YESOD: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Lesson on the topic of “Winning the War”

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 15 марта 2022 года

Часть 1: Побеждаем в войне (со злым началом)

Чтец: Мы на уроке на тему «Побеждаем в войне», мы находимся в подзаголовке «Мир между товарищами», будем читать 68-й отрывок. 

М. Лайтман: Да. Разумеется, все войны – это наши внутренние войны, которые начинаются с того, что сердце человека находится в противодействии двух сил: плюса и минуса, добра и зла, отдачи и получения. И из этого эти силы распространяются из сердца каждого также и наружу. И так они раскрываются между людьми в человеческом обществе, и еще, и еще, – из этого источника разделения на ступенях неживой, растительной и животной. И мы видим результаты этого в нашем мире, во всём, что есть.

И в соответствии с этим, насколько мы можем соединять эти силы в нас, внутри каждого и между нами, в соответствии с этим мы также увидим, насколько мы воздействуем на всю природу, что даже неживое, растительное и животное, все успокоится. Как написано в Торе в истории о Райском саде – что будет мир в мире, восполнение, совершенство, единство. И все это зависит от человека: если внутри сердца человека будет у нас примирение, то тогда изменятся законы природы и все будут поддерживать друг друга, и мы увидим мир иным. Поэтому победить в войне – это победить в войне в сердце человека. И там мы должны видеть, насколько противоположные вещи соединяются, поддерживают, восполняют друг друга.

Почитаем отрывки и, если есть вопросы, пожалуйста. Я надеюсь, что на этом мы завершим эту тему и с завтрашнего дня может быть нам стоит перейти к новой теме, к иной теме. Мы достаточно говорили о войнах. Мы хотим только подумать о том, как в наших келим, когда мы стремимся к объединению, как написано «все преступления покроет любовь», и над всеми противоречиями между нами мы должны думать только об объединении между нами, потому что в этом будущее мира, в этом надежда мира. И если мы будем к этому стремиться, то нашей силой мы также вызовем, хотя бы в чем-то, продвижение к тому самому направлению к объединению, восполнению между всеми. Как в этом мире, так и во всех Высших мирах.

Пожалуйста. (04:40)

Чтец: 68-й отрывок в документе ָָ«Побеждаем в войне», подзаголовок «Мир между товарищами». 

68. «Ко всем жертвам своим жертвуй еще и соль», что означает «союз соли», и понятие союза противоречит разуму – ведь когда человек берет у товарища нечто хорошее, они должны заключить союз. Заключение союза требуется именно когда у каждого есть претензии и требования к другому, и тогда может возникнуть ссора и разъединение. В этот момент заключенный союз обязывает их сохранять любовь и единство между собой. Ведь существует правило, что когда у кого-то возникнет желание и стремление нанести другому вред, им дается совет – напомнить о заключении союза, которое произошло между ними. И это обяжет их хранить любовь и мир. И в этом смысл слов: «Ко всем жертвам своим жертвуй еще и соль», т.е. всякое приближение в работе Творца должно происходить с помощью «союза соли», который является всей основой. [РАБАШ. 738. Союз соли] (06:12)

М. Лайтман: Творец – это тот, кто делает раздор между нами, раскрытие всех различий, которые есть в разбитом кли Адама Ришона. И нам нужно в соответствии с тем, что Он раскрывает нам вот это разделение, отдаление, отвращение, даже отторжение, ненависть между нами, стараться требовать от Него создать единство, объединение. И в этом, по сути, наша работа. Он раскрывает, насколько мы обратны, далеки, ненавидим друг друга и так далее, а мы должны просить у Него, чтобы Он совершил объединение.

И в этом, по сути, вся наша работа, вся наша война против того, что сделал Творец с самого начала. И с помощью этого мы приходим к связи с Ним, к сближению с Ним, к слиянию в Нем. Потому что нам не над чем создавать связь, сближение, слияние, кроме как только с помощью состояний разделения, отторжения, ненависти – того, что мы раскрываем между нами. Насколько мы раскроем между нами расстояние (используем так, в общем, такое слово – «расстояние»), так мы сможем обратиться к Творцу и попросить у Него сближения и объединения, слияния, объятия, пока мы не станем «как один». И тогда между нами Творец раскроется как результат нашей работы.

