TUESDAY: GEVURAH-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Tuesday
Not Escaping from the Campaign
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 16 июля 2023 года
Часть 1. Урок на тему: «Не убегать с поля боя»
Чтец: Тема нашего урока «Не убегать с поля боя». Мы пришли к 12-му отрывку.
М. Лайтман: Да, мы находимся в этой жизни между предыдущей жизнью и следующей, и должны пройти определенное количество изменений в нас. И главное для нас – это просто продолжать, продолжать эту цепочку, которая есть между жизнью и смертью, жизнью и смертью, и так продвигаться к истинному, постоянному, вечному состоянию. И поэтому мы должны оставаться в этом направлении, не убегая с поля боя. Об этом предупреждают нас каббалисты, что на самом деле все это должно продолжаться, и мы должны быть последовательны в этом и энергичны, и насколько возможно приближать себя к этому вечному процессу, в котором мы с вами находимся. Так, пожалуйста, уважаемый.
Чтец: (01:44) 12-й отрывок. Пишет РАБАШ.
12. Когда человек хочет работать только ради Творца, а не для собственной выгоды, каждому действию, которое он совершает, тело сопротивляется. И он каждый раз нуждается в новом преодолении. И в каждом преодолении, когда тело сопротивляется, это огорчает его и колет, подобно шипам.
Получается, что путь, по которому он идет, это как будто он идет по шипам. И всякий раз он хочет убежать с поля боя. Но «тот, кто мудр, слушается Его». Это означает, тот, у кого есть вера в мудрецов, слышит Его. «И ходил он с ней и прилагал постепенные усилия, и уходил с миром, и приходил с миром. Как сказано: «Пути ее – пути приятные, и все стези ее – мир». Ибо потом, когда он удостаивается отдающих келим, он идет по ровному пути. [РАБАШ. Статья 37 (1989) Что такое «путь в начале тернистый, а в конце прямой» в духовной работе]
М. Лайтман: (03:01) То есть у нас есть, конечно же, всевозможные состояния: подъемы, падения. Но в любом случае, если мы продолжаем, как написано «тот, кто мудр, слышит Его», тогда он в конечном счете выходит на прямой путь и видит все миры в этих законах, во всех этих ощущениях, проходящих по нему, насколько этот путь – это путь, который приводит его к миру, к совершенству. И он понимает абсолютно все: почему это происходит, и куда это ведет. И тогда он постепенно-постепенно постигает, что все это во благо.
Вопрос (W Eng 1): (04:13) Были ли мы с товарищами в нашей десятке в прежних кругооборотах и так же с нашими родственниками? Было ли это?
М. Лайтман: Да, это происходит с нами: с семьей, с товарищами и с теми товарищами, которых мы встречаем сегодня, мы находимся в какой-то предыдущей связи. И, конечно же, будет у нас и в будущем какой-то процесс, когда мы не просто так рассеиваемся (если умираем) друг от друга, но мы уже относимся к одной системе и влияем друг на друга, и создаем между нами всевозможные связи.
И поэтому не просто так мы говорим, что мы товарищи навечно, потому что безусловно мы раскрываем нашу систему, когда все, что есть у нас – это единая вечная связь в единой совершенной системе и в особенности с теми людьми, с которыми мы находимся в одной группе, в одной духовной работе. Мы тогда на самом деле становимся близкими, объединенными между собой, мы влияем друг на друга, есть здесь взаимовключение душ.
И поэтому с теми, с кем мы связываемся вместе, мы буквально взаимовключаемся душами, и каждый уже связан с другим. И с помощью этого мы выстраиваем единую духовную систему, да.
Ученица: Я чувствую с Вами, что не может быть, что мы впервые встречаемся. Я уверена, что есть у нас связь, которая выше этой жизни.
М. Лайтман: Да, мы были в прошлом и будем также в будущем, до полного Конца Исправления, когда не будет различия между всеми, все мы будем чувствовать себя как один человек с одним сердцем.
Вопрос (Турция-2): (07:30) Какие должен вкладывать человек усилия, чтобы удостоиться отдающих келим, и чтобы мы могли выйти на прямой путь?
