SUNDAY PRAYER: KETER-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Sunday
Lesson on the topic of “Pesach (Passover)”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 31 марта 2023 года
Часть 1: Урок на тему «Песах»
Чтец: Мы на уроке на тему «Песах», дошли до подзаголовка «От изгнания к освобождению». 133-й отрывок.
М. Лайтман: Мы должны прежде всего почувствовать, что такое изгнание, что мы находимся в нем, ощущаем его, что оно давит на нас, захватило нас. Если мы не чувствуем изгнания, то как мы можем стремиться и выходить из него, и прийти к избавлению? Ведь разница между словами (на иврите) изгнание и избавление в букве алеф. И это символизирует Властелина мира. Алеф, алуф – Властелин мира. То есть раскрытие Творца внутри ощущения изгнания ведет нас к выходу из Египта, к избавлению.
(01:29) То есть прежде всего мы должны почувствовать, что находимся в изгнании. От чего в изгнании? Если мы начнем спрашивать человека, наших современников, то я не думаю, что они раскроют нам, что находятся в изгнании. И поэтому нечего ожидать избавления, потому что избавление вырастает из изгнания. Избавление зависит от изгнания, насколько есть тьма в Египте, согласно этому, потом ощущают свет, который получают свыше. И этот высший свет – это на самом деле избавление, раскрытие Творца, раскрытие свойства отдачи, любви, объединения. Все свойства, которые мы начинаем ощущать между собой в явном, четком виде – это, по сути дела, признаки выхода из изгнания, из тьмы в свет избавления. И так мы продвигаемся.
То есть мы прежде всего должны начать ощущать, что находимся в изгнании, в нашем желании получать ради получения, в нашем эго, которое не дает нам убежать от него. И всякий раз мы снова и снова возвращаемся в эгоистические расчеты, в эгоистическое восприятие, в отношения эгоистические между нами. Капля за каплей соединяются в большой счет, и хотя это длительное изгнание, но в конечном счете мы приходим к избавлению. Когда в изгнании раскрывается буква алеф, избавление (геула), – это называется, что Творец начинает раскрываться все больше и больше, Он начинает ощущаться все больше и больше.
Так мы поднимаемся и приходим из изгнания к освобождению. Будем надеяться, что это произойдет с нами уже в ближайшее время. Это то, что можно сказать.
Чтец: (04:18) 133-й отрывок. Пишет РАБАШ.
133. Нужно знать, что изгнание, – то, что ощущает человек, что он находится в изгнании, – измеряется не самим изгнанием, а ощущением зла и страданий, которое он испытывает от того, что находится в изгнании. И тогда, когда он страдает от того, что пребывает под властью поработителей, когда вынужден делать все, что они требуют от него, и у него нет никакой возможности сделать то, что он хочет, а он вынужден служить и реализовывать все, что народы мира, находящиеся в теле человека, требуют, и у него нет никаких сил изменить им – в соответствии с мерой страданий, которые он ощущает и хочет сбежать от них, в этой мере он может насладиться освобождением. [РАБАШ. Статья 15 (1991) Что означает благословение: «сотворивший для меня чудо в этом месте» в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз.
Повторное чтение первоисточника (05:40-06:45)
Вопрос (Latin 12): Почему тело служит народам мира?
М. Лайтман: Телом называется желание получать, а народы мира – это все желания получать, которые находятся в каждом. И поэтому так это называется. Вот и все. В науке каббала мы не говорим о материальном: материи, плоти, земле, воздухе, воде, мы не говорим об этом, мы говорим о свойствах. И поэтому всё, что есть в нас, мы таким образом делим, чтобы нам было понятнее.
Вопрос (Турция-4): (08:07) То, что мы не ощущаем себя в изгнании, значит ли это, что мы чувствуем изгнание? Мы все равно там находимся?
М. Лайтман: Нет, мы находится там, где мы чувствуем. Всё идет согласно ощущениям человека. И поэтому тот, кто чувствует себя, что он не находится в изгнании, он пока еще не вошел в Египет, не находится там. Он должен делать разные действия, чтобы увидеть где он находится, что его желание получать мешает ему, и тогда согласно этому он почувствует, что находится в изгнании, под властью желания получать, под властью Фараона.
И тогда, не соглашаясь с Фараоном, когда он хочет убежать от своего эго, согласно этому он почувствует, насколько находится в изгнании и будет стремиться к избавлению. А избавление приходит из того, что приходит раскрытие Творца внутри Египта. Избавление, геула, с буквой алеф на иврите, раскрывает нам Творца, выводит нас из Египта, из изгнания. И только в той мере, в которой Творец раскрывается между нами, сила отдачи, сила любви, в этой мере мы можем соединиться между собой. А в мере соединения между нами, насколько мы тесно связаны между собой, мы выходим из нашего эгоистического частного желания каждого и приходим к объединению между нами, которое продвигается все больше и больше, пока мы не почувствуем, что начинаем подниматься над нашим общим эго, которое называется Египет.
И тогда в этой мере мы начинаем чувствовать Высший мир. И так выходим все больше и больше из изгнания к избавлению, из ощущения себя в этом материальном мире в ощущение себя, что мы находимся внутри Высшей силы, Творца, в отдаче, в любви, в объединении между нами.
Вопрос (Турция-4): (11:00) Можно добавить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мы говорили в первом пункте, и я помню, что два месяца назад мы говорили, что есть конкуренция между келим. Мы читали в Зоар, что буквы приходят к Творцу и хотят, чтобы Творец сделал ими мир. И мы говорили о том, что только букву бэт выбрал Творец. А вчера и сегодня мы говорили, что буква алеф – это Властелин мира. Так почему именно буква алеф?
М. Лайтман: Потому что это корень для всех букв, для всех келим, всех сил. И поэтому так происходит, что когда она появляется – она дает силы всем келим быть в силе отдачи.
