HOD: TIKKUN CHATZOT – LESSON OF RAV LAITMAN

Lesson on the topic of “Summary of Convention”

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 10 января 2022 года

Часть 1: Итоги конгресса

Чтец: Мы читаем книгу Труды Бааль Сулама, страница 653-я, Шамати, 213-я статья «О раскрытии хисарона».

М. Лайтман: Это действительно самая важная тема. Хисарон, это материал творения, это желание, которое создал Творец. И размер желания измеряется по мере хисарона (потребности). И поэтому мы все время увеличиваем наш хисарон, мы правильно его направляем, правильно формируем. И таким образом мы его наполняем – тем, что мы выбираем правильно, как его наполнять. Это то, что нам предстоит. 

Поэтому и сейчас после конгресса, который мы прошли очень хорошо с помощью Высшего, для нас важнее всего – это вновь проверить хисарон: насколько он присутствует, насколько он правильный и количественно, и качественно, и его направление – к чему именно мы стремимся. И таким образом вновь продолжим работу. На самом деле, нам осталось не так много усилий, чтобы мы начали чувствовать связь между нашим правильным хисароном и наполнением хисарона, Источником наполнения. И так мы придем к объединению между нами, и между нами и Творцом, и наполнимся присутствием Творца в нас.

А пока давайте почитаем и сможете задавать вопросы. Также и те вопросы, которые остались с прошедших дней конгресса, который мы вместе прошли. Всё-таки стоит спросить, потому что были и есть вопросы, и по делу, и их стоит выяснить. 

А сегодня и дальше мы будем продолжать готовиться к следующему собранию. Я не знаю, когда оно будет, руководство нам подскажет и темы, и всё остальное. В принципе, изо дня в день, каждый день мы подходим к таким конгрессам-собраниям («кнасим» – от слова «итканэс» – собираться), направленных на объединение между нами, когда начнем чувствовать себя на уровне одного состояния – «как один человек, с одним сердцем». И тогда раскроется в нас высшая сила и сможем быть центральной точкой всего мироздания, всего человечества. И все почувствуют, что на самом деле в нашем мире есть некий «якорь», некая центральная точка (место), от которой можно учиться тому, что же делать, и как продвигаются множество, массы к цели творения. (04:25)

Чтец: Я хотел спросить, как подвести итог конгрессу? Как каждый товарищ может проверить, был ли конгресс удачным, каковы правильные вопросы, которые надо себе задать, каковы параметры?

М. Лайтман: Но это не я должен сделать, это вы должны. И наверняка каждый это делает по-своему: по своей природе, в своих келим. Я думаю, что есть, о чем говорить, потому что это всегда увеличивает важность собрания, которое было. Я считаю тоже, что это было очень успешное собрание. Я вас очень благодарю. Кроме того, не нужно это оставлять – что это было и ушло. Мы должны над этим выстраивать объединение еще сильнее изо дня в день, чтобы объединение продолжалось. И будем добавлять к этому еще разум, еще чувств и учиться тому, как еще больше объединиться и как из того, что мы уже достигли, сделать наполнение не только в чувствах, но и в разуме, и – продолжать, продолжать вперед. И нужно посмотреть, как увеличить наполнение, а это зависит только от нас. 

Высший свет не имеет измерения, он находится в абсолютном покое, наполняет всё. А мы своим хисароном, нашим пониманием, нашим чувством, ощущением можем перевести его от уровня нулевого, несуществующего – до уровня Бесконечности, заполняющего всё. Всё зависит исключительно от наших келим. А наши келим – это хисарон. И поэтому нужно больше говорить и больше думать о том, как это сделать, и здесь «человек да поможет ближнему своему». (06:57)

Чтец: Какова проверка, которую должна сделать десятка, чтобы увидеть, добилась она успеха на этом конгрессе или нет? О чем нужно говорить в течение дня? 

М. Лайтман: Я думаю, что… Есть у нас такое понятие, как «исход праздника», то есть продолжение. Свет не исходит сразу после праздника. Свет после себя оставляет еще след – такой знак. И постепенно-постепенно это свечение рассеивается. Это как вечер, который наступает после дня: солнца уже не видно, оно село, а мы всё еще видим свет (какую-то подсветку), и это продолжается некоторое особое такое – спокойное время. 

Но мы уже знаем, что скоро наступит ночь, и это знак следующего дня. Здесь у нас точно так же. Мы должны сделать расчет на то, что было сегодня, прошло на протяжении дня, и понять, что пришло следующее состояние. Это появление гвурот или диним (судов) – это новые состояния. И появляется уже не дух праздника, а приходят новые желания, которые начинают расширять место между нами, удалять нас друг от друга. И это приносит нам ощущение тьмы. А мы соответственно должны правильно это принять – не сопротивляться этому, а правильно принять то, что именно во время тьмы мы находимся в свете веры.

И несмотря на то, что это тьма, – это обратная сторона света. Свет (ор) – это день, а ночь («орта» на арамейском). Это правильное слово, обозначающее ночь – «орта», то есть обратная сторона света (ор). Мы должны так относиться ко всем этим состояниям – что это еще и еще истина дня. Но только большое желание, которое мы всё еще не исправили, покрывает свет, и поэтому мы чувствуем тьму и ночь. Но если мы будем относиться ко всем этим состояниям тьмы и ночи, и разделения – как приходящим, для того чтобы предоставить нам еще большие хисароны, чтобы мы раскрывали день уже на завтра, как еще больший, – то тогда мы примем его с радостью, с любовью и с пониманием. И это то, что мы должны делать. (10:57)

Поэтому, что хорошо сейчас было бы сделать после конгресса? – Это хорошенько понять суть того времени, которое сейчас происходит, чтобы правильно организоваться на еще больше объединение каждый день. И всё, что было вчера, всё, чего мы достигли на конгрессе за эти три дня, когда мы объединялись и дважды в день были на связи, и кроме учебы были еще разные объединения (я присутствовал только на уроке, я не присутствовал на этих мероприятиях), – вы выполнили очень сильную работу, очень важную работу, и на самом деле пришли к большим исправлениям. 

