HESED: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Baal HaSulam. Shamati, 47. In the Place Where You Find His Greatness

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 8 июня 2022 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 47. Там, где ты находишь величие Его

Чтец: Мы с вами изучаем Труды Бааль Сулама, статья Шамати, 47-я статья «Там, где ты находишь величие Его».

М. Лайтман: Здесь нам Бааль Сулам объясняет (это пишет РАБАШ, но со слов Бааль Сулама, поэтому это тетрадка называется «Шамати» – услышанное), он говорит, как мы можем правильно воспользоваться тем, что нас поднимают или нас низводят (ниспускают) и как мы можем воспользоваться двумя этими противоположными состояниями. Как правило, мы ошибаемся в них (в состояниях подъемов и падений). И со стороны того, какова причина падения и подъема, в чем собственно подъем или падение, и каковы определения этого, и как мы ими можем воспользоваться, для того чтобы продвигаться и с помощью одного и другого, причем так, чтобы форма осталась постоянной, – то есть в продвижении к цели. 

И поэтому – «там, где ты находишь величие Творца, там же ты должен познать, насколько Он скромный». И поэтому, насколько ты следуешь этим состояниям (подъемам и падениям), так ты будешь в таком состоянии, что ты, по сути, определяешь то, что твой подъем будет постоянный – всякий раз ты будешь продвигаться и расти во всё больших ощущениях и деталях. Так ты не будешь ошибаться, когда находишься в состояниях отчаяния и бессилия (это состояние, когда тебе нечего делать). И в состоянии подъема также – в нем тоже ты, по сути, будешь знать, как правильно воспользоваться подъемом, а не так, что этот подъем выбросил тебя и ты вдруг через некоторое время почувствуешь, что находишься уже не на подъеме, а в падении. 

И давайте посмотрим, как всё это можно вынести из этой небольшой статьи. Это статья 47-я «Там, где ты находишь величие Его» (Творца). Прошу. (03:31)

Чтец: «Там, где ты находишь величие Его, там ты находишь скромность Его».

Объяснение: человек, который всё время находится в истинном слиянии, видит, что Творец принижает Себя, то есть что Творец находится в низких местах. И человек не знает, что делать. Поэтому сказано: «Восседающий высоко, принижающий [Себя], чтобы видеть на небесах и на земле». То есть человек видит величие Творца, а потом «принижающего», то есть Он склоняет небеса к земле. И совет, который дается для этого, – чтобы он думал, что если это желание – от Творца, у нас нет ничего больше этого, как сказано: «Из сора поднимет Он нищего».

Сначала надо, чтобы человек увидел, что у него есть хисарон. А если у него нет [хисарона], нужно молиться об этом, почему у него нет его. Ведь то, что у него нет хисарона, вызвано недостаточным осознанием. Поэтому в каждой заповеди нужно, чтобы он молился, почему у него нет осознания того, что он не исполняет заповедь совершенным образом. То есть желание получать скрывает [осознание], чтобы он не видел истины. Ведь, если он видит, что он в столь низком состоянии, он, без сомнения, не захочет быть в этом состоянии. А каждый раз он должен прилагать усилия в своей работе, пока не придет к возвращению [к Творцу], как сказано: «Низводит в преисподнюю, и поднимет».

Объяснение: когда Творец хочет, чтобы грешник пришел к возвращению, Он делает ему такую низкую «преисподнюю» – вплоть до того, что сам грешник не захочет жить так. Поэтому надо, чтобы он молился и умолял, чтобы Творец показал ему истину тем, что добавил бы ему свет Торы. [Бааль Сулам. Шамати, 47. Там, где ты находишь величие Его] (06:30)

М. Лайтман: И тогда он увидит, насколько он на самом деле находится в низком состоянии, и попросит исправления. Может, почитаем еще раз?

Чтец: Еще раз 47-я статья Шамати, «Там, где ты находишь величие Его». 

«Там, где ты находишь величие Его,…

М. Лайтман: Творца.

Чтец: …там ты находишь скромность Его».

Объяснение: человек, который всё время находится в истинном слиянии, видит, что Творец принижает Себя, то есть что Творец находится в низких местах. И человек не знает, что делать. Поэтому сказано: «Восседающий высоко, принижающий [Себя], чтобы видеть на небесах и на земле». То есть человек видит величие Творца, а потом «принижающего»,…

М. Лайтман: Низость Творца.

Чтец: …то есть Он склоняет небеса к земле. И совет, который дается для этого, – чтобы он думал, что если это желание – от Творца, у нас нет ничего больше этого, как сказано: «Из сора поднимет Он нищего». (08:08)

М. Лайтман: То есть, мы перестаем ценить духовное, Творца – это называется, что «склоняет небеса к земле».

Чтец: Сначала надо, чтобы человек увидел, что у него есть хисарон. А если у него нет [хисарона], нужно молиться об этом, почему у него нет его. Ведь то, что у него нет хисарона, вызвано недостаточным осознанием. Поэтому в каждой заповеди нужно, чтобы он молился, почему у него нет осознания того, что он не исполняет заповедь совершенным образом. То есть желание получать скрывает [осознание], чтобы он не видел истины. Ведь, если он видит, что он в столь низком состоянии, он, без сомнения, не захочет быть в этом состоянии. А каждый раз он должен прилагать усилия в своей работе, пока не придет к возвращению [к Творцу], как сказано: «Низводит в преисподнюю, и поднимет».

