FRIDAY PRAYER: GEVURAH-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

READING: between after midnight and sunrise of Friday

Lesson on the topic of “Preparation for Opening the Heart at the Congress”

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 22 февраля 2023 года

Часть 1: Урок на тему «Подготовка к раскрытию сердца на Конгрессе»

Чтец: Мы с вами на уроке «Подготовка к открытию сердца на конгрессе». Мы уже сидим в нашем доме. Мы собрались в одном доме, сидим здесь в произвольных десятках. Каждый, кто присоединяется, он присоединится к одному из столов. Каждый, задающий вопрос, может просто поднять руку, подойдут к нему распорядители.

Итак, мы на уроке на тему «Подготовка к открытию сердца на конгрессе». Рав, пожалуйста.

М. Лайтман: (00:57) Мы сделали большую подготовку, для того чтобы прийти к такому объединению, к этому конгрессу. Я надеюсь, что нам предстоят еще два дня до собственно конгресса, в которые мы тоже вложимся, вложим силы в эти два дня в объединение. В общем, это то, что нам необходимо – почувствовать себя готовыми быть в таком объединении друг с другом, чтобы это было нечто новое, подходящее для проявления Творца в нас, в объединении между нами. Поэтому, давайте приложим усилия и постараемся это сделать. Нет тут много слов.

Сама по себе наука, чем больше продвигаешься в ней, становится все более и более конкретной, краткой, точной. И это то, что мы в ней должны ценить. Сколько мыслей, чувств, которые можно сосредоточить в одну минуту в малой мере нового объединения – это является признаком продвижения. У вас будет возможность задавать вопросы. Я прошу, чтобы вопросы были как можно больше связаны с темой урока. Будем двигаться таким образом.

Мы уже все знакомы с нашей технологией, давайте начнем. Если кому-то неудобно, знаете к кому обращаться. Холодно, жарко, чего-то не хватает – всё знаете, знакомы с тем, что происходит. Мы хотим, чтобы всем было хорошо, чтобы не было помех для восприятия Творца внутри объединения между нами.

Чтец: Техническое сообщение. Чтобы не мешать товарищам и подругам, сидящим рядом с вами, пожалуйста, уменьшите мощность звука в наушниках. И так все смогут слушать урок. Тема нашего урока «Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе».

(04:08) 7-й отрывок, Бааль Сулам пишет.

7. Не в возможностях человека исправить свою мысль, а можно лишь направить сердце, чтобы сердце его было [направлено] напрямую во имя Творца. И тогда, автоматически, все мысли его будут только чтобы доставить наслаждение своему Создателю. А когда он исправит свое сердце, чтобы это было сердце и желание, относящиеся к святости, тогда сердце становится кли для помещения в него высшего света. А когда высший свет светит внутри сердца, тогда сердце укрепляется. И каждый раз он прибавляет всё больше. [Бааль Сулам. Шамати. 68. Связь человека со сфирот]

Еще раз 7-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (05:06-05:55)

М. Лайтман: Вопросы. Нет. Хорошо. То есть нам отсюда понятно, что нужно только разогревать сердце. И зависит это не от одного человека, а от окружения, которое полностью как-то направлено на цель, которую себе определило. И поэтому человек, попадающий в такое окружение желающих присоединиться к каждому из товарищей, еще и еще больше направляет себя на ту же цель, как и все. У него нет выбора: или он это делает своими усилиями, или на него давят, вынуждая его.

Но человек в окружении, в конце концов, люди в окружении, сближаются друг с другом. Поэтому всё наше участие на конгрессе в том, что мы приходим для того, чтобы включиться в этот дух, который присутствует здесь. И об этом духе мы должны все заботиться. И чем больше будем в нем находиться, от этого и зависит всё наше исправление. Понятно?

Вопрос (Чтец): (07:47) Что означает «направить сердце во время урока»? Я сижу, слушаю Вас, сижу рядом с товарищами, но что значит «войти в окружение», «направить сердце»? Что это за действие, которое требуется?

М. Лайтман: Я должен направить свое сердце на то, чтобы быть вместе. «Сердцем» называется желание, чтобы было вместе с желаниями товарищей, с которыми мы учимся, с которыми мы хотим достичь некоторой цели. Может быть, мы не можем точно себе ее сейчас представить. Мы все время в пути ее проясняем все больше и больше, и в общем, по мере объединения между нами, мы просим, чтобы цель проявилась бы для нас. Это подобно прицелу, когда еще и еще больше мы должны видеть цель более четкой, более ясной, более желанной. Ну, и так мы стремимся, продвигаемся к ней. И всё.

Таким образом мы продвигаемся. Если наши желания, наши мысли, устремления наших сердец соединяются, как сказано «как один человек с единым сердцем» как можно больше, то этим мы влияем на высшую силу, которая в общем и целом называется «Творец», общая высшая сила. И чем больше мы сосредотачиваемся на ней, чем больше думаем о ней, чем больше для нас эта сила кажется, как единая сила, высшая, определяющая, тем самым мы связываемся всё больше друг с другом, всё больше направляем себя на эту силу и создаем ее более близкой к нашему образу.

(10:23) Это как раз то, что называется «вы создали Меня». Чем больше мы будем представлять себе Творца правильно, тем ближе мы приблизимся и почувствуем Его. И по сути в этом и заключается цель нашей работы. То, что мы должны исправить свое сердце, это, как здесь пишет Бааль Сулам, в 68-м отрывке из Шамати.

(Читает и комментирует первоисточник)

7. Не в возможностях человека исправить свою мысль, а можно лишь направить сердце, чтобы сердце его было [направлено] напрямую во имя Творца. И тогда, автоматически, все мысли его будут только чтобы доставить наслаждение своему Создателю. А когда он исправит свое сердце, чтобы это было сердце и желание, относящиеся к святости, – то есть полностью ради отдачи, от себя и наружу, – тогда сердце становится кли для помещения в него высшего света. А когда высший свет светит внутри сердца, тогда сердце укрепляется. И каждый раз он прибавляет всё больше.

То есть работать нужно только над этим и постоянно. Понятно? Вопросов пока не вижу.

ИНФО: (11:59) Главное, чтобы вы чувствовали себя свободно. Каждое мгновение, как в системе Арвут, вы можете поднять руку, и когда Рав отвечает другим, снова поднимайте руку, и к вам подойдут распорядители. Как вам удобно. На каждом этапе можете поднимать руку, вам дадут микрофон, и вы сможете спросить точно так же, как в системе Арвут.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:36) Было написано, когда высший свет светит внутри сердца, тогда сердце укрепляется. Какого укрепления мы ищем?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Какого укрепления мы ищем?

М. Лайтман: Я не слышу. Слышу, как будто из другого динамика звук.

Ученик: Было написано, когда высший свет светит внутри сердца, тогда сердце укрепляется.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И я спрашиваю: какого укрепления мы ищем?

М. Лайтман: Какого укрепления мы ищем? Мы ищем, чтобы наша мысль была такая, чтобы мы постарались создать с ее помощью действия, как можно более близкие к Творцу, чтобы мысль управляла желанием. И так можно будет подойти к состоянию, когда наше желание, то есть наше сердце, примет формат, который позволит проявиться форме Творца, отдачи.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:10) Человек не может исправить свои мысли, всё исходит от Творца. Так в чем же тогда роль человека здесь?

М. Лайтман: Человек в конечном итоге определяет меру своей связи с Творцом. Всё зависит от человека. Нет насилия в духовном. Творец устроил для тебя всё согласно законам природы отдачи (это Его природа) и природы получения (это твоей природы), и желаниям, чтобы ты перешел от своей природы к Его природе.