Ученик: Можно продолжить?
М. Лайтман: Нет, не сейчас.
Вопрос (Турция-2): (12:22) Чем ближе приближается Песах, состояние изгнания, в котором мы находимся, становится более ясным, и от нас требуют, чтобы мы запомнили это состояние изгнания. С другой стороны, мы должны помнить об объединении, работать в объединении. Так как нам выразить эти два состояния, реализовать одновременно?
М. Лайтман: Мы должны противопоставить одно другому: состояние нашего отрыва друг от друга, что называется изгнанием, от желания отдавать, от любви взаимной, которая должна быть в нас, чтобы мы ощутили себя как органы одного тела, которые понимают и заботятся, и находятся в инстинктивной связи между собой. Это называется избавлением. А изгнание – когда мы чувствуем, что не находимся в этом.
Надо все время стараться сравнивать одно с другим: изгнание с освобождением. Насколько в нас проявляется сила буквы алеф (Властелина мира), которая соединяет нас, светит в нас, в этой мере мы пробуждаемся и поднимаемся из Египта к Творцу все больше и больше.
Вопрос (Ж Торонто-1): (14:22) Мне кажется, что Вы уже ответили на этот вопрос. На большей части наших встреч мы молимся об избавлении, чтобы выйти из Египта, еще перед тем, как мы в общем-то ощутили эти страдания, о которых здесь говорится, что мы находимся в изгнании от этого страдания. Так правильно ли нам молиться о выходе из Египта, из изгнания, либо просто молиться об объединении?
М. Лайтман: Мы должны молиться о нашем объединении, включиться как один человек с одним сердцем. И это, по сути дела, будет избавлением. А когда мы говорим другими словами об избавлении, мы забываем его суть, что это объединение, возврат к той структуре Адама Ришона, когда все мы находимся в одном.
Вопрос (Киев-1): (15:57) Фактически получается, что мы можем быть на мероприятии, на встрече с десяткой в состоянии изгнания или избавления. То есть это же внутреннее больше состояние?
М. Лайтман: Конечно, да.
Ученик: Вы говорите, что надо правильно обратиться к силе Избавителя, к силе Творца, к букве алеф или просто к Творцу. А как все-таки правильно? Это какая-то тонкая настройка в намерении: или в избавлении, или в изгнании? Как правильно обратиться к Творцу, чтобы Он действительно стал силой избавления?
М. Лайтман: Нам нечего заботиться о том, чтобы Творец нас понял. Нам главное – обратиться к Нему и просить об избавлении. Избавление заключается в нашем объединении, тогда мы становимся местом для Его проявления. И в этом заключается весь наш выход из эгоизма, из Египта.
Ученик: О каком объединении мы просим? Товарищ, например, думает: «Я уже вроде как с товарищами сейчас на встрече, на молитве. Чего мне еще не хватает? О каком объединении мне еще просить?»
М. Лайтман: Об объединении сердец, желаний, что мы все желаем одного – только, чтобы Творец наполнил нас, раскрылся в нас.
Вопрос (Италия-3): (17:57) Когда мы читаем эту статью, я понимаю, насколько я просто пленник народов мира, и насколько я хочу выйти в избавление. И я вижу в моих товарищах в десятке, насколько они хотят это сделать. Вопрос мой такой: почему Творец поставил нас на такое большое расстояние от этого избавления?
М. Лайтман: Он делает с нами упражнения, потому что всё, что мы раскрываем в мироздании, мы раскрываем из противоположности, из обратного Ему: свет из тьмы. И поэтому мы должны раскрыть все больше и больше тьму, в которой мы находимся, для того чтобы над ней раскрыть свет все больше и больше, который приходит и наполняет нас. И не может быть одного без другого.
Ученик: У меня есть ощущение страха, что я не смогу держаться постоянно за этот хисарон. Этот хисарон такой большой, что он меня просто так потрясает изнутри иногда.
М. Лайтман: Верно. Мы сначала думаем, что хотим выйти из нашего эго, и это проблема, которая занимает много времени и много сил, пока мы не раскрываем, что не способны выйти из нашего эгоистического желания и раскрыть Творца. И тогда мы понимаем, что называется изгнанием, что это наша эгоистическая сила пребывает над нами, властвует над нами, не дает нам возможности выйти из нее.
И только если мы согласны быть вместе, соединяться, и каждый приносит свое маленькое желание для объединения с остальными желаниями товарищей, тогда мы можем раскрыть свет избавления, свет Творца, который поднимает нас выше нашего эгоизма. Поэтому мы должны стараться как можно больше соединяться между нами и прочувствовать, что в объединении между нами мы находим свет избавления, силы избавления, которые выводят нас из нашего мира в более высокий мир.
Вопрос (Ж Бразилия-5): (21:41) Что это за внутреннее ощущение, которое рождается, когда мы начинаем выходить из изгнания к освобождению?
М. Лайтман: Внутреннее ощущение, которое раскрывается при выходе из изгнания в избавление – это, что Творец наполняет все больше и больше наши желания, и мы начинаем быть все ближе и ближе к нашим товарищам. И так мы продвигаемся, пока не станем, как один человек с одним сердцем.
Вопрос (W USA West 1): (22:30) Я читаю отрывок, который мы прочитали, что человек может ощутить просто стенания царя Давида, как в Псалмах. Это так сильно ощущается. Этот крик и есть ценность того, чтобы читать Псалмы вместе в десятке, чтобы усилить это ощущение просьбы к Творцу?
М. Лайтман: Может быть и да. Надо смотреть. Это может быть понятно, может быть непонятно, может ощущаться, может не ощущаться. Это все согласно состояниям, которые десятка проходит. Но пытаться стоит периодически.
