MALCHUT: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Baal HaSulam. The Shofar of the Messiah

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 23 августа 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Шофар Машиаха

Чтец: Мы изучаем труды Бааль Сулама, статья «Шофар Машиаха». Начнем читать?

М. Лайтман: Да-да, давай почитаем и увидим, что Бааль Сулам, как всегда, пишет такие статьи из отдельных абзацев, чтобы потом может быть это развить, но этого не сделал. Так прочитаем то, что есть.

Чтец: (00:29) Шофар Машиаха

Избавление – только благодаря каббале

И знай, что в этом смысл того, что сыны Исраэля будут избавлены только после того, как эта тайная наука раскроется в большой мере, как сказано в книге Зоар: Благодаря этому сочинению сыны Исраэля выйдут из изгнания. Ибо в то время существовала надежда на Избавление, так как написание книги Зоар, которое началось во времена Рашби, происходило во времена появления Бар Кохбы, о котором рабби Акива, учитель Рашби, сказал: «Взошла звезда от Яакова». Также и после разрушения Бейтара была большая надежда.

М. Лайтман: Были разные состояния в истории, когда были времена как бы подходящие к Концу Исправления, чтобы оно осуществилось, но не осуществилось. Он не объясняет нам в точности, в чем заключаются причины, но он видит, что со времени написания Зоара, можно было благодаря той самой силе света книги Зоар уже было выйти из изгнания.

И он говорит, что написание книги Зоар началось во времена Рашби, происходило во времена появления Бар Кохбы, что символизируют нам этот период. Когда рабби Акива, учитель Рашби, сказал: «Взошла звезда от Яакова». Также и после разрушения Бейтара была большая надежда, что этот период тоже нас приблизит к Концу Исправления, но вместо этого произошло падение. И снова мы вошли в исправление постепенное в новом изгнании.

Понятно, дальше. Это было в истории 2000 лет назад.

Чтец: (03:06) Написание книги Зоар и ее скрытие

И поэтому Рашби позволил себе открыть эту тайную науку, а именно – в своих книгах Зоар и Тикуним. Хотя и с большими предосторожностями, ведь он позволил записывать свои слова только р. Абе, который умел раскрывать в тайне, так, чтобы только мудрецы из сынов Исраэля поняли это, а мудрецы народов мира не поняли, из страха, что «узнают грешники, как служить Господину своему!» И потому, как только они увидели, что не пришло еще время для Избавления Исраэля, они скрыли ее. И это происходило в период савораев. Ведь мы находим, что многие савораи писали свои слова в книге Зоар, как известно.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (04:23) Что значит, чтобы «могли служить Творцу»? Может кто-то делает что-то против Творца?

М. Лайтман: Нет. Это невозможно: работать ради получения и прийти к Концу Исправления, – нет такого шанса. Потому что вся система таким образом устроена, чтобы можно было выиграть, как в какой-то лотерее, когда ты мог бы знать правильный номер и сделать так, чтобы это было у тебя в кармане. Здесь это невозможно. Но в любом случае – уводить много людей в течение многих лет в неправильном направлении. В этом всё дело.

Ученик: То есть в направлении «помочь человечеству»?

М. Лайтман: Да. К Творцу это никакого отношения не имеет.

Всё? Пожалуйста.

Чтец: (05:30) Раскрытие каббалы есть желание Творца

Однако было на то желание Творца, чтобы раскрылась она, поэтому она дошла до вдовы р. Моше де Леона, которая унаследовала эту рукопись от своего мужа, а он, по-видимому, ничего не рассказал ей о запрете раскрывать ее, и она, по воле случая, отдала ее на продажу, как известно.

М. Лайтман: (06:02) Это известно, что в 11-12-м веке жил в Испании такой каббалист рабби Моше де Леон. Он был большим мудрецом, и он открыл книгу Зоар. Где он открыл? Он купил эту книгу Зоар у кого-то, кто купил её у вдовы рабби Моше де Лиона? Рабби Моше де Леон был большим каббалистом, и он скончался, и всё, что осталось у него, осталось его вдове. Она была бедной женщиной, и ей не было на что содержать себя, и она постепенно продавала его книги. Тогда эти книги были написаны от руки и стоили больших денег. И когда продавец книг купил у нее книги, он раскрыл среди них книгу Зоар (очень особую книгу!). И тогда продал ее другим людям. И тогда книга Зоар таким образом начала распространяться, начали ее копировать. Эта книга была очень особой книгой. Такой она оказалась. И с этого начала раскрываться наука каббала.

