WEDNESDAY PRAYER: NETZACH-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Wednesday
Lesson on the topic of “The Work Is The Reward”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 27 марта 2023 года
Часть 1: Урок на тему «Работа – это вознаграждение»
Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Работа – это вознаграждение», находимся в восьмом отрывке. Пожалуйста.
М. Лайтман: Мы просто должны продолжать то, о чем говорили раньше, и будем двигаться по документу. Пожалуйста.
Чтец: (00:24) Итак, мы читаем документ «Работа – это вознаграждение», избранные отрывки из первоисточников. 8-й отрывок, пишет Бааль Сулам.
8. Когда человек приходит и говорит, что он приложил большое усилие, исполняя Тору и заповеди, Творец говорит ему: «Не Меня призывал ты, Яаков», т.е. не мой чемодан взял ты, а этот чемодан принадлежит кому-то другому. Раз ты говоришь, что прилагал большие усилия в Торе и заповедях, у тебя, наверняка, был другой хозяин, на которого ты работал. Поэтому иди к нему, чтобы он заплатил тебе. И потому сказано: «Ибо тяготился ты Мной, Исраэль».
Другими словами, тот, кто работает у Творца, не испытывает никаких усилий, а, наоборот, [чувствует] наслаждение и подъем духа. В то же время, кто работает ради других целей, не может приходить к Творцу с претензиями, почему Творец не дает ему жизненной силы в работе. Ведь он не работал ради Творца, чтобы Творец платил ему за его работу. [Бааль Сулам. Шамати. 5. Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу?]
М. Лайтман: (01:54) То есть вся наша работа должна быть с целью достижения состояния, когда мы работаем только ради Творца. И тогда мы не почувствуем никаких усилий и никаких трудностей, а все будет наоборот, с легкостью, с радостью, на подъеме, с любовью. И поэтому к этому мы и должны прийти.
Вопрос (Чтец): (02:33) Так в чем будет выражаться усилие человека?
М. Лайтман: Усилие – для того чтобы достичь любви к Творцу, скажем так, в общем (в круглом виде, назовем это), и ничего кроме этого. И нет усилий. А потом вообще нет никаких усилий. Усилие есть там, где нет любви.
Ученик: В тот момент, когда человек служит Творцу и уже получает наслаждение и возвышение, больше нет усилий, его работа отменяется?
М. Лайтман: Конечно, конечно. Посмотри на мать и младенца, насколько она не устает от того, чтобы все подготовить ему, обслужить его во всем. Потому что для нее это наслаждение, она это делает для него.
Ученик: И это происходит только в Конце Исправления?
М. Лайтман: Нет, это всё на протяжении исправлений. Причем, чем больше и больше мы приближаем себя к Творцу, ценя Его как Великого, Большого (точно так же, как тот чемодан, который тащат с вокзала), точно также мы перестаем чувствовать это как усилие, а наоборот – это вознаграждение и наслаждение.
Ученик: Что является чемоданом Творца, где нет трудности?
М. Лайтман: Действовать всю свою жизнь, каждое свое мгновение ради Него.
Вопрос (Киев): (04:18) А что такое каждое мгновение действовать ради Него?
М. Лайтман: Это то, что я хочу делать в каждый момент жизни, для того чтобы доставить Ему наслаждение, настроение. Это то, чего я хочу.
Ученик: Как я могу доставить Ему… настроение сделать? То есть…
М. Лайтман: Тем, что я хочу, чтобы у Него от меня было хорошее настроение, когда я выполняю действия такие, что у Него будет наслаждение от меня.
Ученик: А можно как-то почувствовать Его отношение, Его настроение?
М. Лайтман: Конечно же, мы должны прийти к этому, когда мы чувствуем, что Творец наслаждается от нас и Он рад нам. И так мы продолжаем все больше и больше заниматься тем, что называется Торой и заповедями, когда я выполняю всевозможные указания, всевозможные действия, от которых Творец наслаждается мною. С помощью которых Творец от меня наслаждается.
Вопрос (Latin 4): (05:50) Как можно начать работать в радости ради Творца, и в то же время выполнять все те задания, которые Он нам дает?
