MONDAY: BINAH-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

READING: between after midnight and sunrise of Monday.

Lesson Part

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 24 июня 2023 года

Часть 1. Рабаш. Какова мера возвращения

Чтец: Мы читаем книгу трудов РАБАШа, первый том, страница 586-я, статья «Какова мера возвращения».

М. Лайтман: Какова мера возвращения? Возвращение – это то, что мы должны совершить, то есть вернуться к слиянию с Творцом, так же, как мы и были в начале творения, достичь слияния. Достичь слияния – это называется, что мы должны обрести такие свойства, как у Творца, в том, в чем Он находится: Добрый и Творящий добро для всех плохих и для хороших, что Он управляет всем, властвует над всем, связан со всеми. Так и мы тоже должны достичь такого состояния.

И это тот процесс, который мы должны пройти в наше время, в нашем мире, так же, как мы сейчас находимся, и это то, что нам предстоит. Нет ничего другого перед нами, кроме этой цели, и со стороны Высшей силы, и со стороны природы, и со стороны творения – это все находится перед нами, это та проблема, которую мы должны решить, войти в нее, тем самым мы приходим к ступени Творца и к слиянию с Ним.

Давайте посмотрим, что он пишет. Статья небольшая, не длинная, но очень сильная.

Чтец: (02:48) Какова мера возвращения

Писание говорит: «Вернись, Исраэль, до Творца, Всесильного твоего».

М. Лайтман: Исраэль. Кто такие Исраэль? Каждый в мире, кто хочет достичь слияния с Творцом, уподобиться Ему, приблизиться к Нему, ощутить Его – он и называется яшар Эль, Исра-эль. Это не народ, это не национальность, это просто каждый человек, и согласно этому люди объединяются, чтобы помочь друг другу, и ищут, как приблизиться к Творцу, как и написано «вернитесь, Исраэль». Исраэль – это яшар Эль (прямо к Творцу), у кого есть это стремление. Куда вернитесь? «До Творца, Всесильного твоего».

Чтец: (03:53) Отсюда получается, что мера возвращения – «до Творца, Всесильного твоего». Однако следует понять, что означает «до Творца, Всесильного твоего» – что значит, что до этого места следует совершить возвращение. А когда он доходит до этого места, он уже не должен совершать возвращение, потому что уже вернулся на свое место, из которого он происходит. Однако следует понять, что значит, что человек ушел со своего места, и ему говорят, что он должен вернуться на свое место, из которого он происходит. И это называется возвращением. И исходя из этого, что это за место, из которого он ушел, в которое он должен вернуться?

Известно, что каббалисты писали, что душа человека есть божественная часть свыше. Как сказано: «Исследование третье состоит в том, что каббалисты сказали, что душа человека есть божественная часть свыше, таким образом, что нет различия между Творцом и душой, а просто Творец есть «всё», а душа есть «часть»».

М. Лайтман: То есть у каждого, кто постигает Творца и кто называется Исраэль, у него есть часть Творца.

Чтец: (05:54) И, как сказано: «И вот ты видишь, что в духовном различие по форме действует как топор, разделяющий материальные объекты. … И отсюда пойми, что с того момента, как в душах было заложено желание получать наслаждение от Творца, … это различие по форме, которое обрели души, действует, отделяя их от Ацмуто, … таким образом, что, благодаря этому различию по форме, души вышли из целостности Творца и отделились от Него, став творениями».

И, как сказано: «И низошли миры вплоть до действительности этого, материального, мира, то есть до места, в котором будет реальность тела и души, а также время испорченности и исправления». И, как сказано: «А благодаря Торе и заповедям, в конце своего [развития] они сделают форму желания получать подобной желанию отдавать. И тогда они могут получить всё благо, заключенное в замысле творения, и вместе с тем удостаиваются прочного слияния с Творцом, благодаря тому, что с помощью работы в Торе и заповедях удостоились подобия по форме со своим Создателем, что считается Окончательным Исправлением». Конец цитаты.

И из сказанного вытекает, что всё, что мы можем сделать в этом мире, это исправить себя и подготовиться, чтобы мы смогли принять то благо и наслаждение, которые заключены в замысле творения. Получается, что благодаря тому, что человек создан с желанием получать, которое противоположно Творцу, в этом смысле считается, что он ушел из своего места. Из какого места? Из Корня. Ведь душа является божественной частью свыше. Однако она отдалилась из-за различия по форме с Творцом и спустилась в этот мир, чтобы быть облаченной в тело.

И, как сказано выше, в этом мире есть время порчи и исправления, когда благодаря Торе и заповедям будет исправлено то, что испорчено. И поскольку вся неисправленность состоит в том, что желание получать отдаляет человека от Творца, поэтому после того, как человек занимается Торой и заповедями, чтобы получить свойство ради отдачи, что называется «подобием по форме», получается, что при этом происходит исправление неисправленности.

И отсюда поймем вопрос, что это за место, откуда вышел человек, и ему говорят, что он должен вернуться на свое место, и это называется «возвращение». Следует объяснить, что, поскольку душа есть божественная часть свыше, и она отдалилась от Творца, став лишь «частью», а не «целым», как сказано выше, и всё это произошло из-за различия по форме, и, автоматически, когда он исправляет это благодаря Торе и заповедям с намерением, что это принесет ему исправление, чтобы он мог делать всё ради отдачи, он автоматически снова становится соединен со «всем», что называется слиянием с Творцом, как сказано выше. И это та мера, которую человек должен знать, до каких пор он должен работать, пока он не придет к возвращению.

На это дается ответ: «Вернись, Исраэль, до Творца, Всесильного твоего». Где «Всесильный твой» означает, что это в единственном числе. Другими словами, поскольку из-за желания получать, которое есть у человека, он разделен на две власти, и человек отдален от Творца. А когда человек исправляет себя и делает всё ради отдачи, и благодаря этому он приходит к слиянию, получается, что различие по форме, которое делило человека, и из-за этого он отдалился от своего источника, что и называется, что человек отдалился от своего места, а сейчас вернулся на свое место, и это называется «Всесильный твой» в единственном числе, то есть нет ничего, что разделяло бы Творца и творения. И это называется возвращением, когда человек возвращается на свое место. То есть как было до сотворения, когда душа была включена во всё. А потом из-за желания получать она отделилась в часть от целого, как сказано выше. И теперь образовалась власть Единого, и это называется возвращением. До каких пор он должен вернуться? Пророк говорит нам: «До Творца», чтобы Он был «Всесильный твой», власть Единого.

