Subjugating the Heart

LESSON MATERIAL

Subjugating the Heart – Selected excerpts from the sources

1. RABASH, Article No. 18 (1984), “And It Shall Come to Pass When You Come to the Land that the Lord Your God Gives You”

One should fight with oneself to subdue the heart, which is where these desires clothe, expel the domination of the will to receive, and give full governance to the desire to bestow upon the Creator. When one begins to work the holy work, which is to aim all of his work for the Creator, the wars between those two desires begin. Then, through great labor, a person is rewarded with overcoming and he wins the war. At that time the ruling of the will to bestow upon the Creator enters his heart.

2. RABASH, Article No. 926, “Come unto Pharaoh”

One will not think that he can submit his evil inclination by himself. Rather, as it is written, “Man’s inclination overcomes him every day. Were it not for the help of the Creator, he would not overcome it.” Hence, one should not say that he cannot defeat his evil, for he must believe that the Creator will help him.

3. RABASH, Article No. 696, “Your Strength to the Torah”

If a person wants to succeed in the Torah, he must see that the desire to engage in Torah is stronger than the rest of the desires in him, and then they will surrender to it because the strong has the power to subdue the weak. Hence, the strong desire subdues the desire for idleness, for honor, and the rest of the lusts.

4. RABASH, Article No. 282, “Be Mindful with a Minor Commandment as with a Major One – 2

All the darkness that we feel in spirituality extends from the evil within us, which is to receive in order to receive. Our sages said about this, “I have created the evil inclination; I have created the Torah as a spice” (Kidushin 30b), meaning that through the Torah we obtain the power to subdue the receiver in us so he can work in order to bestow.

In other words, all we want to receive from the Torah and Mitzvot is the power to subdue the evil. This is the only reward that we hope to receive from Torah and Mitzvot, since once we obtain the power to bestow, we will be able to obtain all the delight and pleasure that the Creator has prepared for us.

5. RABASH, Letter No. 13

All the work we have is only to turn the reception to be in order to bestow. This is against our nature and desire. However, we were given the remedy of Torah and Mitzvot, by which we obtain the power and might to subdue our bodies, so that all of our intentions will be for the Creator. This is the meaning of engaging in Torah through the light in it, as well as to engage in good deeds, which is the meaning of loving others. By those two we can exit reception and be rewarded with bestowal.

6. RABASH, Article No. 128, “Exalt the Lord Our God”

“Bow before His holy mountain.” Bowing means surrendering. It is when one lowers his reason and says that what the reason understands or does not understand, I annul and subjugate it. Before which quality do I subjugate it? Before “His holy mountain.”

Har [mountain] means Hirhurim [reflections], meaning thoughts. “His holy,” for “holy” means separated from the matter. This means that he removes himself from the desire of reception. “Bow” means submitting the body, even though it disagrees, and taking upon oneself only thoughts of Kedusha [holiness]. This is the meaning of “Bow before His holy mountain.”

Why must we submit ourselves to thoughts of Kedusha, meaning retire from receiving in order to receive? It is because “The Lord our God is holy,” for the Creator only bestows. For this reason, one must be in equivalence of form with the Creator.

7. RABASH, Article No. 696, “Your Strength to the Torah”

When one wants to go somewhere, but there are people who interfere with his walking on the path he wants to go, and each one pulls him to the place he wants, if he is drawn, he does not have the strength to subdue them, and then he is pulled away from the place where he wants to go to the place that the strongest one among them wants, since he subdues all the others because he is more powerful.

It is likewise with emotional strength. Man consists of many desires, and each of the desires wants to subdue the other desires and draw the body to go to its side.

8. RABASH, Article 30 (1988), “What to Look For in the Assembly of Friends”

When his reason shows him his friend’s true face, that he hates him?” What can he tell the body about that? Why should he submit himself before his friend?

The answer is that he wishes to achieve Dvekut [adhesion] with the Creator, called “equivalence of form,” meaning not to think of his own benefit. Thus, why is subduing a difficult thing? The reason is that he must revoke his own worth, and the whole of the life that he wishes to live will be only with the consideration of his ability to work for others’ benefit, beginning with love of others, between man and man, through the love of the Creator.