Объяснение: когда Творец хочет, чтобы грешник пришел к возвращению, Он делает ему такую низкую «преисподнюю» – вплоть до того, что сам грешник не захочет жить так. Поэтому надо, чтобы он молился и умолял, чтобы Творец показал ему истину тем, что добавил бы ему свет Торы. [Бааль Сулам. Шамати, 47. Там, где ты находишь величие Его] (10:03)

Вопрос (Киев-1): Тут есть много вопросов по этой статье, вообще непонятно, о каком состоянии пишет здесь Бааль Сулам. Во-первых, что значит, что «находящийся в истинном слиянии, видит, что Творец принижает Себя»? Как это?

М. Лайтман: (Читает и комментирует статью)

Написано, так сказано в источниках: Там (в том месте), где ты находишь величие Его, там ты находишь скромность Его. То есть Его катнут. Ты как бы ищешь Его величие, а находишь малость, принижение. Так себя проявляет Творец. 

Объяснение: человек, который всё время находится в истинном слиянии (то есть стремится слиться с Творцом в соответствии с силами отдачи, которые растит), он видит, что Творец принижает Себя, – именно так – …то есть что Творец находится в низких местах. И человек не знает, что делать. Поэтому сказано: «Восседающий высоко, принижающий [Себя], чтобы видеть на небесах и на земле». То есть человек видит величие Творца, а потом «принижающего» (Творца) – то есть Он склоняет небеса к земле. И он не знает, как всё это совместить. И совет, который дается для этого, – чтобы он думал, что если это желание – от Творца… – потому что все наши желания и мысли – всё приходит свыше, от Творца – …у нас нет ничего больше этого. 

И сказано, что Творец, который показывает человеку, что Он (Творец) находится как бы в низком состоянии, – Он дает человеку возможность (шанс) начать ценить это низкое состояние, до тех пор, пока оно не станет самым высоким состоянием. И тогда человек должен поработать над собой, для того чтобы развивать келим отдачи так, что то, что было для него важно, стало бы маленьким, неважным, и наоборот – то, что было небольшим, – станет великим. (12:55)

И продолжаю читать. … как сказано: «Из сора поднимет Он нищего». 

Сначала надо, чтобы человек увидел, что у него есть хисарон. А если у него нет [хисарона] – к духовному, к отдаче, к слиянию с Творцом, к приближению с Творцом – …нужно молиться об этом,… – и это главное. Приложить молитву, насколько можно больше, в любом состоянии, которое происходит, чтобы молился, … почему у него нет его (хисарона). Ведь то, что у него нет хисарона вызвано недостаточным осознанием. – Так он просит, чтобы у него было больше осознания, чтобы был больший хисарон, чтобы он смог молиться. 

Поэтому в каждой заповеди нужно, чтобы он молился, почему у него нет осознания того, что он не исполняет заповедь совершенным образом. То есть желание получать скрывает [осознание],… (величие Творца) …чтобы он не видел истины. Ведь, если он видит, что он в столь низком состоянии,… – Когда он не может приподняться, а соглашается сидеть вот так, как сейчас в этом низком состоянии: без знаний, без ощущений, только, чтобы время прошло, и может быть какое-то изменение произойдет, и тогда, конечно – …он, без сомнения, не захочет быть в этом состоянии. – Если он подумает по-настоящему в том месте, в котором он находится. 

А каждый раз он должен прилагать усилия в своей работе, пока не придет к возвращению [к Творцу],… – Что значит «возвращение к Творцу»? …как сказано: «Низводит в преисподнюю, и поднимет». – То есть он начинает требовать подъема.

Объяснение: когда Творец хочет, чтобы грешник пришел к возвращению, (если Творец так думает о человеке, если хочет поднять его, хочет его выправить) Он делает ему такую низкую «преисподнюю» – То есть как раз посылает ему такое большое падение, настолько… это не тьма (потому что с тьмой человек не соглашается и готов подняться), а просто нет сил, нет желания. Такая апатия, что не представляет, что может быть что-то другое. – вплоть до того, что сам грешник не захочет жить так. Поэтому надо, чтобы он молился и умолял, чтобы Творец показал ему истину тем, – (каким образом?) – что добавил бы ему свет Торы. (15:55)

А от света Торы человек может почувствовать себя еще хуже, и это на самом деле его состояние. Но через то, что он увидит себя еще хуже, он захочет подняться и попросить Творца, чтобы его поднял.

Ученик (Киев-1): В таких состояниях, действительно, когда затуманен разум, и ты не чувствуешь ничего, что надо просить? Вот он здесь пишет, что надо просить, чтобы Творец показал, что заповедь ты делаешь в совершенном виде. А дальше он пишет, что надо просить, что добавил бы ему свет Торы. Что нужно?