М. Лайтман: Это все правила, которые мы изучаем, в статьях РАБАШа в особенности, которые он написал нам в течение приблизительно десяти последних лет. И если мы реализовываем их более-менее в соответствии с возможностями каждого, которые ему предоставляются, тогда мы благодаря этому приближаемся друг к другу, включаемся друг в друга, и так мы становимся, как говорят в науке каббала, «единой душой».
В конечном счете все мы одна душа, которая называется душой Адама Ришона, и нет больше в мире, как пишет Бааль Сулам, больше, чем одна душа. И поэтому мы намереваемся прийти к этому и раскрываем, что мы пока еще находимся в этом мире, и мы хотим даже в этой жизни, в то время пока еще находимся на нашем земном шаре, в нашем мире, самом плохом, мы должны обнаружить себя связанными высшими духовными законами. И так мы будем продолжать двигаться.
Вопрос (Конгресс Италия): (09:42) Когда Вы говорите, что у нас останется что-то и после смерти из материальной жизни, нам это чувствуется очень сложным и путающим, что мы будем путаться с тем, что происходит у нас в этой жизни. Так как понять то, что Вы нам говорите через нашу нынешнюю природу, или мы должны развить в себе что-то новое, когда Вы говорите нам о том, что будет происходить после смерти?
М. Лайтман: Мы должны прийти к состоянию, когда мы почувствуем нашу связь не через материальные чувства: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание, а через духовные чувства, то есть ради отдачи в любви, в единстве, в сближении с друг другом. И тогда мы поймем и почувствуем, раскроем, что мы связаны вместе как один человек с одним сердцем в едином организме, и нет между нами никакой дистанции и различий, а все мы, как клетки одного тела, связаны друг с другом. И вследствие этого мы будем продвигаться, пока не раскроем, что Творец связывает нас и наполняет нас, и Его сила, она именно та, которая держит нас во всей этой высшей духовной реальности.
Ученик: Можно еще вопрос задать?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Конгресс Италия): (12:09) Это объединение, которое мы создаем, это именно и становится новым духовным чувством?
М. Лайтман: Да, конечно. В нашем объединении мы создаем новое духовное чувство, общее, наше интегральное, и в нем мы чувствуем нашу душу, которая включает все частные души. Как клетки в одном теле соединяются для того, чтобы сформировать тело, так все мы соединяемся для того, чтобы сформировать духовное тело.
Вопрос (W ITA): (13:08) Мы не хотим убегать, и есть Вы, и есть товарищи, которые дают силы. Но как мы можем включить все в любовь и совершенство, если мы самые плохие?
М. Лайтман: Постепенно-постепенно мы привлекаем свет, возвращающий к Источнику, и он сближает нас и соединяет нас, и так мы приблизимся друг к другу в духовном смысле.
Ученица: Если мы не убегаем от работы – это уже считается продвижением?
М. Лайтман: Да, если мы не убегаем от работы, мы выигрываем благодаря этому время и получаем силы от Творца, чтобы Он позаботился о нас, и больше этого не нужно. Главное – это наша относительно пассивная работа в том, что мы хотим объединиться и ждем от Творца, чтобы дал нам силу объединения.
Вопрос (Ж Москва-6): (14:48) И все-таки еще раз хочется уточнить. На физическом уровне мы же не можем ускорить процесс нашего развития – то есть если ребенку год, то следующий будет второй, третий и так далее. А что в духовном мы с вами делаем все вместе для того, чтобы ускорить времена, открывать самим зарю, а не плестись так, как Творец нам говорит? Что мы для этого должны сделать? Как мы перевернуться должны в этом?
М. Лайтман: Это зависит от нас, насколько мы стремимся быть вместе, настолько мы сближаемся друг другом, так в соответствии с этим мы сближаемся с Творцом, и этим мы ускоряем наше развитие.
Вопрос (W Unity): (15:58) Мы услышали, Вы сказали, что мы соединяемся, чтобы сформировать духовное тело. Так что же тогда такое «тело сопротивляется», когда мы начинаем работать ради отдачи? Что это?