Поэтому будем двигаться дальше, и продвигаться так же и к следующему конгрессу. (12:06)

Чтец: Только чтобы подвести итог. Каждая десятка должна произвести два действия: подвести итог конгресса, который прошел, и подготовиться к состояниям, которые будут? 

М. Лайтман: Да, но следующее состояние – это то, что уже прямо сейчас… Не то, как мы должны подготовиться, чтобы через несколько месяцев провести конгресс, а нам надо подумать, как каждый день у нас должно быть объединение, всё больше и больше увеличивающееся, и как нам почувствовать в конце дня (то есть после объединения), какого хисарона мы достигли и какого наполнения. И каково продвижение – на какой уровень веры выше знания мы поднялись, и как мы начинаем чувствовать на этом уровне сближение друг с другом и между нами и Творцом. Вот всё это нужно собрать вместе так, чтобы это собралось в кли, в сфирот, в парцуф, и так далее. Мы раскроем это скоро, и так начнем продвигаться.

Каждый почувствовал, что он принадлежит группе, а в группе присутствует часть высшей силы. И часть этой высшей силы называется «ибур» (зарождение). Выясним, как нам относиться к Творцу во время зарождения, как мы отменяем себя, как мы принимаем Его, как каждый принимает товарищей, как части своего духовного тела. Надеюсь, что мы очень быстро соберем отдельные частички разбиения и придем к одному большому миру, к Одному Большому Творцу. И так день за днем будем двигаться дальше. Понятно? (14:26)

Вопрос (Москва-4): Есть один такой большой итог каждого конгресса – к нам возвращаются старые товарищи, и новые товарищи пробуждаются сильнее. И результатом этого становится пополнение десяток. К сожалению, сейчас существующие комиссии видимо не имеют достаточной информации, как это делать, и десятки всё разрастаются и разрастаются.

Можно ли провести урок на эту тему, чтобы прояснить вопросы и детали, как расширять десятки, как это всё правильно организовывать? Я извиняюсь, что к Вам обращаюсь, но реально, действительно не хватает решительности у комиссий, которые этим занимаются. (15:15)

М. Лайтман: Я не знаю, насколько это актуально для всех групп и для мирового кли. Я рад слышать, что существует такая проблема, тем более в Москве. И может быть, что – да, можно об этом поговорить. Дуди, как ты считаешь? Ты лучше меня знаешь.

Чтец: Прежде всего, есть координаторы, есть Борис Белоцерковский. Можно посоветоваться с ответственными за языки в данной области. Но если есть вопросы, – есть очень много, к кому можно обратиться, кто даст ответ. 

Ученик: Я могу просто сказать: допустим, к нашей десятке с периодичностью в несколько месяцев обращаются совершенно разные комиссии – с тем, чтобы мы пополнили состав еще одним или двумя товарищами. Предлагают товарищей, которые не выдерживают темп и так далее – есть много таких нюансов. И к нам приходят запросы из разных комиссий. То есть, видимо, нет четкой структуры и четкого ответа. 

М. Лайтман: Я не думаю, что это проблема организации. То, что люди проходят разные состояния – это естественно. Потому что мы всё время в исправлениях, мы всё время в продвижении, и в этом продвижении мы поднимаемся и спускаемся, движемся вверх и вниз. И поэтому, как сказано об ангелах, которые поднимаются и спускаются («малхэй шамаим», пишет так Зоар), так вот, эти ангелы небесные – это мы, это части малхут, которые постоянно хотят достичь уровня Бины, и спускаются, потом поднимаются вверх, и вновь спускаются. 

Поэтому трудно нам собрать что-то постоянное, какую-то надежную, устойчивую структуру. Мы все время находимся в движении. И мы должны согласиться, что так и есть, это наша жизнь до Окончательного Исправления. Пока мы не включимся все вместе друг в друга, каждый восполняя остальных, всегда у нас будут подъемы и падения.

Я не знаю, что сказать. Возьмите в расчет, что есть правила, которые каббалисты нам написали (наши Учителя – РАБАШ, Бааль Сулам) и те, что писали до них. Но это только правила, а мы должны соответственно видеть, что мы сами можем сделать в наше время с собой. 

И поэтому в каждом поколении, как сказано, должно быть дарование Торы, каждый день есть новое дарование Торы, и каждый человек должен написать Тору в своем сердце. То есть воздействие света на его желание – это называется Торой – то, что он раскрывает в своих продвинутых желаниях, когда начинает исправление или входит в исправление. Это называется «Тора», как сказано: «Напиши на стенках сердца своего». (19:15)

Поэтому, что я хочу сказать? Нет каких-то четких инструкций, очень понятных, которые приняты всеми, – как соединять людей, которые приходят к нам, чтобы вместе действовать. Это вы, вы должны всё время заботиться, исходя из вашего состояния, из того, насколько ваше сердце готово их принимать. И то, насколько вы можете сами соединяться, быть ближе друг к другу – соответственно этому принимайте решение. Я не думаю, что может быть один закон для всех групп, и так, чтобы наверняка все его выполняли, и так жили. Всегда, всегда будут вопросы, ответы, сомнения, подъемы и падения. Наверняка – подъемы и падения.