То есть это направление, это тот путь, по которому мы должны развиваться и пройти собственными усилиями, своими трудами. И на пути мы приобретаем силы получения всё большие и большие, которые проясняются нам, они нас путают, мешают, выталкивают в самых разных выражениях, якобы противоположных, через силы сопротивления. Вместе с тем, мы обращаемся к Творцу, обращаемся к группе, учимся, обращаясь ко всем тем формам, которые могут нам помочь, чтобы приблизиться к отдаче.

И тогда за счет двух этих сил мы и растем в высшем свете, с помощью высшего света, чтобы он был у нас в получении ради отдачи, то есть, чтобы сила получения была в нас в служении, отдаче, намерении ради отдачи. Таким образом мы сможем двигаться, пока не появится у нас сила отдачи, и она будет настолько большая, что мы с ее помощью сможем почувствовать, понять и обнаружить общую силу отдачи, которая присутствует во всей окружающей нас реальности. Это и есть сила Творца.

Чтец: Если нет вопросов в зале, есть много в мировом кли.

Вопрос (Москва-1): (18:38) Вопрос такой. Обнаружить еще кого-то, кроме меня, направленных на цель, внутри меня, означает ли это обрести форму?

М. Лайтман: Повтори, не понял.

Ученик: Обнаружить еще кого-то, кроме меня, направленных на цель…

М. Лайтман: Ну что?

Ученик: …означает ли это обрести форму?

М. Лайтман: Нет. То, что ты нашел товарищей. Когда ты что-то ищешь… Вопрос такой, кого ты ищешь? Товарищей ищу. Что ты делаешь в этом поле, где они потерялись? То есть, где мы можем обнаружить друг друга, где мы можем соединиться друг с другом? Для чего объединяться? Когда мы начинаем понимать всё понятие объединения без потребности к объединению, мы даже в Египет не входим.

Как мы помним из этой истории про Йосефа и его братьев: всё объединение, стремление к объединению должно быть до того, как мы приходим к собранию, к объединению друг с другом, когда мы начинаем искать. Но когда уже мы начинаем понимать своим сердцем, так и сказано, что «сердце понимает», мы должны быть объединены, тогда мы приходим к подготовке, первому этапу построения кли. Мы подготавливаем его для будущего выхода из Египта. Ну, и тогда получается, что для нас главное – это почувствовать необходимость каждого во всех, и только мое объединение со всеми приведет меня к ощущению нашего общего кли.

(21:42) И если я буду в нем находиться, тогда наверняка я буду двигаться к тому, что называется «выход из Египта», хотя я еще даже не вошел. Когда мы входим в Египет? Тогда, когда мы начинаем чувствовать, что зависим друг от друга. Тогда мы начинаем раскрывать состояние Египта: насколько мы плохо друг к другу относимся, насколько мы не можем договориться друг с другом, и всё это повествование о Египте, и всё развитие в Египте для того, чтобы раскрыть зло в себе, эгоизм в себе, и то, что мы не можем от него избавиться, пока не раскрываем, что это зло внутри нас и поедает нас.

И в общем и целом знание о свободе – это необходимость объединения. Если мы объединимся нашими сердцами все вместе, то этим и только этим, мы выходим из изгнания к избавлению. Это суть Египта: изгнание, изгнание из святости, из духовного, изгнание из объединения. Ну, и потом уже мы только укрепляем само знание, пока не выходим на уровни объединения с Творцом.

Там я кого-то вижу в зале.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:09) Если я правильно понял вопрос, сокращение может начаться после того, как ты получаешь кли для раскрытия света?

М. Лайтман: Сокращение может начаться после того, когда я всеми своими желаниями начинаю чувствовать, что эти желания в том виде, в котором они у меня есть, не уподобляются свету, желанию Творца, желанию отдавать, когда мое желание противоположно желанию получать. В той мере, в которой я чувствую, насколько эти желания противоположные, настолько я отдаляюсь, абстрагируюсь от своего желания получать.

Я от него отталкиваюсь и не желаю им пользоваться. Это тоже приходит волнами, то приходит, то уходит, пока я окончательно ни принимаю решение, что я хочу быть выше своего желания получать, быть в желании отдавать в той самой группе, с которой вместе я должен подняться, без них невозможно. Нужно выстроить кли, которое является подобием Адама Ришона. И получится, что именно так мы продвигаемся: в виде связей друг с другом, и выстраиваем кли, из которого начинаем подниматься.

Вопрос (Ж Турция-1): (26:20) Могу ли я получить требуемое укрепление, чтобы превратить свое сердце в кли для десятки, Творца или общей группы?

М. Лайтман: И то, и другое, и третье. Но, в общем, ты все равно всё получаешь через десятку. Самое близкое, что у тебя есть – это десятка. Внутри самой десятки ты должна раскрыть высшую силу, Творца, а вместо десятки ты можешь почувствовать потом уже общее мировое кли. Но потом всё вместе это соединяется, тогда у тебя будет и десятка, и мировое кли, и Творец. И всё вместе светит тебе.

Хорошо. Поехали дальше.

Вопрос (Latin 4): (27:31) Вопрос от десятки. Что представляет собой мысль?

М. Лайтман: Мысль – это выражение моего желания, того, чего я хочу, об этом я думаю. Желание исчезает или меняется, соответственно, меняется или исчезает мысль.

Ученик: Что значит уподобиться Творцу в образе нашем, в подобии, если мы испорчены?

М. Лайтман: Мы должны прийти к состоянию, которое называется «Адам» (человек). Слово «Адам» от слова «домэ» подобный, подобный Творцу. Это то, что нам нужно сделать, давайте, постараемся. Чтобы достичь образа Творца, нам нужно соединиться друг с другом, и тогда за счет трения между нами, через объединение между нами, через самые разные виды сопротивления между нами, мы придем к формированию себя новых, что называется «Адам» (подобный Творцу). А до этого мы не называемся Адамом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:22) Записал сейчас, что невозможно подняться, не построив между нами кли, подобное Адаму Ришону. Могли бы Вы описать, какими свойствами и качествами обладает кли, которое точно подобно Адаму Ришону? Только чем-то таким, что можно проверить и соотнести степень нашего объединения с этим кли?

М. Лайтман: В идеальном виде, если точно, то Адам Ришон – это все желания всех людей, допустим, живущих в этом мире, которые все соединены в одно желание, в одно намерение, в одну цель. И тогда то, что они формируют друг с другом, эта внутренняя часть, направление их сердца и будет называться «Адамом». Как мы к этому движемся? Тем, что мы строим системы такие, что мы желаем построить кли, в котором и будут происходить эти процессы, а наша цель в наше время – как раз начинать соединять это кли.

(31:14) Этот процесс будет очень быстрый, не так как нам может показаться, что еще, не знаю, двести, сто лет. Пока мы начинаем, это уже втягивает нас внутрь, и мы уже даже не знаем, что ведет кого. Это мы ведем за собой историю или история уже тащит нас.

На самом деле, история уже должна формироваться в нас, и причем очень быстро в наше время. Поэтому мы и называемся «Последним поколением». И в общем, объединение должно быть всех со всеми, разумеется, на самых разных уровнях и в разных проявлениях: между народами, между странами, между всем, что сегодня существует в этом человечестве, которое развилось в самых разных формах. Поэтому мы должны быть к этому чувствительны.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (33:15) Бывают самые разные мысли: мысли о десятке, мысли о том, что происходит – самые, самые разные мысли. Вы вначале очень четко сказали, что бывают очень краткие моменты, в которые мы можем сжать все наши мысли в одном направлении.

М. Лайтман: Я не слышу перевода, как будто это где-то не у меня.