И из сказанного мы видим, что Писание хочет показать нам, что такое возвращение. То есть в отношении всего общества, которое обучают заниматься Торой и заповедями в «ло лишма», – там, то есть в отношении общества, человек должен совершить возвращение на свойство действия. Иначе говоря, если человек следит за исполнением Торы и заповедей во всех тонкостях и деталях, в этом отношении человек должен верить выше знания, что он, наверняка, еще не исполнил свой долг в соблюдении Торы и заповедей. И он всегда начинает искать – может быть, он злословил или, может быть, произносил пустые речи.

Другими словами, он всегда занят, если он хочет обрести совершенство, поиском работы, которую он совершает. И, как правило, человек не видит собственного долга. Аналогично, что касается низости, как сказали наши мудрецы: «Будь чрезвычайно скромен (букв. «низок духом»)», и в этом он тоже ищет у себя какой-нибудь недостаток, благодаря которому он может сказать себе, что он хуже других, ведь человек сам должен быть низок, а лгать, без сомнения, нельзя. Поэтому он волнуется и всё время думает найти в себе какой-нибудь недостаток, чтобы он мог сказать, что он хуже других.

И нет сомнения, что человеку, пребывающему в таком состоянии, очень трудно совершить возвращение. И всё, что он может сказать после всех своих усилий, – это найти сомнения: может быть, он не молился как следует, может, злословил и не обратил на это внимание. Иными словами, он находит себе место, где он может совершить возвращение на прегрешения, которые он совершил из-за сомнения. И то же относительно низости – он тоже говорит: может быть, из-за сомнения я хуже других. Получается, что всё его возвращение – только на сомнение в прегрешении. То есть он верит выше знания, что ему, наверняка, сейчас не хватает совершенства. И всё это говорится о тех людях, которые относятся к категории «общего» ‘клаль’. (16:22)

Однако у людей, относящихся к категории индивидуального ‘прат’, устремление которых удостоиться слияния с Творцом, то есть свойства подобия по форме, иначе говоря, они хотят, чтобы все дела их были ради небес, – здесь начинается совершенно другой порядок. Ведь их мерило в Торе и заповедях, не обязательно действие, ибо они хотят, чтобы и намерение было ради небес. То есть они не удовлетворяются тем, что исполняют заповедь Творца в виде действия. То есть, хотя они и исполняют Тору и заповеди, так как Творец заповедовал нам исполнять Тору и заповеди, а не из-за того, что окружение обязывает его исполнять Тору и заповеди, что называется, что они делают не для того, чтобы окружение уважало их или не уважало их, – что это является причиной, обязывающей их исполнять Тору и заповеди.

Однако они делают всё «скромно ходя пред Творцом Всесильным своим», и, как бы то ни было, они не требуют от окружения ни почестей и т.д. а они желают исполнять Тору и заповеди с намерением не получать вознаграждение, кроме одного лишь Творца. И они видят, что на эту работу тело не согласно. А поскольку они хотят дойти до истины, свыше им показывают всякий раз, согласно величине их работы им раскрывают истину, насколько желание получать находится в противоположности от Творца. И всякий раз он сопротивляется со всё большей решимостью тому, что человек хочет работать только ради Творца.

Этот человек не видит, что у него есть хоть что-то, какое-то качество в духовном. И он видит, что он более приземлен, чем остальные работники Творца, которые занимаются Торой и заповедями. И причина этого, как сказано выше, состоит в том, что человеку, когда он вкладывает больше сил, чтобы достичь истины, свыше ему тогда показывают, чтобы он видел свое истинное состояние во зле. И тогда он видит, что не в его силах помочь себе. И тогда у него есть потребность, называемая «кли», чтобы Творец помог ему выйти из-под власти заключенного в нем зла.

И из сказанного получается, что слова: «Вернись, Исраэль, до Творца, Всесильного твоего» сказаны, чтобы человек не обманывал себя, говоря: «Я сам не вижу никакого греха». Ведь он может понять: может быть, из-за сомнения он совершил прегрешения, на которые нужно сделать возвращение. Поэтому Писание говорит нам: «Вернись, Исраэль». А если ты спросишь: «Докуда должна быть мера возвращения, чтобы я наверняка знал, что я должен совершить возвращение». На это Писание говорит нам: «Вернись, Исраэль, до Творца, Всесильного твоего». То есть если он видит, что у него всё еще есть две власти, то есть что он хочет, чтобы Творец дал ему благо и наслаждение под власть человека, называемую «желанием получать для себя», то он наверное знает, что он отдален от Творца, ибо он стал частью, отделенной от целого, как сказано выше. И нужно делать всё, что в его возможностях, чтобы вернуться к своему источнику и корню. То есть вернуться на свое место, которое называется «Творец Всесильный».

Имеется в виду, что есть только одна власть, и это власть Творца, и потому сказано: «В день тот будет Творец един, и имя Его едино», то есть одна власть.

М. Лайтман: Вопросы. Так хорошо. Нет вопросов?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:51) Что значит «в тот день будет Творец Един, и Имя Его едино», то есть одна власть?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это?

М. Лайтман: Что творения достигнут состояния, когда они раскроют, что одна сила действует во всем мире, и это Творец, и нет никого, кроме Него. И это называется у нас их Полное Исправление.

Ученик: Как человек начинает обладать хисароном особым, соответствующим корню его души?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: Я повторю. Как человек становится обладателем хисарона особого, соответствующего корню его души?

М. Лайтман: Он чувствует, что ему недостает раскрытия Творца, что он хочет постичь Его, это называется точка в сердце. И если есть такое желание в человеке, то он приходит к науке каббала, чтобы реализовать это внутреннее желание.

Ученик: Есть Бааль Шем Тов, есть Бааль Сулам, есть Вы, Михаэль… Как заставить каждого обладать хисароном особым, соответствующим корню его души?

М. Лайтман: Это благодаря тому, что мы образовываем группы, обучаем, и человек через учебу, через группу получает это особое свечение свыше, и таким образом он продвигается.

Ученик: Спасибо, спасибо, большое спасибо.