Поэтому «все преступления покроет любовь» – это, по сути, направление нашей работы, и нам нужно стараться так продвигаться. Поэтому нам не в чем особо обвинять друг друга в различных спорах, трениях, которые есть между нами, – между группами, между людьми, между странами. Это всё Творец так специально с самого начала установил при разбиении кли Адама Ришона. А нам нужно только не забывать, что это именно работа Творца – разбиение. А мы, наша работа, должна быть в том, чтобы мы обращались к Нему и просили исправить разбиение, излечить его – тем, что Он приближает нас друг к другу, и чтобы «Устанавливающий мир в Своих высотах установил мир между нами».

И так мы придем к исправлению. И тогда в этом мы поймем также работу Творца – с помощью того, что Он создал единое кли и разбил. А наша работа – чтобы мы, когда хотя бы немножко раскрываем разбиение, сразу напоминали друг другу, что вся наша работа – это не входить в это разбиение и не начинать там выяснять «что и почему». Творец делает это намеренно, для того чтобы притянуть нас к себе. И это главное. 

Мы погружены в различные состояния разделения, отторжения, отвращения между нами. И чем скорее мы придем к просьбе к Нему, создать объединение, и так из разделения выяснить Имя Его, а Он называется «Мир» («шалом», от слова «шалем» – цельный, совершенный), – тогда внутри этого мы раскрываем Творца, выясняем Его. И это называется раскрытием Творца творениям. 

Поэтому не может быть, чтобы было что-то хорошее без злого начала, без разделения, войн и проблем. И не может быть исправления, кроме как с помощью того, что мы правильно относимся к тому, что сделал Творец, о чем сказано: «Он сотворил злое начало, а мы просим у Него превратить его в добро». Чем быстрее мы сформируем себя и обратимся правильно к Творцу, мы этим доставляем Ему наслаждение. И «Устанавливающий мир в Своих высотах сделает мир между нами» – во всем мире, когда мы все именно с помощью этой войны, с помощью разбиений и их исправлений, все продвигаемся к Творцу, пока все не станем единым целым.

Это, по сути, наша работа. Будем надеяться, что мы не забудем об этом и каждый привыкнет при любом раскрытии войн, разделения, противоречия, ненависти, отвращения не забывать, но приучить себя именно в таких состояниях раскрывать возможность обратиться к Творцу и просить у Него исправления. Это самое эффективное для того, чтобы использовать время разделения, состояние разделения, и так мы «победим в войне». Невозможно победить в ней силой, но, как сказано, «Творец – Герой в войне», и если мы обращаемся к Нему, тогда то, что Он сделал, Он прекратит. И с помощью войны и мира мы придем к исправлению всей действительности, и, самое главное, с помощью исправления нашего отдаления от Творца. Понятно? (13:52)

Вопрос (USA Northeast): Есть такое чувство, что десятка как бы входит в резонанс с тем, что приходит из ее центра, с намерением, которое приходит из центра десятки. Вы можете объяснить, что здесь происходит, когда есть такое ощущение настоящего желания объединиться в определенном чувстве, – что происходит здесь в нашей работе, когда такое ощущение начинает распространяться в десятке?

М. Лайтман: С помощью того, что каждый напоминает другому в десятке, что это то, что мы должны делать, – молиться об объединении, что этим мы побеждаем в войне. И этим мы правильно используем всё то состояние, которое сотворил Творец. Потому что кроме разбиения, по сути, Он не приготовил нам ничего, а нам нужно вернуть все эти состояния разбиения с помощью обращения к Нему к цельному состоянию.

Состояния разделения раскрываются в нас, как состояния неприятные, чтобы мы могли прояснить их, выяснить их и обратиться к Творцу, найти причину разделения, – что это не потому что нам неприятно, а потому что мы хотим находиться в совершенстве, как и высшая сила. И так мы приближаемся к исправлению. Здесь есть выяснение, когда мы должны перейти от личных состояний, где каждый чувствует, насколько ему неприятно, не нравится, не получается, не совпадает с его чувствами и разумом, и так у каждого от состояния разбиения в Адаме Ришоне есть что-то, в чем он находится против остальных. И в соответствии с этим нам нужно выяснить, что нам нужно делать, для того чтобы прийти к слиянию с остальными, по крайней мере в десятке.