М. Лайтман: А это наш эгоизм. У нас есть как бы два тела: эгоистическое и альтруистическое. И мы должны как-то все-таки отдать предпочтение альтруистическому нашему желанию, которое способно соединить нас, как один человек в одном сердце.
Ученица: А можно еще в дополнение? Скажите, когда это тело сопротивляется, я могу видеть, как, допустим, товарищи мало прикладывают усилий (в моем видении) или наоборот, что кто-то на меня давит, это будет «тело сопротивляется» как бы в моих ощущениях или это другое совсем?
М. Лайтман: Я думаю, что надо здесь говорить по-другому – не насколько они прикладывают мало усилий, а на насколько ты прикладываешь мало усилий, не насколько, что они там обсуждают кого-то или что-то, а ты делаешь это. Человек должен, в первую очередь, проверять себя, критиковать себя, устремлять себя к общей связи между всеми, кто бы они ни были в его глазах. Так что вот такие выражения, отношения у нас не очень приветствуются. Мы понимаем, что все мы эгоисты, но с другой стороны, мы должны все-таки действовать против нашего эгоизма.
Ученица: То есть это мое искаженное восприятие – это и есть этот эгоизм, правильно?
М. Лайтман: Конечно.
Вопрос (Ж МАК-56): (18:09) То есть получается так, что нашим главным стремлением является увидеть и прочувствовать все совершенство промысла Творца еще здесь и сейчас, при жизни в материальном существовании.
М. Лайтман: Да.
Ученица: То есть не додумывать, что будет дальше, когда нас не будет?
М. Лайтман: Нам надо достичь такого состояния в своем исправлении, чтобы мы видели всех вокруг исправленными, и только я один неисправленный.
Вопрос (Ж МАК-56): (18:50) По тексту. Но тот, кто мудр, слушается Его. «Слушается Его» – как этого удостоиться?
М. Лайтман: А выполнять указания каббалистов, Творца, потому что они говорят о законах Высшего мира, и тогда вы войдете в состояние, когда будете слышать. И не только слышать, но и видеть, но и видеть Творца и всё высшее управление. Поэтому наука называется «наука каббала», потому что говорит о получении той трансляции, которая идет, в принципе, сверху от Творца, но мы ее не чувствуем, мы должны свои чувства, свои свойства подогнать под такое состояние, когда мы бы слышали, видели высший разум.
Вопрос (Ж Киев-7): (20:08) У нас бывают очень крупные такие шипы: например, забирают здоровье детей, мужа, что-то очень ценное такое для нас. Как отработать эго в таких ситуациях?
М. Лайтман: Только соединяться между собой и от себя затем с Творцом. Больше никак.
Вопрос (Ж МАК-38): (20:47) Раньше занимался себе, жил до каббалы и не тужил. А сейчас если ты отходишь от каббалы хоть немножко, и образуется такая зияющая дыра, и ты даже щи варишь и включаешь ролики, но всегда мучает тебя, ну, не совесть, не знаю, какие угрызения, что ты это делаешь ради себя. Как понять, что ты все-таки хоть что-то отдаешь, что в тебе есть эта отдача?
М. Лайтман: Вот это и есть ваши переживания, они и есть просьба об исправлении. Так что все нормально. Продолжайте варить щи.
Вопрос (Ж МАК): (21:37) В пути мы видим примеры великих подруг, которые очень преданы пути, все уроки посещают. А есть другие примеры, когда нет такой большой активности. Эта активность, преданность влияет на судьбу каждой и на возможность исправиться именно в этой жизни?
М. Лайтман: Ну, конечно. Как ты еще спрашиваешь? Ты у нас так давно занимаешься. Конечно, мы полностью влияем друг на друга, все вместе на всех. Поэтому, если у тебя возникают какие-то вопросы, то они, может быть, и не твои; какие-то проблемы – они тоже могут быть не твои, они приходят к тебе от товарищей, а ты воздействуешь на них. И таким образом постепенно мы приходим к соединению как один человек в одном сердце.