М. Лайтман: Да, так каждый день мы должны думать, пока не привыкаем к этому и не приходим через это к состоянию, когда это на самом деле с нами происходит.
Вопрос (Кармиэль): (06:33) На какой ступени духовного постижения вот эта работа тяжелая перестает быть тяжелой и становится легкой? К примеру, с какого момента легко ходить на уроки, с какого момента легко приходить на зумы или на собрания товарищей?
М. Лайтман: Как только ты начинаешь любить хоть немножко Творца. В этой мере тебе уже становится не тяжело.
Ладно, больше нет вопросов. Вперед.
Чтец: (07:17) 9-й отрывок.
9. «По страданию и награда», т.е. впоследствии он видит, что усилие, которое он приложил, и было его вознаграждением. Вознаграждение – в соответствии с мерой усилия, потому что усилие – это награда. И Творец дал ему желание приложить усилие. [РАБАШ. 844. Усилия – это вознаграждение]
М. Лайтман: (07:47) Да, опять по тому же примеру, как мама с ребенком. То, что она занимается, заботится о своем ребенке, для нее это обычно удовольствие, и ей не нужно, чтобы ей платили за это, а сама работа в заботе о ребенке является и усилием, и наградой. То же самое в нашей работе, по примеру, который нам дает Тора. Если человек приближается к Творцу и все выполняет действительно ради Творца, то он кроме этого не нуждается ни в какой другой награде, кроме того, чтобы у него была возможность отдавать Творцу, работать ради Него.
Это то, что мы должны видеть перед собой ежедневно: способны ли мы приближаться к таким состояниям. Это очень важно, потому что это является очень практичным занятием: занимаясь чем-то ради товарищей или ради Творца, чувствую ли я в этом удовольствие, понимаю ли я, что тем самым доставляю наслаждение Творцу. Отсюда мы можем правильно продвигаться и видеть, где мы находимся.
Вопрос (Чтец): (09:25) И если я чувствую, что мое усилие неприятное, я должен наступить на свой эгоизм? Мне не приятно все это.
М. Лайтман: Продолжай.
Ученик: А есть другие состояния, когда я чувствую вознаграждение. То есть я не должен перемешивать вознаграждение и усилия?
М. Лайтман: Это зависит от того, какое усилие и в чем награда, о чем именно ты говоришь. Если сейчас я… как бы сказать… вдруг раскрываю для себя, что я лежу загораю на пляже, смотрю на волны, пью что-то прохладительное, то это для меня будет усилием или наградой? То есть мы должны увидеть, понять, в чем наше усилие и за что мы получаем награду.
Ученик: Как найти духовное вознаграждение?
М. Лайтман: Духовное вознаграждение ощущается в самом месте усилия.
Ученик: А что является местом нашего усилия?
М. Лайтман: Наши усилия – это усилия и труд, за которые мы потом просим какую-либо награду.
Ученик: Когда ты получаешь духовное вознаграждение, то трудность усилия… Что с ним происходит? Ты все еще страдаешь и есть у тебя духовное вознаграждение или трудность отменяется?
М. Лайтман: Духовное вознаграждение само по себе является вознаграждением, при котором не ощущается усилие. Усилие становится вознаграждением, так же, как в примере с ребенком и мамой. Или же мы иногда, когда мы что-либо делаем (то, чем любим заниматься), тогда наше усилие является для нас вознаграждением. Как дети, которые идут играть в футбол или еще во что-то – для них это усилие, работа или награда?
Ученик: А если ты не любишь футбол, я не хочу этого сейчас…
М. Лайтман: Поэтому сейчас мы это изучаем, что мы должны достичь любви, тогда у тебя не будет проблем, связанных с этим. Тогда ты почувствуешь, что у тебе награда прямо на месте.
Вопрос (Турция-1): (12:02) Я чувствую, что не способен сделать ничего с наслаждением ради себя, потому что каждый раз, когда я делаю что-то с наслаждением ради себя, я начинаю считать: мне стоит это делать, не стоит. Трата времени, это меня очень ослабляет. Поэтому я не очень-то понимаю, что делать и как делать, чтобы правильно работать.