Hence, here is a place where he can say that anything he does is without any self-interest, since by reason, the friends are the ones who should love him, but he overcomes his reason, goes above reason.

9. RABASH, Article No. 24 (1991), “What Does It Mean that One Should Bear a Son and a Daughter, in the Work?”

The work above reason should be unconditional surrender. That is, one should take upon himself the burden of the kingdom of heaven above reason. A person should say, “I want to be a servant of the Creator even though I have no idea about the work and I feel no flavor in the work. Nevertheless, I am willing to work with all my might as though I have attainment and feeling and flavor in the work, and I am willing to work unconditionally.” At that time, a person can go forward, and then there is no place for him to fall from his state, since he takes upon himself to work even when he is placed right in the earth, since it is impossible to be lower than the earth.

10. RABASH, Article No. 22 (1991),”What Is ‘A Lily Among the Thorns,’ in the Work?”

One should believe that the fact that one has been rewarded with faith in the Creator comes from the Creator. By this he is rewarded with the voice of the Creator subduing the enemies, meaning that the will to receive surrenders and in its stead comes the desire to bestow, and now he wants to work for the sake of the Creator. This comes from the voice of the Creator, as it is written, “The voice of the Lord is powerful” (Psalms 29:4). We should interpret that the voice of the Lord gives power to man to subdue the enemies.

LESSON

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 27 сентября 2023 года

Часть 2. Смирить сердце

Чтец: В рамках подготовки к международному каббалистическому конгрессу «Раскрываем сердце» 30-го сентября, мы будем читать избранные отрывки из первоисточников на тему «Смирить сердце». Рав, пожалуйста.

М. Лайтман: Да, это очень важные отрывки, мы сейчас будем их изучать, постараемся не забывать и продвигаться в соответствии с этим. Пожалуйста.

Чтец: (00:39) 1-й отрывок «Смирить сердце». Говорит РАБАШ.

1. Человек должен воевать сам с собой, чтобы смирить сердце, в котором находится место облачения этих желаний, и изгнать власть желания получать, и отдать всю власть желанию отдавать Творцу.

А, когда человек начинает исполнять святую работу, то есть направлять всю свою работу, чтобы она была ради небес, тогда начинаются войны между этими двумя желаниями. И человек благодаря большим усилиям удостаивается перевеса и побеждает в этой войне. И тогда в его сердце входит власть желания отдавать Творцу. [РАБАШ. Статья 18 (1984) И будет, когда придешь на землю, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе]

(01:38) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:51) Тут немного странно, потому что он говорит, что человек, большое усилие, должен победить и так далее. Но мы знаем, что все происходит от света, возвращающего к Источнику. Так что здесь за человек, который должен что-то побеждать, захватывать?

М. Лайтман: Кроме Творца мы тоже что-то можем сделать в своей жизни. Человек должен воевать сам с собой. Слышишь, с чего он начинает? Чтобы смирить сердце, в котором находится место облачения этих желаний и почувствовать власть желания получать в сердце и отдать всю власть желанию отдавать Творцу. То есть он уже находится между двумя силами и должен решить, с кем он идет, почувствовать одну силу желания отдавать и другую силу желания получать, и переходит от одного к другому, то есть переводит части своего желания получать в желание отдавать, из одной части сердца в другую часть сердца. Это то, что он говорит.

Ученик: Но человек не делает это в одиночку, он делает это с помощью молитвы, просьбы, света, возвращающего к Источнику…

М. Лайтман: Это хорошо, но это средство. Если он не достигает этих средств, он не сможет это сделать. Но средства – это то, что в его распоряжении.

Ученик: (04:45) Можно вопрос, немного предваряющий? Мы говорили о том, что есть понятие объединения между противоположными желаниями товарищей, которые приезжают издалека или которые очень далеки друг от друга, и это дает очень большую мощь.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Иногда рядом со мной сидит товарищ в десятке, и я чувствую, что он наиболее далек от меня в мире, и может быть товарищ из-за границы, с которым я чувствую близость полную такую. Так во что вкладывать усилия?

