FRIDAY: KETER-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Friday
Not Escaping from the Campaign
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 12 июля 2023 года
Часть 1: Не убегать с поля боя
Чтец: Мы на уроке на тему «Не убегать с поля боя». Мы вместе с вами будем изучать избранные отрывки из первоисточников. Продолжаем c седьмого отрывка. Рав, пожалуйста.
М. Лайтман: Да, тема эта очень актуальна и навсегда останется актуальной. А еще сказано: «Не верь в себя до последнего дня жизни своей». Пока человек полностью, окончательно не выйдет из-под власти желания получать, должен оставаться в сомнении, что ему вдруг сделают такое упражнение, и, не дай бог, он может вернуться, упасть. И вообще такое бывает, Творец устраивает такие упражнения с каждым праведником. И поэтому мы должны знать, что с нашей стороны мы должны только набираться сил. И сказано: «Не тебе завершить эту работу». То есть никогда не говори, что все уже прошло, что уже никогда не вернутся отягощения сердца в желании получать, вдруг вновь может все раскрыться. И уверен я могу быть только в том, что я отдаю душу Творцу, и Он ее поддержит, Он даст сил, и Он поможет не упасть.
7-й отрывок.
Чтец: (02:02) Говорит РАБАШ.
7. Человеку следует знать, что будучи в состоянии, когда ему кажется нереальным когда-либо избавиться от эгоизма, и он хочет убежать с поля боя, ему нужно знать, что перед ним стоят две задачи, противоречащие друг другу, как сказали мудрецы (Авот, 2:21): «Не тебе закончить эту работу, но не волен ты отказаться от нее».
Получается, что с одной стороны, человек должен работать и никогда не отказываться. Из этого следует, что в силах человека достичь чего-то, ведь сказано: «Не волен ты отказаться от нее». Таким образом, человек обязан работать, чтобы наверняка достичь желаемого, то есть в его силах совершать действия, дабы насладить Творца.
А с другой стороны сказано: «Не ты завершаешь работу», т.е. это не в силах человека, а, как сказано: «Творец завершит за меня», т.е. не в силах человека обрести желание отдавать. [РАБАШ. Статья 6 (1991) Что такое «пастухи стада Аврама и пастухи стада Лота» в духовной работе]
М. Лайтман: Ну, поскольку вопросов нет, давайте почитаем еще раз.
Чтец: (03:50) Еще раз. Говорит РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: (05:37) Да, эти отрывки слышны такими очень четкими. Давайте вопросы послушаем.
Вопрос (Турция-2): (05:53) Ничто не в моих силах. Так кто я на самом деле и что мне вообще нужно делать?
М. Лайтман: Я хочу достичь того, что я обязан постичь от творения, от Творца. Я не выхожу, не убегаю и не схожу с этой дорожки, чтобы достичь силы отдачи и с ее помощью быть в слиянии с Творцом. И все, что здесь написано, что не тебе завершить эту работу, – да, все так, это длинная работа, и не мне ее завершить, все верно. Но я хочу каждое мгновение своей жизни, пока я существую, быть в свободном выборе, я хочу все время выбирать, чтобы постоянно отменять себя перед Творцом. И так я могу прийти ко второму условию – что не в силах человека обрести желание отдавать, а «Творец завершит за меня работу», и еще – «не волен ты отказаться от нее», то есть я должен продолжать, должен продолжать до бесконечности.
Вопрос (Киев): (07:48) Отменить себя – это, Вы сказали, первоначальный этап. Но это еще не имеет отношения к желанию отдачи, отмена перед Творцом?
М. Лайтман: То, что я отменяю себя перед Творцом, это все еще не означает, что я уже в отмене, отмененный. Совершенно нет. Я просто должен работать над этим постоянно и все время раскрывать, сколько мне еще недостает.
Ученик: Я пытаюсь, например, отмениться перед товарищами, перед Творцом, и не получается, так я прошу Творца. Что значит, что Он завершит за меня эту работу?