Поэтому я не знаю. Я в это не вхожу. Я не вхожу в эти тонкости, это не имеет ко мне отношения. Я так всегда говорю, хотя я очень забочусь о том, чтобы это произошло и произошло правильно. Но просто поймите меня, что это – ваша работа, это ваша работа. Вы должны постараться быть как можно ближе друг к другу, и через это поймете правильный ответ.

Принимать новых людей – с условием, что они могут присоединиться к десятке, если они подходят десятке, и вы соглашаетесь их оставить потом. Или нужно выстроить новые десятки, чтобы это вас не испортило. Не делайте это поспешно – лучше, если мы соберем новые группы (новые десятки) из новых людей, которые приходят и хотят присоединиться и быть более организованными. Но мы, соответственно, должны и подготовить их, организовать и позаботиться о них. Позаботиться о них! Об этом не забывать. (22:15)

Вопрос (Киев-1): Рав, по поводу итогов конгресса. Вы сказали нам подвести итоги, и тут действительно есть, что обсудить с товарищами: как мы все объединялись на конгрессе, каких результатов достигли. Но вот интересно как-то соотнести это с тем, как Вы видите наше продвижение. Потому что Вы ставили перед нами очень высокие задачи – достигнуть состояния веры выше знания. И вот хотелось бы всё-таки себя как-то соизмерить с тем, как Вы видите наше продвижение на конгрессе, и наши ближайшие шаги.

М. Лайтман: Я вижу ваше состояние так, – прежде всего вы начали больше понимать, что такое «вера выше знания». Начали больше понимать, как можно играть в то, что мы находимся в вере, и как мы можем сорганизоваться, будто бы мы находимся в вере, то есть в отдаче. Вера – это отдача, это уровень Бины. Увидели, как можно помочь друг другу и каждая десятка – другим десяткам, показывая пример друг другу, и от нас это даже подействует на весь мир, хотя они это не почувствуют, на них это подействует таким свечением. Я думаю, что мы начали это реализовывать во время конгресса.

Люди немного больше поняли, что означает «вера выше знания», «сила бины выше силы малхут», что сила отдачи более сильная и более важная, чем сила получения. И надо как можно больше реализовывать это в себе, приучать себя даже к этим словам, чтобы они перестали нас путать, чтобы мы не бегали от них. (24:43)

Вера выше знания. Я по себе помню, это было настолько странно: «Что такое – вера выше знания?» Я становлюсь фанатиком, как люди религиозные, ведущие себя фанатично, которым что-то сказали, и они так приняли? Нет. Мы не говорим о каких-то фактах, что вот так и должно быть. Мы принимаем только одно – есть сила получения, есть сила отдачи. Так вот мы хотим, чтобы сила отдачи была выше силы получения, то есть чтобы намерение сопровождало желание, а желание было бы управляемо намерением. Не то чтобы самостоятельно желание действовало, как оно есть. Это хорошо для животных, это хорошо и нормально для детей. Но чтобы выйти на уровень Адама (человека, подобного Творцу)?! – Мы можем уподобиться Творцу только нашим намерением – быть в отдаче так же, как Творец. И это называется «вера выше знания» – сила любви, которая парит, которая управляет своим желанием получать.

И лучше всего, проще всего то, что мы можем действовать в этом в группе, в десятке. А где еще мы можем это сделать? Влад, хорошо? (26:33)

Ученик: Но вот это состояние «вера выше знания», – каковы наши дальнейшие шаги, то есть с чего их начинать? Мы каждый раз должны в него подниматься или пытаться как-то его…? 

М. Лайтман: Это должно быть, как РАБАШ говорит, – только через объединение десятки – «человек да поможет ближнему своему». Чтобы мы поддерживали друг друга, и чтобы все старались между собой выстроить такие отношения, чтобы они были как единое тело: один человек, одна десятка, один парцуф. Чтобы мы почувствовали в соответствии с нашими усилиями: раскрывается один свет – это Творец, и мы будем вместе с Ним, когда каждый старается быть в десятке, и каждая десятка вместе раскрывает Творца. Это цель, и это наше направление – и ничего больше нет.

Вопрос (Турция-2): Вопрос от десятки. Через какую тьму мы пройдем, чтобы притянуть свет в нашу десятку? Что это за тьма?

М. Лайтман: Тьма – это разделение связи между нами, это не непонимание или недостаток ощущения, или всякие такие подобные вещи, к чему мы привыкли, о которых мы могли бы сказать, как «тьма» в нашем мире. «Тьма» в духовном – это недостаток объединения, который мы раскрываем, потому что только объединение нам необходимо в кли, и чтобы в этом объединении раскрылся свет, Творец. И поэтому тьма для нас – это ощущение разделения связи между нами. Это является причиной тьмы.  

Поэтому давайте стараться так объединиться друг с другом, чтобы мы почувствовали, что каждый поддерживает другого, помогает другому, и чтобы все эти устремления друг к другу дали нам ощущение отдачи между нами – силу общей отдачи в связи между нами, в которой уже раскрывается Творец. (29:59) 

Вопрос (Петах-Тиква-24): Прошел замечательный конгресс – как большой подарок. Прежде всего вопрос: «Почему только после того, как прошел конгресс, мы понимаем, что это был большой подарок?

Например, на третьем уроке мы говорили о вере выше знания и было огромное воодушевление. Я после этого урока подобрал отрывки и послал всем товарищам. И почувствовал, что мы все находимся в этом, что мы получили большой подарок. А вечером, после того как я все время находился на вершине радости, я вдруг впал в такую абсолютную тьму, что на следующий день вообще не мог двигаться. Я не понимал вообще, откуда приходила ко мне эта большая радость, после такой большой тьмы. Но сегодня, когда эта тьма начала потихоньку отступать, я понял, что это был очень большой подарок. Но во время тьмы ты просто мертвый, ты не понимаешь, что это большой подарок.