М. Лайтман: Силы ты должен вкладывать в десятку. Без всяких сомнений есть перед тобой цель – соединить десятку так, чтобы вы были как один человек с одним сердцем, и все. А все остальное – тоже может прийти к объединению, но это уже вторично.

Вопрос (Чтец): (05:52) Тема документа «Смирить сердце», и тут написано, что человек должен воевать сам с собой, чтобы смирить сердце. На первой части урока я слышал, что Творец в каждый момент пробуждает в человеке мысли и желания противоположные, которые отклоняют его от точки слияния, объединения, для того чтобы привести его к отчаянию и к неуспехам. Так что это за требование: смирить, воевать?

М. Лайтман: А мы должны воевать. С кем мы воюем? С Творцом.

Ученик: Я могу победить Творца?

М. Лайтман: Это неважно, можешь ты или нет, но ты имеешь дело с Творцом, и ты должен постараться воевать с Ним, ты должен играть с Ним (если можно так сказать) и победить Его, если возможно. И таким образом ты растешь. А как мы в нашей жизни, с детьми?

Ученик: Как?

М. Лайтман: Мы им показываем, как делать правильно и как неправильно, а потом даем им разные игры, и в каждой игре есть какое-то определенное препятствие, и так они учатся и растут.

Ученик: (07:22) Допустим, если бы снимали про меня фильм, как о герое, который должен выйти на войну. Это особый герой, он идет воевать, и через 30 секунд после того как он вышел на войну, вдруг у него весь его боевой дух куда-то удалился, и он сидит в пабе. То есть этот герой, он не герой. Так как…?

М. Лайтман: Постепенно, под воздействием ударов, под воздействием того, что ему выстраивают и организуют со всех сторон поддержку – положительную, отрицательную – он учится, учится тому, что делать.

Ученик: То есть как бы мы смотрим фильм по телевизору о герое, но у самого человека нет пульта, пульт включают со стороны, и он видит: сейчас видит, потом в следующий момент. С одной стороны, говорят ему: ты должен быть героем, воевать, перед ним ставят высокие цели. Но возможности его ничтожны.

М. Лайтман: Мы учим в каждом состоянии, как в следующем состоянии быть умнее, как все больше и больше понимать, что такое наше злое начало, как оно находится в нас, как оно действует, как приводит нас в движение. И так мы растем.

Как мы вообще подходим к учебе, вообще ко всему? Мы приходим к тому, что нам дают упражнения, такие, которые мы не хотим решать, они непонятные. А потом, когда они становятся понятными – половина понятна, половина непонятна. И каждая задачка и проблема в жизни – это упражнение: как в математике, физике, как во всем, где есть что-то понятное и что-то непонятное. И из вещей понятных мы стараемся связать себя с вещами непонятными.

Ученик: (09:54) Но в математике от класса к классу, из месяца в месяц, от недели к неделе ты набираешься знаний и становишься умнее в математике.

М. Лайтман: Это с тем, что было – но не с тем, что еще будет.

Ученик: Верно, но есть какое-то место, в котором собираются знания.

М. Лайтман: Да.

Ученик: В моей войне, где я должен смирить сердце, я себя чувствую изо дня в день все глупее – не умнее, не сильнее, а все более слабым, все более глупым. Как же мне знать, что я продвигаюсь, а не удалился куда-то к черту?

М. Лайтман: Это называется, что проблема, которая все время усиливается перед тобой, она более сложная, более важная, чем предыдущая. Но это не то что ты становишься глупее, а работа становится более сложной. Я не понимаю, на что ты жалуешься.

Ученик: (11:17) Меня в этом документе призывают идти воевать. Первые слова: человек должен воевать сам собой. То есть сегодня я должен воевать сам с собой, ну а я каждый раз проигрываю эту войну, раз за разом ее проигрываю, каждый раз заново проигрываю.

М. Лайтман: Я не особо думаю, что ты проиграешь, потому что ты в этом приобретаешь опыт, и постепенно ты становишься умнее, сильнее, устойчивее. Ты начинаешь видеть, что тебе некуда бежать. Иногда такие моменты приходят, что ты хочешь сбежать, но на самом деле – нет – ты остаешься, и ты продолжаешь. Я не понимаю, в чем вопрос?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:24) Продолжая это. В одном месте написано, что пока человек находится в молитве, он не может проиграть войну. Что удерживает человека от молитвы?

