SUNDAY PRAYER: GEVURAH-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Sunday
Lesson on the topic of “The Conditions for Connection in the Ten”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 14 апреля 2023 года
Часть 2: Условия для объединения в группе
Чтец: Мы изучаем подборку «Условия для объединения в десятке», тема «Взаимовключение друг в друга». Продолжаем с 9-го отрывка.
М. Лайтман: То, что происходит с нами в объединении между нами, – это не просто мы объединяемся, как собирают какую-то груду камней или что-то другое, наше объединение приводит нас к взаимному включению. А взаимовключение – это очень и очень сложная и внутренняя, и духовная вещь. Нам это трудно понять и объяснить, мы еще далеки вообще от того, чтобы осознать понятие взаимовключения, но тем не менее мы пройдем это.
Тут есть всего два отрывка. Может быть, мы поговорим больше и выясним больше и глубже, и обширнее: что такое вообще взаимовключение между нами. Ведь в итоге мы должны стать как один человек в одном сердце. Мы должны быть в одной мысли, в одном желании, чтобы действительно между нами возник Адам, подобный (домэ) Творцу, в одном образе. Как такое может быть – в одном образе? Это значит все руки, ноги, голова, печень и сердце, всё это соединяется, все органы – вместе? Что называется «взаимовключение»? Это вопрос.
Чтец: (02:26) 9-й отрывок, пишет Рабаш.
9. Группа должна состоять из людей, единых в этом общем устремлении. Тогда из одиночек создается одна большая сила, позволяющая бороться с собой, потому что в каждого включены все. Таким образом, каждый базируется на большом желании – он хочет достичь цели.
А чтобы все включались друг в друга, каждый должен отменять себя перед другими. Осуществляется это посредством того, что каждый видит достоинства товарищей, а не их недостатки. Тот же, кто полагает, что он немного выше товарищей, уже не может объединяться с ними. [РАБАШ. 1-2 (1984) Цель группы – 2]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 9-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (03:53-05:10)
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Петах-Тиква-19): Меня все время удивляет этот отрывок. Что значит «вместе»? Одно мнение, есть другое мнение. У нас в десятке, у каждого, свое мнение, вообще нет единого мнения. Что такое «одно мнение»?
М. Лайтман: О чем?
Ученик: Что это за мнение?
М. Лайтман: Я не знаю. Слушай, я люблю сладкое, а ты любишь кислое.
Ученик: Ну, чудесно. Один говорит – черное, другой – серое. Что за согласие должно быть? Один любит чай, значит мы все должны согласиться, что всё – он любит чай. Что это значит в десятке?
М. Лайтман: Нет, нет.
Ученик: А что?
М. Лайтман: Согласие простое, что мы все любим прийти к единству между нами, и тогда всё, что есть в каждом, будет приемлемо каждым.
Ученик: Поверьте, я не понимаю, о чем вы говорите.
М. Лайтман: Ты говоришь о физических вещах, о материальных. В материальном у нас, у каждого, есть тысяча вкусов и тысяча вещей. Во взаимной отдаче мы понимаем, что такое взаимная отдача? Ну, допустим, да, чуть-чуть. В этом мы можем быть едиными?
Ученик: Во взаимной отдаче быть как один?
М. Лайтман: Да. Когда мы знаем, что отдавать друг другу, быть во взаимной отдаче, в этом мы согласны, что нужно этого достичь, что нужно попросить у Творца, чтобы дал нам эту силу.
Ученик: Я хочу понять. Вот мы сидим в десятке, учимся. Практический вопрос. Мы сидим в десятке, разумеется, у каждого свое мнение. Как прийти к одному мнению? Ну, надо начать с какого-то корня, с какой-то точки. Как прийти к согласию, чтобы все согласились? Что должно случиться прямо сейчас в десятке?
М. Лайтман: Что мы должны быть объединены.
Ученик: Как? Дайте пример.
М. Лайтман: Сердцем и душой.
Ученик: Как?
М. Лайтман: Это не значит, что если я люблю сладкое, а ты любишь кислое. Разумеется, что так, но мы относительно объединения понимаем, что это важнее всего, и ради объединения мы готовы на все.