Почему это всё приходит только потом, – понимание, что это был большой подарок?

М. Лайтман: Это для того, чтобы передать тебе «авханот» – то, что называется «новые качества», возможность почувствовать это. Ведь мы – это желание, а всё, что ощущается в желании – это чувства, ощущения. Мы же должны быть выше этого. Это как раз то, что и называется «верой выше знания» – когда для меня самое важное, это быть в отдаче, выше того, что я чувствую внутри желания, внутри сердца. И это главное. И то, что я могу находиться в вере выше знания только в десятке. Когда я нахожусь в товарищах, вместе с ними, я слит с ними, и тогда я должен почувствовать, насколько на подъемах я поднимаю их, я им добавляю. И насколько в падениях я хватаюсь за них, как ребенок за мать, и не оставляю их.

И так мы поднимаемся и спускаемся, и таким образом мы наполняем группу. На подъемах – мы добавляем в нее, во время падений – мы берем от группы силу поручительства. Это так, как насос работает, так и мы: подъемы-падения, подъемы-падения, – а группа наполняется и от того, и от другого, и от хисаронов, и от наполнений. И если все так действуют, тогда мы очень быстро (очень быстро!) приходим к состоянию, которое называется «И был вечер и было утро – день один». (33:35)

Ученик: Это то, что я почувствовал. И я сказал своей десятке, что благодаря поручительству мы всё это очень быстро проходим. Когда мы чувствуем поручительство со стороны товарищей, то мы проходим это очень быстро и действительно выше знания. Лехаим!

М. Лайтман: Лехаим!

Вопрос (МАК-26): Сегодня такая необыкновенная ситуация. Мы попросили нашего друга из Сингапура к нам присоединиться, потому что нас было четверо, нам не хватало одного человека. Скажите, Рав, как нам нужно чувствовать группу? Нам нужно ее чувствовать из себя всю, или нам нужно чувствовать по отдельности каких-то наших товарищей? Это очень делает большие запутанности у разных, особенно молодых групп, которые не понимают, как относиться в целом к тому, что происходит вокруг.

М. Лайтман: Я могу сказать только одно, что главное – чувствовать, где я отношусь к группе, насколько меня волнует состояние группы, насколько я к этому принадлежу, насколько я стремлюсь к ним и хочу быть вместе с ними. Это не физическое, а внутреннее понятие. И поэтому – это то, что мне важно: всё время чувствовать себя, где я относительно них. И хотя вначале были состояния, когда я был отключен от них и мне напоминали, где я с ними соединен и я искал там; потом я сам искал: соединён я или не соединен с десяткой. Затем – еще больше, когда я начинаю беспокоиться о том, почему я не соединен. Ведь все пишут о том, что это – самое главное и необходимое. Но как мне почувствовать их важность? 

Короче, в таком виде, постепенно мы начинаем раскрывать, что истинное объединение между мной и десяткой, приходящее постепенно, указывает мне на духовное состояние. И поэтому мне нужно обращать внимание на это. Нечего делать – это система. Это – машина, где я должен почувствовать, насколько все ее части связаны друг с другом, работают вместе, хотя каждый в ином направлении (как в моторе, например), но вместе с тем все чувствуют, что если каждый выполняет свою роль, то этим помогают остальным частям тоже двигаться в правильном направлении. И так мы все продвигаемся.

Поэтому никто не похож на остальных, никто не может выполнить роль другого. Мне нужно только показывать своим примером (своим примером!), что каждый будет делать то, что он должен делать в этой самой системе, в этом механизме. Я не знаю, что он именно должен делать и может сделать, я не могу быть вместо него. У меня иные данные внутри от моей природы относительно товарища, но я даю ему пример тем, что я делаю: я работаю, я хочу, чтобы это существовало, осуществлялось, – и так я передаю ему воодушевление. Но только – воодушевление. Я не могу научить его чему-то, что делать. И так все мы. Удачи вам. (38:37)

Ученик: А если, например, передается ощущение, воодушевление. А какими методами можно пользоваться, чтобы притянуть этого человека? Его пороть можно вообще как?

М. Лайтман: Давать удары, бить товарищей можно только с помощью любви, только с помощью любви. Скажем, чтобы он вначале почувствовал приятное, хорошее отношение к нему, а теперь он чувствует какое-то такое охлаждение с вашей стороны. Но не удары. И как вы можете быть уверены, что то, что вы думаете и решаете, это правильно? Это должна быть работа совместная, когда вы включаете его, и в таком виде вам будет понятно, как установить всё. Кроме того, может быть, что то, что вы думаете о нем, что он виноват – на самом деле не он виноват, а как раз вы виноваты. Кто знает, как это раскроется в истинном виде?

Поэтому я бы очень остерегался относиться к духовным состояниям так же, как к материальным, в особенности в русских группах, где есть такое стремление бить, заставлять, указывать, как в армии. Так это правильно не будет, вы таким образом не поможете товарищу исправиться. Действовать можно только примером. Если вы хотите показать ему что-то правильное, то покажите ему пример и постарайтесь объяснить таким образом (косвенным образом, со стороны) – что вы думаете, что делать или не делать. 

Проведите обсуждение как будто бы с ним не связанное. Есть товарищи, которые не могут видеть, слышать, понимать в течение многих месяцев то, что хочет от них группа. И может быть, они продвигаются, а может быть они отстают по отношению к группе. Есть здесь разные состояния. То, что я рекомендую – это не идти силой, не идти силой. Каждому нужно выделить место для работы, дать важность его участия. (41:58)

Вопрос (Болгария-1): От последних уроков до конгресса было впечатление, что Вы хотите, чтобы мы взяли большую ответственность за наше развитие. Чего еще недостает с нашей стороны? Какие Ваши ожидания и Ваши советы?