Ученик: В самом начале Вы сказали относительно кратких моментов, когда бывает возможность сжать мысли и направить их правильно. Как это сделать? Как направить свои мысли? Допустим, пришли к одной мощной мысли в краткий момент, как Вы об этом говорили. И то, что это происходит все чаще, с большей частотой, потом всё как-то рассеивается, исчезает – и я не в этом объединении. Как сочетать так, чтобы ты находился в одной сконцентрированной мысли и в устремлении к объединению?

М. Лайтман: Ты должен будешь повторить свой вопрос. Переводчик, пожалуйста.

Реплика: Он сказал, что бывают разные мысли и разные состояния. Иногда нам удается сжать мысли очень четко: когда мы можем думать о группе, над текстами. А иногда мысли рассеиваются, распадаются. Вопрос: как сделать эти состояния более частыми, когда ты можешь сконцентрировать, сжать свою мысль? И как превратить ее в одну, которая направлена на объединение?

М. Лайтман: (35:24) Насколько мы думаем об объединении, мы чувствуем, что это не в нас. Посмотрите на происходящее в мире: вся эволюция полностью связана с объединением, с понятием объединения. Насколько мы развиваемся больше, мы отдаляемся больше друг от друга. Самыми объединенными были, когда были самыми примитивными тысячи, тысячи, тысячи лет назад. Да. Так не было ничего личного, никакого имущества, все вместе.

Мы можем иногда воспринимать такие формы жизни, наблюдать у разных племен в Австралии, в Африке, в такого рода местах, которые достаточно еще не развились в современном виде. Поэтому всё наше развитие, по сути дела, в отношении того, что несмотря на то, что нас миллиарды людей, несмотря на то, что мы очень отличаемся, и все мы эгоисты с большими различающимися желаниями получать и очень многообразными, мы, вместе с этим, должны увидеть, насколько мы подобны, насколько мы должны укреплять друг друга, привести друг друга к соединению между нами.

(38:00) И таким должно быть развитие, хотя мы каждый раз раскрываем столкновение между нами. И поэтому наша работа: воспитать себя, направить себя, найти высшие силы, которые над нами, чтобы они помогли нам преобразовать нашу природу, выстроив себя по отношению к высшей силе одной, единственной и единой, чтобы все мы собрались вместе таким образом для того, чтобы сформировать из себя что-то подобное высшей силе, чтобы стать как один.

И тогда мы входим в какой-то контакт с этой силой и сможем исправить себя в соответствии ей. Это называется «сближением по мнениям, желаниям, целям». И тогда мы входим в направление, называемое «ступенями лестницы», когда мы поднимаемся с нашего уровня, каждый со своего личного на групповой уровень десятки. А затем в этой десятке мы уже тоже поднимаемся из одного состояния в другое, с одной ступени на другую, пока не достигаем совершенного состояния – когда все десятки соединяются в одну десятку. И тогда мы устанавливаем тем самым, что мы стали как один человек с одним сердцем.

Это является этим процессом, и он сейчас открыт перед нами и открывается каждый раз, когда нам становятся более-менее понятными все этапы в нем. Мы еще не прошли эти этапы чувственно, мы еще не чувствуем, и поэтому не знаем, что должно в нас измениться в разуме и сердце для того, чтобы нам переходить с одной ступени на другую. Но нам уже понятно, что всё продвижение выполняется в нас только в объединении между нами в группы, а затем объединение между десятками или группами, пока мы не становимся по-настоящему подобием одного Адама (человека), пока не возвращаемся к Адаму Кадмону (первородному человеку).

Ученик: (41:37) Когда я Вас слышу, то я слышу наполнение, контент, информацию, перерабатываю ее. А я бы хотел достичь сердца объединения. Как произвести такое изменение, сделать сдвиг? Ну, вот сейчас всё в разуме – как перевести это в объединение с товарищами? Есть много информации, много контента, а я хочу прийти к сути объединения. Как это сделать?

М. Лайтман: Это только с помощью того, что мы находим центр связи между мной и людьми. Когда я начинаю чувствовать эту связь, точку связи, точку центральную, тогда в таком виде мы начинаем строить здание святости, в центре которого находится Творец, отдающая сила, всех соединяющая и поддерживающая всех. И вокруг нее – все мы, все наши десятки.

И таким образом мы видим себя, насколько мы развиваемся. Наше развитие, оно не индивидуальное, направленное только на мое сердце, но на то, что мое состояние сердце будет направлено на связь со всеми. И насколько я могу все больше и больше представлять это себе, как происходящее во мне, так мы и будем продвигаться. Это касается ощущения, это касается того, что каждый должен требовать от своего сердца, чтобы сердце почувствовало так.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (44:18) Можем ли мы друг для друга привлекать этот свет любви Творца, который укрепляет сердце, если мы не ощущаем в полной мере этой взаимозависимости?

М. Лайтман: Конечно же, нет. А вместе, насколько мы чувствуем зависимость друг от друга, так мы можем требовать от товарищей, чтобы они были ближе ко мне. И так я также требую и от себя быть ближе к ним. И в таком виде, в связи между нами и в сердцах, которые мы соединяем в одно сердце, там мы раскроем общую силу между нами, и это Творец (Борэ). И это только ощущение, нет здесь разума, нет здесь премудрости, «не умный учится», как написано, главное – это чувство.

Насколько мы говорим о науке каббала, скрытой науке, о чем-то возвышенном, о чем-то особенном, сильном, только для мудрецов – это только слова. Главное для нас – это чувство. А чувство – это самая большая проблема, потому что оно скрывается за разумом, скрыто там, и мы должны раскрыть разум, отбросить его и работать только с чувством. Насколько человек может почувствовать другого в своем сердце, в соответствии с этим он приближается к Творцу.

Ученица: (46:41) Можно уточнить? Как мы можем прийти к этой взаимозависимости так, чтобы без ударов и страданий?

М. Лайтман: Удары и страдания – это мы представляем себе. Насколько я стремлюсь к объединению, которое желаемо в моих глазах, я стремлюсь к состояниям радости. Насколько я представляю себе это как негативные состояния – я приближаюсь к состояниям грусти. Это все зависит от нас, уже всё зависит от группы. Мы должны создать такое общество, которое все время будет управлять мною в состоянии, когда если мы объединены – я рад. Группа должна убеждать меня в этом, что любое объединение с Творцом только в центре группы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (48:15) Мы говорим о силе объединения. Я впервые здесь от четвертой немецкой десятки, я приехал сюда и очень волнуюсь. И, попав сюда, я чувствую всю работу, которую Вы провели на протяжении долгих лет, год за годом вместе с товарищами. И я чувствую, насколько велико это кли и насколько это кли притягивает свет, и насколько он мощный. Мой вопрос такой: есть ли память у кли?

М. Лайтман: Конечно. Кли – это всё, только оно делится на много частей, на много уровней. Есть кли, которое представляет собой всю реальность, затем есть келим более частные, еще более, еще более, пока не соединяются в своем центре. Но кли – это всё, что создал Творец. Кроме кли есть только сила, которая без ограничения, которая называется, скажем, высшим светом, наполняющим собой всю реальность. Но всё, что ниже этого, когда мы хотим усилить, взять меры этого, почувствовать, работать с этим – это уже не высший свет, это уже свет, который ограничен нами. И поэтому мы даем ему всевозможные названия.

Ученик: Когда мы смотрим на процесс объединения десятки с мировым кли, как мы можем убедиться, что связь между всеми разными частями системы – связь правильная?

М. Лайтман: Если эта связь для объединения, для больших келим (общих), тогда это хорошая связь. Потому что тогда мы даем в этой связи возможность раскрыться Творцу. И это всё, более этого нам и не нужно. Мы должны выстроить такое кли, в котором Творец раскроется полностью, не скрывая и не отрезая от себя ничего, но таков как Он, чтобы кли соответствовало Ему, чтобы был один свет и одно кли.

