FRIDAY PRAYER: HOCHMA-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

READING: between after midnight and sunrise of Friday

Zohar for All. Introduction of The Book of Zohar. The Thirteenth Commandment, item 246

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 1 марта 2023 года

Часть 1: Зоар. Предисловие книги Зоар. Заповедь тринадцатая

Чтец: Мы читаем книгу Зоар, первый том, 381-я страница. «Предисловие книги Зоар». Статья «Заповедь тринадцатая». 246-й пункт.

М. Лайтман: Здесь особенно нечего добавить. Давайте почитаем тринадцатую заповедь, она говорит о развитии человека. Давайте развиваться так, как говорит нам Зоар. Прошу.

Чтец: (00:53) Заповедь тринадцатая, 246-й пункт.

246) Тринадцатая заповедь – совершить выкуп сына, укрепив его связь с жизнью. Ибо есть два ангела-покровителя – один отвечает за жизнь, другой отвечает за смерть. И они пребывают над человеком. И когда человек выкупает своего сына, он выкупает его из рук покровителя, отвечающего за смерть, и тот уже не властен над ним. И это смысл сказанного: «И увидел Всесильный всё созданное Им» – в общем, «и вот, хорошо» – это ангел жизни, «очень» – это ангел смерти. И поэтому, благодаря этому выкупу, укрепляется ангел жизни и ослабляется ангел смерти. Этим выкупом он покупает ему жизнь, и сторона зла оставляет его и не удерживается в нем.

М. Лайтман: То есть если человек не выполняет это указание, эту заповедь (выкуп сына), то он не продолжает свою жизнь в своем сыне. То есть он должен выполнить это действие с надеждой, что этим приобретает для него жизнь. Разумеется, и сам человек, и его сын, и ангел жизни, и ангел смерти – это всё силы, которые действуют внутри одного человека. Мы должны оживлять эти силы и правильно связывать их вместе. Невозможно без ангела смерти, без него не будет существовать ангел жизни. Так мы продолжаем.

Чтец: (03:15) Объяснение. Этому учит сказанное: «И увидел Всесильный всё созданное Им, и вот – хорошо очень», где «и вот – хорошо» – это ангел жизни, «очень» – это ангел смерти. Ибо тогда, в шестой день начала творения, в тайне буквы «хэй ה» в слове «шестой (а-шиши השישי)», миры очень возвысились, и Зеир Анпин поднялся в место Арих Анпина, а Нуква – в место Абы ве-Имы, и Адам Ришон постиг тогда мохин де-хая в совершенстве, и благодаря этому аннулировалась сила ангела смерти. Но кроме этого, он еще получил подслащение в свойстве «очень», как это будет в конце исправления, в тот момент, когда «уничтожит Он смерть навеки». Именно на это указывают слова: «”И вот – хорошо” – это ангел жизни, “очень” – это ангел смерти».

Однако теперь, после греха Древа познания, миры уже так не возвышаются в пятый час кануна субботы, на который указывает буква «хэй ה» в слове «шестой (а-шиши השישי)». И поэтому нам необходима особая заповедь, чтобы в любом случае вызвать в себе готовность и силу получить свет хая в день субботний. И это – заповедь выкупа первенца мужского пола, поскольку благодаря этому выкупу укрепляется ангел жизни и ослабляется ангел смерти, т.е. подобно тому, как с Адамом Ришоном это сделал сам Создатель, когда в тайне «хэй ה» слова «шестой (а-шиши-השישי)» становится ангел смерти свойством «хорошо очень». Так же действует и сила этой заповеди, выкупа первенца, однако не совсем как тогда, потому что у ангела смерти не было тогда никакой силы. Тогда как теперь, в результате выполнения заповеди выкупа первенца, можно лишь ослабить ангела смерти, но не устранить его окончательно.

И благодаря этому выкупу, он обретает жизнь, и сторона зла оставляет его и больше не удерживается в нем. Иначе говоря, после того, как он окончательно очистился благодаря этой заповеди, нет больше никакого удержания в нем сил зла, и тогда он может выкупить свою жизнь – т.е. мохин де-хая субботнего дня. Ведь он уже полностью очищен от стороны зла, вошедшего в его тело вследствие греха Древа познания, и поэтому у него есть готовность получить мохин субботнего дня.

М. Лайтман: (07:11) То есть отсюда мы видим, что эти две силы: хорошая сила и якобы плохая сила действуют в человеке, и человек учится как справляться с ними, как воспользоваться доброй силой, а затем правильно воспользоваться плохой силой, силой зла. И то и другое затем соединяются вместе, приводя к состоянию «хорошо очень». И это как раз называется «ангелом смерти», и, исправляя ангела смерти (ради получения), человек приходит к своей жизни вечной.