Если нет вопросов, продолжим дальше.

Чтец: (08:13) Беды Исраэля – от раскрытия каббалы

И, действительно, вплоть до сегодняшнего дня это вызвало многочисленные разрушения в винограднике дома Израиля по причинам, названным выше.

М. Лайтман: То есть раскрытие тайн книги Зоар, хотя тайн никто еще не понимал настолько, что там написано. Но в любом случае то, что она раскрылась, пришло вследствие этого какое-то свечение и в этот мир, и это привело к пробуждению хороших и плохих сил (и в особенности плохих!). И с этого начались по сути дела плохие периоды в отношении народа Израиля.

Чтец: (09:11) Благо от раскрытия каббалы

Однако нет худа без добра, и потому та власть, которую заполучили народы мира, украв тайны Торы, вызвала также и большой толчок в развитии святости, и по моей оценке мы в этом поколении стоим буквально на пороге Избавления. Если бы мы только знали, как распространить эту тайную науку в массах!

Вопрос (Нью-Йорк-3): (09:56) Как неправильное раскрытие каббалы развило различные области?

М. Лайтман: Нет, этого я не отношу к науке каббала. К науке каббала тогда можно и карты Таро уже отнести, и красные нитки, и святую воду, и кроме того, еще разные амулеты. Нет об этом никакого воспоминания в науке каббала. Ну, хотят отнести, привязать и название каббалы ко всем этим вещам. Ты можешь взять из нашего мира еще много таких признаков, якобы мистических знаков, и сказать, что они относятся к науке каббала. Почему? Потому что ты этим усиливаешь, увеличиваешь их цену. Вот и всё. И тогда с помощью распространения ты приходишь к состоянию, когда весь мир начинает покупать эти вещи. И тогда вследствие этого есть у тебя большой выигрыш. Удачи.

Вопрос (USA Northeast): (11:49) При распространении мы как бы приближаем к каббале и чуть-чуть раскрываем, и потом отдаляем. И как бы считаем себя ну, как бы… не знаю, как это сказать… Где средняя линия? Где сделать так, чтобы мы не отрицали и не давили?

М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты вообще говоришь. Нет у нас такого, о чем ты говоришь, что мы привлекаем и отталкиваем. «Отталкиваем и привлекаем» – откуда ты это взял? Я не понимаю. Мы ничего не отталкиваем, мы только объясняем то, что можно объяснить человеку, как маленькому ребенку, который пошел в школу – тогда невозможно ему всё объяснить. Потому что он не сможет понять всего. Так объясняют ему по частям. Но не то чтобы мы путали его – это совершенно неверно.

Ученик: Спасибо за ответ.

Вопрос (Казахстан-Киргизстан): (13:12) Не очень понятно, как простое раскрытие книги, и я так понимаю, что она стала доступной для прочтения обычными людьми, как это привлекает свет и беды в мир? Как это происходит? Это то, что пишет ТЭС (в принципе ТЭС – это Бааль Сулам), что когда ты читаешь текст, ты хочешь понять, и поэтому привлекается свет? Так это происходит?

М. Лайтман: Да. Даже на это есть какой-то небольшой свет, который светит в мире. Верно.

Вопрос (Тель-Авив-3): (13:54) Почему Бааль Сулам ставит зависимость избавления от раскрытия книги? Что такое «книга»?

М. Лайтман: Книга – это средство для раскрытия. Как ты учишь, если не из книг?

Ученик: Да, но как это связано со всей системой душ, которую надо исправить?

М. Лайтман: Но система душ – это келим, и они должны получить свет посредством… Посредством чего они получат свет? Как будут знать эти келим, как исправиться противостоять желанию в них и вызвать свет, возвращающий к Источнику, чтобы объединить их против эгоистического желания, которое отталкивает их друг от друга? Это всё должно быть прописано в каком-то месте? Эта информация должна раскрыться? Раскрытие приходит через письмо. Понятно?