Ученик: (51:26) Я сейчас слушаю Вас, и мне кажется, что мы все время говорим об объединении внутри десятки, будто любое действие в десятке действует на мировое кли в эту секунду. Как это может быть?

М. Лайтман: Мы почувствуем, как это работает. Хорошо, что у тебя есть желание, стремление к этому, так ты и почувствуешь это. Почувствуешь. Но так оно и происходит. Отлично, у тебя хорошее стремление.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:24) Немного запуталась. Вы говорили о том, что есть деревни по всему миру, которые не развиты, но помогают друг другу тем, что они ведут совместный образ жизни, обрабатывают землю. Эти неразвитые части мира действуют так, как хочет Творец? Они тоже действуют на объединение?

М. Лайтман: У каждого человека и у каждой группы всего населения мира, которое таким образом делится на различные группы, поселения, маленькие города, большие – у каждого из них есть какая-то цель. И вообще, это – круги, это поле сил, когда Он таким образом выстраивает нас и приводит к совместному, постепенному развитию, пока мы не начинаем чувствовать, что мир, в котором мы находимся, он не такой уж хороший. Мы должны его изменить, мы должны измениться, исправить себя. И так мы продвигаемся. Вот и всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (54:31) Я чувствую, что это большая заслуга и право для нас задавать вопросы лицом к лицу, здесь в зале, и за это я Вам очень-очень благодарен. Я бы хотел соединить центр своего сердца с общим центром. Что такое «центр моего сердца»?

М. Лайтман: Центр нашего сердца – это центральная точка всех миров, всех келим, где мы объединены. И в этот центр мы приходим, и мы возвращаемся в этот центр. Это состояние взорвалось во время прегрешения Адама Ришона, и мы должны вернуть себя к этому с помощью объединения между нами. И тогда мы возвращаемся к этому центру, и в нем мы раскрываем постепенно Творца. И тогда будет одно кли, которое Он создал и единый свет, который Он собой представляет. И такое состояние будет называться Концом Исправления.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (56:25) Вопрос об объединении. Если я думаю о подругах и хочу, чтобы они постигли Творца, то я стыжусь всякий раз, когда думаю о себе. И всю свою энергию я фокусирую на них, на цель, чтобы обнять своих подруг в направлении цели. Является ли это первым шагом для построения объединения?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученица: Можно сказать, что это первое упражнение?

М. Лайтман: Да, это тоже можно сказать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (57:33) Я застрял между вчерашним утренним уроком и сегодняшним утренним уроком. Мы вчера рисовали и говорили про камни, которые строят стены, сегодня говорим про объединение. Бааль Сулам описывает, что есть сердце святости, и это сердце может получить высший свет, и это преобразует его в кли. Когда приходит высший свет и светит в сердце, тогда сердце усиливается и становится более полным и совершенным. Откуда я могу получить такую силу для построения кли?

М. Лайтман: Что такое кли? Кли называется моя мера соединения с группой. Это не мое личное, индивидуальное, это не эгоистическое – то, что я улавливаю и держу в себе. Это обратное тому, что мы думаем: насколько я могу выйти из себя в десятку. И когда я ловлю себя на этом иногда, я вижу, насколько я работал в обратном направлении. Так что же делать?

И когда я сейчас вспоминаю об этом, я начинаю снова на несколько мгновений быть связанным с истинной целью, направлять себя на товарищей, на построение кли десятки, в которой мы будем работать вместе над раскрытием Творца, для того чтобы предоставить Ему из всего объединения наши желания. И для того, чтобы получить от Него то, что Он хочет передать нам вместе.

А затем я снова забываю и иду в разных формах и по путям, который не совсем направлены на объединение и не вместе. Почему, для чего? Для того чтобы выстроить новое кли. Так я должен собрать уже сейчас, как, скажем, в лесу я ищу разные вещи (скажем, грибы). Я собираю их, собираю, собираю в свою корзину, а затем я снова вспоминаю, для чего я это делаю – для того, чтобы быть вместе, для того, чтобы стать как один человек с одним сердцем. И тогда я снова работаю над объединением.

(01:00:33) Создал второе объединение, достиг в нем чего-то большего (это называется, скажем, уровень руах, вместо уровня нефеш, который был у меня раньше). И снова я как будто… Что же делать дальше? Я теряю ее. И так я продвигаюсь к третьему шагу. И так мы каждый раз поступаем. И помогаем друг другу все больше и больше наполнить нашу корзину во всевозможных поисках, во всевозможных состояниях, определениях, в разных усилиях, которые прикладываем. Пока не приходим к тому, что на самом деле есть у нас полная, определенная мера.

И тогда раскрывается нам, что мы сделали в подобии Творцу. И тогда это уже называется духовной ступенью. И так снова и снова, пока нефеш, руах, нешама, хая, ехида, пока мы не строим эти ступени в нас и соответствии с этим исправляем нашу связь с Творцом. И это главное. Мы можем учиться этому, скажем, в «Учении десяти сфирот», но это запутает нас, потому что там очень много деталей. И нам еще не знакомы эти детали, но мы просто будем поверхностно это изучать. Но главное для нас – это изучать чувственно, что это все нам необходимо реализовать. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:02:46) Как через трение сердец и через преодоление над этим трением мы можем подняться в направлении объединения в десятке?

М. Лайтман: Еще раз. Как с помощью трения сердец…

Реплика: Как трением сердец, через то, что мы преодолеваем это трение, мы продвигаемся в пути к объединению в десятке?

М. Лайтман: Само трение сердец поднимает нас в пути. Это очень особое состояние, когда, насколько бы нам ни казалось, что мы падаем, что мы не понимаем, что мы запутались – это признаки продвижения. Это признаки входа именно в духовное. И поэтому нам нельзя находиться под воздействием настроения. Мы должны понять, что в этих состояниях мы приобретаем правильные келим для познания духовного.

И насколько мы продвигаемся в духовном, мы как бы понимаем все меньше. Мы все больше и больше включаемся в свет Бесконечности, в высший свет, в общий свет, в общее кли. И поэтому нам не о чем так уж сожалеть. Мы должны понять: каждое состояние, которое мы проходим – это состояние продвижения. Даже если я встаю сегодня и по сравнению со вчерашним днем ничего не помню и не понимаю, и запутан – это состояние следующее, которое должно быть. Хорошо? Отлично.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:05:30) Я слышала, что Вы говорите, что каждый должен требовать от своего сердца, чтобы оно было способным почувствовать. Когда я смотрю на каждого из товарищей здесь, я чувствую просто океан чувств. Есть здесь так много чувства, и ощущения настолько глубокие, что сердце буквально пробуждается от впечатления, полученного от товарищей. Это просто очень огромное впечатление, которое мы получаем от каждого из товарищей. Так что именно мы требуем от нашего сердца? Как я могу потребовать что-то от себя, когда я чувствую, что ощущение вообще приходит от товарищей?

М. Лайтман: Я могу требовать от себя сближения с товарищами. В соответствии с тем, насколько я приду к ним с открытым сердцем, я восприму от них не то, что они, а то, что Творец хочет передать мне. То есть насколько я прихожу с открытым сердцем к товарищам, я получаю через них передачу от Творца, посыл от Творца (сообщение от Творца). И так мы можем все время продвигаться: у меня есть связь с Творцом через товарищей, товарищи – это кли. А то, что я получаю внутри кли, это приходит буквально от Творца, согласно моему стремлению, моему намерению. Понятно?