Ученик: Нужна какая-то сила преодоления над своим мнением, над своим желанием, согласиться с его желанием, и тогда у меня будет такое же мнение как у него. Это имеется в виду?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть нужно преодолевать в десятке, и это есть взаимовключение?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:08) Я пытаюсь реализовывать эти правила: быть вместе с десяткой, чувствовать товарищей, удерживать свой эгоизм. Но то, что я чувствую в продвижении, в работе, что материальные силы выбрасывают меня наружу, материальные проблемы выбрасывают, но ведь их устраивает Творец. Это не просто так приходит. Мне кажется все время, что это абсурд, что Творец пытается выбросить меня наружу. Я пытаюсь как можно больше прильнуть к товарищам, к учебе, к урокам, как можно больше держаться товарищей, делать всё. А Творец говорит мне: «Получай пинок или удар по лицу, Я тебя выброшу на улицу». И я не то, что выбрасываюсь, но мне кажется, что я не продвигаюсь.
М. Лайтман: Почему бы тебе не схватить Творца покрепче, чтобы Его этот подзатыльник тебя не выбросил наружу?
Ученик: А как мне схватить Его сильнее?
М. Лайтман: Не знаю, но ты же говоришь, что ты все равно на связи.
Ученик: Я на связи с товарищами, да, я стараюсь делать максимум, что могу.
М. Лайтман: Ну, так через товарищей. Схватись за товарищей настолько, чтобы Творец не мог тебя выбросить наружу.
Ученик: Да, но я буду продолжать продвигаться, даже если я буду чувствовать, что… Я вообще чувствую сейчас, что я где-то на прямой линии в плоскости. Я не чувствую, что я поднимаюсь в духовном, а чувствую…
М. Лайтман: А что означает быть на подъеме в духовном?
Ученик: Что значит подъем? Чувствовать большую часть с товарищами.
М. Лайтман: Чудесно, так соединись больше с товарищами. Это то, что я тебе сказал.
Ученик: Я понял. Большое спасибо.
М. Лайтман: Ладно. Чудесно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:25) В конце отрывка написано, что он не может соединиться с товарищами, если думает, что он немного выше товарищей. Что значит чувствовать себя выше товарищей?
М. Лайтман: Попробуй быть пониже.
Ученик: Как правильно работать, как это сделать?
М. Лайтман: По мере твоего задранного носа.
Ученик: Какие-то упражнения, как принизить себя?
М. Лайтман: Да, да. Перестань так уж играть перед товарищами, что ты такой большой и герой.
Ученик: Нет, понятно, что я меньше них.
М. Лайтман: Кому понятно?
Ученик: Мне.
М. Лайтман: А… тебе. Неважно, важно как ты играешь перед ними. Если ты думаешь о них, как поднять их выше себя, то тогда ты не будешь думать о себе.
Ученик: Что значит поднять их над собой?
М. Лайтман: Представляй их себе будто они все выше тебя. Я смотрю на свою десятку и вижу, насколько каждый, буквально каждый, в самых разных проявлениях, формах больше меня.
Но я вижу, что эта девушка просто родилась с поднятой рукой. Ты скоро уезжаешь? Да? Отсюда или из-за границы? Никто не отвечает. Из-за границы. Ну, хорошо давай.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (12:27) А что значит видеть достоинства, а не недостатки? Хисарон – это достоинство или недостаток? Я же объединяюсь про себя за хисарон товарищей?
М. Лайтман: Нет – это их достоинства по отношению к себе, когда они чувствуют те недостатки, которые нужно еще исправить. И тогда они берут их вперед в виде энергии, топлива, но если я вижу в них недостаток, то тогда все наоборот. Это меня останавливает. Для чего продвигаться, если все товарищи такие маленькие? Я хочу быть в окружении больших, чтобы это то, что вело меня вперед.
Ученица: А вообще видеть достоинства – это результат объединения или это причина объединения?
М. Лайтман: Причина. Это причина для объединения.