А затем из этого мы обретаем немного опыта и продвигаемся к объединениям бо́льшим, более далеким, более качественным, на ступенях более высоких, когда мы должны развивать чувства и разум бо́льшие, чем то, что есть у нас. И так мы все больше и больше приближаемся к связи между десятками, пока в конечном счете весь мир не станет единым целым. Мы с этого начали, мы уже находимся в процессе Конца Исправления Последнего поколения, и нужно продолжать его. Хотим или не хотим, мы все-таки будем так идти, и весь мир изменится, и с большой скоростью – как с помощью внутренних действий каждого, которые созданы высшей силой, так и с помощью внешних состояний, которые мы раскрываем в отношениях между нами. (17:40)

Вопрос (Балтия-4): Трудно понять, что это за «союз соли», что это за гарант? Разве мы приходим к обращению к разуму, что «опомнись и не ссорься с товарищем»? Трудно понять это место.

М. Лайтман: Мы учим, что мы все исходим из одного Источника. На нас действует Единая Высшая сила, которая желает сблизить нас друг с другом в мере нашего осознания, понимания, нашей возможности понять, что единство – это цель творения, цель нашего исправления. И «союз соли» означает, что мы берем то, что мы изучаем, как вещь необходимую, вечную, цельную, что в этом наша работа и она не может ни в чем измениться.

Работа простая – объединение между нами на всех уровнях, насколько они будут раскрываться в нас. Пока что мы не чувствуем, насколько мы можем быть связаны друг с другом так, чтобы все наши текущие понятия исчезли, и мы бы почувствовали внутри наших объединений иную действительность, новую, которая называется Высшим миром, Высшими мирами. И всё раскрывается в мере нашей возможности связаться между собой. 

Поэтому, насколько мы объединяемся, насколько соединяемся, мы раскрываем новую действительность – Творца, который властвует в ней, управляет ею. И так мы продвигаемся. Все зависит от раскрытия единства, а единство зависит от того, насколько мы будем просить это объединение, это единство над всеми силами разделения или состояниями, проявлениями разделения в нас. И в этом причина того, что они проявляются. 

И поэтому все наше продвижение – в левой линии, когда мы раскрываем разделение между нами все больше и больше, но это – в резолюции, в большей точности, в более глубокой, внутренней. И в соответствии с этим мы просим объединения над всем тем разделением, которое раскрылось. Это уже правая сторона. И так – левая-правая, левая-правая, – так мы продвигаемся: мы соединяем эти два состояния вместе, у нас выходит средняя линия. И в ней мы должны все время представлять себе, что мы находимся в объединении как правого, так и левого, что называется «верой выше знания».

Чем больше левая, то есть свойства малхут, могут подняться над правым, над свойствами бины, – так мы затем приходим, в результате, к кетэру, строим в нас образ Творца. Из этих разделений, из этих разбиений мы как бы собираем из всех кубиков, из различных отдельных противоположных форм образ Творца. Только в таком виде мы можем постичь Его, построить Его. Мы это делаем. «Вы сделали Меня» – Он так говорит. А в чем? – «В том, что вы сами разбиты, поскольку Я разбил вас, и привел вас к состоянию, чтобы вы сейчас внутри себя смогли выстроить Меня». (22:08)

Вопрос (Италия-4): Почему написано, что союз «против разума»? Тут момент, когда кажется, что это соответствует разуму.

М. Лайтман: Я не знаю точно, что ты имеешь в виду. Заключение союза – это значит, что несмотря на то, что я нахожусь в ощущении двух противоположностей, и я не вижу связи между ними, и как одно может поддержать другое, и мое мнение противоположно мнению товарища настолько, что мы ненавидим, – как написано в Зоар, что ученики рабби Шимона хотели убить друг друга… И это действительно не преувеличение – такое разделение было между ними. Но вместе с тем они воевали против этого разделения и требовали у Творца, чтобы Он помог им объединиться выше разделения. Это называется работой в вере выше знания, в силе отдачи, чтобы она властвовала, чтобы она управляла силами разделения, силами получения. И с помощью этого они удостоились большого подъема, так, что раскрылись им все тайны творения настолько, что они написали о них в книге Зоар. И нам нужно стараться также идти по их пути.