Ученица: И из этого поручительства вырастают, да?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Ответственность всех и за всех?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-41): (22:54) Когда мы читаем тексты, там везде «Я» написано от имени Творца. А кто «я» – когда я молюсь или когда я… Как хочет видеть Творец это, чтобы кем я себя чувствовала: злым началом или добрым, или смесью этого?
М. Лайтман: Творец хочет видеть от тебя твою просьбу о связи с Ним и связи с другими. Это единственное, что нам надо.
Вопрос (W French): (23:59) Я относительно новый человек в каббале. Вы говорите, что есть два человека: один не может преодолеть эгоизм, а второй чувствует, что работа трудна, и оба они обращаются к Творцу. Но такая молитва (я услышала) не может быть принята. Возможно ли поднять просьбу об индивидуальном исправлении, обращаться лично к Творцу?
М. Лайтман: Почти нет. Если мы хотим, чтобы наша просьба была принята, мы должны поднимать просьбу от всей десятки. Понятно?
Вопрос (French): (25:17) Где найти силы, когда мы проходим состояния, когда даже на нашем пути это страдание, когда мы потеряли силы, не можем прийти на урок и на встречу с товарищами?
М. Лайтман: Это происходит в пути, но мы, несмотря на это, должны все время продолжать, поддерживать все времена, все уроки, приходить. И мы увидим, что это пройдет. Это не может быть больше, чем каких-нибудь пару дней перерыва, и снова мы возвращаемся. И такие препятствия попадаются нам на пути, и они обязательно должны проходить. Так продолжайте и увидите, насколько это добавляет вам именно, и даже те дни, когда вы в таком разрыве находитесь. Хорошо?
Вопрос (W Heb 2): (26:30) Написано, что «для меня создан мир», – это слышится страшно эгоистически. И когда человек уходит из мира, что значит, что у каждого есть свой мир, и туда он уходит? Что значит?
М. Лайтман: Это выражение «для меня создан мир» – это для того, чтобы человек узнал, что он может исправить весь мир. И так каждый из нас ответственен за исправление всего мира.
Ученица: Я спрашиваю, когда человек уходит из этого мира, в какой он идет мир? Каждый в свой мир?
М. Лайтман: Ну, таким образом это называется.
Вопрос (Ж Балтия): (27:36) Вы наш самый главный связующий, который нас… мы можем связаться от РАБАШа, от статей, от источников к источнику жизни. И мы Вас как дети и спрашиваем. Вы наш учитель и отец. Скажите, на нашей дороге, пока мы учимся, всегда мы слышим, что все меньше интересует этот мир, что меньше смотрим телевизор и так далее. И все это постепенно уходит из интересов, и все больше мы наслаждаемся тем, что мы вместе, что это получается, и начинаем уже чувствовать. Скажите, а если человек уже до времени хочет больше выиграть, делает этот расчет и запрещает себе жизненные наслаждения, которые мог бы получить от общения, от… ну, у кого что. Скажите, это может привести его таким путем быстрее к Гмар Тикуну и к исправлению души?
М. Лайтман: Да. Насколько он больше связывается со своими товарищами по пути, насколько быстрее он приходит к цели.
Ученица: Но если он отказывается от разных наслаждений, которых ему не то чтобы не хочется, еще бы хотелось, но он заставляет себя отказываться?
М. Лайтман: Очень хорошо, очень хорошо. Все равно в жизни приходится отказываться от одного ради другого. Так что хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (29:19) С начала урока, как только Вы начали говорить и передавать нам эти возвышенные и чувственные вещи, и Ваш ответ на каждый вопрос – мы здесь в огромном впечатлении в десятке, в волнении, хотя мы еще ничего из того, что Вы говорите, не достигли, но впечатление и воодушевление огромные. Я бы хотела спросить: что за работа, которую мы должны делать с этим впечатлением в тот момент, когда мы это получаем от Творца?