Ладно, все.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:51) Это интересно. Если снаружи я попадаю в массы, на меня это действует автоматически и у меня нет никакого сопротивления. А здесь все те же вопросы: как мне включиться в группу, как группа влияет на меня?
М. Лайтман: Ну, так что? Это потому, что ты здесь все время обновляешься, ты все время новый.
Давайте продолжим.
Чтец: (14:22) 10-й отрывок, Бааль Сулам пишет.
10. Нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. И в это совершенное тело Творец поместит свою Шхину навечно без всякого перерыва. И родник великой мудрости (твуны) и высшие реки света будут, как неиссякаемый источник. И куда бы ты ни посмотрел, место это будет благословенно. И все будут благословенны благодаря тебе, так как будут они благословлять тебя постоянно. [Бааль Сулам. Письмо 4]
Еще раз.
Повторное чтение первоисточника (15:31-16:25)
М. Лайтман: Вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Какая помощь нужна от Творца, чтобы нам включиться друг в друга?
М. Лайтман: Терпеть друг друга, видеть товарища как достойного объединиться со мной. И чтобы я смог приблизиться к нему, и чтобы он не удалялся от меня, и чтобы из нашего объединения (моего с ним) вышло что-то следующее, третье. Чтобы это было нечто общее, более высокое, высшее, более духовное, чтобы на самом деле это было большим постижением в духовном, чем то, в чем мы были раньше и были разведены.
Ученик: А если я действую, чтобы отменить себя, чтобы увидеть достоинства товарищей? Где здесь есть место вот этому третьему?
М. Лайтман: В объединении наших келим.
Ученик: То есть самоотмена и видеть достоинства товарищей еще не…
М. Лайтман: Не только отмена, а взаимовключение – взаимовключение одного в другого, одного с другим, это взаимное включение не только соединяет нас в единое кли, когда один плюс один равно два, а оно соединяет нас в намного более существенный сильный высокий механизм, чем просто, если бы мы были каждый сам по себе или просто соединены один с другим. Взаимовключение дает мощность в прогрессии намного большей, почти бесконечной.
Ученик: (18:59) Взаимность нашего взаимовключения создает место…
М. Лайтман: Каждый, кто передает свои возможности другому, он, по сути, другому дает возможность почувствовать, что он соединяется с чем-то чужим, чего раньше не чувствовал вообще, как существующее. И тогда в нем уже есть часть Творца благодаря товарищу, который готов с ним соединиться. И это не один плюс один. Я не могу пока слова подобрать.
Да, пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:44) Из этого отрывка, когда он говорит: Нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души…
Я впечатляюсь, что он говорит о каком-то отношении, которое есть у нас. Это не только само действие, это отношение, которое чувствует человек. Ведь это отпавшие части от его души.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И мой вопрос: действительно как достичь такого отношения? Ведь действие выражает отношение, которое чувствует человек?
М. Лайтман: Не могу особо подобрать слова. Человек начинает через объединение с другим раскрывать, что именно в объединении с другим он раскрывает, что сама основа, то, что отпало от него во время разбиения, сейчас дает возможность ему вернуться как бы к какому-то его предыдущему механизму, к этой конструкции Адама Ришона.
Нам еще придется об этом почитать и вынести из слов внутреннее понимание и потом уже внутреннее ощущение.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:24) Мы ищем свойство отдачи Творца или хисарон товарища?
М. Лайтман: В начале я просто хочу, быть соединенным с ним. Не могу разделить в точности, где желание, душа, что это высшая часть и все такое. Я просто хочу быть соединенным с ним, как один человек, который состоит из двух, но соединенных из двух. И тогда, кроме того, что каждый из нас соединяется с другим вдобавок к этому, кроме того, он включает в себя силы, все усилия другого внутри себя.
Ученик: Он различает эти силы согласно сопротивлению и своим подъемом над сопротивлением относительно товарища?
М. Лайтман: Да, там есть самые разные, не знаю, как сказать об этом. У тебя есть объединение и есть объединение во второй степени, в третьей, в четвертой. Это все, мне кажется, такое, как ряд Фурье, в математике учат такое.