М. Лайтман: Больше нет вопросов? И у женщин тоже? Интересно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (25:26) Написано, что человек должен сделать все, что в его силах, чтобы вернуться к источнику, к своим корням. Как человек чувствует, что он делает это верно и что значит «вернуться к своим корням»? Как он это чувствует?

М. Лайтман: Наш корень – это Творец, Он создал мироздание, Он удерживает нас, и Он продвигает нас к цели. И поэтому мы должны изучить, что значит продвинуться к цели творения и что это за часть в достижении творения, которую Творец оставил нам, и как нам это реализовать. Это наша работа.

Ученица: Да, но как он может быть уверен в том, что он делает то, что в его силах? Как он чувствует уверенность в том, что он продвигается и все делает верно?

М. Лайтман: Он не может быть уверен, он все время должен искать. Он должен все время искать, что есть творение, есть Цель творения, и каббалисты, которые уже постигли эту Цель, Цель творения, и они рассказывают нам о том, как и мы можем достичь ее. И так мы будем продвигаться, нет другого пути. То есть слушать каббалистов, выполнять то, что они говорят, и чтобы мы тоже пошли по их пути. Всё.

Ученица: Можно еще?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Если каббалист уже находится в постижении – он чувствует, что он уверен или у него есть сомнения?

М. Лайтман: Каббалист чувствует себя уверенным в том, что он постигает, насколько он постигает. Насколько он не постигает – там он находится в сомнениях, в вопросах. Так это происходит.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (28:07) Если Творец подсветил человеку какое-то место, которое он должен исправить, и человек быстро понял этот намек, обратился к Творцу с молитвой, то Творец сразу же исправляет этот недостаток? Или нужно проделать еще дополнительную работу?

М. Лайтман: Мы не можем знать. Мы должны делать только то, что в наших силах, в нашем понимании. То есть если мы чувствуем притяжение к Творцу, к Цели творения, то мы должны реализовывать уже то, что говорят нам каббалисты. Так это работает.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (29:08) От чего зависит, что человек продолжает искать то, чего ему не хватает, если мы говорим, что Творец все дает человеку: пробуждение, хисарон и так далее? Вопрос такой. То есть как ему не успокоиться на малом, что он что-то охватил, Творец ему показал, он охватил и сказал: «Ну все, хорошо, я работаю, достаточно», – а он постоянно ищет, он хочет этого ускорения, чтобы еще и еще добавить. От чего это зависит?

М. Лайтман: Творец, который светит человеку, пробуждает в нем особое желание получать к достижению цели, и человек устремляется к ней, к этой цели. И пока он не достигает ее, он не успокаивается.

Ученица: Так вот этот шаг вперед, когда Творец еще не раскрыл, как не увязнуть в этом состоянии, а постоянно… от чего зависит это подталкивание? Как подталкивать Творца, чтобы Он его подтолкнул к этому поиску?

М. Лайтман: Помощь Творца зависит от группы. Мы не можем каждый сам по себе раскрывать Творца, постигать Его, сливаться с Ним – человек не может. Он должен сменить свою природу с ради получения на ради отдачи, с получения на отдачу, приподняться над своим эго. Он должен включиться в группу, соединиться с товарищами и так достичь желания отдавать между ними. И внутри желания отдавать, которое он достигает между товарищами, раскрывает Творца.

Всё? Что сегодня происходит?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:46) Он написал там, что те, которые хотят прийти к слиянию с Творцом, хотят прийти к совпадению по свойствам – их исправление не в действии, а в намерении.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так почему, если мы хотим прийти к слиянию… И потом продолжает, что тогда тело начинает сопротивляться их работе, когда они хотят войти в исправление. Так почему тело сопротивляется, если исправление в намерении, а не в желании?

М. Лайтман: Нет, намерение – это намерение желания, это не то что оно не связано с желанием. Намерение – это верхняя часть желания: куда мое желание направлено. Это и называется намерением.

Ученик: Но если исправление не из намерения, так что? Желание просто действует? Есть ли исправление в действии?

М. Лайтман: Нет в действии исправления.

Ученик: Понятно, но я спрашиваю немного о разнице. Если действуют из действия, то тело не сопротивляется. Почему? Почему тело не сопротивляется?

М. Лайтман: Потому что это не относится к исправлению души.

Ученик: Но почему, когда действуют в исправлении намерения, тело сопротивляется?

М. Лайтман: Потому что это буквально против его основы (тела, желания получать). В тот момент, когда я начинаю направлять себя на отдачу, выйти из желания получать к ради отдачи, я уже действую против желания тела.

Ученик: Что именно сопротивляется желанию? Почему желание настолько сопротивляется?

М. Лайтман: Желание сопротивляется, потому что это на 100% против него, на 100%. Мы можем делать самые разные действия, и это проблема этого мира – что мы все, согласно нашим словам, согласно даже нашим действиям, можем рассматривать себя, оценивать себя и показывать себя, что мы хорошие, что мы действуем в отдаче, действуем на объединение и так далее. Но намерение наше – это главное, и здесь мы должны произвести исправление.

Ученик: (34:40) Так если исправление намерения вызывает сопротивление желания, то нет в желании этого стремления вернуться к своему корню, как он пишет в самом начале, что ты хочешь вернуться к своему корню?

М. Лайтман: Что значит «к своему корню»?

Ученик: Не знаю, вернуться к корню своей души, к месту, в котором Творец дал ему первичное касание. Нет чего-то, что тянет его вернуться туда?

М. Лайтман: Я не знаю, что это. Я хочу только одного: согласно своему характеру, согласно своей природе, то, как Творец создал мое желание – я хочу только наполнять желание.

Ученик: Если в процессе исправления у тебя стопроцентное сопротивление исправлению желания, тогда что продвигает тебя к исправлению, если твое желание полностью сопротивляется исправлению?

М. Лайтман: Потому что кроме этого у меня есть еще точка в сердце, и она влечет меня к тому, чтобы прийти к слиянию с Творцом. И тогда я нахожусь между двумя силами: желанием получать (это моя природа) и этой точкой, которая тянет меня к Творцу.

Ученик: От чего зависит сила точки в сердце, чтобы она была сильнее, чем сопротивление в желании?