Хорошо. Мы должны стараться направить себя на большую тонкость – через товарищей и к Творцу, через товарищей к Творцу. И не бросать, и не говорить: «А, не получается, не идет». Еще шаг и еще шаг, с большей тонкостью, потому что там начинается настоящий контакт с Творцом. Мы уже находимся в таких состояниях.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:08:30) Я чувствую, что сердце наполнено радостью, счастьем. Я получаю очень много примеров, как быть настоящим товарищем, как заботиться о товарищах, но мне не удается вести себя так же со своей десяткой. Поэтому мой вопрос: как я могу принести то, что я получаю здесь в это мгновение, в свою десятку?

М. Лайтман: Я не понял, повтори.

Ученик: Вопрос такой. Я очень-очень растроган от всего, что здесь происходит, что я получаю от мирового кли, от товарищей, получаю разные примеры, как любить друг друга. И есть граница: я не могу преодолеть и принести все, что я получаю здесь, в свою десятку. Как это сделать, как раскрыть мое сердце для всей моей десятки? Это то, что есть во мне.

М. Лайтман: От каждого урока ты можешь получить только немножко: и по количеству, и по качеству. Главное, насколько затем ты реализуешь это в течение дня. И поэтому постарайся так и делать, но не то что ты хочешь проглотить весь урок. Какую-то одну идею от урока, которая кажется тебе важной, и ты не забываешь ее, и ты хочешь, чтобы она осталась в тебе. Так продвигайся. Кроме того, наш успех зависит от всего нашего кли. От всего нашего кли.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:11:12) На последнем конгрессе Вы объяснили, как мы можем направить себя на силу отдачи. Мой вопрос. Силы, которые приведут нас к отдаче, отличаются ли они для каждого товарища?

Реплика: Это вопрос: силы, которые приведут нас к отдаче, отличаются ли они от товарища к товарищу?

М. Лайтман: Мы не можем это особенно сравнивать, потому что это зависит от внутренней части сердца. Сердце каждого – оно чувствует само по себе, и мы не можем сравнивать точно, что чувствует одно сердце относительно того, что чувствует другое сердце. Но цель должна быть похожей, средства похожие. Всё. И это называется «быть как один человек с одним сердцем». В итоге никто не выходит из себя, но направляет себя на ту же цель, что и все. Это то, что я могу сказать.

Поэтому не переживайте о том, что вы отдалены сердцами. Это неверно. Мир вокруг нас все больше и больше замыкается, и все больше и больше давит на нас, чтобы мы стали как одна единая система для всех, и каждый человек так чувствует. Мы достаточно входим на этот путь, который называется Последним Поколением. Вам придется стать великими учителями Последнего Поколения.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:13:30) Мы очень рады видеть Вас, рады видеть группы. Очень много ощущений, чувств переполняют, и прямо не понимаешь, за чем бежать: есть забота о тех, кто остался, есть желание, чтобы мы все соединились в одну десятку, и благодарность Вам огромная за урок. Мы должны на чем-то сосредоточиться сейчас (мы здесь, как группа) или быть в этом потоке, следовать за теми ощущениями, которые приходят?

М. Лайтман: Главное для нас – это сейчас объединение. Мы хотим достичь его и почувствовать внутри него, раскрыть внутри него нашу систему и внутри нее Творца. Это, в сущности, и есть наше направление. И поэтому в тех состояниях, которые мы уже прошли (и вы не представляете себе, что значит пройти эти состояния, вы уже забыли) – только соединить то, что есть у нас сегодня. И мы уже находимся в очень особом, очень сильном, очень мощном кли. Сделаем это. Сделаем. Это близко.

Где мы?

Чтец: Восьмой.

М. Лайтман: Читай.

Чтец: (01:15:25) 8-й отрывок. Пишет РАБАШ.

8. Тому, кто желает приблизиться к Творцу, дабы изучить то, что показывает способы отдачи Творцу, необходимо молиться Творцу, чтобы дал ему другое сердце, как сказано «чистое сердце мне создал Творец».

То есть, чтобы у него было иное сердце, чтобы желанием сердца было желание отдавать, тогда все, что будет учить, будет показывать ему только способы отдачи Творцу. Но вопреки своему сердцу он никогда не увидит ничего. Об этом сказано: «и заберу у вас каменное сердце и дам вам сердце из плоти».

Подобно этому человек не способен видеть себя должным, поскольку он учится только тому, к чему лежит его сердце. И поскольку сердце желает наслаждаться, а от ощущения обязанности человек не может наслаждаться, поэтому он никогда не считает себя обязанным.

И здесь нет иного совета, как только молиться Творцу, дабы дал ему другое сердце, то есть, чтобы человек понял, что нет ничего лучше того, чем доставлять наслаждение Творцу. [РАБАШ. 268. Человек учится только тому, к чему лежит его сердце]

М. Лайтман: (01:17:25) В итоге что он говорит нам здесь? Доставить наслаждение Творцу – это называется доставить наслаждение через все творения. Нет никакого другого действия, нет никакого другого пути, как передать Творцу наше отношение – только через все творения. Я хочу послать Ему что-то через десятку, иначе нет другого подхода, нет другой связи – через всю десятку.

В той мере, в которой я пренебрегаю десяткой, в этой мере Творцом ощущается, что я пренебрегаю Им. Потому что у Него Он и десятка – это одно и то же. Одно и то же – это не два, это одно. Поэтому у меня нет никакой другой возможности достичь Творца иначе, чем через изменение моего отношения с плохого на хорошее к десятке. Это закон. Это закон. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:18:51) Как мы можем почувствовать настоящую цель в объединении между нами?

М. Лайтман: Насколько мы хотим прояснить истинную цель, в этой мере мы ее и почувствуем. Это называется, что кли должно быть прежде света. Прежде я выстраиваю кли, мой хисарон, я его предоставляю Творцу, и тогда я получаю в нем ответ.

Ученик: Сейчас я здесь на уроке, и я чувствую, что у меня нет важности. Нет важности.

М. Лайтман: Это очень хорошо. То есть ты пришел к новому состоянию, когда ты видишь, что у тебя нет кли для того состояния, к которому ты пришел. Нечего сожалеть, наоборот – понять состояние и еще больше работать с ним. Будет всё хорошо с тобой. Я рад.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:20:11) У меня нет такого сердца, о котором мы говорим здесь. И я стараюсь отдать товарищам то, как я понимаю, что им нужно. Но возможно это не то, что им нужно на самом деле. Как понять, что нужно товарищам? И что я должна сделать как-то с собой, чтобы почувствовать это?

М. Лайтман: Прежде всего, ты чувствуешь, что это нехорошо, твое состояние, что оно несовершенно. Ты чувствуешь, что мы говорим о более высоких состояниях. И люди находятся здесь и чувствуют, чего недостает им, и какой степени единства они должны достичь, и они еще не находятся в них. И как они должны объединиться между собой и связаться между собой, и у них не получается – то есть находятся в хисаронах, в этих потребностях.

А ты чувствуешь, что эти хисароны не находятся в тебе, то есть ты о них не сожалеешь. Сейчас ты встаешь и говоришь: «Я не вижу, что то, о чем они сожалеют, есть во мне». Это именно и есть тот хисарон, с которого надо начать: почему я не сожалею теми хисаронами, которые они чувствуют и сожалеют, а я не с ними вместе. Это проблема: почему я не чувствую сердце товарища? «Страдающий за товарища, удостаивается первым». Сначала должно быть страдание, сожаление, а затем он удостаивается, потому что у него уже есть кли.

(01:22:37) А почему у меня нет кли? А я никогда не думал об этом, что мне этого недостает. Я не намереваюсь быть в том желании, которого мне недостает. Я смотрю на эти состояния как на нехорошие, неприятные. Тогда проверяю свое состояние согласно тому, что я чувствую хорошо или плохо, а это совершенно неверно. Потому что тогда я чувствую это относительно своего эгоистического желания. Мне хорошо – это называется «хорошо», плохо – называется «плохо». Но плохо и хорошо – это относительно моего эго ощущается.