Вопрос (Москва-7): (15:04) Бааль Сулам пишет, что …было на то желание Творца, чтобы раскрылась она, (то есть книга), поэтому она дошла до вдовы р. Моше де Леона,…

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть Он хотел, чтобы она раскрылась, и она начала раскрываться. Так вот вопрос: неужели нет… Почему мы делаем такие усилия в распространении, как будто мы идем против желания Творца? То есть Он же тоже может каким-то чудесным образом нас пустить на центральные каналы, или ещё что-то. Вот как здесь понять желание Творца?

М. Лайтман: Творец устроил таким образом всю общую систему, что ты получаешь право входить во все возможные инструменты, каналы, рекламы и так дальше, только для того, чтобы это помогло тебе самым оптимальным, правильным образом прийти к исправлению. И поэтому то, что происходит в пути… Это не что нет помощи свыше, как мы думаем, а есть даже огромные помехи свыше, как мы это видим и чувствуем. И всё это только для того, чтобы сформировать нас. Творец не считается со всем человечеством или с кем-то там, кто знает или не знает, будет или не будет знать. Но Он прежде всего думает о нашем исправлении, потому что мы являемся центральной частью кли, и поэтому на нас Он давит, и нас Он воспитывает, и приближает к Концу Исправления, больше чем других.

И поэтому дать нам сейчас всевозможные каналы, чтобы мы могли выступать перед всеми и могли повлиять на всех – это совершенно, совершенно не идет вместе с планом исправления. Программа исправления не заключается в том, что ты сейчас начнёшь рекламировать по всему миру, по всем каналам методику исправления, и начнёшь читать им, рассказывать им о науке каббала и красивые истории. И они во всевозможных формах медиа и с помощью актеров, красивых фильмов это будут рекламировать. Это не проблема, это не проблема. У Творца с этим нет никакой проблемы. Но проблема в том, как исправить желание получать в человеке постепенным образом, чтобы он захотел находиться в ради отдачи. И это не приходит с помощью таких давлений в медиа.

И мы видим, что это не успешно даже в нашем мире, сколько бы ты этого это не делал. Люди думают, что это поможет, но по сути дела – нет. Это должно прийти изнутри, из того, что природа человека развивается. И желание человека должно быть все более и более развитым, все более соединяющимся с другим. Понять, что он должен объединиться с другими для того, чтобы стать более сложным, для того, чтобы быть более способным воспринять понятие «Творец». И поэтому, таким образом, это не происходит.

Но ты хорошо сказал, да. Почему бы Творец не устроил всё таким образом, чтобы все вдруг захотели получить духовный материал и начать распространять его среди всех. Нет! От этого не придет никакое исправление, а только будет дополнительная путаница.

Вопрос (Петах-Тиква-3): (19:41) Бааль Сулам описывает здесь периоды надежды на избавление, которые сопровождались разрушениями и большой смутой в народе Израиля. Вопрос о нашем времени. Это ожидание избавления, как это должно быть выражено?

М. Лайтман: Ожидание избавления, как должно проявиться в наше время? В том виде, когда мы это чувствуем, и раскрываем на себе методику исправления.

Ученик: Вопрос: и сегодня мы должны видеть идеологические войны, гражданские войны, проливание крови?

М. Лайтман: Да, мы это видели уже в прошлом. Что, как раз против каббалистов многие пробуждались и хотели навредить, и просто стереть их из всей реальности. И поэтому в наше время это тоже может быть. Хотя у них уже нет таких сил, но в любом случае, это еще может пробудиться.

Ученик: Что есть в ожидании избавления, что вызывает всякое фанатическое поведение?

М. Лайтман: Потому что он думает, что он знает как прийти к полному избавлению. Поговори со всеми со всевозможными религиями, верованиями и методиками, они тебе скажут так, что есть у них всё… все возможности, как прийти к исправлениям.

Ученик: Так что же будет?

М. Лайтман: Что будет? Продолжать объединение в десятках, и в распространении науки каббала всем, и так оно и будет. Расширять и расширять наши границы.

Ученик: (22:13) Но мы будем наблюдать выражение внешнее и проявление ненависти, и гражданские войны, и прочее?