М. Лайтман: Продолжай впечатляться и все больше входить в нашу группу, все больше соединяться с подругами. И я надеюсь, что ты в конце концов увидишь свет в конце тоннеля, что наш мир будет казаться тьмой, и уже издали начнет приближаться к тебе свет, высший свет. Хорошо?
Вопрос (МАК-27): (30:43) А мы действительно придем к состоянию, когда мне не важно будет, наслаждаюсь я или страдаю, мне все одинаково будет?
М. Лайтман: Да, ты придешь к состоянию, когда все эти вещи, которые исходят свыше, они же приходят от Творца, и тогда ты почувствуешь в них только наслаждение.
Вопрос (Молдова): (31:25) Мы стараемся построить наш духовный организм, и вдруг один товарищ из группы говорит, что он хочет уйти, есть у него другие вещи, интересующие его, которые он должен делать. Должны ли мы убеждать его остаться или же пусть уходит?
М. Лайтман: Мы должны убедить его остаться, но если он настолько все-таки хочет уйти, дать ему уйти. Это свободный выбор. Всё.
Ученик: Дело в том, что если он оставляет, я чувствую, как будто я потерял палец от своей руки. Это нормальное ощущение, эгоистическое? Просто я не хочу давать ему уходить.
М. Лайтман: Ты не можешь ему не дать уйти, ты обязан освободить его. Пускай идет и преуспевает на своем пути. Ничего не поделаешь. Есть много людей, мы видим, что они начинают изучать науку каббала и уходят из науки каббала. И так это крутится: приходит-уходит, приходит-оставляет. И мы должны понять, что этот контакт в любом случае остается с ним, и он в любом случае будет связан каким-то образом с нами, и как-то он все-таки придет обратно. Только мы не должны заботиться, беспокоиться о нем и бегать за ним. Хочет уйти – пожалуйста.
Вопрос (Ж Польша): (33:54) Вы сказали, что у каждого есть два тела: духовное и физическое. Иногда преобладает одно, иногда другое. Как найти среднюю линию между ними или не надо ничего искать, а просто положиться на Творца?
М. Лайтман: Надо заниматься только своим духовным телом, а физическое тело оставьте в покое, дайте ему то, что надо как животному, не больше и не меньше. И всё.
Вопрос (W Norway): (34:31) Мы первый раз русскоговорящим кли собрались на зеркальный конгресс, мы вместе с пятницы. И нам очень-очень важно знать, как правильно построить этот надежный фундамент, чтобы эта группа в Норвегии состоялась, чтобы мы дальше шли на распространение? На чем сделать акценты? Дайте нам, пожалуйста, направление. С нами две норвежки, которых Вы давным-давно знаете, но основа (все, кого Вы видите на экране) – это русскоговорящее кли из разных десяток: и ваши ученики, и выпускники в основном МАК. Спасибо.
М. Лайтман: Я очень рад, что я Вас так вижу вместе, и надеюсь, что мы еще встретимся и вживую. Ну, что сказать? Будем вместе двигаться вперед. У вас есть много возможностей, если тем более вы знаете русский язык, потому что у нас очень много источников, все переведено на русский язык. Так что, пожалуйста, читайте, учитесь, присутствуйте – ну, и приезжайте в гости по возможности. Списывайтесь с нами и приезжайте, может быть, и мы приедем как-нибудь к вам.
Ученица: Мы приезжаем на конгрессы по отдельности, но очень хотим, чтобы группа состоялась, чтобы мы были сила, чтобы двигались дальше и распространяли.
М. Лайтман: Будет, будет. Вы увидите. Все будет в порядке. Удачи вам.
Вопрос (Ж МАК-97): (36:14) Могут ли души из высоких миров опускаться в наш мир, чтобы способствовать духовному продвижению человечества?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (36:43) Мы сейчас слышали, как вы описываете это состояние, когда мы, по сути дела, соединены и включаемся друг в друга еще и с прошлого и на будущее. Мой вопрос такой: иногда человек находится на уроке или на трапезе, приходит, но в мыслях он убегает с поля боя. Когда это ему раскрывается, он реагирует или страданием или апатией. Но мне непонятно, какова здесь работа человека? Я чувствую, что эта реакция просто уходит, и я просто смотрю, как это происходит. А в чем работа?