Ученик: Я не связан с математикой, но я стараюсь понять работу с товарищем, как сказал товарищ до меня, что сначала видим, что это как бы отделившийся член, то есть нет связи. А затем мы видим, что единственная связь – в сопротивлении, просто наоборот, просто переворот. А затем возникает вопрос, что если мы работаем с этим переворотом, ведь это как трамплин, и это дает силу достичь просьбы, связи с товарищем, нужды в Творце. Но это стремление к Творцу… но, ведь Творец – это простой свет. Творец ожидает моей работы. А здесь остается пытаться связать эти два сопротивления и две попытки к отдаче, искать в нем отдачи, его усилия к объединению?
М. Лайтман: Не могу тебе на это ответить, потому что каждый все равно в каких-то своих собственных поисках.
Ученик: (24:33) И тогда последний вопрос, если можно. Когда мы совершаем работу по объединению, мы проходим каждого товарища и проверяем каждого в отношениях и стараемся.
М. Лайтман: И вместе, и каждый все по отдельности.
Ученик: Что такое вместе?
М. Лайтман: Я хочу, чтобы вся группа была включена в меня, а я в нее.
Ученик: И это все силы, которые дают трамплин для продвижения?
М. Лайтман: Да. Ну, жених.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:12) У нас была очень такая плотная неделя по взаимовключению. Мы чувствовали это взаимовключение, как оно передается от одного к другому. Вопрос: взаимовключение – это состояние, которого мы достигаем, или это состояние, которое все время обновляется?
М. Лайтман: Все время обновляется.
Ученик: А взаимовключение ощущается (вы привели в пример математику), что это уравнение, которое строится из маленьких действий, которые производит человек, и определенный результат достигает взаимовключения и начало новых действий. Что это за маленькие действия, которые делает человек, чтобы прийти к взаимовключению?
М. Лайтман: Он не знает в точности. Это уже делает высший свет в нем. Мы еще к этому не приходим, к такой точности, чтобы мы могли точно сказать, чтобы можно было это проверить.
Ученик: Последний вопрос на эту тему. Есть ли у Вас совет, что может взять человек как первое действие, которое проложит ему дорогу к взаимовключению?
М. Лайтман: Просто быть ближе к товарищам, говорить со всеми, приближаться к каждому, постараться помочь всем, и тогда прийти к таким состояниям, когда ты видишь, что ты действуешь как бы свойствами другого человека.
Ученик: Большое спасибо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (27:17) Собрать отделившиеся части – это значит собрать все хисронот товарищей в одно тело? Это то, что мы собираем? Мы собираем желания и хисронот от товарищей?
М. Лайтман: Настолько, чтобы узнать товарищей, чтобы вытаскивать из них (не знаю) как бы причесывая, вычесывая такие свойства. Я даже не знаю, насколько это возможно, не уверен. Мы это делаем своей расческой. И всякий раз нам кажется, что это по-другому, но это все в соответствии с нашими свойствами. Мы будем двигаться с этим дальше и потом уже будем говорить, исходя из опыта. Спасибо тебе.
Ученица: А что помогает нам собирать?
М. Лайтман: Соединиться с ними, взаимовключиться с ними, постараться им помочь избавиться от чего-то, и самим позволить во что-то включиться.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:58) Поиск точки связи между нами – это уже объединение или это поиск?
М. Лайтман: Это объединение и взаимовключение – это уже работа вглубь. Взаимовключение – это уже работа намного больше, чем объединение. Просто объединение – это как ты взял и соединил, а взаимовключение – это когда один входит в другого, причем происходит это взаимно.
И через такое объединение образуется нечто общее, что в такой взаимности уже невозможно отличить одно от другого, они уже настолько становятся замешаны, перемешаны друг с другом. То есть это такие серьезные последовательные действия, которые ты должен выполнить. Это проходит несколько этапов.
Ученик: Можно сказать, что центр соединения – это взаимовключение?
М. Лайтман: Центр соединения – это центр будущего, следующего взаимовключения.
Ученик: А когда тебе хочется бежать от связи и есть силы, которые выбрасывают тебя наружу?
М. Лайтман: Так это хорошо, потому что тогда ты проверяешь, что тебе недостает полного объединения.