Так что мне делать? Я должен вместо этого перевести себя к ощущению «плохо и хорошо» не относительно своего эгоистического желания, а относительно желания отдавать, относительно Творца. Как мне это сделать? Группа – это средство, которое мы можем перевести с ощущения себя на ощущение Творца. Если я представляю себе, что я нахожусь внутри группы, и я радуюсь тому, чему они радуются, и я сожалею о том, о чем они сожалеют – получается, что я постепенно перевожу себя (хотя это и не совсем комфортно, это переход чувственный), но я перевожу себя потихоньку от эгоистических чувств к альтруистическим чувствам. Из одного мира в другой, со ступени творения на ступень Творца.

Это то, что мы должны сделать, иначе у нас будет то же кли, что было и всегда. И через 10, 20 и 30 лет мы тоже будем ощущать то же кли. Будем немножко более умными, будем знать больше слов, разных премудростей, привыкнем ко всяким вещам, которые находятся в науке каббала, но по сути мы не поднимемся на другую ступень. Понятно?

Ученица: (01:25:34) Скажите, радость она… Вот Вы говорите «почувствовать радость или страдания товарищей». Радость она одинакова для всех, я ее могу ощутить. А страдания у всех разные, как я вижу. Я могу ощутить только то страдание, которое я сама ощущаю. Так мне с этого начинать?

М. Лайтман: Вы не можете себя принуждать к страданиям. Это ложь, что вы как бы будете страдать и находиться в этом, и идти от страданий к страданиям. Человек – это желание получать, и он все время переходит от плохого состояния к хорошему, он не может продвигаться иначе. Он не может поместить себя в плохое состояние иначе, чем он либо оправдывает это зло, либо получает какую-то компенсацию в данное время или в будущем. Тогда для себя он должен представить какую-то большую цель, какую-то картину, какую-то большую компенсацию, и тогда он способен это сделать. Но не просто, что он сделает для себя зло. Это невозможно, потому что мы только желание получать. Нужно подумать об этом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:27:49) Я настолько взволнован от своего пребывания здесь с товарищами. Я очень рад обнять Вас, обнять товарищей, обнять все кли, но я чувствую, что эта радость и желание обнять Вас исходят из моего желания получать. Как я могу прийти к желанию отдавать? Как я могу прийти к настоящему поручительству с товарищами и смягчить мое каменное сердце, когда я обнимаю Вас?

М. Лайтман: Нужно все-таки видеть цель – объединение. И объединение должно быть продвигающимся – во всем, что возможно. Что между нами, хотим мы того или нет, мы достигнем этого, насколько мы организуемся, насколько Творец организует нас. И главное – не бояться ничего, как поется в песне. То есть путь долгий может быть, хотя в наши дни мы видим уже начало пути и конец пути, мы находимся посередине и даже в середине конечного этапа пути.

Поэтому мы живем уже в состояниях, когда в новостях мы можем практически соединить те состояния, о которых говорит наука каббала, в ежедневных новостях. Ты понимаешь, насколько мы находимся в таких значимых состояниях развития реальности? Поэтому – только держаться. Мне больше нечего сказать. В итоге – только держаться и привести себя в соответствие с теми этапами, с теми процессами, которые мы должны пройти. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:30:50) Мы изучали, что лев а-эвен – это несколько заповедей, 32 заповеди. Я не могу понять, как мое ощущение связано с этими заповедями?

М. Лайтман: Лев а-эвен – это не заповеди. Лев а-эвен – это состояние, когда наше желание получать обратно желанию отдавать. Обратно. И поэтому нет между ними связей, которые можно выстроить. То и это – это противоположные вещи. А что мы должны сделать? Мы должны построить мост от каменного сердца до желания отдавать. Это называется «обратить каменное сердце в сердце из плоти». Как? Через объединение.

Если мы связываем с этим каменным сердцем группу, то мы с каменным сердцем связываем сфирот (девять первых сфирот, что называется), когда мы можем их получить от товарищей (я могу получить их от товарищей) и соединить со своей малхут. И это первое действие, когда мы стараемся подчинить свою малхут девяти первым сфирот, чтобы они властвовали. Желания группы, товарищей, чтобы они властвовали во мне, а я готов служить им, быть буквально с ними, быть под ними. И таким образом мы соединяемся.

Это называется, что я нахожусь в сокращении, экране, отраженном свете и готов исправлять себя девятью первыми сфирот, то есть товарищами. И тогда я предан товарищам в отмене своего сердца. И тогда получается, что я, в сущности, тем самым отменяю себя перед Творцом, потому что за товарищами стоит Творец. Это то, что я обнаруживаю. И становится все просто: все это находится здесь, в игре между нами.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:34:55) Главное – это объединение. Я хотел бы дать пример спортсмена, который тренирует свои мышцы, чтобы добиться успеха, и он действительно хочет добиться успеха. Он доходит до какого-то ограничения и дальше не может.

Я чувствовал, что я хотел быть сильным, чтобы тренировать свое сердце, помогать своим товарищам, и сердце это сделало. От кого мне получить новую программу обучения, чтобы я не перетренировался? Кто этот тренер, чтобы я мог правильно тренироваться, чтобы сердце оставалось здоровым и сильным? Спасибо.

М. Лайтман: Так это будет. Мне нечего ответить. Вы умные люди, и вы тоже такая группа, у вас есть правильное направление.

Что мы делаем дальше?

Чтец: Еще вопросы из мирового кли.

Вопрос (Турция-2): (01:36:53) Благодарность за то, что я тут. Можем ли мы сказать, что настоящий ключ к объединению с Творцом – это прежде всего прийти к объединению с товарищами? А после того, как мы соединились с товарищами, не забывать, проверять все время наше намерение и направлять его на благо товарищей, чтобы это привело к радости Творца.

М. Лайтман: Да, прекрасно. Намерение правильное. Оставайся в нем и увидишь, что достигнешь успеха.

Вопрос (Италия-1): (01:37:40) Объединение с центром, где находится Творец – это цель, к которой нужно прийти? Это состояние покоя или это основа, которую мы ощущаем в себе, на которой мы должны построить новые отношения с миром?

М. Лайтман: И то и другое. Мы должны быть гибкими, и тут и тут. Хорошо. Может быть, мы или продвинемся дальше, или споем что-нибудь?

Чтец: Споем песню.

М. Лайтман: Споем песню. Пожалуйста.

Песня (01:38:26-01:40:57)

Чтец: 9-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

9. Напомню вам еще раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. «От этого зависит наше право на существование, и этим измеряется мера нашего успеха, близкого к нам».

А потому бросьте все свои надуманные занятия, и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце. Найдите способ, как это сделать, и в вас явно осуществится сказанное: «Возлюби ближнего своего как самого себя». И тогда вы жили бы в любви, которая покрыла бы все недостатки. И поскольку я молю, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и увидите – «и нёбо ощутит вкус». [Бааль Сулам. Письмо 47]

Прочтем еще раз.

Повторное чтение первоисточника (01:42:25-01:43:35)

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Здесь Бааль Сулам нам пишет, что мы должны освободиться от надуманных дел. От каких дел мы должны освободиться, для того чтобы в дальнейшем ощутить этот вкус?

Бааль Сулам пишет о том, что мы должны освободиться от надуманных дел, для того чтобы привести себя к ощущению. От каких дел мы должны освободиться?

М. Лайтман: Если мы будем удерживать Цель творения, цель жизни, цель нашего существования перед собой, то мы почувствуем, насколько нам придется отделить себя от того процесса, который проходит весь мир. Потому что наши цели – они намного выше.

Чтец: Прочтем еще раз 9-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (01:46:27-01:47:31)

М. Лайтман: Сожалею, у меня есть проблема с горлом.

