HESED: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
Rabash. Concerning Love of Friends. 2 (1984)
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 9 мая 2022 года
Часть 2: РАБШ. По поводу любви к товарищам. 2 (1984)
Чтец: Мы читаем Труды РАБАШа, 1-й том, 13-я страница, статья «По поводу любви к товарищам».
По поводу любви к товарищам
Статья 2, 1984
1. Необходимость любви к товарищам.
2. По какой причине я выбрал именно этих товарищей, и почему товарищи выбрали меня?
3. Должен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к группе? Или достаточно того, что у человека в сердце есть любовь к товарищам, и он скромно работает над ней, а потому не должен раскрывать то, что у него на сердце? Ведь известно, что скромность очень важна.
Или же, наоборот, человек обязан проявлять любовь к товарищам, которая есть у него в сердце, так как этим он пробуждает сердца товарищей навстречу друг другу, чтобы они тоже чувствовали, что каждый из них работает над товарищеской любовью. Выгода от этого состоит в том, что тем самым человек получает больше сил, чтобы действовать в товарищеской любви с большей энергией и мощью, так как сила любви каждого включается в других.
Таким образом, если группа состоит из десяти товарищей, то вместо одной силы для работы над товарищеской любовью в человеке интегрированы теперь десять сил, понимающих, что надо работать над любовью к товарищам.
Если же каждый не показывает группе, что он работает над любовью к товарищам, то ему недостает силы группы. Ведь очень трудно судить о товарище положительно. Каждый считает себя праведником, единственным, кто работает над товарищеской любовью. В результате у человека есть лишь малая сила для того, чтобы работать над любовью к ближним. Отсюда следует, что работа эта должна вестись открыто, а не тайком.
Однако всегда нужно напоминать себе о цели группы. Иначе тело, по обыкновению, затушевывает цель, поскольку всегда заботится о собственной пользе. Следует помнить, что группа была основана на необходимости достичь любви к ближним, и отсюда – трамплин к любви к Творцу.
Достигается это именно посредством того, что человек признаёт необходимость группы, чтобы иметь возможность совершать отдачу товарищам без всякой награды. Если же ему нужна группа, которая будет оказывать ему помощь, дарить подарки и т.п., то эгоистические желания его тела будут удовлетворены, однако такая группа базируется на себялюбии и приводит к развитию лишь эгоистических желаний человека, который видит теперь шансы на то, что его достояние возрастет, поскольку товарищи помогают ему обретать материальные ценности.
Однако же следует помнить, что группа была основана на любви к ближним. Иными словами, каждый должен получать от нее любовь к ближним и ненависть к собственной природе. При виде того, как товарищ прилагает старания ради самоотмены и любви к ближним, каждый проникнется намерениями товарищей.
Таким образом, как уже сказано, если группа базируется, к примеру, на десяти товарищах, то в каждом интегрируются десять сил, работающих над самоотменой, ненавистью к своей природе и любовью к ближним.
А иначе, мало того, что человек остается с одной- единственной силой любви к ближним, не замечая, как товарищи работают над этой любовью, поскольку они действуют втайне, – к тому же, товарищи, наоборот, приводят к тому, что человек теряет свою силу, свое желание идти путем любви к ближним. Тогда он учится по их делам и падает во власть себялюбия.
4. Должен ли каждый знать, чего недостает каждому из товарищей в частности, чтобы понимать, чем он может наполнить их? Или же достаточно общей работы над любовью к товарищам? [РАБАШ. Статья «По поводу любви к товарищам». 2 (1984)] (06:10)
М. Лайтман: Чему вы должны учиться на этом? Прежде всего, есть большая разница между всем обществом, человечеством, в котором мы живем, и тем, насколько мы должны быть в другом виде: в объединении между нами, в связи между товарищами. Это два противоположных общества, очень отличающихся. И поэтому там, где мы находимся: как на работе, так и дома, на улице, в любом месте – это должно быть очень далеким от нас и отличающимся от того, как мы объединяемся между собой и направляем себя в нашем объединении на Творца. Это отдельное общество совершенно иное. И мы должны определить для себя, что есть большая работа между нашим пребыванием на работе, дома, на улице и тем, что мы организовываем десятку между собой.
И только внутри десятки мы определяем отношения между нами и с Творцом, и там ждем раскрытия Творца нам. А во всех остальных обществах, в которых находимся, как это принято в человечестве, мы существуем согласно тому, что определяет человечество.