М. Лайтман: Задерживает, мешает?

Ученик: Да. Что удерживает человека от молитвы? Почему человек не молится, если это главная победа?

М. Лайтман: Он не видит, что есть сила перед ним, большая, сильная, которая может ему помочь, поддержать его. Он этого не знает, он не верит в это, пока еще не понимает этого. Он не держится за Творца во всех состояниях, и поэтому это то, что происходит.

Ученик: Он также не видит, что и проигрыш исходит от Творца, что это целенаправленно? Нужно ли видеть Творца за проигрышами?

М. Лайтман: Иногда да, иногда нет.

Ученик: А каково это знание, что Творец находится за тем, что я проиграл, и как это помогает мне молиться?

М. Лайтман: Невозможно сказать, что это зависит от человека. Творец тут тоже должен появиться в его неудачах, и тогда он поймет причину, источник этой неудачи.

Ученик: Что дает человеку, что Творец раскрывается в его неудачах – это очень важная точка?

М.Лайтман: Это очень важная точка, это то, что Творец говорит человеку: «Пошли к Фараону». Это не очень-то просто.

Ученик: Это выглядит как точка спасения?

М. Лайтман: Да, это уже спасение.

Ученик: Так мы на пути туда должны стремиться?

М. Лайтман: Спроси группу, в чем ее роль. Сформировать человека и поставить его всегда перед Творцом – это главное. Главное – действие группы, если группа способна, готова и старается, то Творец держит: держит группу и продвигается она правильно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:16) Я хотел бы спросить о конце этой войны. Вы сказали, что мы отбрасываем все вопросы и желаем только одного, чтобы Творец воцарился между нами. Что это за состояние? Как можно представить себе такое состояние, в котором мы просим только одного… Оставим ответ, который мы получили… Само это состояние, когда мы все в определенный момент просим только одного, чтобы Творец воцарился между нами? Можно что-то попробовать из этого состояния? Как представить себе такое состояние, что мы все просим только, чтобы Творец воцарился, присутствовал между нами?

М. Лайтман: Нам не нужно больше ничего кроме этого. Ничего. Нам достаточно… нам достаточно раскрытия Творца в любом состоянии, которое только будет, и мы уже в порядке.

Ученик: Что это за состояние общей просьбы? Это выглядит чем-то таким волшебным, когда мы отбрасываем все вопросы и находимся только в одной просьбе.

М. Лайтман: Но нам не нужно больше, нам нужно выяснить, что кроме связи с Творцом нам не нужно ничего, что Он есть ответы на все проблемы, провалы, которые только пробуждаются в нас или перед нами.

Ученик: (17:11) В продолжении вопросов товарищей. Как отбросить все вопросы и остаться только с этим вопросом?

М. Лайтман: Если мы все время стремимся к Источнику творения, к Центру творения, к Творцу, то у нас нет проблем. Мы приходим к Нему, и Он пробуждает нас, а главное, что десятка должна быть вместе, и когда они хотят соединиться между собой вместе, то все-все налаживается.

Ученик: То есть неважно какие вопросы приходят, нам нужно сосредоточиться только на этом?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Чтец): (18:12) Я вначале услышал, что должны быть десять человек, которые соединены и отменяют себя перед высшим светом, который бы подействовал на них, и привел их в порядок. Быть среди десяти человек, которые соединены и отменили себя перед высшим светом. Что значит «отменить себя перед высшим светом»?

М. Лайтман: Что только высший свет может спасти их, исправить их, соединить их, поднять их в Конец Исправления.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:55) Можно в конце урока спросить о дежурствах? Я обратил внимание, что у нас есть товарищи, которые в принципе показывают пример. Я приехал, я смотрю, что есть товарищи, которые работают с утра, ну, практически до вечера без перерыва. Вы можете сказать: в чем важность, что дают дежурства, и почему это важно?

