SUNDAY: MALCHUT-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

READING: FROM MIDNIGHT TO DAWN SUNDAY

The Ruin as an Opportunity for Correction

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 21 июля 2023 года

Часть 2: Разбиение как возможность для исправления

Чтец: Урок на тему «Разбиение как возможность для исправления». «Исправление разбиения», 22-й отрывок.

(00:16) 22-й отрывок, «Дегель махане Эфраим».

22. Человек, который хочет действительно работать на Творца, должен включиться во все творения, и должен присоединить себя ко всем душам и включить себя в них, а они – в него. То есть, оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной, поскольку для этого необходимо сближение множества людей, потому что чем больше количество людей, больше работающих на Творца, тем более раскрывается им свет Шхины. И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и всё поднять к их корню для исправления Шхины. [Дегель махане Эфраим. Глава Шлах]

(01:23) Еще раз 22-й отрывок. «Дегель махане Эфраим».

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Все нормально?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:34) Что значит: включить себя во все творения и соединить себя со всеми душами, и включиться в них, а они в него?

М. Лайтман: Насколько он раскрывает во всех творениях различные свойства, он соединяется со всеми этими свойствами, и поскольку все эти свойства есть в нем, поэтому одно согласно другому, он хочет все это соединить с всеми этими свойствами и предоставить этим место для раскрытия Шхины в них во всех.

Ученик: В чем разница между тем, чтобы включиться во все творения и соединиться со всеми душами?

М. Лайтман: Это вопрос глубины соединения. Творения – это творения, а души – это души. Это уровни соединения.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:45) Действие взаимовключения в десятке понятно, можно упражняться в этом каждый раз заново. Но это общее объединение – как я могу почувствовать в работе в десятке что-то более общее?

М. Лайтман: А в чем проблема? Что ты их не чувствуешь как товарищей?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Ну, так придешь к состоянию, когда начнешь чувствовать в своем кли, в своих ощущениях более широкий мир, более внешний такой.

Ученик: В этом и вопрос. Как мне почувствовать взаимное включение с ними, как мне развить это чувство?

М. Лайтман: Тем, что ты развиваешь свои ощущения в десятке, этим ты готовишь себя к тому, чтобы почувствовать более широкую действительность. Не волнуйся, это придет. Да и сейчас ты находишься в связи со всем мирозданием, только не можешь пока это всё охватить, как маленький ребенок, младенец – он чувствует то, что есть рядом с ним, но… Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:18) Есть некая такая иерархия в этом действии, как бы это начинается с десятки, распространяется на другие десятки, на все мировое кли…

М. Лайтман: Наша главная десятка (основная десятка) – это кли для восприятия всего остального мироздания по отношению ко мне.

Ученик: Где-то в этой иерархии возникает земной народ Израиля? Где он находится во всей этой иерархии?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: В этой иерархии мы начинаем с нашей десятки, мы продолжаем к остальным десяткам, ко всему мировому кли, есть этапы, когда это доходит до всего человечества.

М. Лайтман: Мы развиваем наше кли, а это десятка. И вот насколько десятка способна включить в себя, раскрыть в себе все это большое строение, это интегральное общее, тогда через нее ощущают общее кли.

Ученик: Ощущается сегодня, что мир находится в такой путанице, в страданиях, в катастрофах, и мы слышим, что это связано с ненавистью, которая есть в материальном народе Израиля (земном).

М. Лайтман: Правильно.

Ученик: Как поместить его в нашу молитву? И нужно ли это делать?

М. Лайтман: Можно молиться, можно просить за мир в мире, за здоровье, за благополучие творений, и мы это делаем так или иначе.

Вопрос (Asia): (07:38) Написано, что мы должны пробудить Шхину. Как мы пробуждаем Шхину в связи между нами?

М. Лайтман: Если пробуждаем связь между нами, между всеми и хотим, чтобы мы были вместе в одном желании, в одном намерении, в одной цели, то это, в принципе, будет называться, что мы соединяем все наше кли в единое общее соединенное кли и приближаем его к цели, чтобы это было как одно кли и получило бы внутрь него, и раскрыло бы в нем Одного Творца.

Вопрос (Киев-1): (08:42) Что значит оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной? И как мы выбираем из всех этих свойств, которые мы учим, из всех наших молитв и просьб то, что нужно, чтобы сблизить это множество людей?

М. Лайтман: Я заинтересован быть в связи только с внутренней силой всего мироздания, то, что называется центром Шхины, я хочу быть связан с ней, я хочу получить это желание и реализовать его так, чтобы в этом желании соединились все-все-все творения. Это всё.