И человек находится как бы в двух формах жизни. Одна жизнь – в обществе, которое продвигается к Творцу, а другая жизнь – в обществе, которое продвигается в том, чтобы жить жизнью этого мира. И это отношение должно быть понятным, и не нужно это путать.
Вопрос (Москва-7): По поводу скромности. С одной стороны, РАБАШ пишет о том, что скромность важна, но с другой стороны, дальше в статье он призывает к тому, чтобы каждый из товарищей очень активно внешним образом проявлял любовь к товарищам. Как совместить эти два утверждения?
М. Лайтман: Скромностью не является ограничение себя. Но я должен произвести расчет: что нужно раскрывать, а что скрывать в отношениях между нами. Я говорю только о группе, что нужно скрыть, а что раскрыть в группе, для того чтобы в самом эффективном виде продвигаться к Цели творения, к цели жизни, что я должен делать. Вследствие этого мы будем продвигаться. Поэтому я должен скрыть свой эгоизм и раскрыть мое отношение к товарищам, как написано, и в соответствии с этим продвигаться. В чем еще вопрос?
Ученик: Нет, дальше абсолютно понятно, что нужно активно проявлять любовь к товарищам…
М. Лайтман: Для того, чтобы показать им пример. Любовь к товарищам не должна быть в скромности, я не должен скрывать этого. Почему? Потому что это увеличивает любовь. Если я объясняю другим, раскрываю товарищам, насколько их люблю, тем самым вызываю в них такое же отношение к другим – даю пример.
Ученик: А как на ваш взгляд можно проявить любовь к товарищам в виртуальном мире наиболее эффективно?
М. Лайтман: Тем, что забочусь об объединении, о взаимосвязи, о том, что мы все соберемся в то время, которое установили. Тем, что бываю на всех собраниях, на всех наших виртуальных мероприятиях и забочусь, чтобы у всех моих товарищей был учебный материал и другие вещи, необходимые для того, чтобы соединяться и продвигаться. Это всё, по крайней мере.
Вопрос (Балтия-1): В конце статьи РАБАШ оставляет нас с вопросом «должен ли каждый знать, чего недостает каждому из товарищей»? «Или же достаточно общей работы над любовью к товарищам?» Как лучше поступить?
М. Лайтман: Да, в четвертом пункте он пишет: Должен ли каждый знать, чего недостает каждому из товарищей в частности, чтобы понимать, чем он может наполнить их? Или же достаточно общей работы над любовью к товарищам? Нужно и то и другое.
Но, конечно, прежде всего – в общем виде, когда я стараюсь дать группе, насколько понимаю, что это им во благо, и насколько они способны получить, готовы получить от меня. Я этим устраняю свое личное мнение (я́ понимаю и знаю) и измеряю себя по отношению к тому, что написано у каббалистов, и так отношусь к товарищам. Здесь главное, чтобы я не примешивал свой эгоизм. (12:44)
Вопрос (Беларусь): Как я должен открыто показывать, что работаю над любовью к товарищам? Вы объяснили, что я должен делать. А как?
М. Лайтман: Я должен раскрывать во всём, в чем только возможно, что забочусь о товарищах. Очень просто. О том, чтобы они объединились вместе, чтобы был у них учебный материал, чтобы они всегда знали о времени встреч, когда соединяемся. Я должен, должен это показывать.
Ученик: Это больше ответ на вопрос: что я должен делать? А вот как я должен открыто делать?
М. Лайтман: Ты должен сам искать. Откуда я знаю «как»? Это зависит от индивидуальных условий каждого.
Вопрос (KabU 7): К чему РАБАШ относит, когда говорит о ненависти к себе? Это необходимо?
М. Лайтман: Ненависть к себе необходима каждый раз, когда я стараюсь искоренить, стереть свой эгоизм, насколько это возможно, каждый день понемногу вот так схватить, укусить.
И я каждый день пытаюсь почувствовать, насколько работаю с эгоизмом меньше, чем вчера. Это очень важно. Мы наверняка забываем об этом, но желательно каждый день давать себе самоотчет: что я сегодня сделал в этом или нет. И привычка становится второй натурой. Скажем, это как спортсмен, который привык совершать работу по подъему тяжестей, и без этого он уже не может. Так и мы привыкаем, привыкнем находиться в давлении на наш эгоизм.
Вопрос (Тель-Авив-3): Получается, что в определенное время Творец как бы вбрасывает конфликт между товарищами в десятке. И как работать над тем, чтобы оправдывать товарищей? Проявляется ненависть и критика. Об этом речь идет? Чему учит нас Творец в таких ситуациях?