М. Лайтман: Тебе нужно приближаться, продвигаться к любви к товарищам. Очень просто, чтобы тебе все стало более ясно. Приближаться к любви к товарищам, в любви к товарищам. Думать об этом, пускай это даже и не так приятно. Постепенно привыкни к этому, пойми, что это то же самое, что и приближение к Творцу, когда следует относиться к товарищам так же, как относиться к Творцу. По сути, это тоже самое.
Ученик: Так вот эта путаница: что мне можно брать или не брать для выгоды своих келим – говорит ли это о том, что я недостаточно соединен с товарищами, отсюда путаница?
М. Лайтман: Да, постарайся ощутить это через своих товарищей, и тебе станет более ясно. Тебе станет более ясно.
Вопрос (W ITA 6): (13:46) Как работать, чтобы все время находиться в контакте с Творцом? Как мы можем превратить эту работу в инстинктивную работу, как работу матери со своим сыном? Потому что мы хотим всегда этого, но чего-то не хватает.
М. Лайтман: Мы должны приложить усилия представить себе, что мы работаем в контакте с Творцом. Это не может происходить инстинктивно, как в примере матери с ребенком, но постепенно это приближается, и мы начинаем ощущать и в этом тоже искры любви и приближение.
Вопрос (Ж МАК-21): (14:51) Как связать эту статью с фразой «и возопили сыны Исраэля от работы»?
М. Лайтман: Это… я не хочу этим заниматься. Как связать то с этим, это… надо и то изучать, и это изучать. Так не задают вопрос.
Вопрос (W Heb 2): (15:14) Мне не понятно, что значит любить Творца, и в каких келим я должна Его любить? Потому что у меня есть только эгоистические келим.
М. Лайтман: Еще раз повтори.
Ученица: Я хочу понять, в каких келим я должна любить Творца, и что именно означает «любить Творца»?
М. Лайтман: Мне нужно любить Творца в своем желании получать, которое постепенно таким образом преображается в желание отдавать.
Чтец: (15:50) 10-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.
10. Для того чтобы усилия привели к контакту с Творцом, существует очень тяжелое условие. И оно состоит в том, что усилие человека должно относиться к свойству украшения ‘идур’. А украшением называется для человека нечто важное. Тогда как, если усилия не важны для него, он не может работать в радости. То есть чтобы у него была радость от того, что сейчас у него есть контакт с Творцом. [Бааль Сулам. Шамати. 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе]
Еще раз 10-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (16:33-17:15)
Вопрос (Ж МАК-26): Нужно ли выстраивать в десятке такие рамки и такую систему, которая направляла бы всех подруг прилагать усилия в духовном?
М. Лайтман: В десятке надо такое делать, обязательно. В десятке мы должны создавать такую атмосферу, которая бы привлекала нас к духовному, к взаимности, к любви, к обязательствам взаимным и так далее. Это мы должны создавать в десятке. Тогда нам будет легче раскрыть отношение Творца к нам, как отношение любви, отношение нас к Творцу как отношение любви. И вообще, будет нам легко во всем.
Чтец: (18:38) 11-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.
11. Сказано: «Тогда наслаждаться будешь [опираясь] на Творца», где «тогда» означает, что до начала его работы у него не было наслаждения, а работа его была в принуждении. Тогда как потом, когда он уже приучил себя работать ради отдачи и не проверять себя – чувствует ли он вкус в этой работе, так как он верит, что он работает, потому что своей работой он доставляет наслаждение своему Создателю. И человек должен верить, что Творец принимает работу нижних, и не имеет значения, каковы величина и вид их работы, а из всего Творец смотрит [лишь] на намерение, и [именно] это доставляет наслаждение Творцу, тогда человек удостаивается наслаждаться [опираясь] на Творца.
Ведь уже во время работы Творца он будет чувствовать благо и наслаждение, поскольку сейчас человек работает именно для Творца, так как усилия, которые он прилагал во время работы в принуждении, подготовили человека, чтобы он мог работать действительно ради Творца. Получается, что и тогда наслаждение, которое он получает, [опирается] на Творца, т.е. именно ради Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 5. Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу?]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 11-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (20:25-22:12)
Вопрос (Ж МАК): Что значит верить в то, что работой мы доставляем наслаждение Творцу, вне зависимости от наших вкусов в работе?