М. Лайтман: Мне не кажется. Мне не кажется, что это будет серьезным. Нет у них уже сил. Есть у них физически, не идеологически, не идеологически. Мы должны на самом деле раскрыть нашу идеологию, насколько мы хотим только объединения между всеми выше всех различий. И чтобы только в объединении между всеми, мы пришли к исправленному миру. Насколько бы это не казалось нереальным, но это по сути дела является исправлением.

Ученик: Это может происходить и между нами в Бней Барухе, вот это разделение относительно того, какое должно быть избавление?

М. Лайтман: Раздвоение? Я не понял почему?

Ученик: Это то, что я спрашиваю. Должны ли мы остерегаться такого состояния, когда может произойти какое-то размежевание, разделение в Бней Барухе. Потому что понимание «избавление» может быть по-разному как-бы… идеологически разногласия такие?

М. Лайтман: Если мы идем в точности согласно Бааль Суламу и РАБАШу, так мне трудно представить, что вот такое может раскрыться. Хотя если мы закрываем половину или четверть, или части книг, и на этом строим другую идеологию, хотя это будет от имени Бааль Сулама, так конечно же это может произойти.

Да, мы все больше направлены на связь по распространению науки каббала всем, включая народы мира. Включая! И поэтому у нас здесь есть какое-то другое состояние, по сравнению с тем, когда есть еще круги, которые занимаются наукой каббала, которые изучают науку каббала, только внутри евреев. И кроме того, также евреев религиозных. Мы ни к тем, ни к другим не относимся. Мы относимся к раскрытию науки каббала, осуществлению науки каббала между всеми людьми. Потому что «Мой дом назовется домом молитвы» для всех народов. Вот и всё.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: И поэтому я не думаю, что будет у нас так много расхождений во мнениях между нами. Только нужно продвигать все группы, всех наших товарищей по всему миру, чтобы были всё более понимающими, и участвовали во всем духовном развитии.

Вопрос (Балтия-3): (25:30) Вот из предыдущей темы. Что нам Творец не дает эти открытые каналы, где мы можем распространять. Тогда вопрос: как от нас зависит исправление человечества, чем мы в этом можем помочь Творцу тогда?

М. Лайтман: Творец открывает нам в точности то, что нам нужно. В точности ни больше, и не меньше. Нам нужно пользоваться тем, что есть. Откроются еще каналы, мы еще воспользуемся и ими. Но не сожалеть о том, что нет у нас больше возможностей раскрывать себя и распространять. По всей видимости наш материал, пока еще не очень-то подходит для всех, всей массы людей. И поэтому Творец не дает нам возможности распространять такому количеству людей.

Вопрос (Latin 8): (26:37) Я хотел бы узнать. Чем наука становится более интеллектуальной, тем тяжелее распространять ее народам мира, по всему миру?

М. Лайтман: Я не думаю, что она тяжела и трудно воспринимаема. Если мы говорим о сути науки каббала, так это объединение сердец, что подходит для всех. Каждый человек в мире есть у него это ощущение, есть у него сердце, и он может развивать ощущение сердца в объединении с другими. И поэтому, это нетрудно. Мы не говорим об «Учении десяти сфирот», о всевозможных вопросах и ответах оттуда, о философствованиях. Это возможно. Конечно же, это будет у нас, но есть те, кто заинтересован в этом, хочет этого. Главное для нас, это направить себя на объединение сердец.

Вопрос (USA Northeast): (28:19) Есть ли связь между личным исправлением и исправлением всей системы, всего мира, распространением и решимот?

М. Лайтман: Конечно же есть связь между всем. Где мы?

Чтец: Подзаголовок «Первое благо».

М. Лайтман: Хорошо.

Чтец: (28:49) Первое благо

Ведь кроме простого смысла, что «заглотнет он изобилие – и изрыгнет», благодаря этому раскроется перед всеми, «что́ между моим сыном и сыном моего свекра», и какова разница между сердцевиной и внешней скорлупой (клипой), которую скоблили все мудрецы народов мира. Ведь нет сомнения, что вернутся все станы Исраэля, которые разуверились в Торе, вернутся они к Творцу и к работе Его.