М. Лайтман: Творец хочет, чтобы мы попросили у Него, чтобы «Создающий мир в высотах сделал мир и среди нас». Он хочет, чтобы мы обратились к Нему и просили у Него объединения. И поэтому Он пробуждает между нами конфликт. (16:20)
Ученик: Какой результат нам надо ожидать, когда покрываем всю ту критику, которая накапливается, и поверх этого раскрываем любовь к товарищам? Что мы хотим выстроить в нас этой работой?
М. Лайтман: Общее кли, всего лишь. Когда в этом общем кли мы смогли бы почувствовать Творца в соответствии с тем, насколько отменим свой эгоизм и объединимся выше нашего эгоизма. Этим мы строим духовный парцуф, в котором часть сокращена, а часть действует во взаимном объединении. И так мы даем место для раскрытия Творца.
Ученик: А почему это духовное кли должно быть поверх, против эгоизма?
М. Лайтман: Потому что оно всецело в отдаче, в подобии Творцу, в равенстве Творцу.
Вопрос (H 10): У нас в Н 10 двенадцать товарищей, и есть два товарища, с которыми я не могу соединиться. С остальными я соединяюсь, всё нормально, чувствую их. Но в третьем пункте он объясняет, что надо чувствовать всех. Почему Творец скрыл от меня двух товарищей?
М. Лайтман: Чтобы дать тебе работу, чтобы ты смог еще больше отменить себя и связаться с ними.
Ученик: Но чем больше я отменяю себя перед ними, тем еще больше они сердятся на меня.
М. Лайтман: Очень хорошо. Творец не дает тебе возможности просто так отмениться, но даёт тебе место работы. Скажи спасибо и работай.
Ученик: Спасибо, я буду работать.
М. Лайтман: Не забывай, что за каждым товарищем стоит Творец, и Он управляет товарищем по отношению к тебе.
Вопрос (Unity 2): Почему критика накапливается, и потом мы взрываемся в десятке?
М. Лайтман: Потому что желание получать у каждого растет, для того чтобы показать нам, насколько мы еще не исправлены. Если мы более чувствительны, то исправляем его малыми мерами, в которых оно раскрывается. Если мы грубы, то оно раскрывается всё больше и больше, пока не прорывается. И кроме этого, учит нас тому, как должны вести себя друг с другом, насколько должны выстроить связи между нами, чтобы оберегать себя, чтобы не приходить к таким взрывам, когда уже не можем справиться с эгоизмом, и так далее. (20:14)
Ученик: А исправить в малых мерах, означает раскрыть это в десятке между товарищами?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Москва-1): Вот уже около года у товарища есть вопрос. У него не очень расположено сердце к нашей десятке, но есть связь с другой десяткой. Может быть такая ситуация, когда мы, обсудив и взвесив, примем решение обменяться товарищами с другой десяткой?
М. Лайтман: Зачем? То, что есть сопротивление, разрыв, столкновение – это как раз наоборот хорошо, это место для работы. И по мере нашего продвижения у нас будут возникать всё бо́льшие конфликты.
Ученики рабби Шимона хотели поубивать друг друга. Это не красивые слова, на самом деле так они чувствовали, что хотят убить друг друга! Но после того, как преодолевали и связывались между собой – приходили к любви, и внутри любви, в кли любви раскрывали Зоар. Книгу Зоар! А без этой большой ненависти между ними, которую они исправляли и приходили к большой любви, не смогли бы раскрыть ни авиюта, ни чистоты (закута) их кли. И Творец раскрывается в разнице между авиютом и закутом (чистотой).
Поэтому, с одной стороны, «каждый, кто больше товарища, – злое начало его больше, чем у товарища». Мы все растем всё больше и больше в нашем эгоистическом желании. Не забывайте этого! Мы продвигаемся в нашем желании получать. И насколько больше продвигаемся, желание получать будет больше! И в своих падениях я буду ненавидеть всех и захочу убежать от этой группы, и буду против группы. Это понятно, что так должно быть? А затем я все-таки действительно преодолеваю это желание получать, которое возросло во мне, и понимаю, что вместе с ним должен слиться с товарищами и подойти к ним с объединением. И именно в объединении с ними я раскрываю новые духовные ступени.
Это наш путь: левая-правая, левая-правая – всё время. Так мы поднимаемся, когда сохраняем среднюю линию, нашу связь с Целью творения. Но как в левой линии (в нашем растущем эгоизме, в нашем желании получать), так и в правой (в желании отдавать, подняться выше желания получать) – в обеих линиях мы растем. И об этом не забывать!