М. Лайтман: Мы в любом случае доставляем наслаждение Творцу в той мере, в которой мы работаем, пускай мы даже это делаем пока ради получения. Как младенец, который является совсем малышом, он не знает как и что делать, но тем не менее он что-то делает, потому что тем самым он чувствует контакт со своей матерью. То же самое происходит и с нами.
А потом, как он тут нам описывает в этом отрывке, благодаря нашей духовной работе мы достигаем уже другого отношения и всю нашу работу выполняем ради блага Творца. И тогда получаем удовольствие уже по этой причине, а не из-за того, что просто получаем наслаждение, а по причине того – ради кого мы это делаем, кого наслаждаем. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-39): (23:46) У нас есть такой вопрос. Когда мы приходим к раскрытию, что эгоизм наш самый лучший друг, и что эгоизм создал Творец с большой любовью для нас – это может быть индикатором нашего правильного продвижения?
М. Лайтман: Может быть. Может быть, смотря как мы к этому относимся.
Ученица: Да. И тогда мы начнем этот эгоизм использовать с правильным намерением и раскроем свойство Творца в наших связях?
М. Лайтман: Да. Это называется «лекабель аль минат леашпия», то есть получение ради отдачи.
Ученица: И тогда мы от объединения будем получать большое наслаждение?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: И наслаждать Творца этим?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: Спасибо большое.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Ученица: Мы Вас любим, спасибо Вам.
М. Лайтман: Взаимно.
Вопрос (Ж МАК-70): (24:59) В ходе изменения нашего намерения, эти тяжелые условия приобретают форму легких условий или они тяжелые до конца нашего исправления?
М. Лайтман: Очень легкие условия становятся. Есть я люблю – сразу же всё оборачивается в прекрасное, в доброе, в хорошее, в легкое.
Вопрос (Ж Москва-6): (25:38) Мы присоединяемся к тому, что мы тоже очень любим Вас и молимся о Вас. И у нас возник такой вопрос в десятке: как сочетается атмосфера в десятке и усилия каждого? Ведь мы же очень разные: для одного одно усилие, для другого другое. Как не передавить, не надавить, как сочетать атмосферу и усилие?
М. Лайтман: Это все приходит во время практической работы между собой, невозможно рассказать об этом словами, это только запутает. Поэтому ответ на ваш вопрос должен быть получен в результате ваших усилий объединяться между собой. Это только то, что я могу сказать.
Вопрос (Киев): (26:36) Здесь написано, что человек должен верить, что Творец принимает его работу. А то, что мы наслаждаем Творца, это всегда только нужно верить? Или это когда-то будет, что это можно знать?
М. Лайтман: А! Мы это будем знать. Мы будем это знать, и мы будем это видеть, постигать, это будет совместной нашей с Творцом работой.
Вопрос (Ж Испания): (27:13) Почему человек чувствует боль, что не может отдавать Творцу даже мгновение? Почему Он нам такое делает, такую помеху?
М. Лайтман: Для того, чтобы мы потом могли действительно доставить удовольствие Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (27:53) Кто принуждает работать на Творца и почему?
М. Лайтман: Творец.
Ученик: Творец заставляет нас работать?
М. Лайтман: Конечно, конечно.
Ученик: А почему?
М. Лайтман: Потому что Он хочет привести нас к совершенству.
Ученик: Это должно быть по принуждению?
М. Лайтман: Почему бы и нет.
Ученик: Потому что, если меня к этому принуждают, то я не вижу в этом никакого совершенства. К совершенству обычно приходят через желание, через любовь.
М. Лайтман: Ну, любовь и желание – это обычно… Это хорошо об этом говорить, но в нашей настоящей жизни мы зачастую чувствуем, насколько наша работа непростая, тяжелая, и те ощущения, вкусы, которые мы ощущаем, тоже не всегда сладки для нас. Но постепенно мы приближаемся все больше и больше, и тогда уже начинаем понимать, почему это является таким. И тогда все, что горькое, становится сладким.