И есть у нас все условия. Мы находимся в десятках, мы находимся во всей этой методике, которая открыта нам, насколько мы в состоянии ее раскрыть и понять, и реализовать. Это всё есть. Давайте немного больше будем давить на себя в направлении объединения. И мы увидим, что из этого разделения, когда представляется нам, что невозможно в нем чего-то достичь, мы раскроем, что здесь может быть объединение, единство. И так мы придем к видению нового состояния, к Последнему поколению, к исправленному человечеству.

Вопрос (Алматы-1): Расскажите, пожалуйста, как у предыдущих каббалистов было принято обновлять союз?

М. Лайтман: Обновлять союз нам нужно каждое мгновение, потому что мы все время меняемся, и все вместе меняются. В каждом есть такие внутренние духовные ДНК, которые все время развиваются, – развиваются с помощью свечения высшего света, в котором мы все находимся, и он воздействует на нас. И с помощью того, что мы связаны друг с другом, мы как бы находимся в таких зивугах маленьких, но непрерывных, каждого с остальными, в различных формах связи. 

Мы не можем даже представить себе, как это происходит, но и в разуме, и в чувствах, и во всех есть бесконечное количество данных, в которых мы все время находимся в связях-в связях, в такой сети, которую мы «вяжем»… Это Шхина, по сути. Мы строим ее из того, что каждый раз мы находимся в формах связи между собой: часть этой работы проделана с помощью высшего света (без того, чтобы мы вообще участвовали в ней), а часть её возникла с помощью того, что мы просим. И тогда Творец, высший свет делает объединение между нами – вот эту «вязку». 

И так мы строим основу для раскрытия Творца изнутри творений, когда мы становимся той самой основой, той самой «вязкой», той самой Шхиной, в которой раскрывается Творец. Это как мы всегда учили. Может быть будет еще несколько новых слов, но, по сути, нечего особо выяснять словами, – всё в соответствии с усилием каждого. Постараться в этом участвовать. Нужно в этом участвовать насколько можно больше. (28:16)

Вопрос (Unity 3): Что человеку помогает не забывать о том, что нужно просить Творца об объединении между нами?

М. Лайтман: Мы всегда будем забывать об этом, потому что мы в каждый момент падаем в наше желание получать, всё большее и большее, и оно обновляется в нас всё время. И то, что может нам помочь, – это то, о чем Бааль Сулам нам рассказывает: это союз между нами, поручительство между нами, когда мы организуем себя в объединениях и заботимся друг о друге.

Я бы сказал, что больше всего помогает нам то, когда каждый думает, чем он может помочь другому. Потому что в этом направлении, в этом стремлении Творец находится с ним. Творец находится с ним. И тогда выходит, что в таком виде, в мере, в которой мы сближаемся друг с другом, чтобы поддержать товарища, всё время помогать ему, в этом поручительстве мы, по сути, строим Шхину. 

Вопрос (Германия-4): Каждый способен вернуться к этому «союзу соли», нет никакого исключения?

М. Лайтман: Все должны войти в объединение и взамен построить, участвовать в построении того самого кли Адама Ришона, единого желания, которое сотворил Творец, а затем разбил его специально, чтобы мы его собрали вместе и снова пришли к единому желанию. Это называется «единый человек с единым сердцем». Это называется «Адам» (человек), потому что в таком виде желания он полностью подобен («домэ») Творцу.

С одной стороны, как желание он противоположен Творцу. С другой стороны, поскольку есть связь между всеми его частями ради отдачи, то он подобен Творцу, поэтому называется «Адам». Есть в нем форма Творца согласно связям, которые были исправлены между всеми его частями, но все-таки все эти части сами по себе – это желание получать. И поэтому он называется «Адам» – подобный Творцу.

Вопрос (МАК-6): «Напомнить о заключении союза» – как это можно сделать, чтобы услышать в трудный момент? Что значит «напомнить»?

М. Лайтман: Не нужно стараться, не нужно стараться напоминать друг другу о союзе в тяжелом состоянии. Нужно просто все время думать о союзе, и поддерживать друг друга в десятке, чтобы мы все думали, все чувствовали – и не то, что происходит в каждом, а в связи между нами, в соединении между нами. Об этом нужно все время думать, и не ждать тяжелых времен. Не будет тяжелых времен, если мы будем все время об этом думать. Мы будем только благословлять, если времена будут чуть более тяжелые, потому что тогда можно приложить больше усилий в объединении. 