И поэтому, что означает, что отдаляюсь от товарища, что я ненавижу его? Именно из-за того, что ненавижу его, что мне дают такое ощущение свыше, я приближаюсь к нему! Я буду создавать всевозможные формы связи между нами вопреки тому, что не могу быть объединенным с ним. Я принимаю эту работу, потому что это рычаг, с помощью которого я могу поднять себя. Это очень важно. Понятно? Мне нечего больше добавить.
Женщины интернет (24:34)
Вопрос (Ж Интернет, Аргентина-1): Когда РАБАШ говорит о группе, он говорит о десятке или об общей группе?
М. Лайтман: РАБАШ говорит о десятке. Десятка может состоять из двух и более, желательно, не более десяти товарищей, потому что трудно справиться с бо́льшим количеством, чем десять. И кроме того, мы должны всегда стараться делить себя на группы, в которых компактно, и мы могли бы обсуждать и выстраивать всё необходимое для того, чтобы каждый чувствовал других. Желательно, чтобы было десять, не больше и не меньше. Но если нет, то меньше. Более этого – наверняка нет, мы не можем управлять таким количеством. И так развиваться.
Вопрос (Ж Интернет): Но в принципе, когда РАБАШ говорит «группа» – это десятка?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-15): Как правильно любить и заботиться о подругах, чтобы не приводить к развитию лишь эгоистических желаний как у них, так и у меня?
М. Лайтман: Я должен показывать им свою заботу. Я готовлю себя к уроку, беру материалы к уроку и стараюсь подобрать еще материалы в соответствии с ними. Я говорю с журналистами и еще с несколькими людьми, которые пишут, или обращаются ко мне с вопросами в течение дня. Обращаются разные люди из нашей группы, чтобы что-то сделать, что-то предложить. Это то, что я могу сделать.
И так – каждый из нас, насколько может укрепить общую группу и свою личную группу, то есть десятку. Мы должны заботиться и о том, и о другом. И то, что мы не говорим всё время об общей группе, не означает, что я должен оставить это. Но мы обсуждали это, и мы это поняли. Затем я должен продолжать работать без того, чтобы мне напоминали об этом на уроках. В десятке, да, мы должны напоминать друг другу буквально в течение всего дня об этом – насколько наше объединение должно быть все более и более тесным.
Вопрос (Ж Интернет): А если я забочусь о товарище, как Вы сейчас сказали, частным образом, это не растит эгоизм, мой и всей группы?
М. Лайтман: Нет. Это зависит от того, с каким намерением мы делаем. Творец о нас заботится, вертит нами, и Он устроит все отношения между нами, не беспокойтесь. Мы должны заботиться только о всё большем сближении друг с другом. А то, что будут отдаления, конфликты, мы должны это рассматривать только как возможность, которую предоставляет нам Творец для того, чтобы исправиться.
Вопрос (Ж Интернет, Кавказ-1): Как можно выразить любовь в общем без отношения к каждому?
М. Лайтман: Такого не может быть. Если я рассматриваю десятку в общем и не считаюсь с каждым в ней, то это не по-настоящему. Я должен видеть как каждого, так и группу в общем. (29:22)
Вопрос (Ж Интернет): Может быть, нам не нравится использовать понятие любви к товарищам как трамплин к любви к Творцу. А почему напрямую не прийти к Творцу?
М. Лайтман: Конечно, мы бы хотели перепрыгнуть сразу к Творцу. С Творцом у меня нет никакой проблемы. Почему? Потому что Он Творец, Он Высший, Он делает всё, и я не могу Его обмануть. У меня нет с Ним ничего плохого, я себя отменяю, но со своими товарищами – не могу. Мы должны понять, что без того, чтобы я выстроил себя вместе со своей группой во взаимной отдаче – нет у меня пути к Творцу. Это называется «от любви к творениям – к любви к Творцу». Если ты не приходишь к любви к группе – ты не приходишь к любви к Творцу. Одно за другим – это две ступени. (30:14)
Вопрос (Ж Интернет, H): Что делать, если возникает отторжение к подруге, которая выражает свою любовь к десятке, и мое эго чувствует это выражение слишком преувеличенным?
М. Лайтман: Это всё я чувствую в эгоизме, и поэтому необходимо сделать на это исправление. Как бы вы смотрели на ее поведение, если бы любили ее, если бы она была вашей дочерью? Как бы относились к ней? И тому подобное. Мы должны стараться видеть эти вещи выше нашего желания получать.