Ученик: Но я хочу понять: если меня принуждают к чему-то, я хочу обычно убежать. Зачем же Творцу такое делать со мной?
М. Лайтман: Для того, чтобы ты хотел сбежать и почувствовал бы, что ты хочешь убежать.
Ученик: Мне это не совсем понятно. Если я хочу убежать, я убегу.
М. Лайтман: Нет. Если надо, то убежишь, а если нет, то и не убежишь. Это не зависит от твоего желания, это зависит от того, что с тобой вытворяет Творец.
Ученик: То есть в этих вещах нечего делать: принуждают – я делаю. Я полагаю, что это от Творца.
М. Лайтман: Принуждают его, пока не скажет «желаю я», сказано.
Вопрос (Latin 2): (30:31) Вопрос такой: является ли вознаграждением почувствовать, что благодаря товарищам у нас есть возможность, сила работать для Него все время?
М. Лайтман: Да, да, именно так.
Вопрос (W ITA 6): (31:05) Вопрос от подруги из десятки. Как мы можем понять, что Творец принимает нашу работу?
М. Лайтман: Посредством того, что мы начинаем соглашаться с Ним, любить Его, хотим приблизиться к Нему, принимаем Его. Это является признаками того, что мы действительно работаем с Творцом вместе.
Вопрос (Ж Москва-18): (31:53) Вы ранее говорили, что если я иду на связь с подругами (имеется в виду созвоны, ну, в принципе на связь, на объединение), то я хоть чуть-чуть стал любить Творца. А если я нахожусь на этой связи с подругами, с десяткой 24 часа, постоянно в этих мыслях – это что, Гмар Тикун? Или это некая такая проверка Творца в добавку?
М. Лайтман: Это вас испытывают, это вас испытывают. Никакой тут не Гмар Тикун, и еще очень далеко от всего исправления. Но вам дают возможность.
Вопрос (Asia): (32:44) Можно ли сказать, что Творец главным образом пользуется нами для того что, чтобы выполнить Свою программу?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: В таком случае, какова наша роль в этой программе? Как мы доставляем наслаждение Творцу в этом случае?
М. Лайтман: Выполнять программу Творца.
Ученик: А что это значит для меня, что я выполняю это? Мы говорим, что Творец ведь все делает.
М. Лайтман: Нет, Творец это делает при условии, что я на это согласен, что я хочу этого. Он сделает это все равно, даже если я не хочу, но важным тут является именно то, что я иду с Ним вместе.
Ученик: А идти вместе с Ним, это значит быть в радости?
М. Лайтман: Да, это правильный признак.
Ученик: Какие еще есть признаки того, что я иду вместе с Ним?
М. Лайтман: Мы это будем изучать в нашем пути.
Вопрос (Eng 1): (34:07) Мы сказали, что принуждают его, пока не скажет «желаю я».
М. Лайтман: Пусть повторит конец вопроса, я не услышал.
Ученик: Есть ли такая ситуация, когда человек говорит «да», но это слишком рано. Его всё еще принуждают?
М. Лайтман: Я не очень понял вопрос.
Реплика: Да, не очень-то понятно, но он так спросил. Товарищ сказал, что человека принуждают, пока он не говорит, что он хочет. Бывает ли состояние, что он хочет, он согласен с этим, но это слишком рано?
М. Лайтман: Значит это признак, что это пока еще не принуждение. Потому что принуждение, это когда он говорит: несмотря на то, что я не хочу, я говорю, что хочу. Понятно человеку, что до этого он не желал и, может быть, и сейчас не совсем желает, но тем не менее принимает это через сопротивление, через отторжение.
Вопрос (Молдова): (35:33) Получается интересный момент. Мы, с одной стороны, изучаем, что работа на Творца радостная, приятная и легкая, а с другой стороны, тяжесть в работе у нас появляется только когда мы начинаем работать на Творца. Потому что, когда мы работаем на свой эгоизм, мы не ощущаем этой тяжести в работе.
М. Лайтман: Верно. Так что непонятно?
Ученик: Как мы ощущаем тяжесть в работе? Это мы еще не работаем на Творца?