М. Лайтман: Насколько я связан с окружением, я могу усилить эту силу точки в сердце.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (36:43) Вы сейчас сказали (или я услышала так), что в нашем действии проблема показать, что мы находимся в отдаче, и вся проблема в исправлении намерения. С другой стороны, в десятке мы должны играть, что мы любим друг друга, что мы помогаем друг другу, поддерживаем. Как эта игра не превращается в простое действие и как она исправляет намерение?

М. Лайтман: Если мы находимся в группе, которая полностью направлена на Цель творения, то вся наша работа – это, как объединиться между нами, чтобы усилить это стремление к Цели творения, и с помощью этого мы будем продвигаться.

Ученица: Как не сбиться с пути, если мы совершаем слишком много действий, которые не исправят в конечном итоге намерение?

М. Лайтман: А какие действия мы особенно можем выполнять?

Ученица: В десятке: играть, что я люблю подруг, что я беспокоюсь о них, забочусь. Где мое намерение? Как я не сбиваюсь с того, чтобы думать о других, более важных вещах, кроме исправления намерения?

М. Лайтман: Если мы следуем согласно Бааль Суламу и РАБАШу, то мы не можем ошибиться, потому что они прописали нам и вымостили наш путь, который проложен к Цели творения. Мы видим, насколько в каждую секунду, когда мы совершаем шаг вперед, мы сразу же входим, сталкиваемся с какой-то преградой и должны выяснить ее, и снова сделать что-то. И мы всегда натыкаемся на сопротивление.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:48) Я хотела бы спросить о действии души и как ее направить к Творцу. На первом месте у нас работа в десятке. Как мы совершаем это объединение между частями души?

М. Лайтман: Душа – это часть Творца свыше. Желание получать, мы хотим, чтобы оно было с намерением ради отдачи, мы объединяемся между нами, хотим объединиться, мы просим, молимся, так мы выстраиваем душу потихонечку. Это берет много времени.

Ученица: Это значит, что есть какой-то этап, когда душа, состоящая из объединения намерений, или наши раскрытия, наши этапы развития… намерение – я имею в виду, что это может указать на десятку, которая объединила то, что называется душой?

М. Лайтман: Я не понял, еще раз.

Ученица: Работа в десятке происходит у каждого и также совместно. В чем разница между личной работой и нашей общей работой по объединению души?

М. Лайтман: Что мы стараемся каждый направить себя на связь с другими, и в итоге в связи между нами мы начнем ощущать силу нашего единства и мощь объединения, и стремление к взаимовключению друг в друга настолько, что мы начнем ощущать общее желание, которое называется «душа».

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (41:15) Что это за состояние, называемое властью Одного?

М. Лайтман: Одна власть – это только Творец.

Ученица: А что такое прикрепить себя к этой власти Единого, когда во мне пробуждаются разные желания?

М. Лайтман: Что я хочу ту же цель, как Творец хочет видеть нас.

Ученица: Это значит над всеми моими желаниями отмениться перед намерением отдачи, перед объединением – это власть Единого?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И когда мы достигнем, поймем Его чувства, Его разум, тогда мы окажемся во власти Одного в нашем понимании?

М. Лайтман: Да. Мы постигаем, постигаем и в разуме, и чувстве.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (42:22) Есть ли какой-то признак в пути, что человек продвигается и исправил что-то? Есть ощущение, что каждый раз раскрывается еще и еще что-то плохое в человеке, и чем больше продвигаемся, тем больше и больше это страшит.

М. Лайтман: Это тоже признак продвижения.

Ученица: Раскрытие плохого в человеке, когда он начинает обнаруживать в своем желании, это признак того, что он и его десятка продвигаются?

М. Лайтман: Не согласно размеру зла мы продвигаемся, а раскрытие зла все-таки говорит нам о том, что есть силы продвигаться и преодолевать его.

Всё?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (43:26) В статье была часть, где говорится о сомнении человека по поводу его прегрешения: может быть, я совершил прегрешение, может быть, сделал что-то не так. Что это за работа человека, как мы правильно ее выполняем? Как человек должен правильно, верно относиться, истинно видеть свои прегрешения?

М. Лайтман: Только в той мере, в которой он соединяется с товарищами и направляет группу на Цель творения.

Ученица: Как внутри такого действия человек может совершить выяснение: он молится, он просит, он пытается – но где на самом деле выяснение?

М. Лайтман: Выяснение – насколько мы объединены как единый человек с единым сердцем. Чтобы они начали проверять, насколько действительно есть между ними объединение, и тогда видно, насколько его нет, и между двумя этими состояниями он увидит, где он находится.

Ученица: Если он видит, что этого нет, тогда, может быть, общая работа десятки может определить, что нет объединения, нет усилий, и многие вещи отсутствуют. Но есть у каждого человека своя личная работа, как написано в статье, в которой он выясняет, совершает он прегрешение нет. Есть такая работа?

М. Лайтман: Разумеется, он должен прийти к слиянию с группой, и в этом у него есть или преступления, или заповеди. То, что он в состоянии выполнить – это называется заповедями, а то что он не в состоянии выполнить – называется преступлениями.

Ученик: Что такое преступление? Что называется преступлением?

М. Лайтман: Что он не может выделить достаточно места, достаточно силы, чтобы соединиться.

Ученица: Что он не может или не хочет?

М. Лайтман: Это то же самое.

Ученица: И человек должен каждый день совершать такие выяснения?

М. Лайтман: В каждый момент.

Ученица: И как можно получить хорошие положительные энергии на продвижение, а не только критику и недовольство?

М. Лайтман: Просить. Разумеется, у нас нет сил для соединения, но мы можем потребовать их от Творца.

Ученица: Человек может делать выяснения по поводу своих преступлений в радости?

М. Лайтман: Если он это делает вместе с окружением, то, разумеется, он может быть в радости.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (46:34) Если человек уже может справиться со своим злым началом, чем он может помочь другим в десятке, кроме молитвы?

М. Лайтман: Тем, что он преодолевает свое желание получать: он молится, он справляется, старается, старается соединить всех товарищей, объединить всех товарищей в группе быть вместе.

Ученица: Есть такие состояния, когда он может, а иногда он падает и снова должен приблизиться к товарищам, просить за них?

М. Лайтман: Да-да.

Ученица: Это этапы возврата?

М. Лайтман: Это этапы возврата.

Хорошо, мы перейдем к мировому кли.

Вопрос (Latin 4): (47:57) Мы делаем важную работу на уроке, и нам удалось на уроке здесь даже выйти на экран. Вопрос: что значит стать как Творец?

М. Лайтман: Когда человек начинает чувствовать Творца, Единую силу, Единственную, которая наполняет всю действительность, и вся действительность как рамки, которые наполняет Творец. И так человек постигает всю действительность, всю реальность, весь мир материальный и духовный, так он постигает. Как сказано: «полна вся земля славой Его». Понятно?

Ученик: Например, когда мы выполняем то, что Вы даете нам в десятке, скажем, включать камеры и прочее – это значит, что этим мы уважаем то, что Вы говорите, и так мы продвигаемся?

М. Лайтман: И это тоже часть продвижения, да. Потому что мы так все-таки изучаем, как делать шаги вперед.

Вопрос (French): (49:39) Написано, что обманывать нельзя. Это средство, с помощью которого тело не даст нам видеть ошибки, чтобы их исправлять?

М. Лайтман: Еще раз перевод.

Переводчик: Он спрашивает: написано, что ложь запрещена. Ложь – это средство тела скрывать от нас ошибки, чтобы мы не смогли их исправить?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Италия): (51:01) Как можно будет в Конце Исправления различать между творением и Творцом?

М. Лайтман: В Конце Исправления как разделить Творца и творение? Невозможно. Невозможно. Если это настоящий Конец Исправления – это полное слияние. Понятно?

Вопрос (Молдова): (51:44) Что-то я волнуюсь сегодня. Вчера я слушал второй раз урок, и Творец подкинул мне интересную цель по поводу нашего конгресса. Вроде мы уже тысячу раз читали о том, что если десятка в одном намерении и с одной целью объединяется, то каждый получает силу всей десятки. А мы как-то пытаемся объединиться каждый сам за себя. Может быть уже надо, чтобы каждый был представителем десятки на этом конгрессе? То есть я записался на московский конгресс, но я туда не прихожу как какой-то там Володя Ткачев, я прихожу туда как десятка Молдовы, а вокруг меня десятки Москвы, десятки Новосибирска, в общем все десятки, и нас уже за столом получается сто. Если мы так подойдем… здесь вообще очень много всего. То есть, опять же, у нас нет перемешивания какого-то в десятках, у нас есть объединение десяток за одним столом. И опять же, если кто-то куда-то едет: «А вот, часть десятки едет, а часть десятки нет». Нет, едет десятка, там объединяется, едет та же самая десятка, там объединяется… То есть, представляете, за одним столом уже сто сидит. А я на связи со своей десяткой – и нас уже тысячи. Наверное, даже поменяется концепция всего конгресса? Может, нам надо уже выходить из песочницы, как Вы думаете?

М. Лайтман: Я с тобой согласен. Начинайте это обговаривать.

Вопрос (Киев): (53:26) Возвращение Исраэля к источнику, к душе Адама Ришона – это как будто мы там уже были. Как нам эту память какую-то внутреннюю, пробудить, что мы там уже были в десятке, и пытаться туда вернуться?

М. Лайтман: Память – это называется решимо, и мы будем вспоминать или, вернее, это будет возбуждаться в нас, мы будем это все реализовывать в связи между собой.

Ученик: Что это за возвращение? То есть мы в десятке раскрываем какое-то состояние более высокое, и как бы мы уже в нем были?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Турция-2): (54:29) Я слышал сегодня утром на трапезе, что то, чего нам не хватает – это достичь крика из сердца об объединении.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как прийти к такому объединению в душе, в моем сердце? Как прийти к такому крику?

М. Лайтман: Нам нужно поэтапно приближаться к этому и стараться действительно привести себя к состоянию, когда только в этом состоянии мы нуждаемся.

Ученик: У нас есть большой конгресс, у нас есть большая подготовка. Как мы можем объединиться на этом конгрессе, объединиться сердцами?

М. Лайтман: Все зависит от объединения сердец. И хотя мы на конгрессе собираемся и соединяемся материальным образом, мы должны понять, что это на самом деле духовное объединение. И поэтому нет у нас нехватки ни в чем, кроме того, чтобы собрать сердца в единое сердце. Собрать сердца в единое сердце, и в этом сердце мы раскроем Творца, который уже находится там. Понятно?

Вопрос (Беэр-Шева): (56:59) Я цитирую последний абзац. Как тут написано, что снизошли миры вплоть до этого материального мира, то есть до того места, где есть тело и душа, а исправление с помощью Торы, так написано. И мой вопрос. Как можно представить такое состояние соединения миров и исправления желания получать? Как я могу, как мы в десятке можем выстроить этот образ?

М. Лайтман: Постараться объединиться, и в объединении вы раскроете всю структуру мира. Это то, что я рекомендую делать.

Ученик: Это уже тогда не будет мир, тогда два свойства будут тождественны. Написано, что желание получать и отдача – это будет как бы как одно свойство.

М. Лайтман: Постарайтесь, и увидите то, что получите.

Перейдем к женщинам.

Вопрос (Ж Турция-8): (58:33) Что мы должны знать, чтобы прийти к состоянию возвращения? Как нам прийти к такому осознанию?

М. Лайтман: Только с помощью объединения в группе, у меня нет другого ответа. Нет у меня другого ответа.

Вопрос (Ж Азербайджан): (59:05) Вопрос от подруги. Можем ли мы относить себя к тем, кто стремится выполнить Тору и заповеди в намерении и действии? Если да, то почему в статье это относится к категории индивидуального (прат), ведь мы тоже работаем в обществе?

М. Лайтман: Мы работаем в обществе, и мы желаем соединиться вместе в одно целое. Когда соединимся, начнем чувствовать, что мы в единении с Творцом.

Вопрос (Ж Москва-18): (01:00:10) Если можно, фрагмент из этой статьи. Здесь написано: «…что каббалисты сказали, что душа человека есть божественная часть свыше, таким образом, что нет различия между Творцом и душой, а просто Творец есть «всё», а душа есть ее «часть»». У меня такой вопрос: получается, что точка в сердце мне не принадлежит?

М. Лайтман: Никому ничего не принадлежит, кроме Творца.

Ученица: Тогда получается, вся наша работа для того, чтобы Творцу вернуть Его часть, которую Он отделил от Себя?

М. Лайтман: Совершенно верно.

Ученица: А что тогда «я»? Потому что ничего ценного, кроме точки в сердце, во мне нет, жить даже не за чем. Вот ради всего этого набора.

М. Лайтман: Вернуться к Творцу как точка в сердце – это и есть твоя задача.

Ученица: И в этом буду «я»?

М. Лайтман: И в этом будешь ты. Не переживай, самое главное не переживай, ты никуда не исчезаешь.

Ученица: Я бы с радостью исчезла. Спасибо.

Вопрос (Ж МАК-62): (01:01:45) В первую очередь, я хочу поблагодарить от нашей десятки Рава. Спасибо, мы мечтали о Вас всю жизнь. И у нас такой вопрос. Живя и работая в своей десятке, Творец показывает мне на мои недостатки, но несмотря ни на что, я понимаю, что мы не исправлены (я не исправлена), но все равно еще с большей силой, еще с большим рвением хочется пойти против желания своего тела и работать на Творца, и еще больше отдавать всё, что пока мы можем, потому что невозможно повернуться назад. И ничего не остается делать, кроме того как идти вперед и исправляться. Вот видишь эту цель.

М. Лайтман: Совершенно верно. Совершенно верно. Все.

Вопрос (Ж МАК-41): (01:02:54) У меня опять очень много радости, волнения. Я хочу поблагодарить все мировое кли за эти ощущения вместе, потому что… и Вас, дорогой Рав. Потому что в преддверии конгресса, реально стало тяжелее, какие-то ощущения падения, но подъемы все вместе. И когда мы продолжаем друг друга, его намного больше, и я за это очень-очень благодарна.

У меня вопрос. Мое желание постоянно быть в этом, постоянно быть в этом сообществе, постоянно читать – это как-то отрывает от материальной жизни, и мне от этого хорошо. Это тоже мое эгоистическое желание по отношению к моему окружению вне духовной работы или это нормальное желание, и я могу ему следовать?

М. Лайтман: Это правильное желание, можете продолжать.

Вопрос (Ж Польша): (01:04:10) У нас вопрос от подруги. Как человек будет иметь уверенность в том, что вернулся к своим корням? Ведь эгоизм будет всегда мешать, всегда обманывать, и он это должен понять, как-то почувствовать сердцем, или это знание свыше будет дано ему?

М. Лайтман: Эгоизм управляется Творцом. Нет никого кроме Него, кроме Творца. И поэтому нам нечего здесь путаться, это все исходит от Творца и все для того, чтобы мы выбрали все более и более правильный путь.

Вопрос (Ж Реховот-1): (01:05:22) Можно заключить, что изменение формы в нас приводит каждого человека на чашу заслуг, и мы как будто бы возвращаемся к месту, из которого вышли?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Большое спасибо. Мы все Вас любим.

Вопрос (Ж МАК-97): (01:05:53) Так в чем же наш грех, который мы должны исправить? Творец создал душу, Он ее разбил, потом создал из ничего, потом гонит эту душу на свое место (как правило, путем страданий). Получается, что у нас нет никакого выбора, Он решает все, и при этом Он еще скрывается от нас как Ацмуто, непостижимая сущность Творца. В чем же наш грех, в чем наша вина?

М. Лайтман: За вами нет никакой вины. Вина начнется только тогда, когда вы начнете получать методику исправления, но не сможете ее выполнить. И вот за невыполнение исправления вы будете получать всевозможные удары. А так никто из вас не грешен.

Вопрос (Ж МАК-20): (01:07:16) Одно предложение очень сильно, внутри прям горит. «Человек следит за исполнением Торы и заповедей во всех тонкостях и деталях. В этом отношении человек должен верить выше знания, что он наверняка еще не исполнил свой долг соблюдения Торы и заповедей».

Вот у меня сразу же куча вопросов, и один из них. Во-первых, хочется знать, эти тонкости и детали растут вместе с нами? И как это проверять, что мы всё исполнили? Потому что ведь только после того, когда нам кажется, что мы уже всё сделали, мы можем включать веру выше знания?

М. Лайтман: Если вы все сделали, так вам и веру выше знания уже не надо включать.

Ученица: Но ведь здесь написано, что веру выше знания мы включаем после того, как мы проверили, что мы выполнили Тору и заповеди во всех тонкостях и деталях. И вот в этом отношении человек должен верить выше знания, что он наверняка еще не исполнил свой долг. Мне казалось, что веру выше знания мы включаем тогда, когда наше знание нам говорит нам, что ты все сделал, и тогда включается вера выше знания.

М. Лайтман: Это вам скажет ваш эгоизм уже сегодня, что вы все сделали.

Ученица: Ужас. То есть не проверить никак?

М. Лайтман: Никак, только связью с группой.

Вопрос (Ж Литва): (01:09:03) Желание быть ближе к Творцу, желание быть ближе к товарищам растет. Но сила, чтобы реализовать это, исчезает. Что можно сделать? Это эгоистическое желание? Что можно сделать? Все просто исчезает, вся энергия.

М. Лайтман: Связаться сильнее с подругами и получить от них всю энергию, уверенность, подъем духа. Все можно получить от группы. Все можно получить от группы.

Вопрос (Ж Хайфа-5): (01:10:15) Исправление по отношению к десятке все время приводит к ощущению, что я… что-то не сделала. Вопрос такой: можно ли попросить моих подруг, чтобы они дали мне возможность делать больше для них и могу ли я попросить Творца, чтобы Он дал мне силу отдачи по отношению к своей десятке? Или Он уже все определил для меня?

М. Лайтман: Ничего не определено заранее, ничего не определено, все зависит от вас. Обратитесь к товарищам, к Творцу и просите их всех.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (01:11:08) Должны ли мы молиться за десятку скромно? С другой стороны, мы видим примеры подруг в объединении, в распространении, и это путь притягивать желание получать к игре в отдачу. Что значит тогда это выражение идти скромно?

М. Лайтман: Тяжело это объяснить. Прежде всего, то что я не раскрываю себя перед всеми. Я готов помогать всем, но кроме этого, сверх этого я… я не могу. Я не могу. Не хватает слов. И такое бывает.

Вопрос (W Unity): (01:12:19) У нас такой вопрос. Все события, что сейчас происходят в мире – это наши исправления. Как их ускорить или просто, как смягчить суды? Подскажите, что нам еще сделать?

М. Лайтман: Мы должны просить, чтобы внутри связи между нами также было место для всего человечества, чтобы оно пришло к связи и так постигло, решило все проблемы.

Вопрос (W French): (01:13:02) Прежде всего я хотела бы Вас лично поблагодарить за то, что Вы в начале урока сказали. И вопрос такой. По поводу того, что сказал в начале урока товарищ, я бы хотела понять: сила точки в сердце сильнее самого желания?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И это потому, что точка в сердце исходит к нам из духовного мира, а желание из материального мира?

М. Лайтман: Нет, это потому, что Творец удерживает ее.

Ученица: Это был мой вопрос. Творец решает дать каждому из нас силу этого желания?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И это имеет отношение к нашей работе?

М. Лайтман: Наша работа начинается с того, что мы различаем, находим точку в сердце.

Вопрос (Ж МАК-23): (01:14:14) Вопрос задавала подруга из Москвы-18, и у меня похожий вопрос. Душа человека есть божественная часть свыше, Творец есть всё, а душа есть часть в слиянии с Творцом. Это и есть точка в сердце, которая привела в десятку, в каббалу?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А что такое вознаграждение? Какое вознаграждение мы получаем в десятке, когда мы связываемся с подругами, чтобы слиться с Творцом, раскрыть в связях между нами…

М. Лайтман: В вас создается кли, в котором вы можете раскрыть Творца.

Вопрос (Ж МАК): (01:15:01) Если главное исправление у нас в намерении, как нам правильно относиться к миру действий и в особенности к действиям подруг?

М. Лайтман: Так, как мы их понимаем. Не может быть иначе.

Вопрос (Ж Китай): (01:16:27) Если мы чувствуем, что наша десятка недостаточно сильна, можем ли мы получить силы от других десяток, чтобы они помогли нам?

М. Лайтман: Разумеется да, еще как. Другие десятки будут рады помочь вам, вашей десятке. Только свяжитесь с нами, насколько возможно, и мы дадим всю поддержку. И я тоже готов, когда только захотите. Мы очень рады, что вы связались с нами.

Вопрос (Ж Москва-6): (01:17:50) Внутри связи между нами находится место для всего мира. Самым актуальным для мира сейчас является мир в мире. Мы действительно можем просить, чтобы Делающий мир в небесах сделал мир на земле?

М. Лайтман: Конечно, мы можем просить об этом. И, разумеется, Творец услышит нас.

Вопрос (French): (01:18:30) Как прийти к ощущению, что желание получать – это зло?

М. Лайтман: Я не понял.

Ученик: Как прийти к ощущению, что желание получать – это зло, и оно не дает нам соединиться с товарищами? Как это почувствовать?

М. Лайтман: Именно объединиться с товарищами. Постарайся объединиться с товарищами, и тогда ты увидишь, насколько твое желание получать является злом, не дает тебе соединиться с ними. Понятно?

Вопрос (W Latin 15): (01:19:19) Вы сказали, что духовное состояние, которого мы достигаем, оно понятно, нет сомнений. Но следующее состояние может быть очень запутанным и непонятным. Что должен делать человек, когда он находится в запутанном состоянии длительное время?

М. Лайтман: Продолжать, продолжать и продолжать. Вся наша работа только в том, что мы соглашаемся с тем, что Творец делает с нами, и соглашаемся продолжать путь, пока не дойдем до цели. И конец должен быть только один: наше исправление, когда мы становимся как Творец – полностью в отдаче.

Вопрос (Москва-1): (01:20:39) Когда есть работа с намерением и видишь перед собой желание другого человека, группы, кого хочется подкорректировать, это различие в желании или связь между намерениями?

М. Лайтман: Правильнее – это отношение между намерениями.

Вопрос (W Heb 2): (01:21:23) По поводу вопроса нашей подруги из Китая. Мы очень долго находимся в десятках, и я хотела бы спросить Вас, наступило ли время, чтобы мы перемешались с другими десятками, чтобы у нас была с божьей помощью сила, и чтобы мы превратились в одну единую десятку?

М. Лайтман: Это придет. Когда будет в этом необходимость, мы вместе почувствуем. Мы приближаемся к этому, но нужно в пути еще несколько вещей сделать.

Ученица: Да, есть ощущение, что мы действительно приближаемся к другим десяткам, когда мы объединяемся с ними. И с божьей помощью, если Вы говорите, что это уже близко…

М. Лайтман: С божьей помощью. Спасибо.

Вопрос (Ж Москва-18): (01:22:42) Я хотела бы, если можно, доспросить. Как прилепиться к точке в сердце, как сделать так, чтобы только она стала моей сутью? Возможно ли буквально просто спрятаться в Творце от своего злого начала?

М. Лайтман: Возможно. Если вы устремитесь к связи с подругами, внутри связи с ними вы найдете ту точку, которая будет общей точкой вообще для всех. И там вы увидите будущее мира.

Вопрос (Ж Киев-7): (01:23:40) У нас немного похожий вопрос. Вы сказали, что нужно открыть сердце в десятке. А как правильно открыть это сердце, если ощущается, что там только эгоизм и желание получать?

М. Лайтман: А иначе не будет. Мы всегда будем раскрывать только эгоизм, и всегда он будет нам мешать, и это для того, чтобы мы пытались его отменить.

Ученица: То есть через отмену постоянно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А можно второй вопрос?

М. Лайтман: Нет-нет. У нас тут женщины Инфо на проводе.

Ж ИНФО 1: (01:24:34) Дорогие товарищи, осталось только 7 дней до конгресса и французское кли в таком воодушевлении и впечатлении от группы Азии. Мы хотели помочь им, усилить их, и мы чувствуем себя такими маленькими по сравнению с ними и очень впечатлены ими. Хотели бы поделиться с вами этим ощущением и со всем мировым кли и пригласить всех рассказать почему конгресс так важен им. И давайте послушаем их. Начнем с Катрин из Новой Зеландии. Пожалуйста.

Ж ИНФО 2: Этот конгресс настолько важен и на этом конгрессе мы соединим работу каждой и всех десяток, и объединим все наши силы, и убедим Творца, заставим Его закончить эту работу за нас. Есть мощная, огромная сила в этом в нашем совместном действии, и нам необходимо участие всех товарищей и подруг. Мы заканчиваем с эгоизмом, и мы хотим убедить всех вот в этой единой власти Единого, и хотим быть как один, и мы хотим, чтобы Творец изменил нас.

Ж ИНФО 1: Все мы стремимся к этому и хотим, чтобы Творец сделал это, закончил работу за нас, и давайте послушаем подругу из Китая.

Ж ИНФО 3: Каждый конгресс дает нам возможность почувствовать большую любовь и еще больше объединиться в преддверии состояния, когда мы все совершим это общее действие. Это поднимает нас на более высокую духовную ступень откуда мы притягиваем более мощный свет и пробуждаем новые точки в сердце. Этот конгресс усиливает нас, и мы углубляемся в нашей повседневной работе, и он позволяет нам ощутить радость от объединения между нами и с Творцом.

Ж ИНФО 1: Сейчас мы послушаем Марику, нашу подругу из Японии.

Ж ИНФО 4: (01:27:12) В моих глазах этот конгресс очень важен, потому что я верю, что это возможность снова собраться всем вместе, чтобы объединить наши намерения, в этом смысл нашей жизни. Усилия, которые мы совершаем перед конгрессом и на конгрессе очень впечатляют, я всегда думаю так и я уверена, что Творец поможет нам сблизиться еще к нашему истинному состоянию. Я жду эту возможность с открытыми глазами, я надеюсь, что соединятся с нами многие наши товарищи. Мы работаем очень тяжело в распространении в Японии и я верю, что конгресс – это место где мы можем объединить все сердца всего мира.

Ж ИНФО 1: Товарищи, вы слышали нас четко и понятно. Давайте объединимся и помолимся за то, чтобы конгресс бы успешным, и чтобы мы могли успешно распространять каббалу в Азии. Им это очень важно. Лехаим.

(Аплодисменты)

М. Лайтман: У нас есть еще Европа-4.

Вопрос (Ж Европа-4): (01:29:20) Наше вознаграждение в том, чтобы наши желания и желания Творца стали едиными?

Реплика: Просят повторить конец вопроса.

М. Лайтман: Это нормально. Хорошо.

Вопрос (W Latin): (01:29:48) Я слышала, что все мы получаем от группы, от окружения: и хорошее и плохое, добро и зло. Как десятка может помочь нам в том, когда подруги говорят, что мы обязаны вернуться к Источнику? Как мы можем это сделать практически, если даже я не знаю, не понимаю, как это сделать? Кроме этого я не понимаю, не вижу их поступки, их действия, их намерения.

М. Лайтман: Мы будем об этом говорить еще, еще и еще, пока это не прояснится. Не о чем беспокоиться.

Ж Петах-Тиква-Центр: (01:30:37) Это очень волнительно видеть наших подруг из Китая и со всего мира, когда каждый из них пришел с помощью распространения, и это результат нашей работы, это плоды очень волнующие нас. И мы здесь вместе с подругой хотим рассказать вам об особом событии. Мы, примерно месяц назад, я вошла в наш дом каббала народу, я почувствовала особую атмосферу. Огромное количество людей пришли на это событие, вследствие многих событий, которые назывались… в этом смысл. И мы видели огромное количество сладостей, которые были. Были все взволнованы тем, что их окружает музыка, много вкусной еды, подруги и друзья их окружали. И ты находишься в этом состоянии, впитываешь его в себя и говоришь: «Ой! Это реализация мечты Бааль Сулама». Взять науку каббала и распространить ее и ощутить ее настолько чувственно, когда каждый человек, приходящий сюда, чувствует что это то, что искал, как будто открыл дверь и выходим в новую реальность. Я хотела бы попросить Анат рассказать нам об этом событии, когда наши товарищи расскажут о содержании этого мероприятия, и потом зададим вопрос.

Ж Петах-Тиква-Центр: (01:32:14) Я уверена, что каждый помнит, когда мы начали изучать науку каббала, это была самая интересная тема, волнующая, и мы очень хотели понять восприятие реальности. И это так расширяет и сознание, и чувства, и это так трогает. И я помню, когда я была в кампусе, один из наших лекторов был Асаф Охайон. И я помню, когда мы изучали «Восприятие реальности», я выходила с таким воодушевлением, с таким впечатлением, с этой настоящей истиной, такой глубокой, которая находится в науке каббала. И что выяснилось? Что тот самый Асаф Охайон в этот ближайший четверг в 18:30 в нашем центре будет проводить потрясающую лекцию на тему «Восприятие реальности», которая очень подходит к широким массам, в потрясающей атмосфере для людей всех возрастов. И будет очень много разнообразных тем внутри этого содержания, и будут развлекательные мероприятия, прекрасная еда, музыка, и ощущение, что мы вместе. И это действительно подарок, облаченный в оболочку тепла и любви, которую мы хотим передать всем вам. И я хотела бы сказать, чтобы вы передали всем своим знакомым, членам семьи, людям, с которыми вы работаете, без опасений, без какого-либо страха, а лишь только с любовью записаться на это мероприятие. В 18:30 в ближайший четверг в нашем центре это на 100% наше распространение и на 100% подарок для них.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:34:13) Я хотела бы сказать, что я буду там. И я также расскажу, что в прошлый раз пришли люди парами, хотели впечатлиться. Меня это очень волновало. Сидели люди парами с открытыми ртами, с таким удивлением и воспринимали это с большой любовью. Я бы хотела задать вопрос. Каждый из нас помнит момент, когда он встретился с наукой каббала, и вдруг открылась дверь в новую реальность. И мы хотели бы спросить: эти события, мероприятия, которые мы сейчас будем проводить, когда они сближают людей, как продвигают нас, нас всех вместе?

М. Лайтман: Разумеется, продвигают нас. Насколько мы расширяем поле нашего распространения, наше сближение, наше расширение – все это поднимает нас к исправлению творения. И мы действительно находимся уже в усилиях достаточно существенных для продвижения, и я надеюсь, что мы начнем раскрывать, что мы действительно находимся в Последнем Поколении. Так давайте вместе мужчины и женщины поддержим себя, и в единстве добьемся успеха.

Объявление (01:35:55)

Песня (01:37:18-01:40:16)

Набор: Команда синхронного набора