Ученица: Наша десятка говорила прежде об этом в течение дня. У нас есть зависть, мы хотим почувствовать это ощущение, эту силу, это состояние: что это не дает нам спать. Как нам усилить это ощущение?
М. Лайтман: Вы на правильном пути. Читайте наши отрывки больше и больше, говорите об этом. И Псалмы тоже можно читать.
Вопрос (Москва-4): (24:15) Насчет просьбы. Не очень понятно, какая может быть здесь просьба. Например, состояние Египта – это очень неприятное состояние, мягко говоря, как здесь описано: страдания и так далее. Как я могу такую просьбу составить, как будто она про страдания? Пожалуйста, можете пояснить?
М. Лайтман: Нет, мы не просим прийти в Египет. Мы просим о выходе из Египта, почувствовать Египет, что он находится между нами, наше эго властвует над нами.
Ученик: Но Вы же как-то говорили, я так услышал, что надо еще и войти в Египет, чтобы выйти из него?
М. Лайтман: Войти в Египет, как мы видим по Торе, что написано: у них нет выбора, был голод в земле Ханаана (там, где они жили). И тогда этот голод заставил их войти в Египет, спуститься в Египет. Вот и все.
Ученик: Вы можете посоветовать, о чем можно просить: только о выходе или о разных состояниях? Например, мы в десятке о чем можем просить и как-то поддерживать друг друга?
М. Лайтман: Насколько вы соединяетесь между собой, в этой мере вы всё правильнее раскрываете состояние, в котором вы находитесь. Поэтому, просить только об объединении, а суть объединения, характер объединения, вы уже раскроете в нем. Раскроете в нем, не волнуйтесь.
Главное – это объединение, а в объединении начнут раскрываться разные виды связи между вами, которые нарисуют вам форму, в которой вы находитесь между собой. И в этой форме вы увидите, насколько она близка к эгоизму – это «Египет», или к обратному: к объединению, к любви, а это называется «выход из Египта».
Вопрос (Турция-1): (26:59) Мой товарищ спрашивает. Насколько нам помогает полагаться на наших товарищей, что они выйдут из изгнания?
М. Лайтман: Мы можем выйти из изгнания, только когда мы объединяемся. Один не может выйти, только десятка, то есть целая группа. Поэтому мы должны заботиться о том, чтобы быть объединенными. И тогда в той мере, в которой мы соединяемся все больше и больше между нами, мы приходим к силе объединения, к характеру объединения, что поднимает нас выше нашего эгоизма постепенно, поступенчато. И тогда называется, что мы выходим из Египта. Вот и все.
Вопрос (Италия-1): (28:08) Мне кажется, что говорится в отрывке, что мы должны отключить себя от своего тела, которое хочет работать ради себя. Мы должны быть на каком-то уровне выше него в состоянии, которое мы представляем себе и хотим его, что там есть отношение к духовному, к отдаче. Так мы должны находиться на двух уровнях одновременно?
М. Лайтман: Мы должны быть там, где находимся. Конечно, мы должны подниматься над уровнем нашего тела (это эгоистический уровень пока) и прилепляться к уровню нашей души, а это уже раскрывается из нашего соединения.
Вопрос (Турция-4): (29:08) Можно ли прийти к ощущению изгнания без того, чтобы чувствовать боль и страдания от этого?
М. Лайтман: Нет, невозможно. От чего ты убегаешь? Ты убегаешь от страданий. Потом, когда ты понимаешь, что твои страдания оттого, что ты находишься в своем эгоистическом состоянии, ты хочешь убежать от своего эго и так далее. То есть это должно быть постепенное осознание того, в чем ты находишься.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (29:58) В изгнании может быть такое состояние, что я злюсь и наговариваю на Творца, может быть, это необходимая составляющая, чтобы прийти к избавлению. Вопрос: насколько в оправдании состояния есть ускорение выхода из изгнания?
М. Лайтман: Это ты выбираешь, насколько ты можешь терпеть отрыв от желания получать, от хорошей жизни, как мы читаем в рассказе об исходе из Египта, что они плакали: «Где те прекрасные яства, которые мы ели в Египте? Их нет у нас сейчас». Мы будем учить все эти вещи в течение ближайших дней. Вот и все. Поэтому они сожалеют потом о Египетском изгнании, потому что это давало им голод, аппетит, и они чувствовали пользу от этого.
Ученик: Так чем больше я участвую в этом процессе, я вижу пользу от него – это ускоряет процесс?
М. Лайтман: Да, конечно. Да-да.
Вопрос (Ревадим): (31:25) Мы в десятке чувствуем трудность выйти из изгнания по мере того, как мы пытаемся все больше и больше объединиться. Но до сих пор нет страдания от того, что мы разделены. Какие советы есть у каббалистов, чтобы прийти по-настоящему к ощущению страданий оттого, что мы разделены? Какие действия мы должны делать?
М. Лайтман: Только стараться объединяться и организовываться. Говорить об этом. Говорить об этом.
Ученик: Не говорить о трудностях?
М. Лайтман: О трудностях, о всех наших состояниях, и тогда при этом вы будете более соединенными, больше продвигаться. Вы, как десятка, относитесь к одному телу, и поэтому вы можете говорить обо всех этих вещах в явном, открытом виде, и только в этом «человек да поможет ближнему».
Вопрос (Турция-5): (32:45) Если мои товарищи уже кричат, чтобы выйти к избавлению, а я не очень их слышу. Так это значит, что я не объединен с ними? Как мне включиться в них, чтобы ощутить их истинное желание?
М. Лайтман: Включись в них, постарайся быть с ними вместе, послушай, что они говорят, проверь, чувствуешь ли ты то, что они чувствуют. Спроси их, выясни с ними вместе свои ощущения. Благодаря этому ты разовьешь большую связь с ними, раскроешь, что ты находишься с ними в одной системе, и так вы сблизитесь вместе, как один человек с одним сердцем. И это то, что действительно ускорит у вас выход из Египта, из вашей природы, ощутить более высокий мир.