М. Лайтман: То есть, что в течении времени мы придем к состоянию, когда в любом случае, люди поймут, в чем разница между науками мира и высшей наукой, которой является наука каббала, которая на самом деле является высшей. И вернутся к ней, и приблизятся к ней, потому что только в этом увидят себя, что соединяются с высшим светом, с наукой мира, и так оно произойдет. Это первое благо от раскрытия. Что пока что скрытие помогает тем, что люди развиваются и тогда будут готовы к раскрытию.

А «Второе благо».

Чтец: (30:23) Второе благо

И тут есть еще один смысл, поскольку мы имеем доказательство того, что Избавление имеет предварительное условие: все народы мира должны признать Тору Исраэля, как сказано: «И полна земля знания», как было во время исхода из Египта, когда существовало предварительное условие, что и Фараон тоже должен был признать истинного Творца и заповеди Его и позволить им уйти. [Бааль Сулам. Шофар Машиаха]

М. Лайтман: То есть что должна наука каббала распространиться по всему миру, как это было в египетское время, когда Фараон, который знал об этом, и видел это, и согласился с этим, дал им право выйти, разрешение выйти. Так и мы.

Еще раз прочитай, пожалуйста.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (31:25-32:00)

М. Лайтман: Вот так мы должны понять, что не может быть полного избавления, чтобы вывести все человечество из ради получения к ради отдачи, но только, когда все узнают, о чем говорится. Понятно?

Вопрос (Latin): (32:28) Мы относимся к отделу собрания товарищей на конгрессе, мы хотели бы задать вопрос.

М. Лайтман: Ну, если уже начал, спроси.

Ученик: Какова важность собрания товарищей на предстоящем конгрессе?

М. Лайтман: Вы в середине урока с такими вопросами входите – это нехорошо. Извини за то, что я тебе так говорю. Я понимаю, что это важно. Но мы здесь находимся… Ладно, должны будем прекратить и начать это завтра уже. Продолжай. Продолжим завтра. Ну еще раз спроси, тогда.

Ученик: Какова важность собрания товарищей на конгрессе?

М. Лайтман: Какова важность вообще собрания товарищей? Мы должны понять, что нет ничего важнее объединения. Связь, как она выполняется у нас – это было как во времена рабби Шимона, рабби Акивы, когда сидели под деревом товарищи и учились, говорили. Там же на месте проводили трапезу с тем, что у них было там, что могли есть. И так они просто жили.

И я надеюсь, что мы находимся в усиливающемся объединении, и мы должны добавлять к этому всё больше и больше объединения. И так, что на конгрессе мы должны подумать, как нам создать такое объединение, чтобы это не было тем, что было раньше и чтобы это не было поверхностным, как то, к чему мы уже привыкли. Но, чтобы это было чем-то единым. Как мы уже делали такие вещи, когда мы объединялись в чем-то особом, между нами. Как мы это выразим в объединении между нами на конгрессе.

Так вы должны поговорить об этом, есть еще несколько дней. И подумать, как мы проведем собрание товарищей? Будем проводить их и до уроков, и во время уроков, после уроков – неважно когда. Как мы будем проводить эти собрания товарищей в дни конгресса, в таком виде, что это на самом деле пробудит все сердца к объединению. Но это очень важно! Это важно, чтобы мы почувствовали насколько нам нечего добавить.

И мы объединимся, и обратимся к Творцу, чтобы Творец дал нам пробуждение. Чтобы наше сердце расширилось, стало более широким, стало более чувствительным, и впечатлилось, чтобы мы услышали в нашем сердце, что Творец нам хочет передать. И тогда мы подготовим наши сердца к такому объединению, что это будет на самом деле конгресс. Собрание всех нас вместе. Понятно? ИНФО.

ИНФО: (36:49) Осталось несколько дней до конгресса и я хотел бы пригласить вас на прекрасное мероприятие, которое приготовила группа Балтии. Это прогулка в субботу 27-го августа в 3:30. Несколько физических и виртуальных конгрессов, мы вместе пойдем на прогулку. И для этого нам нужно объединиться вместе с нами, и вот Адомас сейчас расскажет об этом.

Ученик 1: (37:45) Все мы уже в состоянии духа конгресса. И на конгрессе будет столько особых вещей и одна из них – это поход. Мы все пойдем в поход, мы пойдем вместе. Это произойдет в субботу, буквально перед собранием товарищей. И мы сейчас слышали об этом, от товарищей и от Рава. И да, это будет, на самом деле, чем-то простым, но главное, что мы делаем это вместе. И неважно, где вы будете физически в течение конгресса – в группе или даже одни, или даже на леднике. Вы можете сделать прогулку вокруг этого же ледника! Неважно.