Чтец: Есть вопросы в зале.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:08) Человек должен выбирать одного из ангелов или должен держать определенную среднюю линию?

М. Лайтман: Человек должен стараться всегда придерживаться жизни, ради отдачи, всё время как можно больше быть слитым с этим, не позволяя ангелу смерти в себе, если он может его распознать и почувствовать… не предоставлять ему никакого места и жизненных сил.

Ученик: Обычно мы видим, что больше тянемся к этому ангелу смерти. Как мы (я не могу найти слов) можем перекрыть его добром по сути?

М. Лайтман: Как мы стремимся к ангелу смерти или ангелу жизни?

Ученик: Я говорю, что естественным образом ты больше тянешься к получению, чем к отдаче. Как же тебе больше работать в направлении… что дает силы ангелу жизни?

М. Лайтман: Ангелу жизни ты добавляешь жизнь только в объединении, то есть с товарищами, с остальными частями творения. Тогда как ангелу смерти ты добавляешь жизнь только тем, что отрываешься от всех частей творения, и оставляешь его как он есть.

Ученик: У этого объединения есть определенные уровни?

М. Лайтман: Конечно. На всех 125-ти ступенях, по которым мы поднимаемся вплоть до Окончательного Исправления, есть добавка для ангела. И происходит это так, что ангел смерти как бы ослабляется в своей основной функции, а затем постепенно присоединяется к роли ангела жизни. И тогда оба ангела (и ангел смерти) действуют так же, как ангел жизни. Поэтому мы говорим: «В канун шаббата приветствуем двух ангелов». Два служащих ангела приходят для того, чтобы поднять человека на уровень вечной жизни.

Вопрос (Турция-2): (10:46) Вопрос такой: что представляет собой ангел смерти в десятке, и как можно усилить жизнь среди нас?

М. Лайтман: В десятке всё, что разделяет нас, является ангелом смерти. Всё, что нас разделяет. А противоположное этому – ангел жизни. И чем больше они, чем жестче и противоположнее друг другу, чем тяжелее их соединить, тем… означает, что мы находимся на более высоких уровнях ангела жизни.

Вопрос (Киев-1): (11:38) Здесь написано, что благодаря заповеди выкупа первенца злая сторона оставляет человека и больше не удерживается в нем. Что это за «заповедь выкупа первенца»?

М. Лайтман: Это та часть желания получать, которая находится под управлением ангела смерти, то есть под намерением ради получения. Она исправляется, она будет исправлена, и тогда я смогу с ее помощью выполнять действия так же, как с хорошим ангелом, добрым ангелом жизни.

Ученик: Что я выкупаю, что значит, что я выкупаю что-то?

М. Лайтман: Ты приобретаешь часть, которая находится под управлением ангела смерти, для того чтобы воспользоваться ею ради отдачи.

Ученик: Это какая-то добавка к работе?

М. Лайтман: Конечно. Сокращение, экран, отраженный свет, все необходимые выяснения, все исправления, которые мы производим на каждом уровне, когда мы хотим подниматься все выше и выше. Это называется, что мы выводим силу желания получать из ради получения и добавляем ее постепенно к ради отдачи.

Ученик: А «первенец», это что?

М. Лайтман: Первенец – это желание получать. Мы начинаем всегда с него, его создал Творец, а мы с помощью исправлений его исправляем.

Ученик: Так, а выкуп, получается, что я покрываю экраном это желание получать?

М. Лайтман: Да, верно.

Вопрос (H 10): (13:53) Он говорит здесь о подготовке, когда творение хочет сделать так, чтобы смерть не приставала к нему. Эта подготовка, мохин дня субботы, – что это за подготовка, что это за изменения, происходящие в творении и позволяющие ему избавиться от зла?

М. Лайтман: Человек находится посередине между злым и добрым началами. И эти два начала (и злое начало, и доброе) как бы борются за человека. Поэтому мы и говорим: «Придите ангелы мира». Мы хотим привлечь эти две силы и воспользоваться ими для того, чтобы исправить человека. По сути, это то, что мы и стараемся сделать на протяжении всей жизни, пока не сдаются эти силы – одна, поддаваясь другой, когда и ангел смерти тоже становится добрым ангелом.

То есть прежде мы хотим исправить, если есть такая возможность, выделить и увеличить доброго ангела – это отдача ради отдачи. А затем и ангела смерти, чтобы он тоже вошел и подчинился намерению ради отдачи, то есть это уровень получения ради отдачи. Так и приходим к совершенному исправлению.

Набор: Команда синхронного набора