Дальше. Нет у нас больше? У нас есть только женщины Латин-15.
Вопрос (W Latin 15): (34:10) Как мы можем заметить, что мы вышли из Египта, если желание получать находится с нами на всем нашем пути?
Чтец: Мы вернемся к этому вопросу.
Давайте почитаем еще раз 133-й отрывок.
(34:50) 133-й отрывок. Пишет РАБАШ.
133. Нужно знать, что изгнание, – то, что ощущает человек, что он находится в изгнании, – измеряется не самим изгнанием, а ощущением зла и страданий, которое он испытывает от того, что находится в изгнании. И тогда, когда он страдает от того, что пребывает под властью поработителей, когда вынужден делать все, что они требуют от него, и у него нет никакой возможности сделать то, что он хочет, а он вынужден служить и реализовывать все, что народы мира, находящиеся в теле человека, требуют, и у него нет никаких сил изменить им – в соответствии с мерой страданий, которые он ощущает и хочет сбежать от них, в этой мере он может насладиться освобождением. [РАБАШ. Статья 15 (1991) Что означает благословение: «сотворивший для меня чудо в этом месте» в духовной работе]
(35:55) 134-й отрывок. Пишет РАБАШ.
134. В тех желаниях, в которых человек ощущает себя в изгнании, в то время, когда представляет себе, что означает отдавать, и не ради себя, а ради Творца, он ощущает вкус пепла. Во время же избавления и выхода из изгнания, то есть во время исправления этих желаний, он, совершая альтруистическую работу, ощущает себя на «прекрасной, доброй и широкой земле».
Ощущение страданий называется землей изгнания, из которой постоянно хочется убежать. Выход же из изгнания – это приход в «прекрасную, добрую и хорошую землю», называемую землей Израиля, за которую и благодарят Творца. Вот к какому избавлению мы должны стремиться! [РАБАШ. Статья 6 (1986) По поводу уверенности]
М. Лайтман: Да.
Чтец: Есть еще вопросы в зале, которые мы не делали.
М. Лайтман: Хорошо, я готов послушать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:25) Что такое раскрытие?
М. Лайтман: Раскрытие – это раскрытие Творца, Высшей силы, которая вся чистая отдача, любовь.
Ученик: Что в нас боится этого, сопротивляется этому, «переворачивает» наш живот, если все наше желание – это раскрытие Творца творениям в этом мире?
М. Лайтман: Так что?
Ученик: Так почему у нас есть обратное чувство, чувство страха от раскрытия?
М. Лайтман: Мы привыкли быть в той природе, в которой находимся, и понимаем ее, эти состояния. И поэтому мы не хотим менять их, наш эгоизм согласен быть в них.
Вопрос (Беэр-Шева): (38:27) Когда я был ребенком, у меня заняло полгода, пока я научился тому, что состояние материи можно изменить тем, что ее нагревают. Мы учим сердцем, которое является желанием получать, и разумом, который подчеркивает нам, насколько тяжело выйти из эгоизма. Как я могу помочь новым товарищам, которые входят в десятку? Я хочу, чтобы они не должны были ждать тридцать лет (как говорит нам Бааль Сулам: от пяти до тридцати лет)… пока я начинаю понимать, что надо объединиться и вместе изменить базовое состояние желания получать, и перейти в другое агрегатное состояние, жидкое. Как я могу помочь новым товарищам, чтобы они не ждали тридцать лет?
М. Лайтман: Только убедить их, что объединение между нами ускоряет наш путь, и поэтому все зависит от меры объединения, и объединение находится в наших руках.
Ученик: Да, это верно, мы пытаемся это делать. Но, с другой стороны, я вижу, что эго, которое пробуждается в них через отягощение сердца, через тяжелые условия жизни, болезни, всего – это еще такой камень, который добавляет необходимость в большем усилии.
М. Лайтман: Так обратитесь к Творцу, потому что Он создал это, и Он может изменить это в мере нашего обращения к Нему.
Вопрос (Италия-4): (40:25) Мы обретаем это осознание зла тем, что находимся под властью Фараона. Вопрос: почему, когда мы пытаемся выйти, приходит вкус праха и работа наша ощущается как более тяжелая, трудная? Почему такое состояние? Почему Творец не дает нам состояние, когда Он может облегчить нам, дать нам больше сил? Вместо этого кажется, что Он нам вставляет палки в колеса. Почему Он это делает?
М. Лайтман: Чтобы мы поменяли наше желание получать на желание отдавать, чтобы мы по-настоящему захотели подняться над нашим состоянием. И поэтому мы обязаны почувствовать, что наше желание в общем-то определяет, где мы находимся. И наша природа, наше желание – его мы должны поменять.
Вопрос (Ж Италия-6): (41:43) Должны ли мы представлять себе выход из Египта? Это работа в воображении, творческая?
М. Лайтман: Да, это творческая работа, пока мы не изменим наше желание из намерения получать на отдачу, от отключения до объединения между нами. Согласно этому мы выходим из Египта и приходим в место, которое называется Исраэль, земля Израиля.
Вопрос (Тель-Авив-1): (42:20) Мы понимаем, с каким стремлением мы должны быть до того, как мы приходим к тому, что он определяет как «земля желанная, добрая, обширная», что является выходом из изгнания в избавление. Мой вопрос: с каким ощущением человек должен надеяться и ожидать (до того как он приходит к этому чудесному ощущению желанной земли), какие ощущения человек должен ожидать, что будут у него как признаки?
М. Лайтман: Мы должны почувствовать, что не способны больше оставаться в Египте, что мы по-настоящему находимся в ощущении ненависти к тому, что называется Египтом. А раньше мы любили это и соглашались быть в этом, были согласны быть работниками Фараона, пока не раскрыли, что это противоположно цели нашей жизни. И мы начали стремиться к этой цели, к объединению между нами. И поэтому здесь эта точка переворота, перехода, которая находится внутри нас, когда мы от любви к себе должны прийти к любви к товарищам.