Вопрос (KabU 7): Когда мы работаем над объединением в десятке, иногда человек может почувствовать, что его не понимают. Можно сказать, что это то же самое, что разделение или ненависть? Когда мы чувствуем, что нас не понимают, мы должны молиться Творцу с просьбой помочь в объединении и достижении мира, или мы должны помочь товарищам понять нас?

М. Лайтман: И то и другое. Мы должны помогать товарищам не забывать о союзе и нам нужно также молиться Творцу, чтобы Он помогал нам соблюдать союз.

Вопрос (Петах-Тиква-17): В усилии перейти от личной работы к общей работе я чувствую, что все время падаю в личную работу. Вопрос: это естественно? И как делать эти переходы?

М. Лайтман: Тут дело не в личной работе, а в том, о чем ты молишься. Вся наша работа – это наша просьба по отношению к Творцу: как ты организуешь эту просьбу, когда ты хочешь соединиться со всеми, и из общего этого желания обратиться к Творцу, чтобы Он исправил связь между вами. И вы будете как исправленная на данный момент связь в системе Адама Ришона. Всё. Так какая личная работа есть здесь? Личная работа в том, что я прошу Творца, чтобы Он помог нам связаться, быть нераздельной Его частью. (34:54)

Ученик: Как перейти от личной просьбы к общей просьбе к Творцу?

М. Лайтман: Так личная просьба – это то, что я молюсь за всех. В этом личная просьба. Потому что тот, кто просит за себя, он отделяет себя от общего, он выкидывает себя из системы и не считается, что он вообще существует. Личная просьба – это то, что он лично просит за остальных. А общая просьба – это когда все соединяются вместе в таких личных просьбах в единую просьбу. Подумай, и не запутаешься. 

Вопрос (Петах-Тиква-31): Как сила забвения служит Цели творения?

М. Лайтман: Это не сила забвения – это мы находимся все время в обновлении желания получать, которое постоянно приходит к нам заново, чтобы мы его исправляли.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Есть такое высказывание: «Не суди товарища, пока не окажешься на его месте». В последнее время складывается такая картина, что весь Бней Барух проходит проверку этого союза, – прежде всего, между двумя частями товарищей в этой войне. Вчера как раз раскрылась вещь, которая очень озаботила меня, что товарищам тяжело слушать Вас, и в результате люди прекращают ходить на уроки, начинают разговаривать друг с другом во время урока, посылают друг другу различные новости, вместо того чтобы слушать о Творце. 

Мы говорили с несколькими товарищами из этих мест с огромной заботой, о том, как сделать так, чтобы цель была выше всего того, что так тяжело проходит по телу. Я не могу судить об этом, потому что я не нахожусь в этом, но я спрашиваю Вас: как нам, как Бней Баруху, пройти сейчас вот эту проверку союза?

М. Лайтман: То, что мы должны делать, это только молиться об объединении, о примирении, восполнении, о том, чтобы все прегрешения покрыла любовь. Не дай бог, чтобы мы как-то выясняли какие-то свойства, разные земные ощущения, которые имеют место между разными людьми, группами, народами даже. Но, конечно же, то, что происходит во всех этих конфликтах, начиная с конфликтов внутри человека, между людьми, и также в семейной жизни, и между народами, во всем человечестве – все эти конфликты Творец пробуждает. Это называется «Я создал злое начало». Это и есть творение. 

То есть было создано злое начало, которое все время проявляется, начиная от самой низкой ступени до самых высоких уровней, самых обширных, которые охватывают весь мир. И это всё Творец раскрывает творениям. И это называется, что благодаря этому Он, с одной стороны, спускает нам все условия этих ссор, раздоров, а мы должны понимать, что мы получаем это для того, чтобы обратиться к Нему и попросить у Него, чтобы Он сделал объединение над этими раздорами, чтобы мы могли подняться выше нашего состояния к Нему. И не то что я начинаю судить другого, исходя из своего разума и ощущений, а мы должны подняться над нашей ступенью, над нашим эгоизмом, потому что у каждого, конечно же, раскрывается иной эгоизм, и это следствие разбиения кли. А мы просим только одного: «Дай нам объединение». Объединение.