М. Лайтман: Конечно, нет. Если ты чувствуешь тяжесть в своей духовной работе: отдавать, делиться, соединяться, объединяться, сорганизовываться – если чувствуешь тяжесть в этой работе, то это значит, что ты еще пока не находишься в духовной работе.
Вопрос (Ж Германия): (36:42) Что значит, что Творец принимает работу нижних независимо от количества и формы их работы?
М. Лайтман: Важно, чтобы мы согласились со всем, что с нами делает Творец. Это самое главное.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): (37:24) Надеюсь, мой вопрос Вас не разозлит.
М. Лайтман: Я уже злюсь.
Ученица: Во мне есть сильная злость и очень сильные ощущения… Я очень верю в наш путь. Это дает мне много радости и я работаю в десятке. Но в связи с тем, что происходит снаружи, во мне много ненависти и злости. Что мне делать со всеми этими ощущениями?
М. Лайтман: Иди на улицу и участвуй с ними со всеми. Чего ты хочешь от нас, мы находимся совершенно в другом мире.
Ученица: Я понимаю, но как я могу достичь чего-то лучшего?
М. Лайтман: Мне нечего тебе предложить. Я тоже в чем-то с тобой согласен, но нет выхода, мы должны продолжать нашу работу. Именно она поможет нам достичь совершенства.
Ученица: В результате тут будет хорошо?
М. Лайтман: Будет хорошо, если мы будем хорошими. Поэтому я не злюсь ни на кого, а только лишь на себя и на своих учеников.
Вопрос (Киев): (39:15) Отдавать Творцу – это только поднятие важности Творца, Его величия?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Какие еще есть составляющие в отдаче Творцу?
М. Лайтман: Нет-нет, достаточно. Поднять Его величие до степени, в которой я действительно могу отдавать Ему в данный момент.
Вопрос (W ITA 6): (39:42) Любить Творца, это все время благодарность и любовь. Но как наша любовь может приподняться над всеми страданиями, всеми разрозненностями для того, чтобы приблизиться еще больше к Нему над всеми помехами?
М. Лайтман: Только посредством молитвы к Творцу, просьбы к Творцу, благодаря которой мы достигнем состояния, когда действительно мы получим ответ, получим помощь: что нам следует делать более точно, все больше и больше приближаться к Творцу через товарищей. В той мере, в которой я приближаюсь к товарищам, вкладываю в них, в соединение с ними, в этой мере у меня все больше надежды на то, что я смогу приблизиться к Творцу и отдавать Ему.
Ученица: Значит, наша молитва должна держаться за Него? Мы должны все время держаться за Творца?
М. Лайтман: Да, верно.
Вопрос (Ж Москва-18): (41:18) Вопрос от десятки. Вы в начале урока сказали: усилия там, где нет любви. Что означает наполнить чашу усилий?
М. Лайтман: Отдать Творцу все, что только можешь.
Вопрос (Ж МАК-27): (41:54) Такой вопрос: если мы находимся в страданиях, в падениях, но при этом играем в любовь, мы кого обманываем – эгоизм свой или подруг?
М. Лайтман: Мы себя обманываем.
Ученица: А для чего мы это делаем?
М. Лайтман: Чтобы продвигаться все-таки вперед. А потом постепенно мы увидим, что не стоит обманываться, и всё более и более серьезно будем относиться к своей работе.
Ученица: Игра в любовь – это несерьезное отношение к работе?
М. Лайтман: Ну, если это игра, то это несерьезно пока еще.
Вопрос (W Latin): (42:55) Нас каббала учит работать в духовных мирах. Так почему, когда мы чувствуем тяжесть в теле, это своего рода индикация, насколько хорошо мы выполняем нашу работу? Это ведь два разных мира.
М. Лайтман: Потому что тогда мы видим, насколько мы еще не успеваем слиться с Творцом, это дает нам место работы.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (43:33) Написано: приучил себя работать ради отдачи и не проверяет себя, чувствует ли он вкус в этой работе. То есть я не различаю вкус в работе, но из логики следует, что я должна различать, чувствовать вкус. Но потом благодаря работе я решаю не проверять себя. Так я правильно делаю то, что я сейчас как бы нахожусь в состоянии, что я не чувствую вкус в работе? Или мне все-таки надо его почувствовать, для того чтобы потом отказаться и не проверять?