Что он говорит нам? Что, по сути дела, только благодаря любви к товарищам, когда мы соединяемся между собой, мы идем за линией, которую определяем мы все вместе, и все мы подчиняемся этой линии, объединяемся по отношению к ней. И тогда, в таком виде мы приходим к «возлюби ближнего, как самого себя». И в этом мы уже избавляемся от всех забот и всех проблем, и там мы уже входим в высший свет, который помогает нам, и приводит нас к духовной жизни.

Вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:49:20) Написано, что мы должны быть с сердцем, с мыслями. И всегда есть много мыслей. Что делает мысль духовной, то есть, что характеризует ее как духовную мысль?

М. Лайтман: Материальная мысль дает человеку способность понять, где он находится относительно духовного. Куда он стремится относительно своей материальной мысли, куда она стремится? То есть он видит здесь состояние между своим земным состоянием, согласно животному желанию получать, и тем, что он видит, что это должно быть как духовная цель. И тогда между двумя этими ступенями у него уже есть различия. Он видит, где он и где его духовность, которая должна быть. И это заставляет его строить средство, чтобы подняться на этот духовный уровень. Так мы приходим.

Поэтому есть люди, которые приходят в группу и чувствуют, что они наконец-то нашли источник своей жизни и средство, где они могут продвигаться. А есть люди, которые, хотя и нашли это, но убегают от этого, потому что слишком ясно для них, что они не относятся, не принадлежат к этому, не хотят этого.

Ученик: (01:51:40) У меня есть ощущение, что я здесь, в Петах Тикве получил ключ к тому, чтобы увидеть источник жизни. Я благодарен товарищам и Раву, и всем товарищам в мировом кли за это ощущение.

М. Лайтман: Я очень чувствую это по тебе, – человек тонкий с очень большой тонкостью души. Я рад. Ты как раз очень быстро будешь продвигаться, с этим подходом будешь продвигаться быстро.

Нет больше?

Чтец: Есть в мировом кли.

М. Лайтман: У нас есть Киев-три. Пожалуйста.

Вопрос (Киев-3): (01:52:45) Очень волнительно, мы уже чувствуем, что мы находимся в одном доме. Вопрос по отрывку. Написано здесь, что в вас воплотится, осуществится «полюби ближнего своего, как самого себя» в простом смысле, потому что Тора остается в простом смысле. Что это значит и что это за простой смысл?

М. Лайтман: Мы называем высший свет еще и простым светом, что в нем нет никаких различий. Все различия от того, что этот свет проходит через келим, разные желания, разные виды в получающих. Но в высшем свете нет разницы, нет различий – это просто свет, он один: одно намерение, одно желание, одна цель, одна причина. И всё это вместе – одно. И поэтому, это в конечном счете мы постигаем. Но это понятие приходит к нам через то, что мы соединяем с ним его разные компоненты, и тогда мы видим, что все они призваны реализовать только один принцип: что нет больше «одного». И это «одно» мы постигаем.

Дальше, что у нас есть?

Вопрос (Ж Турция-7): (01:54:50) В девятом отрывке говорится, что «все преступления покрывает любовь». Критерий достижения того состояния, когда все прегрешения покрывает любовь – это быть в мире над всеми обстоятельствами, которые происходят?

М. Лайтман: Конечно, да. Разные причины. Я должна принимать их, что они исходят из того же источника, который хочет продвигать меня к цели жизни, к Цели творения, и поэтому у меня нет к этому никакого сопротивления. Тот же Творец, который увлекает меня к Цели творения, ставит передо мной разного рода препятствия, проблемы. Это Он делает передо мной, чтобы я еще больше сконцентрировался на «нет никого кроме Него», «Добрый и Творящий добро». Еще помехи большие – и я еще больше должен сконцентрировать их на «нет никого кроме Него», «Добрый и Творящий добро», еще больше и еще больше. И так я продвигаюсь. Мужчины, женщины – не важно. И так мы постигаем Источник жизни.

Я очень рад, что у нас как раз есть подход к этому, стремление, и Творец делает с нами такие упражнения. Только нам надо больше зафиксироваться на этом, что только из того, что мы хотим еще больше и еще больше соединиться, мы получаем всякий раз в противовес этому больше помех. И только для того, чтобы мы объединились еще больше между собой, мы получаем помехи. И это, как раз так, и отформатирует нас. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:57:45) Товарищ говорит, что мы все время говорим об этих желаниях, о том, чтобы стремиться, о том, чтобы получить это от десятки. Я не чувствую этого. Желания все время идут в другую сторону, на другие вещи. И он просит совета. Он знает, что, то что Вы говорите – это правильно, что это все нужно получить от десятки. Но он этого не чувствует.

М. Лайтман: Надо продолжать. Нечего делать. Написано: «То, что не делает разум, сделает время». Это не написано для тех, у кого нет разума. А разум устроен таким образом, что он может переварить только ту ступень, на которую Творец ставит человека. И когда он должен подняться на более высокую ступень, уже у него нет разума, нужно создать в нем новый разум, и чтобы он переварил, почувствовал ее и поднялся на нее. Поэтому тут делать нечего. А то, что не делает разум, делает время. То есть сейчас время, когда тебя поднимают на более высокую ступень, и там ты снова должен развиваться в своем разуме и чувстве. И так это и идет.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:01:30) Я всё-таки решила задать этот вопрос. Находясь здесь и в последнее время я прихожу к выводу о том, что всё, что я о себе думала и знала – это просто миф, и находясь здесь я получаю любовь, заботу. И это тоже не обо мне, это о достоинствах тех, кто меня окружает. Я понимаю, что я ничего о себе не знаю и у меня нет никакой связи с собой. И моя единственная опора и ориентир – это только в связи с другими (с теми, кто меня окружает), как будто меня во мне просто нет. Меня во мне. И кажется, что этот очень важный внутренний вопрос, который привел меня на этот путь: кто я? – кажется, что всё дальше и вообще недостижим. Я не понимаю, как находясь здесь, на этом конгрессе (я так хотела сюда попасть) я могу совмещать радость этой связи, это чудо буквально, которое происходит между нами, с этим разрывающимся внутренним вопросом «кто я?». И с этой потерянностью, с которой я уже не понимаю, что делать. Нужно ли мне искать ответ на вопрос: кто я?

М. Лайтман: Я советую просто включиться во всех, как можно больше отменить себя. Чтобы человек отменил себя перед всеми как можно больше. И тогда в этом случае он получит разум всех, чувства всех, и это будет его настоящее обретение, которое он сможет взять с конгресса. Вот и все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:04:17) Так хорошо быть здесь вместе с вами. Я слышал, что трения, когда мы говорили о трении сердец, что это необходимо на нашем пути. Но что делать, когда товарищ пережил это трение и отдалился от пути?

М. Лайтман: Делать нечего. Так нет с ним контакта и нужно (может быть, нужно) искать, и если будет какая-то возможность для контакта с ним, то вернуть его в каком-то виде. Но если нет, если он сопротивляется этому, если не выходит ни на какой призыв от нас, то оставить его, пусть будет как есть.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:05:40) Возник такой вопрос. То, что нет никого, кроме Него – мы как бы пришли к этому. А теперь, работа у нас – убедить себя, что Он Добрый и Творящий добро или Он Сам нам дает потом это ощущение?

М. Лайтман: Это вопрос непростой. То, что Творец Добрый и Творящий добро – это не очень просто, потому что это то, что мы должны отвечать каждое мгновение. После того как мы определили, что «нет никого кроме Него», мы определяем, что Он Добрый и Творящий добро. Это уже совершенно другая ступень, чем «нет никого кроме Него». То, что нет больше, чем одна сила в творении – это как-то мы можем принять. Но то, что Он Добрый и Творящий добро – это уже по сути другая ступень.