Ученик: Это называется «преодолением», когда ты остаешься в кругу?
М. Лайтман: Да. Ты тогда преодолеваешь, где выполняешь еще больше действий, для того чтобы включиться – одно в другое.
Вопрос (Хадера-1): (30:53) Я хотел бы немного углубиться в понятие взаимовключение. В общем мы знаем, что есть уровни в материи неживой-растительный-животный-говорящий. И там скачок на следующий уровень, скажем, с неживого на растительный. Ведь тоже благодаря взаимовключению, когда неживые частицы входят в какое-то взаимовключение и создается нечто живое, и так далее.
Но в человечестве есть много групп, которые находятся в каком-то объединении, в какой-то связи. И есть группы, которые, скажем, устраивают мозговой штурм. Ведь они тоже находятся в каком-то объединении, в какой-то связи, но ведь это не взаимовключение. В чем разница?
Понятно, что взаимовключение – это более тесная связь. Но как объяснить это? Чем отличается взаимовключение от различных видов связей и объединений, которые мы видим? Какой скачок мы должны совершить, чтобы выйти на следующий уровень, где мы можем раскрыть Творца?
М. Лайтман: Прежде всего, нам нужно все направлять на Творца, потому что как сказано: возрадуется в Нем сердце, потому что именем Его святым, уверены мы были. И все наши силы соединяются между нами в Творце. Вне Творца мы не можем объединяться. Если мы стараемся так соединиться, тогда мы начинаем понимать, что же это за форма «взаимовключение». Когда каждая частица, каждый индивидуум пропитывается ближним, в некоторой мере, в какой-то форме он включается.
И это взаимовключение настолько многогранное, что приводит их на более высокий уровень высшего мира, откуда выстраиваются все духовные ступени. Через то, что мы включаемся все, каждый в каждого, друг в друга, тогда мы сами самостоятельно выстраиваем из неживого, растительного и животного, то, что в нас ступени вплоть до уровня бины. А потом уже и выше: света, наполнения, когда мы уже поднимаемся над ними. Так мы приходим, постигаем единство. Свет, который облачается в нас таким образом, он и приносит нам раскрытие Творца.
Ученик: (35:05) То есть можно сказать, что есть два аспекта взаимовключения. Первый – это уровень интеракции между нами, а второй – это намерение. И даже если очень сильная ступень интеракции и нет намерения, то это не называется взаимовключением. Верно?
М. Лайтман: Можно и так сказать, да. Ты ученый, и ты это лучше понимаешь. Хорошо.
Вопрос (Киев-1): (36:17) А что это за объединение в степени, в результате нашего взаимовключения? Вы объясняли.
М. Лайтман: Это объединение в степени нескольких органов или нескольких отдельно взятых сил. Объединение, насколько они соединены каждый друг в друга, каждый в каждого. Так вот как ты можешь их всех включить в одну формулу? В каббале это называется взаимовключение.
Ученик: Скажите, я должен включаться в товарищей или они должны тоже в меня включаться?
М. Лайтман: Насколько ты притягиваешь их, настолько ты увидишь, что и они стремятся к взаимному включению между собой и с тобой вместе. Человек должен начать.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (37:53) Ощущение товарища я могу ощущать из подобия свойств и сопротивления различным свойствам во мне или необязательно?
М. Лайтман: Необязательно. Иначе у нас не будет чувства, а чувство всегда состоит из двух противоположностей.
Ученица: Вначале в ощущении товарища я должна просить за то, что я слышу, что он просит, чего ему недостает для духовной работы?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И прислушиваться к его ощущению, и тогда просить его хисарон? В этом наша работа?
М. Лайтман: Да. Красиво. Да. Хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:49) Скажите, пожалуйста, а что называется истинной потребностью в помощи Творца?
М. Лайтман: То, что мы соединяемся друг с другом и предоставляем место раскрыться Творцу. Это, по сути, Его цель, таким образом мы Его можем насладить.