М. Лайтман: Мы очень-очень-очень уважаем вот это обслуживание группы, десятки, нашего предприятия в целом, и поэтому эти люди, которые приезжают и вкладываются, чтобы содержать – они нам очень важны, мы очень их ценим. Это то что я могу сказать. Вот так. Кроме этого, видимо у этих людей есть, с одной стороны, важность этой работы, важность служения. А с другой стороны, они понимают, что с помощью этого они приобретают новые келим, и так вот таким образом они продвигаются. Все. Если есть у вас возможность, если предоставляется такая возможность, есть желание, есть важность, – то стоит соединиться с ними и тоже приложить часть своего времени и сил, чтобы поддерживать наше здание, чтобы обслуживать конгресс.

Ученик: (21:20) Я обратил внимание на подготовке именно дежурств, я слышу от товарищей, что есть товарищи, которые приезжают и хотели бы дежурить, и потом в последний момент они отказываются. Вот поэтому…

М. Лайтман: Я не знаю всех этих проблем, всех этих нюансов, так что тебе надо обратиться к тем, кто ближе к этому. Я совсем не касаюсь всех этих вещей. Я занимаюсь только своим делом: на той части урока, на которой я должен говорить – я присутствую. Кроме этого, я не влезаю ни в какие дела.

Ученик: Я понял. Я просто хотел спросить: какую добавку, что это дает человеку, если он приезжает, и он хочет участвовать в этом общем действии, что от этого выигрывает?

М. Лайтман: Я думаю, мы об этом уже говорили много-много раз, и я удивляюсь, как ты еще спрашиваешь об этом. Это самая важная работа, намного важнее, чем сидеть на уроках и учить, а в это время работать на кухне или где-то и обслуживать товарищей. Так что об этом даже говорить нечего.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:23) Если усилия человека в руках Творца, то как бы Творец воюет сам с собой, и в конце Творец побеждает. Так, где человек во всей этой истории?

М. Лайтман: Человек во всей этой истории – это тот материал, материя творения, желание получать, с которым проходят, на котором проходят все эти силы за и против. И в конечном счете он начинает обладать свободой воли, выбора, когда он выясняет, что да, что хорошо, что плохо, и так вот продвигается и становится в этом партнером Творца.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (24:16) Можно вернуться к вопросу товарища о связи с Творцом, когда Вы сказали, что нужно всем…

М. Лайтман: Говори громче.

Ученица: …всем нужно прийти к одному вопросу о связи с Творцом. Но на самом деле, на самом деле это никогда не один вопрос, а все время находишься в каком-то состоянии, как паук, и чувствуешь там подруги, товарищи, где кому-то что-то не хватает. Вот как эту связь как-то откалибровать, и постоянно какое-то… Ну да, это вопрос о связи с Творцом, но он всегда разный. И каждый, я думаю, делает эту свою работу и чувствует это по-своему.

М. Лайтман: Так что за вопрос?

Ученица: Как это становится одним вопросом? Как это становится одним как бы общим состоянием, откалиброванным состоянием?

М. Лайтман: Постепенно-постепенно люди сближаются, сердца соединяются, и получается один вопрос и один ответ.

Вопрос (Киев-1): (25:54) Тут написано, что благодаря большим усилиям удостаивается перевеса и побеждает в этой войне, и тогда в его сердце входит власть желания отдавать Творцу. Что значит, что мы победили в этой войне хотя бы в состоянии в каком-то или на конгрессе, скажем?

М. Лайтман: Свой эгоизм победили.

Ученик: Что значит, что мы победили? У нас не будет помех больше, не будет возникать желание получать или что это значит?

М. Лайтман: Будут помехи другие – на другой ступени, пока не достигнем Полного Исправления.

Ученик: А что нам надо победить, как ступень на предстоящем в конгрессе, чтобы мы сказали: да, мы отработали и победили.

М. Лайтман: Связь между собой такую, которая бы дала отпечаток в каждой десятке такой, что все десятки были бы нерушимы.

Ученик: Что значит нерушимая десятка?

М. Лайтман: Нерушимая десятка, которая четко держится за свою структуру.

Ученик: Это что все приходят на уроки, или что Вы имеете в виду?