М. Лайтман: Насколько это возможно, быть вместе с десяткой, а все остальное придет.
Ученик: Если я это чувствую, что это проходит по мне, я как бы ничего не делаю с собой, так я должен понимать, что я недостаточно соединен с десяткой?
М. Лайтман: Может быть, но все перед тобой.
Вопрос (Ж МАК-56): (37:49) Что постигает духовное тело, живя в материальном, и должны ли мы из этого постижения что-то проявлять в наш мир?
М. Лайтман: Нет, нет. Мы научимся этому. Но проявлять ничего не надо.
Вопрос (Ж Турция-8): (38:22) Мы просим у Творца увеличить наше желание и стремление все время, пока мы не перейдем на прямой путь в работе. Как мы можем усилить нашу просьбу, чтобы быть каналом для Творца?
М. Лайтман: Только с помощью объединения. Сила объединения определяет все.
Вопрос (Тбилиси): (38:52) Если, с одной стороны, я отменяюсь перед группой, Творцом, и получаю все в радости от них, а с другой стороны, несмотря на помехи, я молюсь и делаю все, чтобы быть на уроках вместе с товарищами, для товарищей, – это можно назвать получением ради отдачи?
М. Лайтман: Да.
Ну, что?
Ученик: Можно еще добавить? Чтобы больше насладить Творца.
М. Лайтман: Продолжим.
Чтец: (39:46) Продолжаем, 13-й отрывок.
13. Сказано (Псалмы, 89): «Милосердие Творца буду вечно воспевать, из поколения в поколение буду возвещать устами моими верность Твою». И необходимо понять, что значит «буду вечно воспевать». И как можно воспевать Творца в то время, когда человек видит, что он полон недостатков. И сердце его не полностью согласно с Творцом, чувствуя, что он отдален от Творца. А иногда ему даже хочется убежать с поля боя. Как же он может сказать, что Творец милосерден и Его нужно воспевать за это?
И по сказанному человек должен говорить, что находится в низком состоянии не потому, что сейчас он стал хуже. А так как сейчас, желая исправиться и действовать только ради небес, сверху ему раскрывают его истинное состояние, которое заложено в его теле. До сих пор это было скрыто и не выявлено наружу. А теперь Творец раскрыл ему это […]. И он сможет просить у Творца настоящей молитвы. [РАБАШ. Статья 1 (1991) Что означает: «Нет у нас царя, кроме Тебя,» в духовной работе]
М. Лайтман: Может быть еще?
Чтец: (41:18) Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Киев): (42:55) Тут написано, что Творец тебе не хуже делает, а раскрывает тебе твое истинное состояние. Бывали моменты, когда ты чувствуешь полноту усилия, ты можешь сконцентрироваться, собраться, включиться в товарищей, в урок, а бывает, что не получается, и ты как-то рассредоточен. Для чего это Творец показывает, чтобы ты какие сделал выводы, как поднялся над этим?
М. Лайтман: Творец учит человека природе человека, раскрывает природу человека в человеке человеку, и затем, исходя из этого уже, человек начинает все лучше и лучше понимать Творца, потому что и Творца он воспринимает внутри себя, в своей природе. И поэтому получается, что для того, чтобы раскрыть Творца, нам надо сначала раскрыть человека. Поэтому ради того, чтобы приблизиться к Творцу, мы должны приближаться к людям – от любви к товарищам к любви к Творцу. Иначе не получится. Потому что мы должны раскрыть в себе эти свойства, отличные от Творца, и свойства, подобные Творцу, и на противоположности и совпадении этих свойств мы и можем начинать различать природу Творца и свою природу.