Мы не хотим знать, кто там прав, кто не прав. Нет такого, чтобы был кто-то прав или не прав, ведь это приходит от Творца. И мне запрещено смотреть на другого, что он мой враг, что я его ненавижу. И хотя Творец делает так, чтобы я это чувствовал, но я должен против этого просить у Него, чтобы Он дал мне обратное, чтобы я мог как-то примирить себя – примирить – со всеми. И только таким образом мы можем прийти к исправлению реальности, когда «все прегрешения покроет любовь», и надеяться, что мы придем к этому.

И все, о чем мы говорили вчера, – мы должны просто одну вещь (если вы меня не поняли), просить только одну вещь: просить мир между всеми. И всё. И только… только выяснять, что в точности называется «миром», – это примирение между всеми противоположностями. (41:05)

Ученик: Да, между частями – это как раз понятно. Но вчера раскрылось нечто, что товарищам тяжело слушать Вас. Мне тяжело было слышать об этом: люди очень много времени находятся в пути, и вдруг не соглашаются. И если они не согласны с Вами, то как человеку вообще продолжать, как ему поднимать цель? Как мы, как мировое кли, можем позаботиться о праведности нашего пути? Это проверка преданности пути для всех нас.

М. Лайтман: Я бы посоветовал не перескакивать сразу к тому, что происходит в человеке. Мы уже не маленькие дети, которые сразу разражаются плачем или смехом, а мы должны как-то упорядочить себя в таком виде, что «давайте выясним эти вещи». Но мы выясняем их не из того, что каждый считает, что он прав, а чтобы мы поднялись на уровень объединения, который является более высокой ступенью. И она разъединяет нас, чтобы мы как раз поднялись к ней. «Все прегрешения покроет любовь», – так прегрешения остаются, и они увеличивают наш авиют ступени, а мы должны подниматься на более высокую ступень. И там, когда мы эти разбитые части соединяем вместе, там мы приходим к пониманию и ощущению более высшим.

И таким образом мы постигаем духовное: все преступления покрывает любовь. Каждый раз мы постигаем объединение. А разбиение, противоречие, ненависть – они все остаются внизу, потому что без них также и объединение не может существовать. Мы должны понимать, что это не так, как в нашем мире, не как у маленьких детей: либо они обнимаются, либо сразу начинают ругаться. Нет. Но сохраняя ненависть, когда мы поднимаемся над ней, – не зачеркиваем, не стираем ее, а поднимаемся над ней, – так мы строим объединение вплоть до любви.

А внутри любви остается разделение, ненависть. А любовь над этим все время увеличивается, и мы находимся как «Творец, Знающий добро и зло». Как написано: «Будете как боги, которые знают добро и зло». Только таким образом. А иначе не сможете. Если вы хотите хотя бы немного почувствовать себя в состоянии Творца, тогда вам нужно стремиться так подниматься. А не быть как малые дети: «Я не могу его слушать, я не согласен с ним, я не…» Очень хорошо, что ты не согласен, у тебя есть сейчас возможность, это признак того, что ты можешь продвигаться.

Нужно взять все эти противоположные силы и с помощью них выстроить себя на более высокой ступени. Чем больше мы продвигаемся в нашей жизни, тем больше мы видим, что в этой жизни продвигаются с помощью того, что все противоположные вещи, как бы то ни было, показывают нам объединение между ними. Но для этого нужно подняться.

Поэтому эта работа должна быть хоть немного выше знания, выше того, что я думаю, выше того, что я чувствую. Давайте поднимемся. Не то что кто-то там прав, – он тоже не прав, и я не прав. Только когда мы соединяем все мнения, все желания, не сопротивляясь, – мы объединяемся, с помощью того, что мы хотим быть вместе. «Вместе» не означает, что я отменяю то, что мы находимся на нашей ступени в противостоянии друг другу, но принцип единства становится более высоким, более важным для нас. Он управляет. «Царь, Властвующий в мире, Един» – Он включает в себя всё.

Мы пока что не можем ухватить эти вещи, но так устроена реальность, и мы должны прийти к ней. И поэтому то, что сейчас раскрывается, я очень рад этому, потому что я вижу, насколько, в общем, высшее управление Творца направляет, подталкивает нас, чтобы мы поняли и познали Его. (46:33)

Вопрос (Киев-1): В продолжение вопроса из Петах-Тиквы-10: мне кажется, что мы как группа мировая вышли на какой-то новый уровень, на новую возможность. Потому что мы все такие разные, из разных стран, с разных континентов, и мы должны из этого вынести какой-то урок, мне кажется. Что за урок мы должны сейчас вынести как группа, как единое кли, мировое?