Ученица: Правильно я услышала то, что Вы сказали о том, что движение вглубь – это и есть взаимовключение?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И как тогда посредством взаимовключения мы приходим к этой истинной потребности? То есть мы в какой-то момент понимаем, что мы без…
М. Лайтман: Насколько мы углубляемся друг в друга, настолько мы и продвигаемся, то есть пока мы не выстраиваем такой шар, круг.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (40:11) А как войти в другого и как это почувствовать?
М. Лайтман: Если я изначально чувствую, что я должен включиться в товарища, потому что это путь на взаимовключение в Творца (иначе я Творца не достигну), то тогда это намерение, которое вытаскивает меня из моего места, того, где я нахожусь, через товарища к Творцу, мне может помочь. И тогда я, да, почувствую, что я могу соединить нас всех втроем, то есть я, товарищ и Творец. Понятно?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (41:07) Взаимовключение – это способность почувствовать, и наполнить хисронот другого, товарищей в десятке, чем-то, с помощью просьбы к Творцу?
М. Лайтман: Да, верно. Именно в соответствии с этим мы и наполняемся потом.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Германия): (41:40) Если мы видим больше каждое мгновение, как Творец обновляет связи между нами и стараемся не основываться на нашем мировоззрении, как будто мы – одно, это – взаимовключение?
М. Лайтман: Пусть пока будет так.
Вопрос (W Latin 15): (42:32) В тексте написано, что все будут благословенны благодаря Тебе, так как будут они благословлять Тебя постоянно. Так кто эти они?
М. Лайтман: Творения. Творения, кто соединяются и благословляют Творца. Хорошо?
Ученица: Собрать отпавшие органы – это объединение – это почувствовать сердца подруг? Но когда хисароны подруг включаются в меня и я их собираю вместе – это будет следующим этапом включения в них?
М. Лайтман: Да, и так – уровень за уровнем. Есть какой-то уровень, на котором мы должны будем объединиться, потом включиться друг в друга, и так мы будем делать еще шаг за шагом, пока не включимся все вместе и не станем, как один человек с одним сердцем.
Вопрос (Петах-Тиква-9): (44:27) Есть условие Рабаша: видеть товарищей больше меня. Я хочу выполнить это условие, я смотрю на товарищей, проверяю себя и вижу, что не вижу их особыми, может быть, свойства чуть лучше, чуть хуже.
Вопрос: Если я хочу продвигаться согласно этому условию, то путь – либо сосредоточиться на хороших свойствах, постараться искать какие-то большие вещи в них, либо сказать, что я закрываю глаза и говорю, что Творец показывает мне их так, а я хочу полюбить их, соединиться с ними, какие они есть. Какая правильная форма выполнять это условие?
М. Лайтман: Не могу дать тебе совет. Ты сам это увидишь из опыта. Это все.
Ладно, давайте завершим этот урок.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:47) Можно спросить что-то личное?
М. Лайтман: Личное? Так вот перед всеми? Давай.
Ученик: Нет, это по поводу нашей работы. Мы сейчас здесь включились, много товарищей приехали из Турции. Я хотел бы спросить: что мне нужно улучшить, уточнить таким образом, чтобы это больше соответствовало нашей группе (Бней Баруху)? Если чего-то недостает, что нам добавить?
М. Лайтман: Лично я очень и очень рад, что у нас появилась такая большая добавка из Турции, являющаяся результатом твоей работы. Вижу их как людей сильных, мудрых сердцем и полных сил.
Очень надеюсь, что мы будем продолжать связь между нами, и скоро проведем еще какой-нибудь конгресс уже в Турции, потом, может быть, еще раз у нас. В общем посмотрим. Но есть тут большая польза для всей нашей большой группы всемирной, по всему миру. Очень благодарю тебя, и готов принимать их. Уверен, что все наши товарищи здесь согласны с этим. Каждый – кто когда хочет, каждый сам по себе, и все мы вместе – для вас место открыто. Спасибо тебе.
Всё? Две минуты осталось до конца урока? Я прав или нет, или я запутался со временем? Что ты хочешь сказать?
Чтец: Можно закончить.
М. Лайтман: Ладно. Какие планы?
Объявление (48:10-49:03)
Песня (49:13-51:34)
Набор: Команда синхронного набора