Ученик: (44:50) Но почему Творец запирает качество усилия, то есть куда-то отвлекает, дает тебе какие-то мысли другие…
М. Лайтман: Это только для того, чтобы ты увеличил свои усилия и сконцентрировал их еще больше на Нем. Ни в коем случае Творец, ни в одном малейшем своем воздействии на тебя, не отвлекает тебя от цели, а если отвлекает, это для того, чтобы подправить тебя еще больше на цель. Так что не думай, что происходит падение – вообще никаких падений у нас нет, никаких. Мы все время только-только поднимаемся, и что бы с нами ни происходило, мы только поднимаемся к Творцу.
Ученик: Но я чувствовал, что, например, какое-то время назад я так глубоко мог войти в урок, а сейчас я вижу, что уже не могу так, настолько, то есть что-то меня отвлекает. Это что? Я куда-то выше поднялся, мне добавилось желание или что произошло?
М. Лайтман: Тебе добавили желания, и кроме того начали работать больше мозги. И поэтому желание плюс… в общем все-все сейчас работает на то, чтобы расширить твой диапазон получения, включения. Но это все проходит волнами, так что скоро ты будешь снова больше в чувствах, а потом снова больше в желаниях и так далее.
Вопрос (Latin 4): (46:59) Есть у нас проблемы, которые встречаются в материальной жизни, которые утягивают нас. Как можно сделать так, чтобы это не повлияло на наши обязательства в десятке?
М. Лайтман: Нужно поделить всю жизнь на духовное и материальное. И материальное тоже нужно для того, чтобы существовать в семье, во всем, в чем мы уже находимся. Тут ничего не поделаешь. Если мы это делаем правильно, тогда получается, что все, что мы вкладываем в семью, в нашу материальному жизнь – это тоже присоединяется к исправлению, потому что это тоже делает Творец специально, чтобы мы так жили. Но в любом случае это при условии, когда мы, насколько можем, вкладываем в духовное, в товарищей, в наше объединение.
Хорошо? Ладно. В таком случае женщины.
Вопрос (W Heb 2): (48:35) Вопрос относительно десятки. Мы каждый день собираемся вместе, и есть у нас расхождение во мнениях. Некоторые говорят, что нужно просто читать, проходить тексты, надеясь на то, что свет производит работу, а некоторые говорят, что мы должны задерживаться на некоторых отрывках и задавать вопросы даже, потому что именно с помощью этого мы притягиваем высший свет. Вопрос к Вам: что является правильным? И, когда мы задаем вопросы, когда мы читаем труды РАБАШа или другие Бааль Сулама, считается ли это молитвой?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (W French): (49:41) Еще раз большое спасибо за все Ваши объяснения. В нашей десятке есть подруга, которая сейчас проходит разные состояния на физическом уровне, так называемые «материальные аварии». Она не знает, как это объяснить. Понимает, что это исходит от Творца, но она не знает, как это объяснить. Что это за исправление? Что ей нужно делать? Что ей нужно просить у Творца? Как понять, что Творец хочет от нее?
М. Лайтман: Творец хочет, чтобы несмотря на все те беды, которые Он посылает ей, чтобы она в любом случае укрепилась и осталась на пути. И это все. И группа тоже должна помогать ей в этом.
Вопрос (Турция-2): (50:57) Что значит, что человек избегает милосердия?
М. Лайтман: Отключается от Творца.
Вопрос (Конгресс Италия): (51:31) Мы русскоговорящие на конгрессе, мы находимся в Италии и впервые участвуем в конгрессе, и я впервые задаю Вам вопрос, я очень волнуюсь. Прежде всего я хочу поблагодарить Вас за огромную любовь, которую Вы дарите нам и за то, что Вы отдаете всего себя. И я почувствовала огромную потребность рассказать об этом конгрессе, о нашем первом конгрессе. Мы почувствовали огромную любовь, очень сильное объединение и присутствие Творца среди нас.
Я хочу задать вопрос: как мы можем передать это совершенство, эту силу нашей десятке, когда мы вернемся, чтобы все почувствовали это ощущение совершенства, как и мы? Мы здесь прошли очень много состояний, массу состояний за эти три дня, и мы настолько Вам благодарны за то, что Вы позволили нашим учителям приехать сюда: Борису и Моше. Это огромное впечатление видеть их здесь и получать от них эту учебу, величайшие советы, которые мы можем взять домой и воспользоваться ими. Огромное спасибо всем за все, Рав.