Вопрос (Флорида): (09:48) Процесс, в котором товарищи задают вопросы и когда мы можем соединиться с внутренней частью товарища благодаря тому, что он задает вопрос, – это процесс, в котором мы создаем душу Адама Ришона?

М. Лайтман: Да. Да, это именно и есть этот процесс.

Вопрос (Latin 2): (10:20) Мы в латиноамериканском кли не слышим остальных, но я хочу сказать, что мы ощущаем те же состояния и боремся за то, чтобы остаться объединенными между нами. И вопрос. Это наше свойство дается Творцом, мы должны преодолевать его или нет?

М. Лайтман: Еще раз.

Реплика: Он говорит об определенном таком свойстве, которое позволяет им преодолевать, хотя они очень разные в этих латиноамериканских десятках, и могут ли они использовать это свойство для того, чтобы улучшать качество их кли?

М. Лайтман: Да, это правильно. У них есть такое стремление к объединению и у них есть такой характер, более такой удобный, чтобы объединяться. Да, так. Но это не говорится о том, что в конечном счете их исправления будут легче, потому что мы включаемся друг в друга, все во всех.

Вопрос (Чтец): (12:03) Какой порядок взаимовключения во время урока, когда товарищ из мирового кли задает вопрос, и я через десятку должен включиться во всю реальность, как мы слышали? Как работает взаимовключение в таком случае?

М. Лайтман: Смотри, я не могу рассказать обо всех этих вещах, потому что это целая такая система духовная, которая тоже все время меняется. Это как волны в море: приходят, поднимаются, опускаются, переходят туда-сюда. Что я хочу сказать? Нам надо просто каждый день проводить эту работу, потому что это так Творец поделил при разбиении, которое прошло по всему кли Адама Ришона на различные части. Эти части существуют в каждом из нас, согласно времени, когда раскрываются разные части и исправляются, и это согласно характеру каждого, и согласно 70 народам мира, что называется.

И все эти вещи (все-все-все) соединяются и включаются, пока не приходят в конечном счете, к некоторому единому строению. А сейчас мы находимся в начале этого строения: оно должно еще сформироваться, устояться перед всеми. Потому что в этом вопрос Последнего Поколения, и я думаю, что мы это увидим, потому что эти вещи очень близкие.

Ученик: Мы замечаем, что каббалисты очень много стараются, чтобы объяснить нам, как устроено мироздание, как скажем статья, которую мы читали в первой части. И здесь мы слышим, что есть система очень динамичная, она все время меняется в процессе наших действий.

М. Лайтман: Мы участвуем в изменениях в этой системе, но это не то, что мы можем заранее увидеть, как мы ее будем изменять.

Ученик: (14:32) Когда мы хотим подстроиться под систему, как мы должны это делать в связи, в работе в десятке, относительно того, что товарищ из мирового кли задает вопрос на утреннем уроке?

М. Лайтман: Только стараться соединиться во всех этих деталях, которые Творец нам сейчас раскрывает.

Ученик: Объединяться с кем?

М. Лайтман: Между нами, между всеми.

Ученик: Между всеми в десятке или между всеми в мировом кли?

М. Лайтман: Между всеми в мировом кли.

Ученик: Это путаница, потому что мы слышали, что работа по объединению – она через десятку к мировому кли. Могли бы Вы как-то это дело уточнить?

М. Лайтман: Конечно мы должны выстроить сначала себя в десятке и от десятки к более широкому кли, которое должно еще раскрыться, в каком виде мы будем подходить к нему. И так и будем объединяться.

Ученик: А когда товарищ задает вопрос, на уроке…

М. Лайтман: Так.

Ученик: Объединение, внимание мое основное должно быть где?

М. Лайтман: Хотим мы этого или не хотим, все наше внимание будет на том, как я беру его условие, даже его свойства, и реализую это в своей группе.

Ученик: Свойства товарища, который задает этот вопрос?

М. Лайтман: Да. Хочу я этого или нет, я проникаюсь этим.

Ученик: Я должен быть в каком-то внимании?

М. Лайтман: Нет-нет, это происходит само, само по себе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:42) Следующие поколения, которые придут, у них тоже будет такая большая работа? Или у них будет сразу такой подход к исправлениям, придется лишь отменить себя или будет все еще работа…

М. Лайтман: Будет работа и работа будет тяжелая, и мы еще даже пока не понимаем, сколько есть у нас еще работы, и сколько им останется.

Ученик: Да, но исправления не будут проходить иначе, более практически?