М. Лайтман: С нашей стороны не хватает только молитвы Творцу. До молитвы мы должны связаться, организоваться, направить себя правильно на высшую силу, чтобы мы все были вместе (как молитва общества, молитва в миньяне) и так обратиться к Нему. Действительно, не хватает этого. Мы на этом конгрессе достигли определенного объединения, ощущения собрания «вместе», но в то же время не хватает нам еще урока или даже двух, чтобы это было молитвой. «Как нам организоваться в молитву» – это один урок, и еще урок – «Как нам поднять молитву».

Чтец: Можно добавить эти уроки?

М. Лайтман: Сделайте, разумеется. Вместе с теми, кто стремится быть в вере выше знания, поднять власть Творца над нами (так называется это иными словами), и так мы можем реализовать результаты конгресса. (43:58)

Вопрос (French): Во-первых, большое спасибо русскоязычному кли за чудесный конгресс. И вопрос. Пришли несколько новых товарищей в десятку, а старожилы нас покинули. Они приходили время от времени, не были включены в распространение. Вопрос: «Можно ли понять причину, по которой они ушли? Может быть, они не вложились, не соблюдали рамки? Почему?» 

М. Лайтман: Я не думаю, что мы можем понять, почему люди приближаются или отдаляются, удаляются из десяток. Это вещи, которые выше нас. Это относится к судьбе каждого по отдельности и нашего общего кли, в соответствии с корнем души каждого. Пока что мы находимся в состоянии таких подвижек, когда нам непонятно, что с нами происходит. Но благодаря всем этим подвижкам, которые делает каждый из нас, и тому, что мы видим, как мы физически находимся в мире в таком неспокойствии, – это всё состояния перед исправлениями, когда мы с помощью этого включаемся друг в друга, во внешние келим (не духовные), между нами. 

Поэтому я думаю, что нужно дать место всему, что происходит здесь, что мы принимаем все эти состояния легким образом: мы никого не выбрасываем, и мы готовы принять каждого, но только при одном условии, что эти люди, которые присоединяются, не вредят. Только это нам важно. Всё.

Поэтому давайте определим такие плюралистические вещи, удобные для всех. Тот, кто приходит – добро пожаловать. Тот, кто хочет оставить – мы не удерживаем никого. Но сами мы заботимся о десятке. Для нас главное – это объединяться в группу. И если приходит много людей, то мы не хотим быть больше, чем десятка. Можно двенадцать-тринадцать, но это уже граница. И мы создаем еще десятки. 

Я слышал, что в эти дни приходит очень много новых людей. Давайте посмотрим после конгресса постепенно, как и что произойдет. Я думаю, что это число уменьшится вначале, затем снова увеличится, а потом опять уменьшится. Это зависит от очень многих условий. Но нам нужно сохранять главное, – это наши устойчивые десятки, чтобы они так действовали: присоединяют новых людей тут и там, но самое главное – создавать из них новые десятки. Понятно? Что у нас там? (48:43)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Так чего нам недостает сейчас, чтобы двигаться к Творцу, чтобы позволить Ему больше управлять нами?

М. Лайтман: Всё находится перед вами. Вы видите все первоисточники на всех языках, и вы можете их понять на своем уровне. Поэтому мне нечего особо добавить. Я рад тому, что у каждого есть материал. И если отсутствует какой-то язык, то мы это восполняем в меру наших возможностей. Только укажите, где и чего не хватает. И вы тоже должны стараться добавлять в наш архив, в наши библиотеки еще и еще первоисточники каббалы, аутентичные источники. Так давайте сделаем это! (49:59)

Но мне кажется, что нет у нас нехватки ни в чем, нужна только практическая работа в связи между нами, над этим нужно работать. Нужно стараться всё больше и больше раскрывать источники, которые говорят об объединении, о десятках, о работе над объединением, чтобы достичь Творца, о связях между товарищами в десятке, – это нам нужно всё больше и больше понимать и возвращаться к этому. Это каждый раз будет выглядеть для нас заново. И так будем продвигаться, в этом наша работа. (50:51)

И я надеюсь, что мы вместе с этим начнем серьезно изучать «Введение в науку каббала» (Птиху), чтобы там тоже увидеть те действия, которые нам нужно между собой проделать: сокращение, экран, отраженный свет, объединение, подъемы, падения, АХАП, Гальгальта вэ-Эйнаим. И чтобы мы во всем этом увидели себя, что, собственно, мы созданы из этого – это структура нашего желания. Когда она чуть-чуть исправлена верой выше знания, силой бины, которая соединена с малхут, но все-таки она управляет, она властвует над малхут – поэтому эта вера выше знания. Так из этого, когда мы начнем чувствовать, как мы работаем сами с собой, каждый по отдельности и все вместе в десятке, и с помощью этого мы уже обретем механизм, как нам работать: малхут – с левой стороны, бина – с правой, и как нам сочетать их и поднимать малхут к бине. 

И так мы производим подъем в каждом состоянии. Прежде всего – Сокращение, а затем прийти ко Второму сокращению – когда мы не работаем с получающими келим, а работаем только с отдающими. Это малхут поднимается в бину, а потом мы на что-то делаем гадлут (большое состояние), когда малхут немного опускается из бины обратно вниз к использованию желания получать, но вместе с этим она также поднимается в важности к кетэр. 