М. Лайтман: Я очень рад, что вы там правильно включаетесь. Огромная честь вашей группе.
Ладно. Что мы еще будем делать? Ну, прочитай еще что-нибудь.
Чтец: (54:12) 14-й отрывок.
14. В то время, когда человек находится в самом низком состоянии, что означает, что Творец отдалился и скрылся от него, и у него нет ни малейшего желания и стремления к работе, – это значит, что Творец показывает человеку образ духовного, в котором нет никакого вкуса, а наоборот, человек хочет сбежать и забыть вообще о работе – это означает, что Творец показывает ему свойство «ахораим» (обратную сторону).
Поскольку «паним» (лик) Творца – это Его желание насладить творения, а «ахораим» (обратная сторона) – полностью наоборот. А почему Творец показывает человеку свойство «ахораим»? Это делается преднамеренно, чтобы с помощью этого человек получил побуждение к слиянию с Творцом, ибо не сможет оставаться в таком низком состоянии. Получается, что здесь, в «ахораим», внутри него присутствует свойство «паним». [РАБАШ. Статья 44 (1990) Война за владение в духовной работе – 2]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (55:28) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Я не вижу новых, кто бы спрашивал.
Вопрос (W Heb 2): (56:57) В этих состояниях, когда человек чувствует себя далеким от Творца, и он работает в десятке, и делает все что может, но это состояние не меняется, ощущение не меняется, что делать? Как можно эту разницу преодолеть?
М. Лайтман: Продолжать, просто продолжать.
Вопрос (Ж Турция-8): (57:30) Как можно все время воспевать Творца, когда мы чувствуем, что мы не хотим или даже не можем дышать большую часть времени?
М. Лайтман: Старайся, старайся. Есть у тебя много сил, ты сильная, ты любишь давить, так старайся.
Вопрос (Eng 1): (58:09) Есть ли какое-то время, в которое мы должны искать изоляции?
М. Лайтман: Изоляция, одиночество – может быть, что да. Есть человек чувствует, что он должен немного уединиться, не убегая от других, а просто находиться в уединении – тогда, конечно же, он может. Да.
И кто еще у меня остался?
Вопрос (W Eng 1): (58:58) Специально ли Творец ставит нас в состояния, когда мы должны бежать за Ним, доказывая, что мы любим Его, что мы на самом деле хотим измениться?
М. Лайтман: Да, конечно. А почему это нехорошо?
Ученица: Нет, мне это кажется, иногда я думаю, что у меня возникает большая проблема, потому что я не хочу, чтобы моя система взаимоотношений с Творцом подвергалась моим отношениям с мужчиной. Но когда это происходит, это должно быть в постоянной связи с Творцом, когда ты доказываешь Ему, что ты Его любишь. Как мы исправляем эту связь?
М. Лайтман: Исправляем очень просто. Ты находишься с Творцом в постоянной связи, постоянной, которая просто не меняется. А иногда, когда есть у тебя какое-то приближение, сближение с мужчиной, ты входишь в связь с мужчиной – но это не мешает твоей связи с Творцом. Попробуй поделить свое сердце, когда часть будет отдаваться этому, а часть этому. Хорошо?
Ученица: Хорошо. Это что-то трудное.
М. Лайтман: Ты можешь это сделать, можешь. Ну, удачи тебе в этом, и успехов всем нам, и до следующей недели, мы встретимся.
Чтец: Завтра.
М. Лайтман: А, завтра? Завтра. Успехов.
Объявление: (01:01:24) Завтра утренний урок, дневной урок, а сегодня вечером «Мы строим духовное общество», недельная встреча о жизни Бней Баруха: мы сообщаем о том, что происходит в группе, в распространении. Это будет сегодня с 18:30 до 19:00 в системе Арвут.
Чтец: Большое спасибо всем, Раву, и завершим песней.
Песня (01:01:46-01:04:58)
Набор: Команда синхронного набора