Вопрос (Ж Интернет): Если есть ненависть ко мне со стороны подруг, не считаться с этими формами, которые могут раскрываться, и самой продолжать выражать любовь?
М. Лайтман: Я должен выражать любовь ко всем без всякой связи с тем, что чувствую от них. Очень просто. Потому что это Творец приводит меня в группу и «кладет мою руку на добрый выбор и говорит: ‘’Возьми себе’’». Это, по сути дела, место, где ты можешь вырасти и прийти к Цели творения. (31:50)
Вопрос (Ж интернет Н): В чем разница между ненавистью рабби Шимона и ненавистью, которая приводит к разрушению? То есть ненависть, с которой можно работать как с подарком, и ненависть, которая вредит?
М. Лайтман: Ненависть, которую я могу преодолеть и, как написано «любить своего ненавистника как любящего», является созидательной любовью, и, конечно, тогда я поднимаюсь.
Вопрос (Ж Интернет, Германия): Когда я читаю ТЭС, я чувствую наполнение. Сейчас читаем РАБАШа – я чувствую ненависть. Может быть это разница между желаемым и имеющим место?
М. Лайтман: В ТЭС мы не очень-то чувствуем связи между нами и противоположность по форме между нами, там что-то другое. Тогда как в объединении между нами в группе и в трудностях по объединению мы чувствуем отношения между нами в очень остром виде, и нам стоит искренно смотреть на это.
Главное, что мы должны воспринимать всё терпеливо. Когда мы начинаем изучать ТЭС, это становится очень монотонным: еще день, еще и еще день. Ну и что будет? Еще детали, еще детали – сколько можно? И тогда мы раскрываем, что не способны продолжать. Но мы должны помогать друг другу, об этом написано, что «человек да поможет ближнему».
Самому – невозможно! В маленькой группе, двое-трое, хотя и можно продвигаться, но очень трудно. Нам кажется, что это легче, но это труднее. Группа из десяти человек или как можно ближе к десяти – это оптимальная группа, где каждый может помогать другим, и тогда мы будем продвигаться. Послушайте меня, нам стоит верить каббалистам, и делать то, что они рекомендуют.
Вопрос (Ж Интернет, Реховот-2): То, что я отказываюсь от критики, «закрываю рот», приводит к исправлению в десятке?
М. Лайтман: В зависимости от того, как я это делаю. Я должен задать себе вопрос: критика, которая во мне раскрывается, эффективна, она созидает или разрушает? И здесь я должен подумать, может быть, посоветоваться с кем-то из товарищей и, может быть, даже с двумя, с тремя. Но стоит сначала посоветоваться с частью группы перед тем, как раскрыть свое критическое отношение всей группе.
Вопрос (Ж Интернет, Darom 1): Что на практике значит «давить» на свой эгоизм? Это желать и просить у Творца видеть подруг исправленными?
М. Лайтман: Да, конечно. Я прошу у Творца, чтобы показал мне товарищей выше меня, а не наоборот. Когда Творец показывает мне, что они больше понимают, более святые, я падаю в отчаяние – как же я мал по отношению к ним! Но я должен радоваться тому, что нахожусь в группе, где мои товарищи такие большие и дают мне пример, способны увлечь меня вперед, дают мне «лодку поручительства», в которой я вместе с ними могу прийти к исправлениям. А я этим как бы недоволен и проклинаю Творца и всю свою жизнь, потому что чувствую, насколько мал по сравнению с ними. Я должен радоваться, что я мал между большими! Как РАБАШ пишет, что тем, что я делаю из себя ноль по отношению к товарищам, становлюсь больше. Понятно? (36:35)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-23): Что значит чувствовать каждый день, насколько я работаю с меньшим эго, чем вчера? Разве я не должна чувствовать, что работаю с большей тяжестью?
М. Лайтман: И да и нет. Говорится, что «день дню приносит речение», но это необязательно. Есть дни и даже много дней, в которых мы не чувствуем никакого продвижения, а затем это приходит. Но всё это зависит от расчета, который привык делать человек. (37:16)
Хорошо. Мы на этом завершим. Я очень рад от того, что вы делаете. Хорошо, что мы дали женщинам возможность задать вопросы. Очень хорошие вопросы.
В течение дня постарайтесь повторить материал, который прошли. До завтра, и продолжим.
Объявление (37:53-38:18)
Песня (38:20-42:06)
Набор: Э.Ларош, Э.Малер, А.Нужных, В.Пак, А.Штробел, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Г.Утебаева, Т.Фрайс, Т.Курнаева, А.Модель, И.Воронина
Редакция: Л.Лоскутова