Вопрос (Ж Москва-18): (44:35) Достаточно ли раскрытия египетского изгнания, чтобы обрести желание выхода из него, или требуется что-то еще?
М. Лайтман: Только желание.
Ученица: Только желание. Спасибо.
Вопрос (W Latin 15): (45:00) …из изгнания, когда мы видим, что не можем выйти из желания получать. Как мы можем знать, что выйдем из Египта, если желание получать сопровождает нас в течение всего духовного пути?
М. Лайтман: Желание получать не исчезает вообще, невозможно уменьшить его, уничтожить, сжечь, ничего невозможно с ним сделать – это природа, это материал, материя природы. Мы можем только изменить его использование, чтобы оно было ради отдачи, от намерения ради получения к ради отдачи. Это, в общем, то, что мы делаем.
Вопрос (Италия-1): (46:07) Здесь в отрывке сказано, что выйти из Египта, из изгнания – значит прийти к земле желанной, доброй и обширной. Но когда мы выходим из Египта, разве нас не ожидает пустыня, 40 лет в пустыне, до того как мы приходим к этой земле?
М. Лайтман: Верно, но это уже на пути к выходу из изгнания к освобождению, это уже подготовка. И это называется исправлением, это уже не называется «внутри Египта». Понятно? Хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (46:55) Если мы находимся под чарами желания получать, как мы можем захотеть выйти из изгнания? Откуда к нам придет это ощущение?
М. Лайтман: Это очень хороший вопрос. Мы находимся под властью желания получать, под властью Фараона, и все-таки мы начинаем ощущать, что власть Фараона над нами – несмотря на то, что дает нам всё материальное благополучие, мы все равно чувствуем, что она порабощает нас. И мы ничего не можем сделать для того, чтобы достичь сути нашей жизни: для чего мы живем, в чем польза нашей жизни.
Если ты согласен быть животным – хорошо, пожалуйста, есть у тебя все прекрасные условия, чтобы быть в состоянии Египта. Ты живешь в этом мире, у тебя есть все блага мира, всё, что только ты хочешь. Тогда как если ты хочешь подняться над этим миром, ощутить суть жизни, цель жизни, тогда ты уже не можешь этого достичь, находясь в Египте, а ты должен подняться над этим выше.
И тут есть проблема. Силы природы не дают тебе подняться, выйти, и ты должен прилагать усилия. А усилия ты можешь прилагать только при условии, что ты приобретаешь противоположную природу, противоположную этому миру, когда ты соединяешься с другими. Тогда вместе с ними у тебя уже есть силы, возможности выйти, подняться над этим миром.
Это значит, что вот этот воздушный шар, который может поднять тебя с земли в небо, это объединение в десятке. И это, в общем-то, сумма сил, которая поднимает нас из этого мира, то есть из намерения получать для себя, в Высший мир, в намерение ради отдачи. И в той мере, в которой мы поднимаем себя, мы раскрываем Творца на 125-ти ступенях подъема.
Вопрос (Киев-3): (49:54) Вы в последнее время много говорили о том, что мы должны соединить наши желания. И также чуть раньше Вы сказали, что нам нужно говорить в более открытом виде про то, где мы находимся, что нам делать и так далее, и что это нас приведет к объединению. Но вместе с этим, когда мы это делаем, входим в выяснения (поскольку у каждого свое мнение относительно того, что делать и так далее), мы раскрываем зло. Хочется понять, возможно это имеется в виду «пойти к Фараону»?
М. Лайтман: Да, конечно. Если человек не хочет раскрывать силы, желания, свои планы выйти из Египта, так у него нет проблем с Фараоном, он не противоположен Фараону, и он получает в Египте всё, что ему нужно. Всё, что ему только нужно! Египет поставляет ему всё, что нужно: для всех эгоистических желаний мы получаем наполнение от него. Тогда как если человек хочет выйти из Египта, у него уже есть проблема, что ты не можешь выйти. И тогда мы должны искать силы, возможности, средства как нам выйти. И выход он не простой, как мы читаем также в Торе, как это было.
Ученик: Получается, основная наша работа заключается в том, чтобы взять Творца, именно с Ним пойти туда и создать (до вот этих выяснений), создать связь с Творцом, и только после этого входить в это и следить, насколько мы можем в этом продвигаться с Творцом?
М. Лайтман: Это верно. Наука каббала учит нас, что выход из Египта может быть только с помощью Высшей силы, силы отдачи. И мы должны в этом соединяться между собой и соединяться с Творцом, пока не достигнем объединения между нами и Творцом. И с помощью этой силы, в общем, поднимемся над нашим эгоизмом, то есть выйдем из Египта.
Ученик: Еще пару слов. Каждый раз, когда мы это делаем, мы все равно раскрываем, что не приходим до конца, то есть все равно чувствуем власть эгоизма. И это усиливает потребность в молитве?
М. Лайтман: Ну, да, здесь наш путь поступенчатый, постепенный. Мы каждый раз поднимаем себя немного, чувствуем, что недостаточно, еще немного поднимаем себя над желанием получать, и опять видим, что этого недостаточно. И так в такой поступенчатой форме мы видим, что в конечном итоге есть здесь сила, которая поднимает нас и отключает от желания получать.
Вопрос (Киев-1): (53:22) Когда народ Израиля выходил из Египта, это казалось как-то осязаемо: то есть ты выходишь ночью куда-то в пустыню, жизнь у тебя полностью переворачивается, и все это как-то можно ощутить. А в нашем случае ты живешь в обычном мире, ходишь так же на работу, в магазин, всё точно так же – и выходишь из Египта при этом. Как можно это представить себе?
М. Лайтман: Ты должен эти вещи перевести на правильный язык. Что та группа, которая хочет выйти из Египта, она внутри соединяется между собой в такой форме, что они раскрывают, насколько их эгоизм уже находится между ними и мешает им подняться выше Египта. И в такой форме они воюют с эгоизмом, чтобы дал им подняться, вознестись выше желания получать ради получения. И они плачут и требуют, чтобы помог им.
В конечном итоге Творец помогает им, когда они просят о помощи, через всякие состояния проводит их. Это называется ощущением тьмы в Египте. И не простой выход с ними происходит, и они оставляют это порабощение в Египте, и выходят на свободу, то есть под собственную власть. И тогда они уже, начиная с этого момента и дальше, начинают приобретать силу отдачи и объединяться силой отдачи между собой.
Вопрос (W Latin 20): (55:44) Почему мы чувствуем этот страх, страх быть в Египте, и у нас есть также восприятие, что желание получать порабощает нас? Пока что мы чувствуем это отторжение относительно подруг, но это против Египта тоже. Почему мы всё еще не способны выйти из желания получать?
М. Лайтман: Вы пока еще не требуете достаточно, для того чтобы выйти из частного эгоизма каждого из вас и соединиться в общем желании отдавать.
Вопрос (Ж Турция-1): (56:42) Можно ли нам наслаждаться, нормально ли это наслаждаться от радости товарищей?
М. Лайтман: Можно, конечно же. Если это радость товарищей, мы должны принимать это как нашу радость, и тогда мы можем наслаждаться этим, именно этим. Да, радостью товарищей. Мы даже обязаны наслаждаться этой радостью.
Вопрос (Ж Турция-7): (57:30) Египет еще не дает мне удовлетворения, я еще не наполнен ощущением Египта, с одной стороны, а с другой стороны, во мне еще нет желания выйти из Египта, я как бы застряла между двумя состояниями. Что делать, что означает застрять между этими двумя состояниями?
М. Лайтман: Продвигаемся, продвигаемся, не останавливаемся. Главное – объединяться с подругами, и это поможет тебе подняться все выше и выше. Объединение между нами – это то, что нам нужно. И всё. Не время, ничего, вообще ничего не сможет помочь тебе, а только объединение.
Вопрос (Ж Москва-6): (58:20) Помогите разобраться. Мы находимся в совершенно чудесном обществе Бней Барух, где каждый хорошо друг к другу относится: мы любим, иногда мы ругаемся, но мы находим силы подниматься над этим, и у нас бурное выяснение сменяется такой большой радостью и любовью. И я чувствую, что то, что меня выталкивает из Египта и дает большущую такую молитву – это внешний мир. Насколько это правильно в данном случае?
М. Лайтман: Нет, внешний мир он вообще не влияет на нас. Мы должны прийти к связи между нами, и из того, что есть у нас, раскрыть, что эта связь эгоистическая, частная у каждого из нас. И наука каббала говорит об этом прямо, что это ненависть, ненависть братьев, а мы должны от нее прийти к братской любви. Это то, что мы должны сделать. А внешний мир не мешает нам, мы не должны вообще обращать внимание на него. И всё. То есть главное для нас – это прийти к состоянию, в котором мы хотим быть в объединении между нами. В объединении между нами. И прийти к этому – это жизненно необходимо. А внешний мир нам не мешает в этом. Хорошо?
Вопрос (Болгария-1): (01:00:13) Есть ли сила отдачи, которая приходит от Фараона?
М. Лайтман: Сила отдачи приходит из Фараона? Нет, Фараон – это сила получения, но мы можем поменять ее на силу отдачи.
Вопрос (Беларусь): Как прийти к полноценному осознанию зла и вознуждаться в Творце, чтобы убежать из Египта?
М. Лайтман: Только практически, когда мы придем к состоянию, когда мы действительно по-настоящему захотим быть объединенными между собой, и от этого объединения между нами мы поднимемся в Высший мир, в мир отдачи, в духовные миры, к духовным ступеням.
Вопрос (H 10): (01:01:46) Так решение – соединиться.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А для того, чтобы соединиться, мне необходимо желание отдавать, без этого я не могу соединиться, так? А у меня все еще нет желания отдавать. Так как же мне соединяться выше знания, как мне это делать?
М. Лайтман: Мы объединены физически между нами в группе, и мы просим у Творца, чтобы Он помог нам быть во взаимной отдаче друг другу.
Ученик: Выше знания – так можно сказать?
М. Лайтман: Да. Это неважно, как ты почувствуешь это, главное – просить у Творца, чтобы мы объединились, и все.
Прекрасно, есть у нас еще Голландия-1.
Вопрос (Голландия-1): (01:02:51) Сила отдачи, которая ощущается из объединения между нами, будет ли она ощущаться как какое-то чистое ощущение отдачи в конце объединения?
М. Лайтман: Да, конечно, конечно.
Ну, есть у нас еще Петах-Тиква-31.
Чтец: Еще вопросы в зале.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:03:28) Наша десятка вчера осуществила встречу как подготовку к Песаху, мы хотели выяснить, как нам подняться на другую ступень, и все товарищи сразу пришли. Вопрос, который возник, что прежде всего понятно, что без объединения мы не можем раскрыть, не можем продвигаться. А когда мы приходим, чтобы попросить об объединении у Творца, до этого раскрывается вопрос в сердце: зачем вам нужно объединение, что вы с этим будете делать? Как бы нужно здесь выстроить намерение, зачем нам это нужно.
М. Лайтман: В объединение между нами мы можем раскрыть Творца, что Он один для всех, и тогда мы можем обратиться к Творцу и быть с Ним в одном общем объединении. И это, в общем-то, наша цель – вернуться к Творцу.
Ученик: Это должно выясниться в сердце, как цель, которую мы можем просить? Что нам делать с объединением?
М. Лайтман: Слияние с Творцом, из слияния между нами мы раскрываем Творца и раскрываем слияние с Ним. И это, в общем-то, Цель творения, когда мы все вместе, все-все, когда мы получили авиют после разбиения кли Адама Ришона, и с этим авиютом мы сейчас можем прийти к Творцу и слиться с Ним. Это уже мы сами, это уже наша работа. Не то что мы получаем всё от Аба ве-Има, а мы приходим, возвращаемся к Творцу своими силам, сливаемся с Ним.
Ученик: Необходимо получить вкус от того, что означает быть объединенными с Творцом?
М. Лайтман: Мы так сделаем, это от любви к творениям к любви к Творцу, мы это приобретем на пути.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Петах-Тиква-2): (01:06:04) Это ни в коем случае не претензия. Скажем, мы в десятке не равны в этой подготовке к изгнанию, ко злому началу, власти Фараона (или я сам, скажем, к примеру). Может быть, это нормально, что мы продвигаемся, не чувствуя ничего из того, что мы сейчас учим? Если Вы понимаете мой вопрос.
М. Лайтман: Мы учимся, и после долгого времени (не сразу) в разных наших усилиях мы начинаем чувствовать, что мы хотим, что называется желанием получать. Иногда мы чувствуем, что может быть желанием отдавать (может быть – мы не чувствуем этого, но может быть); как мы существуем в желании получать, как мы можем существовать в желании отдавать, как мы поднимаем себя от желания получать к желанию отдавать. И это с помощью объединения между товарищами – это как средство, это сила, которая поднимает нас. Как воздушный шар, который поднимает нас буквально над нашим естественным желанием к высшему желанию, перейти от одного желания к другому.
Ученик: Но у нас есть всё для продвижения, и в нашем состоянии мы же можем продвигаться?
М. Лайтман: Да, только если мы делаем то, что нужно, если мы задействуем силы природы, чтобы они выполняли эти действия.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:08:15) Я слышал, что в Египте, если человек согласен быть животным, то это его эгоистические такие удачные состояния. А мы учим, что человек не может удовлетвориться эгоистическими желаниями. Так как может быть тогда такое состояние?
М. Лайтман: Поэтому человек в итоге не удовлетворен нахождением в Египте, ему этого недостаточно. И это называется «и возопили сыны Исраэля от работы». Они работают-работают-работают, хотят заработать, но что они зарабатывают? Кроме материального ничего не зарабатывают, и поэтому развиваются на материальном уровне, пока не начинают чувствовать, что у них ничего нет в руках. И тогда начинают кричать – «и возопили от работы».
Ученик: Продолжить можно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я спрашиваю также, чтобы стремиться к состоянию… Ведь, кажется, Египет – это продвижение нас из нашего состояния. Стремиться ли к состоянию, которое называется Египтом? Есть промежуточное такое состояние, пока мы не придем к настоящему желанию?
М. Лайтман: Так Египет – это в пути. Мы раскрываем, насколько мы находимся в желании получать, и насколько мы слабы, чтобы выйти из него в желание отдавать, и этого мы достигаем в Египте. И это проблема. И что делать? И тогда называется «и возопили сыны Израиля от работы», то есть мы начинаем кричать к Творцу от безысходности, чтобы Он вызволил нас. И, по сути, только наш крик и помогает.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Ашкелон): (01:10:25) Когда грешник говорит: «Что вам эта работа» – это для того, чтобы мы выяснили, какое объединение мы просим или какое нужно просить?
М. Лайтман: Чтобы мы знали точно, что отвечать. То есть что вы хотите конкретно от самих себя? Вы понимаете? И если мы говорим, что да, мы понимаем, что мы хотим желания отдавать, чтобы оно объединило нас как одного человека с одним сердцем, что мы говорим об одном кли – это одно кли уже не может быть в Египте. И с помощью того, что мы требуем новое кли, мы выходим из Египта в землю Израиля.
Ученик: Когда Фараон говорит: «Кто такой Творец, чтобы я Его слушал», – это для того, чтобы мы могли установить, что должны прийти к отмене в работе между нами? И также по отношению…
М. Лайтман: Да, ты прав.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:11:49) У нас тоже вчера была встреча десятки, и товарищи сильно работают над тем, о чем Вы говорите все время, об усиленном таком объединении. А вчера Вы дали такой совет: почувствовать себя, как будто ты в тюрьме, и вдруг минута – и ты можешь убежать. А в десятке есть объединение, мы чувствуем объединение. Как тогда понять, что мы в объединении, а не в иллюзии этого?
М. Лайтман: Если вы достигаете объединения, то вы уже должны почувствовать в этом объединении Творца. Хоть в чем-то (согласно силе и характеру объединения) вы должны почувствовать Творца, Высшую силу, силу взаимной отдачи. Если она проявляется между вами, то в ней вы можете раскрыть Творца.
Ученик: Действительно, есть это ощущение и благодарность. Как с этого места мы должны продолжать, чтобы не потерять, или…
М. Лайтман: Продолжать, отсюда и далее, все больше и больше находиться в объединении, все больше и больше над тем авиютом, который раскрывается. Раскрывать общую силу между вами: несмотря на то, что вы чувствуете авиют, вы подталкиваете себя к взаимодействию. И так над авиютом вы раскрываете также и закут, и в этих двух силах вы начинаете подниматься по ступеням: левая-правая, левая-правая.
Ученик: И последнее. Можно эту вещь измерять, изменив молитву, то есть когда молитва превращается только в благодарность?
М. Лайтман: Да-да. Ну, что делать. МАК-4.
Вопрос (МАК-4): (01:13:57) Как устранить силу разделения между нами?