М. Лайтман: Во всем, как сказано: «Как один человек с одним сердцем».

Ученик: А как нам выйти такой нерушимой десяткой с конгресса?

М. Лайтман: Молись. Молись. Нет-нет-нет-нет, я уже больше не могу. Вы потом сможете спросить. Что мы делаем дальше?

Объявление (27:53) У нас есть сообщение именно, что мы делаем дальше. Мы чувствуем, что мы уже находимся здесь в атмосфере конгресса, конгресс уже начался. Очень много поменялось, поменялось расписание, поменялась место. Сегодня дневной урок будет виртуально, обычный урок, который мы смотрим в системе Арвут. И это урок часовой с 12:00 до 13:00. Но товарищи и подруги, которые находятся здесь в здании, приглашаются посмотреть урок вместе здесь в этом зале.

М. Лайтман: Но я не буду здесь?

Чтец: (28:35) Нет, Вы в Вашей комнате. В четверг, завтра утром утренний урок будет тоже здесь, в зале для мероприятий.

М. Лайтман: Как и сегодня?

Объявление: Да, в точности как сегодня. Дневной урок также будет здесь, то есть с завтрашнего дня мы переезжаем только сюда. И Вы с завтрашнего дня тоже будете присутствовать на дневном уроке. И обратите внимание, что дневной урок будет идти не час, а полтора часа с 12:00 до 13:30. С завтрашнего дня, с четверга, дневной урок будет полтора часа. Вечером будет собрание подруг здесь в зале для мероприятий, это будет транслироваться всем с шести до семи. А мужчины поднимутся на собрание товарищей на крышу и все мировое кли приглашается участвовать. Затем в 7:30 есть фалафель, тут будет ужин – фалафель в подарок от товарищей израильского кли мировому кли. В пятницу, после того как мы говорили о важности Бааль Сулама, Рав посоветовал посетить гробницы Бааль Сулама и РАБАШа на кладбище в Иерусалиме. Поэтому соорганизуйтесь, с семи до одиннадцати поедут автобусы. Каждый, кто хочет, может записаться и поехать вместе впечатлиться, побывать на гробнице. Можно там записаться в маленькой столовой.

Объявление: (30:34) Да, мы поедем на кладбище в Иерусалим, мы посетим могилу Бааль Сулама и РАБАШа. Как товарищ сказал, надо записаться заранее, объявления будут разосланы. Это будет с 7 до 11 утра. Да, имеет смысл съездить.

Объявление: (31:02) Мы хотим еще добавить. Как вы обратили внимание, уголок «кофе», у нас там находится в новой части здания. С завтрашнего утра мы будем проводить здесь трапезу, мы приглашаем всех, кто здесь находится и, разумеется, все мировое кли, которое приезжает сюда, все время есть еда, будет четыре трапезы и все, кто приезжают, каждый, кто приезжает, его на входе встречают, ему все объясняют. Только обратите внимание, что мы здесь в здании, второй этаж сейчас принадлежит женщинам, и все туалеты там тоже относятся к женщинам. Все души женские на крыше, а мужские здесь внизу. И мужчины располагаются в галерее общины. С этого момента любую информацию можно получить в информационном центре в нашей маленькой кухне, там же можно оплатить, узнать обо всех наших мероприятиях. Это относится ко всему мировому кли, ко всем кто приезжает, и ко всем кто находится здесь.

Объявление (32:17) Несколько объявлений. Дорогие наши товарищи и подруги, кто еще не зарегистрировался на конгресс физически, который находится здесь или виртуально в системе Арвут, мы приглашаем их регистрироваться сейчас на сайте https://convention.kli.one. Проверьте в десятке, что все зарегистрировались, и как сказал товарищ, в четверг, дорогие подруги, завтра между шестью и семью вечера мы приглашаем вас на собрание подруг. То есть за мгновение до конгресса «Открываем сердце». Собрание будет проходить здесь в нашем здании, старше 18 лет приглашаем участников. Сегодняшнее расписание: сегодня в десять трансляция «Базовые понятия каббалы», а в 12 мы встретимся на дневном уроке. И закончим песней.

Песня (33:13)

Набор: Команда синхронного набора