М. Лайтман: Это просто. Из того, что мы стараемся подняться, – каждый и, насколько возможно, все вместе, – во взаимной поддержке, когда мы должны быть соединены, несмотря на те силы, которые разъединяют нас и ставят друг против друга. «Все преступления покроет любовь» – это то самое высказывание. Насколько мы сможем держать связь между нами – это именно «вера выше знания», когда, несмотря на то, что это против моего разума, я стараюсь сохранять связи с товарищами. И они тоже думают так об объединении между нами, несмотря на то, что на нашей ступени мы не согласны, мы ненавидим друг друга, разъединены, – но на более высокой ступени, когда мы хотим соединиться с Творцом, там мы находимся в объединении и любви. 

И поэтому нужно стараться соединить эти две вещи, насколько это возможно, одно над другим. После того как ты поругался с женой (допустим, я не знаю, ну, скажем, ты с ней ругаешься), и потом ты приходишь к примирению, к объединению. Так есть такие пары, которые как бы хотят забыть всё, что было, и поэтому как бы включаются в новое состояние, состояние любви, а потом снова падают. А есть такие, которые именно становятся от этого умнее, они добавляют разум в чувства, они понимают, что они могут быть и в таком состоянии, и в другом, – и так они растут. 

И когда они растут, может быть есть такие люди, которые скажут: «Ну, они разве не помнят, что были в предыдущем состоянии в разъединении? Как же они могут объединяться?» Как будто вот это прошлое разделение как бы перечеркивает их единство, которого они сегодня достигли между собой, – так нет у них сейчас настоящей любви.

А можно сказать по-другому: что их любовь сейчас более сложная, более взрослая, и они знают, что их любовь сейчас включает в себя также и прежнее разделение, и она властвует над ними. И в такой форме они становятся более взрослыми, более зрелыми, более реальными. И у них есть, если так, разные формы единства и разделения, которые включаются в это новое состояние.

Это можно представить себе, например, как детские песенки, простые: ла-ла, ла-ла, ла-ла-ла, – и симфонию, например, когда мы приходим слушать большой оркестр, который исполняет нам всевозможные формы, которые только может исполнить наше сердце. В этом разница.

Поэтому не нужно бояться того, что мы внутри будем сохранять все эти состояния разделения. Не зря написано, что «все преступления покроет любовь». Покроет, но нужно их сохранять до такой степени, что все эти вещи, самые плохие, с которыми я прежде не мог согласиться, и не хотел видеть в товарище, или в своем любимом, – сейчас я соглашаюсь и люблю. Почему? Потому что это его. А он любит то, что есть во мне, потому что это моё. И, по сути, мы любим эти вещи, потому что так Творец создал в нас, и когда мы соединяемся, мы постигаем Творца. И так это устроено. Нельзя по-другому. 

Ученик: Я просто почувствовал в связи́ с этой ситуацией такое интересное явление, что произошло полное как бы разделение между духовными свойствами товарищей и материальными. То есть, у них есть как бы связь с Вами, с источниками, с группой, и это то, с чем я объединяюсь, это то, что я люблю. И мне, в принципе, даже не важно, как он видит всю эту ситуацию вообще. Но с другой стороны, я почувствовал, что…

М. Лайтман: Я согласен с тобой (извини, что я тебя перебиваю). Я с тобой согласен. Я тоже получил несколько таких реакций относительно вчерашнего дня. И я понимаю эти реакции, но… и я сожалею о том, что, может быть, я слишком… не должен был, наверное, так говорить, поскольку все-таки нужно считаться с теми условиями, в которых группа находится. Но я надеюсь, что мы продвинемся в духовном и это исправит то, что… то, что я вчера сделал. Но как бы то ни было, только в объединении между нами мы сможем исправить то, что происходит, и объединение – несмотря на все сложности. (53:45)

Ученик: Да. Но это с одной стороны я почувствовал, что мне, в общем-то, не важно, как товарищ смотрит на ситуацию, – я могу в духовном с ним объединиться. Но с другой стороны я раскрыл, что я совершенно не готов делать никаких скидок ему в материальном. То есть, если бы этот товарищ, например, пришел ко мне с автоматом, то я вообще без всяких сожалений ему бы этим же и ответил. То есть я почувствовал, что… ну как бы абсолютное разделение между духовными свойствами человека и материальными. И я не очень понимаю теперь, как это можно совместить между собой.