И так мы начнем реализовывать, чувствовать, ощущать эти действия в нас. И этим мы почувствуем всё творение полностью. Перед нами вся действительность будет прозрачной просто. И к этому мы так будем продвигаться. Я обязан это сделать в соответствии с ритмом природы, как он указывает мне. (53:35)

Вопрос (Петах-Тиква-29): Этот конгресс получился очень чувственным. Как можно изменить наш подход друг к другу с рационального на чувственный?

М. Лайтман: Нам не нужно менять – нам нужно и то, и другое. И то, и другое – и в чувствах, и в разуме.

Ученик: Услышит ли Творец нашу молитву, – почувствовать товарища в десятке?

М. Лайтман: Разумеется, это Он наверняка услышит. Если мы молимся и просим у Него, чтобы Он дал нам разум, чувства, возможность больше почувствовать товарищей, то Он, разумеется, отвечает. Потому что Он в первую очередь в этом заинтересован, и с помощью этого мы исправляем кли для Его раскрытия. Творец – это простой свет, который хочет находиться в наших исправленных келим. Поэтому мы говорим об этом, хотя и на нашем языке: что Он в чем-то заинтересован, хочет, да-нет, – но так об этом сказано, что «Тора говорит языком людей». (55:13)

Вопрос (Натания): Мы делимся и еще будем делиться нашими впечатлениями с конгресса. На чем нужно сосредоточиться, что искать в партнерствах между товарищами?

М. Лайтман: Нам нужно постараться каждому почувствовать себя, что он связан со своими товарищами. И именно из связи с ними он хочет производить какие-то действия взаимной отдачи между ними, направленные к Творцу. Творец, собственно, – это центр десятки, который мы хотим поднять вверх.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Что делать с тем, что мы получили на конгрессе?

М. Лайтман: Что мы сделаем с тем, что получили? Нам нужно продолжать, и мы уже продолжаем. Я уже час с вами продолжаю. Так что значит «продолжаем»? Нам нужно продолжать организовывать наше кли, понять, в каком виде находится это кли. Еще больше смыкать ряды, еще правильнее формировать нас по направлению к нашей цели, выяснять, какой хисарон нам нужен для достижения цели. Потому что наш хисарон – это то самое оружие или тот самый двигатель, который сближает нас с целью.

Мы должны всё время заботиться об этом и объединяться всё больше и больше. Потому что в мере объединения мы приближаемся к цели – еще шаг и еще шаг. И каждый шаг вперед происходит с помощью того, что мы объединились между собой еще больше. Ну, мы еще не начали читать статью, но это нормально, потому что конгресс продолжается, и это хорошо. (57:53)

Вопрос (Ж Интернет): Вопрос от трех десяток, задающих приблизительно то же самое (Болгария, МАК-40 и ивритоязычная десятка). Все говорят о серьезных материальных помехах во время конгресса и ближе к концу конгресса. Как сочетать всё, что мешает нашей взаимной работе, с тем, что всё во благо и идти выше знания?

М. Лайтман: Ну, разумеется, женщине намного тяжелее быть на конгрессе, потому что она как бы отключается от семьи, от детей, от всего, что нужно делать дома. Это, действительно, проблема большая – с одной стороны. С другой – все-таки нужно немножко успокоить своих домочадцев, ведь в конечном счете наш урок – это два часа. 

И если мы не находимся вокруг урока в различных действиях, – ну так что делать? Может быть, можно отчего-то отказаться. И можно больше показать семье, что ты с ними вместе. То есть заранее с самого начала подготовить себя к конгрессу: подготовить различную еду в холодильнике, убрать дом, поговорить с детьми о том, чем мама занимается. Поговорить со взрослым ребенком, с мужем, чтобы он меня понял и дал мне по крайней мере несколько дней в году заняться чем-то таким общественным. Ну и так далее, так всё больше и больше. (59:51)

Реплика (ответственный за Ж Интернет): Извиняюсь. Я не очень точно задал вопрос. Речь идет об аварии, которая произошла, о болезнях – о такого вида помехах.

М. Лайтман: В течение этих дней, разумеется, произошли различные неприятные происшествия, и я также получил сообщения о них. И мне больно слышать, видеть, читать то, что произошло. Но нечего делать – такова жизнь. И жизнь продолжается, и продолжается для нас в формах, намного более возвышенных, высоких, чем те, о которых думают люди в мире. Поэтому нам нужно продолжать и понять, что, с одной стороны, нет никого кроме Него – всё исходит от Творца. И главное, что нам нужно, – продолжать.

Я у РАБАШа научился этому: что в любом случае, что бы ни произошло с ним, он физически продолжает, как будто бы ничего не произошло. Внутри у него были различные мысли, и я видел по различным признакам, когда его жена скончалась, и были до того всякие проблемы (также у него умерла дочь молодая, и муж ее потом скончался тоже молодым, и остались двое сирот) ну и так далее, и так далее. Но, что бы ни было, я по нему видел, что он готов делать всё, что нужно, но – кроме того, что он сам должен дать Творцу – от этого он не мог отказаться, потому что это выше его. И поэтому он этого не стеснялся, он тут не виноват, это он делал. (01:02:07)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): В результате конгресса появилось ощущение в десятке, что мы в одной лодке. Мы об этом часто слышали, но сейчас это было в ощущениях. Что это за состояние?

М. Лайтман: Это новые состояния, когда тот, кто особо чувствительный, немножко вложил в это, – он видит сейчас, насколько связь между нами должна быть более тесной и более упорядоченной. И так мы продвигаемся. Поэтому просто принимать это и продолжать. Всё, что мы прошли, это всё нам на благо, без всякого сомнения. Нет ничего, что было бы нам не во благо. Так просто продолжим и всё. И не нужно видеть здесь ничего особенного – всё в пути.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-36): Хисарон десятки состоит из хисаронов каждого из товарищей, или мы выстраиваем их через объединение?