(02:07:20) То есть, что та Единая сила только добрая – это уже сталкивается с тем, что я чувствую, что я решаю, определяю. То есть здесь я должен изменить себя, сделать себя, как человек, который чувствует себя всегда хорошо, что он находится под властью Творца, в мире Творца. Как это возможно в состояниях, которые мы проходим? Хорошие-плохие, главным образом – это не очень хорошие. Что делать?

И здесь мы должны тогда прийти к состоянию, что нет зла, а есть только добро – Добрый и Творящий нам добро во всех видах. Во всех видах действует на нас только в направлении добра, где мы чувствуем Его действия как нехорошие: от нуля и до бесконечности, не важно где. Это признаки того, что там мы должны исправить себя, восприятие нашего кли. И тогда там мы должны молиться Творцу. Соединиться между собой и молиться Творцу, чтобы он, по сути дела, исправил наше кли. Это главное. Нет вопросов об этом?

Чтец: Есть еще вопросы.

М. Лайтман: Есть, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:10:05) Товарищ говорит, что Бааль Сулам пишет в девятом отрывке очень настойчиво, что любовь к товарищам, от нее зависит право нашего существования. Как это высечь на сердце, как не оставлять это ощущение?

М. Лайтман: С помощью тренировки, упражнений, когда все время мы стараемся и еще и еще, и еще, пока это не становится нашей природой. Так это.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:11:00) Я прибыл из Эквадора, 26 часов пути. По пути я чувствовал поддержку в десятке, поддержку Бней Баруха, поддержку всех. И это очень прекрасно, здорово прибыть сюда и обнаружить себя в источнике (дома).

У меня есть великая честь быть вместе с вами, и быть вместе со своим учителем, и с десяткой, и с Бней Барухом. И как можно продолжать удерживать это чувство радости и эту благодарность быть в пути? Просто это все было таким потоком – путь сюда. И у меня ко всем огромные объятия, и огромное спасибо Вам Рав.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:12:27) Мы очень-очень благодарны Вам, что Вы остались с нами, несмотря на Ваше состояние здоровья. Я желаю Вам очень крепкого здоровья. Как я могу быть уверен, что то, что Вы говорите, примеры, которые Вы даете, что я правильно их оцениваю, что я правильно их реализую в рамках нашей работы?

М. Лайтман: Мы ни в чем не можем быть уверены, только в Творце. Поэтому, насколько мы объединяемся в группу и этим мы объединяемся с Творцом, тогда мы проходим здесь всю проверку и разные наши свойства, как мы продвигаемся. И нечего нам бояться, что мы идем по неверному пути, если ты входишь в десятку и через десятку ты приходишь там к контакту с Творцом.

Вопрос (KabU 4): (02:13:57) У меня вопрос. Особенно сейчас, когда мы находимся перед конгрессом, есть ощущение буквально, как американские горки чувств: есть чувства позитивные, чувства негативные, разнообразные. Есть разные чувства вины за то, что я делал в прошлом или то, что не сделал. Но мне понятно, что у меня нет достаточной любви к товарищам.

Как все время быть в этом страхе, что я недостаточно люблю товарищей? Потому что мне кажется, что это правильное намерение, правильнее, чем все остальные. Как мне держаться этого чувства, что я недостаточно люблю товарищей? Как быть в страхе этого?

М. Лайтман: Это нехорошо быть в страхе, быть в хисароне всё время – это тоже нехорошее ощущение, потому что тогда ты говоришь, что ты не чувствуешь… в общем нехорошо тебе. Ты не чувствуешь себя нормально в мире Творца, что Он организует тебе приятное ощущение в твоей жизни, в твоем существовании.

Поэтому мы обязаны всё время считать Его Добрым и Творящим добро: Добрый и Творящий добро плохим и хорошим – всегда, во все времена. И тогда, что случится, то случится. Мы должны передать себя в Его руки и так продолжать. И увидите, насколько всё устроится и «нёбо вкус ощутит».

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:16:21) Великая честь находиться здесь. Когда я попал сюда в центр, я почувствовал любовь к товарищам, мое сердце раскрылось, но мой разум начал делать расчет, начал говорить – нет. Как мне отменить мысли эти: разум напротив сердца?

М. Лайтман: В конечном счете в науке каббала у нас нет столкновений между сердцем и разумом – это только вначале, но потом это складывается. И сердце, и разум как раз дополняют друг друга. И если нет места работать разумом, там работают чувствами, сердцем, и наоборот, поэтому надо продолжать. Это сложится, они наполнят друг друга: власть разума над сердцем и сердца над разумом.

И всё, может быть.

Вопрос (Ж Турция-1): (02:18:10) Вопрос о девятом отрывке. Там в девятом отрывке Бааль Сулам говорит, что напомню вам еще раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. Кажется, что всегда, в любое время – это говорится в какой-то отрицательной аннотации, не положительной. Но ведь любовь к товарищам – это самое необходимое нам. Как это уяснить?

М. Лайтман: Это то, что он хочет сказать, что от этого зависит все наше существование. Этим измеряется мера нашего успеха, который близок к нам, что все это достигается только через любовь к товарищам. Главное – любовь к товарищам, требуется на последних этапах Последнего Поколения. Там мы должны еще больше, еще больше объединиться между собой в кли, в котором мы раскрываем в конце объединения, которое называется кли любви, там мы раскрываем Творца, потому что это Его свойство. Это Его свойство.

Чтец: Еще вопрос. Пожалуйста, мужчины.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:19:33) Скоро конец урока, можно подвести какой-то итог этого урока, чтобы этот итог стал для нас практическим заданием, упражнением для всего мирового кли.

М. Лайтман: Да, я думаю, что это можно сделать. Мы говорили о нашем развитии: частное кли и общее кли Бней Баруха, тех людей, которые находятся в процессе, которые готовы к этому конгрессу. Чтобы мы нашли в нем еще и еще ступени, новые состояния, трудные и очень-очень эффективные для раскрытия продвинутых ступеней духовной лестницы в направлении Окончательного Исправления.

Мы почувствуем себя, насколько всё, что происходит с нами в реальности, в мире, все, что происходит в нашем общем кли, мировом, и в кли частном каждого, насколько все эти вещи взаимозависимы, поддерживают друг друга, и насколько все они просто организуют друг друга.

Я надеюсь, что мы проведем еще следующие уроки и будем продвигаться в этом. Но этот урок получился очень наполненным, в нем есть много содержания (внутреннего содержания) – содержания, которое давит на нас, что мы должны работать над собой, чтобы переварить его. Я очень рад этому. Продолжим. Большое спасибо за участие. И что мы решим на сегодня?

Чтец: Мы услышим сначала, что происходит сегодня, а потом перейдем к инфо.

Объявление: (02:22:29-02:22:55) 11:45 до 12 у нас будет подготовка к уроку и будет урок в записи. С 12 до часу будет урок в записи. А вечером в 18:30 до 19:30 мы собираемся вместе на собрание товарищей в прямом эфире. А затем завтра в 2:45 подготовка к уроку.

М. Лайтман: Надеюсь, что я будто уже снова с вами на вечернем уроке. И тогда это будет урок не в записи или ешиват хаверим, сделаем это как продолжение.

Чтец: Мы сообщим всем товарищам и всем гостям, кто прибыли, насчет урока с Равом.

Пожалуйста, инфо, собрания в мире расскажите, что происходит друзья.

ИНФО: (02:23:31-02:28:10)

ИНФО-1: (02:25:42)

ИНФО-2: (02:26:42)

Чтец: На этом мы закончим наш урок и споем вместе песню.

Песня (02:28:15-02:31:44)

Набор: Команда синхронного набора