М. Лайтман: Ты не запутывай сама себя. Ты лучше прочти десять раз то, что написано в наших текстах, и от этого они на тебя подействуют. Тогда будешь лучше разбираться.
Ученица: Я по двадцать раз читаю.
М. Лайтман: Тогда будешь лучше разбираться.
Ученица: Есть ощущение, что я где-то должна принять решение, то есть я все время принимаю решение что-то делать или что-то не делать. А тут вдруг я оказываюсь в состоянии, когда я не чувствую вкуса в работе. Я не понимаю даже, как я туда попала.
М. Лайтман: Значит перечитай еще раз то, что мы учили. Вот так.
Вопрос (Ж Испания): (44:55) Как мы можем помочь десятке более углубиться в важность того, чтобы участвовать и ускорять нашу работу по отношению к Творцу?
М. Лайтман: Только при углублении в соединение с товарищами. В соединении с товарищами мы найдем связь с Творцом. От любви к творениям к любви к Творцу.
Реплика: Я могу уточнить. Она спрашивает: как я могу помочь десятке углубиться больше в эту работу, чтобы десятка больше вошла во внутреннюю работу?
М. Лайтман: Но мы изучаем это во всех наших отрывках, я не знаю, что тут ответить. Прежде все – подавать пример. Пример.
Вопрос (W Heb 2): (46:22) Я хочу спросить относительно ощущения заботы. Как правильно работать с этим ощущением заботы, чтобы это не казалось бездной эгоизма во время получения, а чтобы это стало духовной работой?
М. Лайтман: Я плохо тебя слышу, ты можешь говорить ближе к микрофону?
Ученица: Теперь слышно?
М. Лайтман: Да, сейчас да.
Ученица: Я хотела спросить относительно ощущения заботы. Как правильно работать с … чтобы это не было только ямой боли желания получать, а чтобы это считалось духовной работой?
М. Лайтман: Когда мы приближаемся к нашим товарищам и хотим отменить чувственную дистанцию между нами, представить себе, что мы находимся в едином сердце, и таким образом стараемся жить как можно дольше в течение дня. И тогда мы достигаем состояние слияния. Очень просто, так это работает.
Вопрос (W ITA 6): (47:52) Во время нашей работы мы испытываем тяжесть. Как можно это все превратить в радость? Является ли это формулой, которая приводит к контакту с Творцом? Мы должны чувствовать радость?
М. Лайтман: Да. Контакт с Творцом всегда приводит к радости.
Вопрос (Ж Москва-3): (48:36) Можно ли так сказать, что наша работа – это воссоздание, восстановление духовного начала, потому что ничего не создано кроме злого начала? И это как раз радует Творца, что мы создаем Его с помощью Торы, молитвы в десятке. Можно так сказать?
М. Лайтман: Можно сказать. С помощью усилий мы даем возможность Творцу наполнить нас, вселиться в нас. И таким образом появляется еще одна добрая положительная сила в нашем мире.
Чтец: (49:18) 12-й отрывок. Пишет РАБАШ.
12. «Заключение союза» означает, что когда человек принимает на себя работу, пусть даже в «ло лишма», он должен заключить союз с Творцом, чтобы служить ему вне зависимости от того, есть ли у него желание или нет.
Однако следует понять, от чего зависит это желание. Оно зависит только от оплаты. Другими словами, когда дают большое вознаграждение, желание работать не прекращается. И только когда оплата находится под сомнением, желание работать пропадает, и он переходит к отдыху. Иными словами, он ощущает больший вкус в отдыхе. До такой степени, что он говорит: «Я отказываюсь от работы. Эту работу может делать, кто хочет, потому что это не для меня».
А заключение союза [происходит,] когда он начал идти в работе, пусть даже в «ло лишма». [РАБАШ. Статья 31 (1987) Что такое заключение союза в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 12-й отрывок. Пишет РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника (50:42-52:03)
М. Лайтман: Пусть даже в ло лишма. Хорошо.