М. Лайтман: Работать над этим. Мы должны над этим работать. Пока что мы находимся еще в противоречии, и это противоречие может достичь уровня ненависти, и будет всё время всё больше и больше. Как ученики раби Шимона, которые хотели поубивать друг друга, – так и ты раскроешь, может быть, у тебя будут такие же состояния и отношения с товарищами. Очень хорошо! Знак того, что вы уже знаете, как созданы творения, в чем-то, что они противоположны (в своем желании получать) друг другу, и насколько они должны быть против этого соединены в одном сердце в любви друг к другу. Прекрасно! Да. Мы продвигаемся. 

Ученик: Просто, когда Вы говорите что-то, – Ваша, например, оценка ситуации, – то лично для меня это как бы совершенно святая точка зрения, то есть я полностью готов ее принять и отмениться перед ней. Это касается и материальных каких-то вопросов и, конечно, духовных. Вопрос: в какой степени я должен к товарищу относиться и все-таки смотреть на него именно в духовном свойстве, а в какой степени я должен принимать его взгляд на вещи в материальном?

М. Лайтман: Все прегрешения покроет любовь. Во всем, что есть, ты должен принять товарища таким, какой он есть. Я ненавижу это – ненавижу, не люблю – не люблю. И так, и так. С одной стороны. С другой стороны, ты должен видеть, как ты покрываешь это любовью, потому что ты стремишься к Творцу, к исправлению. А исправление – это Творец находится в объединении между вами, и этим ты не зачеркиваешь противоречия между вами, а покрываешь их любовью, объединением.

Старайся делать такие упражнения, и ты увидишь, насколько благодаря этому ты начинаешь понимать, что такое «вера выше знания», что такое «построить духовное над материальным». И, действительно, тогда вы поймете, что ученики рабби Шимона, они… не просто где-то там у тебя есть ненавистные тебе, которых ты не можешь терпеть, – а это твои товарищи! Ты их просто не можешь вынести до такой степени, что хочешь убить их, ты с трудом сдерживаешь себя, чтобы не поубивать их.

И тогда ты вместе с ними преодолеваешь все это, притягиваешь высшую силу, требуешь, обязываешь ее, чтобы дала вам силу любви. И тогда Творец, Собственной Персоной, спускается к вам, находится между вами, и вы чувствуете раскрытие Творца. Он раскрывается над той ненавистью, которая была раньше, и поэтому вы можете уже раскрыть Его, как силу, противоположную ненависти. И это называется «вера выше знания». Над этим нужно работать практически.

Ученик: Я хотел спросить по поводу технологии: как покрывать любовью? Когда мы работаем в десятке, то, в принципе, у нас нет особо противоречий, ну, таких прямо противоположных, каких-то острых в десятке. Теперь, когда речь о… 

М. Лайтман: Будут! Они будут, ты увидишь, что будут всё больше и больше. Вдруг вы начнете раскрывать, что есть проблемы в группе. И тогда вы будете спрашивать наивно: мы же раньше были товарищами, было все так хорошо, так прекрасно, все были объединены, хоть как-то. А сейчас мы вообще не можем даже смотреть друг на друга, ничего у нас не получается. 

Не получается, потому что вы не сопротивляетесь этому, потому что вы забыли, что Творец находится между вами. Но если вы сохраняете этот принцип, что все приходит от Творца, как раскрытие истины, тогда вам нужно будет работать над ненавистью между вами. И тогда вы действительно построите правильное кли для раскрытия Творца, где есть ненависть (авиют), и это как основа парцуфа. А над этим вы преодолеваете, потому что не используете ненависть, – сокращение, и экран, и отраженный свет – всё над этим. И вы строите взаимную отдачу, и в ней раскрываете Творца. (59:35)

Набор: Л.Саакова, Э.Малер, Т.Фрайс, Т.Курнаева, Л.Панкова, Л.Нагинская, А.Модель, И.Воронина

Редакция: О.Прудникова