М. Лайтман: Просить. Проси – никаких проблем! Ты всё время должен быть в состоянии, когда ты просишь: без перерыва, подобно младенцу, как маленький ребенок. Ты же видишь: всё время нудят и нудят, всё время требуют, всё время не дают тебе покоя. И мы должны точно так же вести себя по отношению к Творцу – этим ты Его наслаждаешь, и это твое единственное действие, которое может изменить твое состояние. Так – вперед!

Ученик: Так я прошу Его, чтобы Он – что? – Величие показал Свое, дал хисарон? Чего я правильно должен попросить?

М. Лайтман: Ты хочешь видеть Его как Большого, потому что в том состоянии, в котором ты находишься (в низком состоянии), ты видишь, что и Творец тоже низок, ты видишь, что тебя к Нему не тянет. Ты можешь оставаться как есть в такой дрёме всё время, всю жизнь, пока жизнь не закончится. В другой раз жизнь будет лучше, – ты так думаешь. Так вот в таком состоянии тебе всё-таки нужно пробудить себя и попросить, и потребовать. 

И вот тут главное – это группа. Конечно, если человек находится в таком состоянии, он сам не может выйти, он не может выбраться – не сможет. Но в группе у тебя все-таки есть какой-то распорядок, есть собрание товарищей, вместе приходим учимся на утреннем уроке, еще что-то делаем – и ты за счет всего этого начинаешь меняться. (18:37) 

Вопрос (Москва-1): Рано или поздно всё равно же человек обратит внимание, что существует такая «вилка»: было такое состояние (низменное), потом он как бы сумел все-таки вернуться как бы. Или каждый раз, падая, он настолько обманывается, что это состояние падения, оно как новое, и это без конца?

М. Лайтман: Человек падает, и если он ничего не делает, то кто знает, когда он пробудится. Потому что все-таки он существует в системе Адама Ришона внутри своей десятки, в своей материальной жизни, которая тоже меняется, которая тоже не дает ему покоя. Так он постепенно пробуждается, но это пробуждение не соответствует подходу методики каббала – это в соответствии с материальным миром. 

Если мы хотим пробуждаться быстрее и делать это более практически с духовной точки зрения, то мы должны делать то, что говорит Бааль Сулам – всё время организовывать себя в молитве: в молитве в десятке обращаться к Творцу, просить и требовать от Него. В любой ситуации – молиться, обращаться к Творцу – обращаться или с просьбой, или с благодарностью. (20:22)

Вопрос (Питер-3): «Из сора поднимет Он нищего». Нищий же – это очень высокое состояние: чувствуешь, что не хватает, чувствуешь себя бедным, есть хисарон? Правильно так понимать это определение «нищий»?

М. Лайтман: Нет, «из сора поднимет нищего» – это то, что… Ну да, человек чувствует себя, что он находится в низком состоянии, в такой нищете (у него нет сил), и тогда он кричит. Да. Может быть, ты правильно спросил.

Вопрос (USA Northeast): Два этих крайних состояния – «тьма» и состояние, в котором мы видим эти удивительные вещи, и не можем из этого выйти. А с другой стороны, что мы находимся в свете. В более низком состоянии тебе кажется, что ничто тебя не может вывести из этого: нет ощущения и нет связи, – Вы говорили вначале этой статьи. Так как мы можем находиться в постоянном подъеме? Это исходит только от силы окружения? Я думаю, что Вы ответили на это. Но что является самым хорошим способом подняться? Как мы выходим из этого состояния принижения?

М. Лайтман: Мы хотим быть всё время слитыми с десяткой, всё время просить Творца, чтобы позаботился о нас. То, что мы хотим быть вместе «как один человек», и чтобы всё время этот «человек», которого мы строим между собой, продвигался бы к Творцу всё больше и больше. И всё. Это самое необходимое и важное действие, и самое постоянное.

Вопрос (Петах-Тиква-17): Вы сказали: «Просить, как ребенок, который всё время надоедает, пока не получит, он не прекращает просить». До каких пор мы должны продолжать, ведь у нас нет ответа?

М. Лайтман: Постоянно.

Ученик: Но как знать, что я получил то, что хотел? Потому что обычно Творец не дает того, что ты просишь.

М. Лайтман: Всё время просить.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Что значит «исполняет заповедь совершенным образом»?

М. Лайтман: Заповедь совершенным образом – это когда ты просишь Творца от всего сердца, чтобы Он исправил тебя – для того, чтобы ты мог Его насладить.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Он написал, что нужно думать, что всё исходит от Творца. Теперь – в низких состояниях, когда человека отрывают от духовного, беспокоя его, и он может сказать и вспомнить, что это Творец ему устроил, – почему в этот момент его ощущение не меняется? Он знает, но ощущение остается, что он оторван от этого.

М. Лайтман: Чтобы это не стало вознаграждением, чтобы остался с хисаронами и мог продвигаться всё больше и больше. 

Ладно, я вам рекомендую вернуться к этой статье на протяжении дня, повторить ее, а мы идем дальше. (24:34)

Чтец: И перейдем к следующей части урока.

Набор: Э.Ларош, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: М. Малахова