Вопрос (W French): (52:21) Когда я прикладываю усилия буквально выше своих сил, выше моего желания, для того чтобы любить подруг, я не могу почувствовать радости. Я в такой путанице, что я даже не знаю как распознать, хорошее ли намерение. Говорит ли это о том, что мои усилия ничего не стоят?
М. Лайтман: Не может быть такого, что усилия ничего не стоят. Любое усилие дает что-либо, приближает нас между нами и к Творцу. Пускай даже на маленькое мгновение, в котором я действую против своего эго, тем не менее я в этом выполняю духовную работу и приближаюсь тем самым к Творцу. Поэтому не следует пренебрегать этим. И всё, что возможно, необходимо делать, для того чтобы приближаться к товарищам и от них приближаться уже к Творцу. Поступенчато, капелька за капелькой – вот так. Когда мы хотим добраться до какого-то далекого места, то мы едем-едем-едем, пока не доберемся. Пусть так, но мы ведь приедем, – то же самое и тут.
Ученица: Да, есть еще вопрос от подруги.
М. Лайтман: Да, пожалуйста.
Вопрос (W French): (54:27) В продолжение этого вопроса. Если Творец принимает все наши усилия, а важно только намерение, есть ли вообще такое состояние, когда Творец недоволен нижним?
М. Лайтман: Не понял. Я не понял.
Ученица: Я пытаюсь понять, есть ли состояния, когда нижние что-то делают или не делают, что не дает возможности насладить Творца?
М. Лайтман: Даже не знаю, что сказать. Я не понимаю.
Реплика: (55:41) Если Творец принимает всю работу, и все усилия, и все молитвы – бывает ли состояние, когда Он недоволен тем, что мы делаем?
М. Лайтман: Нет такого. Между нами (я только надеюсь, что вы об этом забудете), Творец доволен всем, что происходит между нами. Так же, как и с ребенком – мы довольны всем, чем он занимается. И Творец наслаждается всем, что мы делаем. Всем.
Ученица: Так суть того, что мы думаем, что мы доставляем Ему наслаждение – это больше для нас самих?
М. Лайтман: Да. Мы даем Ему наслаждение постоянно, но хотим быть в правильно выстроенной линии с этим наслаждением, но об этом еще будем говорить дальше. Главное – это, то, что мы каждый день все больше приближаемся к Нему.
Вопрос (Ж МАК-26): (57:09) Заключение союза в десятке – это внутреннее дело каждого человека, как в отрывке описывается? Либо это какое-то особое действие всей десятки, которое выражается в каких-то внешних действиях?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Заключение союза в десятке – это внутреннее наше состояние или же это может быть какое-то особое действие десятки?
М. Лайтман: Заключение союза в десятке – это может быть особое состояние десятки, когда они договариваются между собой, что они обязательно будут каждый раз проверять свою близость друг к другу и все время стремиться к сближению. Это, в принципе, самое важное. Потому что только от силы их совместного сближения они смогут воздействовать на Творца.
Ученица: Скажите, а есть ли какие-то условия? То есть мы, в принципе, и так, когда приходим в десятку, мы приходим, чтобы все время соединяться. А союз – это значит, что мы ставим уже какие-то условия или нет?
М. Лайтман: Мы никакие условия не ставим. Мы ставим только одно условие: приблизь нас к Себе. Ничего другого нам не надо. А еще лучшие условия, это «дай нам возможность насладить Тебя».
Вопрос (Heb 1): (59:14) Спасибо за урок. Я хотел спросить в продолжение того, что Вы сказали утром: если мы полностью объединяемся с товарищами в совершенном виде, мы можем почувствовать Творца полностью.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я хотел спросить, что значит «почувствовать полностью Творца»?
М. Лайтман: Что Он заполняет наше сердце, всё наше сердце заполняется Творцом.
Что ж, мы попрощаемся со всеми, и с божьей помощью до завтра.
Итак, всем до свидания, а мы встретимся завтра на дневном уроке каббалы. И завершим песней.
Песня (01:00:04-01:03:26)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: