MONDAY PRAYER: TIFERET-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

READING: between after midnight and sunrise of Monday

Lesson on the topic of “The Conditions for Connection in the Ten”

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 15 апреля 2023 года

Часть 2: Условия для объединения в десятке

Чтец: Мы изучаем «Условия для объединения в десятке», избранные отрывки из первоисточников, дошли до темы «Выбор хорошего окружения», 11-й отрывок.

11-я цитата, пишет Бааль Сулам в статье «Свобода».

11. Старающийся во все дни жизни своей всякий раз выбрать лучшее окружение достоин похвалы и вознаграждения. И тут тоже – не из-за его хороших мыслей и поступков, приходящих к нему поневоле, не по его выбору, а благодаря его усилиям по обретению хорошего окружения, которое приводит его к этим мыслям и поступкам. И потому сказал рабби Йеошуа бен Прахия: «Сделай себе учителя и купи себе товарища». [Бааль Сулам. Свобода]

Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (01:00-01:43)

М. Лайтман: Потому что от этого зависит будущее человека. Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Как каждый раз я выбираю лучшее окружение, ведь я нахожусь все время в одном и том же окружении?

М. Лайтман: Ты можешь выбрать всё окружение в десятке, выбрать людей также и также в людях, то, что ты в них выбираешь.

Ученик: Но это то, что Творец для меня выбрал?

М. Лайтман: Нет, ты не понимаешь. Передо мной есть десятка и в этой десятке, если бы я смотрел на самом деле правильно, я бы видел в ней всю реальность, всю действительность: тысячи людей, народы, группы, всё, что ты хочешь. Только я не вижу это очень, а вижу десять тел и кроме этого больше ничего. Мы должны постараться увидеть во всех наших товарищах то, что они настолько сложные, многогранные, что я постоянно, если я продвигаюсь, если я изменяю себя (скажем, так лучше, так легче понять) я вижу в них больше граней, больше форм.

Это все зависит от самого человека, а не от тех, кто его окружает. Ну, скажем, ты… Я не знаю, как сказать. Ну когда-то я был в галерее с моим товарищем, который художник. И он начал объяснять мне всевозможные такие условия и краски, и формы: как смотреть, как это принять (эти картины). И я видел, что есть здесь целый мир, который я не видел раньше. Для меня это был просто холст, и на нем кто-то что-то нарисовал, размазал. Все зависит от развития человека: или я смотрел на это как осел, или мой товарищ, который был художником и привел меня туда показать эти вещи. Так все зависит от человека.

Поэтому, когда ты смотришь на мир, ты видишь мир в своих келим, а кто-то другой видит в своих келим, и он видит мир просто красочным. А кто-то другой видит мир, он видит через этот мир высший мир, и видит, что есть еще Высшая сила, которая строит этот высший мир и наш мир, и управляет всем. И все зависит от человека, который постигает.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:04) На самом деле хороший пример. Но что происходит, когда я чувствую, что тот самый товарищ, вместо того, чтобы объяснить, как выглядит рисунок, просто говорит глупости?

М. Лайтман: Я верю, что есть выше товарища еще высшая сила, и все находится в его силах. И она организует мне это место в группе, где с помощью соединения с этим окружением, я могу прийти к более высоким ступеням. Таким вот образом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:10) Что за действие постоянного выбора лучшего окружения?

М. Лайтман: Да, есть такая обязанность постоянно выбирать лучшее окружение. Мы собственно понимаем это так, когда я прихожу к состоянию, когда я вижу, что я не нахожусь в хорошем окружении, тогда я должен работать над собой, сделать из этого окружения постоянно лучшее окружение. Я сам, когда поднимаю товарищей на более высокую ступень и Творца вместе с ними и так далее, и так далее, это называется «постоянно, каждый раз, находить себе лучшее окружение».

Ученик: Это значит, что нужно каждый раз искать условия?

М. Лайтман: Каждый раз я должен искать условия, которые поднимут в моих глазах окружение, тогда я увижу их в правильной форме. Возможно, что я действительно приду к состоянию, когда увижу, что это окружение недостаточное для меня, нехорошее окружение. И я должен поменять окружение. Это так иногда происходит. И я тогда перехожу из одного, места в другое. Это происходит очень редко. И так мы, в конце концов, каждый приходит в место, в котором он должен развиваться.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Но правильное окружение никогда не будет держать человека через силу, а ты хочешь идти – пожалуйста, удачи, вперед, выходи. У нас есть условия, мы придерживаемся этих правил – это важно для нас. Тот, кто эти условия выполняет – остаётся, а тот, кто нет – должен выйти. Хорошо, да. Есть люди, которые думают, что если они находятся в какой-то группе, они могут просто изменять ее по своему желанию.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:30) Я хочу спросить о примере специалистов в искусстве. Он подчеркивает, вот этот художник, разницу, которая есть между тобой и им, а ты вообще даже не видел его мир. Как он делает действия, которые бы вызвали не разделение, а большее объединение между вами?

М. Лайтман: Нет, он должен приподнять меня на его ступень, он должен учить меня… и годы, и тогда я пойму его состояние, его отношение, а иначе нет. Иначе он может только мне объяснять, как объясняют ребенку.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:25) Прошу прощения, но все-таки хочу задать первый вопрос. Что значит лучшее окружение в работе в десятке, ведь это та самая десятка которую мы выбрали?

М. Лайтман: Более соединенная, более связанная и с Творцом, и между собой.

Ученик: Нужно связывать все, что происходит с десяткой? Я слышал, как Вы сказали, что нужно связывать все, что происходит, я должен это видеть через десятку?

М. Лайтман: Я не понимаю.

Ученик: Если я правильно понял, все свои переживания, все, что происходит, я должен связывать с десяткой?

М. Лайтман: Нет-нет, я этого не говорил.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:23) Почему он говорит всякий раз выбирать лучшее окружение, а не всякий раз строить лучшее окружение?

М. Лайтман: Выбирает, потому что он не строит окружение, а видит в нем постоянно более продвинутое.

Ученик: Если я буду вкладывать в товарищей, они будут лучше, я буду видеть их величие. Разве это не верно?

М. Лайтман: Да, это зависит от степени приближения к ним, от степени твоей любви к ним.

Ученик: Что за действие выбора, которое может изменить мой взгляд на окружение?

М. Лайтман: Насколько ты любишь их, ты их оправдываешь.

Ученик: Вклад в окружение – это называется любовь товарищей?

М. Лайтман: Да, да, конечно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:33) Насколько я понимаю, каждый раз выбрать, найти лучшее окружение – это войти внутрь в понятие Рав, книги и товарищи. Как это сделать, как лучше это сделать?

М. Лайтман: То, что перед тобой и то, что написано у каббалистов, попробуй это совместить вместе. И все. Реализовывать то, что пишут каббалисты внутри той группы, которая перед тобой.

Ученик: Иногда есть помехи.

М. Лайтман: Иногда? Ты избалованный. Иногда у него помехи.

Хорошо. Пять часов. Дадим несколько минут женщинам, они сегодня не спрашивали, они держат себя в руках.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (15:27) Мы только что учили про лишма и можно ли сказать, что хорошее окружение – это как раз мое намерение связывать товарищей выше гуф объединения?

М. Лайтман: Да. Дальше.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Германия): (15:57) Есть ли разные ступени совершенства в полной молитве?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (16:28) Стоит ли изменять или обновлять молитву в течение дня, чтобы приходить к более чувственному состоянию?

М. Лайтман: Да, стоит попробовать, стоит. Дальше. Всё? Так было много-много рук и ничего нет? Ну, хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:22) Выглядит так, что свобода находится в выборе окружения, что нет давления на человека, человек может сам себе выбрать окружение, в той мере, в которой он сам давит на себя.

Так это не война, где есть у тебя злое начало, ты чувствуешь, что должен с ним воевать, а тут ты должен сам выбирать, какое давление ты оказываешь на себя. Если бы это была война, так это было бы сильнее, человек тут может выбирать. Почему свобода находится в этом?

М. Лайтман: Почему ты думаешь, что есть свобода?

Ученик: Потому что я не чувствую. Я бы почувствовал, что свобода находится в борьбе между двумя действиями, скажем на благо товарищей или наоборот. Хочу я отдавать товарищам или не хочу, люблю я товарищей или нет. Но здесь в выборе окружения получается, что (я не знаю) выглядит так, что Творец дает тебе свободу. Но не знаю, так это выглядит.

М. Лайтман: Какую свободу? Он приводит меня в это окружение, он организует мне все это окружение со всеми условиями, Он строит мой характер, Он… И сейчас в какой свободе я нахожусь, когда я должен себя… все зависит от того, насколько я понимаю или не понимаю, какое подобие есть между мной и окружением.

Ученик: Что значит «уподобить себя окружению»?

М. Лайтман: Насколько я вижу эти различия между мной и окружением, ну, скажем так.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:40) Может быть, я немножко продолжу вопрос товарища. Выглядит так, что часто товарищи чувствуют свободу в выборе окружения: насколько участвовать, или нет, я приду или нет.

М. Лайтман: Это им кажется.

Ученик: Так именно об этом товарищ и говорит. Что это такая серая область, как бы выбор окружения.

М. Лайтман: Серая от ощущения человека.

Ученик: Так почему это настолько скрыто? Потому что тот кто видит выбор окружения…

М. Лайтман: Это скрыто для того, чтобы мы подняли уровень своей чувствительности и поднялись на более высшую ступень.

Ученик: Но это тоже непонятно, часто непонятно, что именно там работа. Я решаю, насколько я участвую в десятке, насколько я прихожу в группу.

М. Лайтман: В этом все дело.

Ученик: Это не выглядит черным и белым, эта область выглядит такой очень серой. Почему это так скрыто?

М. Лайтман: Насколько ты будешь ставить для себя явные границы в этом, будешь продвигаться. Насколько ты захочешь удалить эти четкие границы, ну так ты и почувствуешь себя более удобно, но не будешь продвигаться.

Ученик: А где тут критерий выбора более четких границ?

М. Лайтман: Когда ты помещаешь себя в это давление, в безвыходное состояние, когда нет выбора.

Ученик: Но между чем и чем я выбираю? Это непонятно, это скрыто.

М. Лайтман: То, что пишет Бааль Сулам, «тот кто выбирает и так далее».

Ученик: Бааль Сулам не пишет должен я прийти и сидеть среди товарищей или оставаться дома, участвовать в дежурстве или нет?

М. Лайтман: Почему нет? Постоянно выбирающий наиболее лучшее окружение.

Ученик: Я строю намерение, оставаясь дома.

М. Лайтман: Скажи четко, почему ты это делаешь и ты увидишь, что ты постоянно находишься в этих тисках. Постоянно ты находишься перед выбором – или жизнь, или смерть. Ты увидишь.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:26) В отрывке он пишет, что мы не можем сделать что-то, кроме как два действия: сделай себе учителя и купи себе товарища. Я задаю вопрос, я вижу действия, которые я делаю по отношению к товарищам, как я их покупаю. Но я не знаю, они видят это или нет. Как мне увидеть действия, которые товарищи делают по отношению ко мне, как они покупают меня?

М. Лайтман: Как? Спроси. Спроси одного товарища, потом другого товарища, что он думает об этом. Не то, что ты хочешь здесь построить эти вещи и запутать их, а ты спрашиваешь для себя. Я не знаю, что делать.

Ученик: Как человеку увидеть действие покупки, покупки товарища?

М. Лайтман: Вы задаете такие вопросы, они немного психологические, я затрудняюсь с ними.

Ученик: Я постараюсь спросить иначе. Сейчас товарищ сказал, что человек производит действие по отношению к группе. Он должен выбрать приходит ли он на дежурство, делает ли он те или иные действия, насколько он вкладывает в группу. И это являются теми самыми действиями по покупке, когда ты покупаешь себе группу?

М. Лайтман: Во всех твоих действиях по отношению группы, ты – да, покупаешь их.

Ученик: Как мне увидеть эти действия покупки по отношению ко мне, чтобы я знал, что я действительно делал правильные действия по отношению к группе, а не жил в какой-то иллюзии, что я занимаюсь намерениями?

М. Лайтман: Я не могу больше сконцентрироваться. Продолжайте это или что-то другое.

Чтец: Споем песню и продолжим.

Песня (25:05-28:47)

Чтец: Друзья, мы сейчас подведем итог в десятках в зале и в системе Арвут. Подведите итоги уроку все, что мы прошли на уроке. И после этого итога будет небольшое сообщение. Садитесь в десятках. Мы подводим итоги, насколько мы делаем действия по отдаче, мы приближаем лишма и этим мы пробуждаем Творца, насколько Он приблизил нас.

Подводим итоги урока в десятках.

Семинар (29:10-37:39)

Чтец: Спасибо друзья. Сейчас мы перейдем к объявлению. Сейчас нам расскажут о супер важном мероприятии, которое будет в день независимости.

Объявление (37:52-41:26)

Песня (41:26-43:40)

Набор: Команда синхронного набора