М. Лайтман: Хисарон десятки состоит из всех вместе. Но когда он приходит к объединению, то объединение между хисаронами получает иной уровень. У каждого есть эгоистический хисарон, но оттого, что мы хотим объединиться между собой – суть объединения между нами (из всех эгоистических соединений) создает единое желание на отдачу, альтруистическое. Это то, что происходит. Поэтому человека измеряют не по себе самому, а по тому, к какой группе, к какому кругу он себя относит. Поэтому мы всегда измеряем каждого из товарищей по его десятке. Его десятка – это как бы его паспорт. (01:04:32)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): Вы говорили о потребности согласиться с исправлениями – мы должны согласиться с тем, что мы достойны. В чем суть соглашения? Почему это согласие сложно? Что значит «быть достойным исправления»?

М. Лайтман: Наше исправление в том, что мы соглашаемся быть объединенными. Это первый этап. И соглашаемся с тем, чтобы высший свет работал над нами. Это согласие включает в себя прежде всего сокращение нашего эго – что мы не хотим отдаляться друг от друга. Первый этап – это не отдаляться друг от друга. Затем, поскольку каждый раз наше желание действует в направлении отдаления (когда они растут изо день в день, изо дня в день, внутренний механизм работает) – поэтому я всё время должен находиться в том, чтобы стоять на страже тех самых желаний, чтобы они не отдалили меня от товарищей, от подруг.

Мы видим, что я определяю для себя сейчас в этот момент, что я должен быть соединен со всеми моими товарищами, с десяткой, а через минуту уже всё это прошло, забылось, убежало от меня – и ничего у меня нет. Так, что мне делать? Как мне работать? Я работаю в таком виде, когда я всё время это обновляю и проверяю. И в течение времени, когда я обновляю эту мысль, желание, стремление, то я так же проверяю, правильное оно или нет и чем можно усилить его количественно и качественно. И так я расту, так растут во мне намерения и желания. (01:06:44)

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 10): Я стараюсь молиться за товарищей, любить их, думать о них много, но чувствуется всё механически, и я не чувствую, что любовь наполняет меня. 

М. Лайтман: Очень хорошо, очень хорошо. Любовь и все эти чувства придут потом. Мы вначале должны работать с нашими желаниями без наполнения в них, без того, чтобы раскрылось в них стремление или отталкивание, отторжение. Это дано нам так почувствовать, чтобы мы всё больше и больше поняли нашу внутреннюю механику, насколько мы действительно стремимся друг к другу или нет, в соответствии с какими желаниями, какими действиями. То есть наша работа потом, после того, как у нас есть части желания, которые мы хотим объединить, но всё еще не чувствуем эти желания как какое-то такое внутреннее чувство, и поэтому пока мы как бы объединяем эти вещи механически, но после этого придут желания чувственные, и они начнут наполнять эти как бы «пустые» желания… И тогда мы сможем работать с ними совершенным, цельным образом. (01:08:37)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-17): Я понимаю, что каждая из встреч десяток хороша для преодоления выше знания. Но как можно быть слитыми с товарищами между встречами? В намерении есть перерывы? Что делать в перерывах между встречами?

М. Лайтман: С этим у меня тоже была проблема, и я на руке писал: «группа», «вера выше знания» – такие краткие слова, которые потом в течение дня я мог бы видеть и вернуться к ним, к той самой теме.

И РАБАШ, с которым я находился несколько часов в день (четыре-пять часов, кроме уроков) видел, что написано у меня на руке. Я писал на тыльной стороне кисти. Поскольку я водил машину, то мне было так проще видеть, о чем я должен думать. Да, так нужно это делать. Каждый, вы можете сегодня сделать себе в телефоне всякие напоминалки, всякие звонки. Тогда ничего этого не было, и так я действовал: каждый раз напоминал себе о цели.

И так каждый себе вы можете создать в ваших телефонах (ведь у каждого сегодня есть телефон, я думаю, даже у маленьких детей) такие напоминания. Можно сделать какой-то такой звоночек, и не нужно ничего, кроме этого, но вы уже получили приглашение снова подумать о том, что решила группа. Постарайтесь так сделать – это сто́ит, привычка становится второй натурой. То, что мы всё время должны думать о духовном – это именно с помощью таких привычек. (01:11:21)

Вопрос (Ж Интернет, Петах Тиква-10): Что делать с желанием ускорить десятку и как правильно направить желание, чтобы не оказывать слишком большое давление на товарищей, но чтобы они оставались в том же состоянии?

М. Лайтман: Если желание ведет вас вперед, то вам нужно постараться дать ему какое-то выражение. И это может быть в разных таких видах, когда вы находитесь в какой-то организационной работе. Это самое лучшее: что-то писать, рекламировать, принимать какую-то группу и обучать их – группу новичков. То есть, есть что делать, есть. Эти работы – гарантированно (хотя это может быть и не в группе, это как бы вне группы, это более широкие круги – распространение, обучение), вы увидите, насколько это вам помогает. Я советую каждому (это мужчинам) постараться обучать, и вы увидите, насколько это помогает. Постарайтесь в паре преподавать – это будет оберегать вас от того, чтобы не возгордиться, не стать еще большим эгоистом. Постарайтесь-постарайтесь. Ну, что – всё?

Вопрос (Ж Интернет, Latin 20): Последний вопрос. Мы почувствовали очень большое продвижение не только в нашей десятке, но и большое объединение всего кли. Думаете ли Вы, что это продвижение поможет нам отменить себя побыстрее?