М. Лайтман: Нет, конечно это будет по-другому, чем сейчас, но каким образом, я не могу сказать – только Творец устанавливает. Это не происходит как бы поверхностно, как нам сейчас это кажется, изменения будут очень существенные.

Ученик: Да, это понятно. Но когда подойдем к мосту, тогда перейдем его.

М. Лайтман: Да. Вместе перейдем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:00) Чувствуется, когда Вы говорите: «Десятка», – Вы говорите о какой-то модели такой внутренней. А эта внутренняя модель когда существует в человеке, он может на все смотреть вокруг себя, на весь мир. Когда в человеке создается такая модель?

М. Лайтман: Когда человек думает об этом все время, то в самое короткое время он уже приводит к тому, что он через эту модель относится ко всему мирозданию, ко всем проблемам.

Ученик: Какая связь между действиями, которые мы производим, скажем в физической десятке и в создании этой внутренней модели?

М. Лайтман: Но одно зависит от другого, как обычно. Насколько мы включаем всех наших товарищей (которые по всему миру) в связь между нами, в той же мере мы включаем в это все мироздание, всю реальность, действительность. Или я, может быть, не понимаю, что ты спрашиваешь.

Ученик: Мы читаем статьи РАБАШа, мы стараемся производить разные действия между нами, относиться друг к другу определенным образом. Я спрашиваю, когда исходя из всей этой работы физической в отношении к людям и так далее, когда рождается эта внутренняя духовная модель, десять сфирот или еще что-то…

М. Лайтман: Мы начинаем чувствовать, что это приходит в соответствии с нашими усилиями, насколько мы стараемся в наших усилиях увидеть эту систему живой.

Ученик: А что значит «увидеть эту систему живой»?

М. Лайтман: Что на самом деле существует не только в нашей фантазии, она имеет место, и становится в наших глазах вещью как бы существующей, живой.

Ученик: Допустим, когда я смотрю на мое отношение к своему народу, мне это очень важно, но вижу, что я раздражаюсь, сержусь и мне не удается относиться с любовью к ним. Я говорю только о себе конечно. Когда же это изменится?

М. Лайтман: Это нехорошо.

Ученик: Мне это понятно. Но я спрашиваю, когда это изменится?

М. Лайтман: Когда перестанешь оправдывать себя.

Ученик: Как это происходит? Я вижу, что я все время занимаю какую-то позицию, и я осуждаю другую сторону, и я вижу, что это неправильно.

М. Лайтман: Я не знаю, но это не хорошо. Нет, не хорошо. Нам не надо относиться ни к чему, кроме объединения. И только объединение есть наша цель, только об этом мы должны говорить и только этому придавать значение. И все.

Так мы скоро заканчиваем. Так мы где?

Чтец: 23-й отрывок.

М. Лайтман: Читай.

Чтец: (21:53) РАБАШ.

23. Сказано: «В своем народе Я нахожусь», и Зоар говорит: «Поэтому не должен человек отделяться от народа никогда, т.к. милость Творца находится всегда на всем народе вместе». И в Зоар объясняется, что если человек просит Творца, чтобы дал ему альтруистические намерения (сказано мудрецами: «Как Творец милосерден, так и ты будь милосерден»), то он должен просить за все общество, потому что тогда видно, что его желание состоит в том, чтобы Творец дал ему чистые альтруистические намерения, как сказано выше: «Милость Творца находится всегда на всем народе вместе». И как сказано далее: «Свыше не разделяют…», то есть когда Творец дает наслаждение, оно предназначается для всего общества в целом. [РАБАШ. Статья 15 (1986) Молитва многих]

М. Лайтман: Да. Может быть еще раз прочитай.

Чтец: (23:17) Еще раз 23-й отрывок. РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:38) Милосердие Творца – это Шхина?

М. Лайтман: Нет. Да зачем тебе это? Это не имеет сейчас отношения.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:58) Мы слышали от Вас несколько раз, что РАБАШу было важно каждый час слышать, что происходит с народом. Он слушал новости.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я хотел спросить: почему ему была важна такая связь со всем народом и со всем миром? И чему можно научиться от этого примера?

М. Лайтман: Нет, конечно же, он не был доволен теми, кто готовили новости. И сразу же после того, как было сказано одно-два предложения, он говорил: все, заканчиваем. И я выключал радио. Обычно это было во время поездки. Ну и все. Что ему было важно? Потому что этим он, по-видимому, по-видимому (я говорю как бы со своей стороны, не то как у него это), то есть он соединял себя с народом и поэтому так находился, что называется «в народе своем я пребываю», то есть так он соединялся со всем народом, со всем миром, с Шхиной, с Творцом. Но это был его подход.