Это на самом деле будет внутренним действием, очень мощным. Посмотрим, как это пройдет. Это займет меньше, чем час, но это на самом деле будет очень мощным и особенным. Мы приглашаем всех участвовать в этом. Не нужно никакой особой подготовки для этого, только наше открытое сердце, и собраться вместе. А сейчас я передаю Гиладу. У него тоже есть, что-то очень важное рассказать нам.

Ученик 2: (39:13) Да, дорогие друзья! Наверняка, мы все уже записались на конгресс. Мы очень взволнованы, этим особым конгрессом, но здесь будет еще, что-то особенное. Наш центр в Петах-Тикве будет открыт для всех мероприятий конгресса и вход свободный для женщин и мужчин старше 18-ти лет. Для всех кто изучает каббалу в наших рамках из кампуса, в никуда шэ-балев (точка в сердце), придут с разрешения своих руководителей. И будут трапезы, на эти трапезы важно записаться заранее. Запись на эти трапезы закончится в четверг в 6 часов вечера 25-го числа. И мы не сможем посетить трапезы, если не запишемся заранее.

Мы знаем, что в науке каббала… Знаете, у нашего Алона есть такой заголовок в кабинете, что «нет ничего спонтанного в науке каббала». Мы покупаем заранее продукты, организовываем дежурства, и так далее. И люди не могут, просто так, вдруг, решить в последний момент прибыть. Поэтому мы просим до четверга до 6 часов вечера записаться.

Это очень важная подготовка и организация конгресса, мы оплачиваем все эти трапезы. И, поэтому тот, кто в последний момент вдруг пребудет, он не сможет участвовать, если он не подготовил заранее себя к общему, такому прекрасному мероприятию. Давайте вместе это сделаем. Это еще одно действие, которое мы производим вместе. Пожалуйста, Шимон продолжи.

Ученик 3: (41:00) Только на самом деле, друзья, мы не знаем есть какая подготовка у команды которая это сделала. Сколько обращений есть и мы иногда не записываемся. И мы выбрасываем из этого очень много еды, и не можем сорганизоваться правильно. И у нас будет много трапез. Праздничные трапезы, собрание всего содружества и все трапезы хумуса. И мы все хотим, чтобы в будущем товарищи записывались заранее. А тот кто не записался, чтобы знал, что он не может зайти на трапезу если он заранее не записался. И так будет в будущем, будет у нас очень много мероприятий. Но главное, чтобы мы чувствовали ответственность за это.

Ученик 4: (41:45) Почему человек не сможет войти? Потому что подготовка требует от нас много ресурсов. Мы не хотим увеличивать цены за трапезы, мы знаем, что все продукты подорожали в последнее время. Мы стараемся, чтобы это было по минимальным ценам. Но с другой стороны, мы не хотим, чтобы здесь был хоть один человек, который придет, у нас нет достаточно еды. Поэтому мы не хотим разбазаривать продукты, выбрасывать их.

Поэтому личная ответственность каждого товарища, пусть запишется вовремя и тогда мы сможем правильно распределить все количества продуктов.

(42:31) Только добавить, чтобы все товарищи, которые не находятся на уроке, им тоже сообщить об этом. Всем, во всех группах, всем товарищам, которые сейчас не присутствуют, но, чтобы знали об этом. Чтобы это не было неожиданностью для них, чтобы знали все. Лехаим!

Чтец: (42:50) Прежде, чем я расскажу о расписании на сегодня, я хотел бы повторить то, что сказал Рав сегодня. Объединиться и обратиться к Творцу, чтобы дал нам пробуждение, чтобы наше сердце расширилось, воодушевилось. Чтобы мы услышали в нашем сердце то, что Творец хочет нам передать и тогда это будет действительно конгресс, собрание всех нас вместе.

Объявление: Итак передачи на сегодня. В 10 утра будет передача «Термины в каббале», а в 12-ть часов мы встретимся на дневном уроке. А сейчас закончим песней.

Песня (43:31-46:15)

Набор: Команда синхронного набора