М. Лайтман: Ну это как вы будете использовать это. Мы действительно получили огромную помощь свыше. Я снова хочу выразить огромную благодарность тем, кто готовил уроки во главе с Акокой и Дуди. И это – на самом деле. Я просто не очень-то знаком со всеми остальными людьми. Дуди, может быть скажем?

Чтец: Есть товарищи, которые проверяют, которые переводят, выбирают то, что мы видим на экранах (эти титры) – огромная работа всех, и большое спасибо всем от всего сердца. 

М. Лайтман: Замечательно. И все-таки надо опубликовать эти имена, а может быть и нет – я не знаю. Есть тут, может быть, какие-то свои расчеты. Но огромное-огромное спасибо всем тем, кто участвовали в подготовке конгресса и в самом построении конгресса, в этом участии. Их награда велика. И мы можем сказать только спасибо, но на самом деле их участие уже записано в объединении между людьми. Те, кто участвовали – это их вознаграждение, и вознаграждение огромное – это продвигает их в духовное и остается навечно. Спасибо вам. (01:15:22)

Хорошо. Есть еще вопросы от женщин?

Реплика (ответственный за Ж Интернет): Большое спасибо, закончились.

М. Лайтман: Если нет больше вопросов у женщин, тогда возвращаемся к мужчинам. Обычно, когда возвращаемся к мужчинам, вопросы есть.

Чтец: Между прочим, с учебным материалом у нас дилемма, и мы хотим задать Вам вопрос: «Что мы должны сейчас продолжать изучать после конгресса? Мы должны продолжать изучать Шамати (мы находимся только посередине Шамати)? Или перейти к «Вере выше знания», что мы чувствуем, как центральный наш вопрос? Или продолжить вопрос молитвы?» Вы объяснили, что на конгрессе нам еще недостает этого.

М. Лайтман: Важно и это, и это, и это. Но статьи Шамати мы должны продолжать, пока мы все их не закончим. Там есть такие статьи, которые, может быть, для нас еще рано, но мы можем прочитать. 

Я снова напоминаю, статьи Шамати РАБАШ писал, слушая Бааль Сулама. Это было только у него: он это не рекламировал и не давал никому. Мне дал, потому что я был рядом с ним все эти годы (десять последних лет, скажем) – поэтому эти статьи от него получил только я. Но, когда он скончался, я подумал, что невозможно оставить это в таком вот виде, а надо их раскрыть. И поэтому я начал их публиковать. И также переснял статьи Шамати и отдал всем ученикам РАБАШа. 

А то, что это сейчас выходит от их имени, это всё не важно, но главное, – что теперь вышло наружу. Статьи очень важные, по правде говоря, это не для всех, и поэтому РАБАШ не дал это всем. И поэтому Бааль Сулам говорил об этих вещах наедине, только со своим сыном, с РАБАШем. Так Бааль Сулам сделал, и поэтому это так и оставалось. Но я увидел, что не могу удержать такое сокровище только у себя. 

Нет, понятно, что у меня остался оригинал всех этих вещей, как и много ещё рукописей РАБАШа, но я видел, что я должен это всё опубликовать. И я также думаю, что мы должны хотя бы один раз пройти весь этот сборник статей Шамати. А потом у нас есть еще разные короткие статьи, которые РАБАШ писал для себя. (01:19:01)

Чтец: Да, третий том РАБАШа.

М. Лайтман: Да, тоже их пройти. Короче, нам есть, что делать. Это та часть, которую мы не можем оставить, потому что это как бы наша Полярная звезда, она направляет нас на цель. 

Но, кроме этого, есть у нас еще учеба самой науки каббала: это и Птиха, и Учение десяти сфирот. И именно потому, что мы сейчас организуем себя и движемся от конгресса к конгрессу, выполняя разные задания, – мы как будто, якобы пренебрегаем этим. Но это не так, нам это надо тоже как-то приблизить к себе. Поэтому я очень надеюсь, что мы это сделаем.

Чтец: Так Шамати и Птиха – это, по сути дела, наша линия теперь, как я услышал Вас.

М. Лайтман: С большим упором на Птиху. Ведь наш урок, сколько? Полтора часа, два с половиной часа? Ну пусть хотя бы в чистом виде час будет Птиха, и полтора часа, скажем, статья. 

Есть такие тяжелые, большие статьи в Шамати, и меньше, чем за полтора часа мы, конечно, не сможем, потому что нам надо и ответить на разные вопросы, объяснить. Я не могу это просто так в воздухе подвесить. Нужно и прочитать, и объяснить. (01:20:43)

Чтец: Что относительно двух уроков, Вы сказали, что их не хватало на конгрессе – «Как мы организуем молитву» и «Как мы возносим молитву», Вы хотите это изучать, или же это…?

М. Лайтман: Нет-нет, это вещи такие – короткие, и их можно уже до конца недели изучить. Подготовьте на завтра. Ты говоришь о вознесении молитвы и ответе?

Чтец: Вы сказали, что на последнем конгрессе не хватало двух уроков – как мы готовим молитву и как возносим ее.

М. Лайтман: Вы можете это подготовить? Да, подготовьте на завтра.

Чтец: И «вера выше знания», что относительно этого?

М. Лайтман: Это надо посмотреть, это надо рассматривать как урок, может быть раз в неделю, два раза в неделю, может быть в пятницу, субботу. Посмотрим. Ну что делать? Хорошо, что нам не хватает времени. Говорят, что это признак благословения.

Песня (01:22:02-01:24:57)

Набор: Э.Малер, Т.Курнаева, Н.Рошанская, Т.Фрайс, А.Модель, И.Воронина

Редакция М. Малахова