М. Лайтман: Только за счет подъема, только через объединение. Не спрашивайте меня, что делать, когда вы слышали об объединении. Все наши исправления только в объединении. Понятно?
Вопрос (Турция-1): (01:14:50) Я чувствую себя как бы одиноким в своих отношениях с Творцом, я страдаю от желания получать, а Творец как бы избегает того, чтобы дать мне помощь. Я прошу помощи, и я вообще не понимаю, какую молитву Он хочет от меня. Я спрашиваю: как я могу найти правильную молитву?
М. Лайтман: Как я могу отыскать правильную молитву? Только внутри товарищей. Я организую себя вместе с ними и могу правильно обратиться к Творцу, и надеяться, что мое обращение дойдет до Него.
Вопрос (Днепр): (01:15:56) Вы дважды упомянули, что два воздушных шара поднять над головой… Это та пустота, которая в нас есть, и Вы раньше говорили, что эту пустоту надо заполнить только духовностью, Творцом и в объединении между нами. Это так?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (01:16:35) Я чувствую, что нахожусь в тюрьме в желании получать, а с другой стороны, я хочу быть в отдаче подругам, Творцу. Мы это понимаем и вкладываем все силы между нами, но я не чувствую, что есть шанс выйти из тюрьмы. Вопрос: что надо сделать, чтобы мы получили такое напряжение общей просьбы?
М. Лайтман: То, что ты чувствуешь, что ты не можешь выбраться из тюрьмы, это очень хорошо, это правильное ощущение, и оно должно быть в каждом, кто хочет выйти из Египта, но не может. Потому что только крик в единстве, в общей связи – это выводит нас из Египта наружу.
Ученица: Можно продолжить немного? То, что происходит на уроке и после урока, мы в таком напряжении, в общем желании выйти, мы пытаемся удержать общую молитву в течение всего дня, чтобы наполнить эту меру. Но повседневная жизнь убирает это напряжение, снижает, и мы начинаем на каждом уроке заново и не приходим к этому открытию.
М. Лайтман: Надо продолжать, ничего не поделаешь. Надо продолжать.
Мы должны заканчивать эту часть урока. Давайте сделаем так: Латин-2.
Вопрос (Latin 2): (01:18:26) Я воюю со своим телом, чтобы не заснуть на уроке и быть с десяткой. А как можно почувствовать радость и просить для товарищей силу, необходимую для продвижения к цели, если я застрял и чувствую, что упал?
М. Лайтман: Проси, проси сил у группы соединиться с ними, и ты получишь, я тебе обещаю. Хорошо?
Вопрос (Италия-3): (01:19:14) В десятке, если один товарищ оставляет, а другим тяжело приходить на урок – они должны благодарить Творца за такое состояние?
М. Лайтман: За каждое состояние нужно благодарить Творца, потому что Творец устраивает эти состояния только для того, чтобы продвинуть к цели. Поэтому написано: «Должен человек благодарить за зло так же, как за добро».
Ученик: А если они не могут это сделать, то они зависят также от других десяток? Есть тут возможность для других десяток?
М. Лайтман: Да. Если нет выбора, то они должны объединяться и получать силы от других десяток, смежных, но желательно, чтобы они все-таки преодолевали свои состояния, ведь это же десятка, это не одиночка. Хорошо.
Вопрос (W Heb 2): (01:20:35) Вопрос моей подруги. А когда нет выхода, необходимо зайти в Египет, что значит «голод в Ханаане» относительно состояния человека и группы?
М. Лайтман: Это вопрос сложный. То есть спускаются в Египет для того, чтобы получить больше материальную выгоду. Их материальное развитие приводит их к этому спуску в Египет. Работают в Египте, получают все, что есть в Египте, пока не обнаруживают, что это не наполняет их, а наполняет только желание получать.
И так начинают спрашивать себя о пользе, в чем решение в их состоянии. Сказано: «И отчаялись они в своей работе». То есть с помощью тяжелой работы они не могут наполнить свои духовные желания. И поэтому, что им с того, что они работают в Египте? Эти материальные желания их не удовлетворяют, и тогда они ищут, что делать. И нет выхода, нужно убежать из Египта, от Фараона. И так они начинают раскрывать вопрос изгнания и избавления, и приближаются, подходят к этому бегству.
Вопрос (Турция-5): (01:22:47) Есть ощущение, что есть объединение между нами, а не чувствуется Творец в этом объединении. Это что, эгоистическое ощущение? И как сделать так, чтобы это объединение стало кли для раскрытия величия Творца?
М. Лайтман: Да, пока что мы все находимся в эгоистическом желании и должны понять, что все вопросы, все проблемы исходят из нашего эго.
Вопрос (Unity 4): (01:23:30) Я прошу прощения. Эту фразу «и возопили сыны Исраэля от работы» я всегда считал, что это от духовной работы, а слышится вроде как не совсем от духовной.
М. Лайтман: Они хотели с помощью своей работы достичь духовного, но обнаружили, что это невозможно, и тогда они кричат. Мы еще будем говорить об этом.
Ученик: Они ждали результата от своей работы?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А нам надо ждать результата от своей работы?
М. Лайтман: Конечно. А кто работает без результата?
Ученик: Вроде как выше знания надо идти…
М. Лайтман: И на это есть все-таки реакция и вознаграждение свыше.
Вопрос (Ж Бразилия-1): (01:25:11) В чем смысл, чтобы прийти в добрую, приятную землю?
М. Лайтман: Чтобы мы смогли наполнить себя высшим наполнением, отдачей, смогли отдавать друг другу. Это называется войти в высшую землю. Хорошо.
Может быть, мы перейдем к следующей части урока.
Чтец: Птиха?
М. Лайтман: Да, Введение.
Чтец: Перейдем к следующей части «Введение в науку каббала». И сначала песня.
Песня (01:25:53-01:29:07)
Набор: Команда синхронного набора