Ученик: Он чувствовал, что все близки к нему?

М. Лайтман: Он чувствовал, что все соединены между собой и с Творцом, и поэтому хотел почувствовать эту систему, все время находился в ней.

Ученик: Спасибо, Рав.

М. Лайтман: Ну, хорошо. А особенно, что мы сейчас находимся в такие дни – это хорошо. Насколько мы думаем в эти дни о судьбе мира, о судьбе народа Израиля, о судьбе группы, каждого – это несет нам большой свет исправления. Он может быть не ощущается сейчас, потому что сейчас такое время страдания, но это раскроется.

Хорошо. Так, еще? Ну что там у тебя?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:58) Тут было написано обо всем народе вместе и вот этот народ, у него есть Царь. И никто не может управлять народом. Этот народ управляется четко Царем, и этот народ делает то, что хочет Царь, и никто не может возражать ему. Но если я, как член Бней Баруха, смотрю на народ, как в этом взгляде на народ я могу доставить наслаждение Царю этого народа?

М. Лайтман: Я не понял, что он говорит. Давай без предисловий, сам вопрос.

Ученик: Сам вопрос: у народа есть Царь. Он управляет народом, как Он хочет, только согласно своему желанию. Я гость в его государстве. Как я должен смотреть на его народ и видеть, что только благо преследует меня все дни моей жизни. Как мне не видеть чего-то другого? И что позволяет мне доставить наслаждение Царю, глядя на его народ?

М. Лайтман: Попытайся совершать действия, то, что Царь проходит вместе со своим народом, и почувствуешь, насколько ты можешь включиться в ту самую работу Царя с народом. И отсюда ты почувствуешь весь процесс, насколько это все действует и расширяется, расходится на все мироздание, на всю действительность.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Ну, все?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:17) Но иногда это тяжело. Как эти вещи происходят? Скажем, разрушение, Холокост – все эти ужасные вещи, которые мы видим. Как это почувствовать, что я ответственен за эти вещи? Это тяжело, это доставляет страдания. Как относиться ко всему кли, ко всем товарищам, вопросам? Как понимать, что это все часть единой системы, которая движется к добру? И у нас нет сил, эта работа невозможная.

М. Лайтман: А потому что ты не соединен с товарищами. Вы не объединяетесь вместе, конечно же, у вас нет сил. Где ты видел армию, где каждый воюет в одиночку?

Ученик: Вы правы.

М. Лайтман: Соединись со всеми, и ты увидишь, насколько сразу появляются силы. Не силы всех, а сила Творца будет с вами, если вы объединитесь. Это я имею в виду. То, что вы объединитесь, несколько миллионов – это не решение. Решение, что этим вы предоставляете место, возможность Творцу, чтобы Творец воевал за вас. Хорошо? Замечательно. Вот это не забывайте. Мы должны прийти к системе, которая вызывает, притягивает, обязывает Творца облачиться в нее и совершать действия. А для Творца это не тяжело.

Вопрос (Интернет, Кавказ): (32:48) Должны ли все товарищи задавать вопросы? А если товарищ не задает вопроса, то как включиться в него?

М. Лайтман: Я думаю, что каждый, у кого есть на самом деле вопрос, надо предоставить ему возможность вопрос задать. Я стараюсь это делать. Ну, пусть спросит, пусть почувствует, что его слушают, что он тоже имеет возможность сказать, что у него здесь есть свое место. Я за это. Только пусть это не будет с его стороны пренебрежением. И все.

Но если человек думает над вопросом и хочет его задать, и включается в товарищей, и чтобы товарищи включались с ним, и хотел бы таким образом приблизить всех к Творцу, то мы должны дать ему возможность произвести это действие. Нужно постараться в хорошем таком чувстве все больше и больше прочувствовать статьи, которые мы сейчас изучаем, соединяться вместе, потому что время очень-очень важное. Это время, когда был разрушен Храм и воссоздан Храм. Так вот, постараемся быть в его восстановлении.

Объявление: (34:38) Сообщение: строим духовное общество. Еженедельная встреча Бней Барух. Сообщение, справки и события каждое воскресенье 18:30 в системе арвут. Передачи на сегодня в пятницу. Сейчас у нас будет хумусная трапеза, а в 10:00 передача «Что-то вроде того» с равом М Лайтманом. В 12:00 урок с равом М. Лайтманом. В 14:30 пятничная трапеза. И сейчас закончим мелодией.

Песня (35:10-36:14)

Набор: Команда синхронного набора