М. Лайтман: Я постоянно прошу Творца, чтобы помог мне отменить себя перед Ним и отменить себя перед товарищами, и таким образом я собираюсь продолжать до бесконечности. На этом работа не заканчивается. И сказано «не тебе завершить работу», но и в то же время «не волен ты отказаться от этой работы», то есть постоянно быть в том, что ты отменяешь себя перед товарищами, перед Творцом и продолжаешь так до бесконечности.
Вопрос (Latin 4): (09:32) В тексте написано, что не волен ты отказаться от нее. Что это за работа, которую мы в таком случае должны делать, что на нас возложено?
М. Лайтман: Мы должны отменить себя перед товарищами и отменить себя перед Творцом, соединиться и с товарищами, и с Творцом – несмотря на то, что никто из нас не может сказать: есть этому конец или нет.
Сказано, что такой работе конца нет, «не тебе завершить эту работу», и не говори, что через какое-то время или когда-либо ты это завершишь – никогда ты этого не закончишь. Но несмотря на это, «не волен ты отказаться от нее», то есть ты должен продолжать и продолжать так, что каждый день для тебя должен быть с чистого листа.
Вопрос (W Heb 2): (10:45) Нет у меня какого-то четкого знания и полной веры, что Творец вызволит меня из любви к себе к любви к ближнему, и все-таки я продолжаю, потому что я знаю и чувствую, что это правильно и то, что нужно делать, что цель правильная и есть потребность. Вопрос: должна ли я прийти к этому абсолютному и ясному знанию, к ощущению того, что Творец поможет в конце?
М. Лайтман: Нам нужно наладить связь с работой настолько, чтобы не важно было нам – мы завершаем эту работу или нет. С нашей стороны выложиться, дать все силы, всю энергию, делать это постоянно, каждое мгновение, для того чтобы принимать участие в этой работе, находиться в ней. А закончится это или нет – для нас это должно быть не важно. Мы хотим таким образом включиться в бесконечность.
Вопрос (Ж МАК-20): (12:05) Можно два вопроса небольших? Первый вопрос. Это состояние «не волен ты отказаться от работы» – мы должны это раскрыть чувственно, что мы реально не можем от нее отказаться?
М. Лайтман: Да. Второй вопрос.
Ученица: И второй вопрос по поводу самоотмены. Самоотмена бывает в нескольких определенных состояниях. Одно из них, когда тебе уже абсолютно безразличен результат, ты просто… всё, у тебя нет никаких сил, ты ничего не видишь, ты просто соглашаешься со всем. Это тоже одно из правильных или неправильных пониманий самоотмены, когда ты согласен на все?
М. Лайтман: Одно из правильных пониманий. И говорите, пожалуйста, покороче.
Вопрос (Ж Москва-6): (13:12) Для чего Творец устраивает нам такие упражнения, когда хочется убежать? Что Он хочет в нас воспитать этим?
М. Лайтман: Настойчивость, упорство, величие Цели, что мы обязаны достичь, несмотря ни на что, не обращая внимания на плату, вознаграждение, что для нас самое главное – делать эту работу и достичь ее до конца. А конец может быть как сейчас, в это мгновение, так и через миллион лет. Главное, что я нахожусь по пути, по вектору к Творцу.
Вопрос (Ж Италия): (14:06) Кто такие «многие» и в чем разница «пастухи стада Авраама и пастухи стада Лота»?
М. Лайтман: Мы сейчас это не изучаем, но, в общем-то, есть связь. Речь идет о том, чтобы работать ради получения или ради отдачи. Лот созвучен слову «проклятие», а Авраам – от слова «благословление». Так идет речь о том, в каком направлении я работаю, ради чего я работаю. И тогда это будет работа или Аврама, или Лота.
Вопрос (Ж МАК-56): (15:07) Что значит отмениться? Само это действие – что это за ощущение внутри человека, и что должно прийти на это состояние?
М. Лайтман: Человек должен отменить себя – но не таким образом, что ему не интересно и как будто бы это не для него, а он не желает достичь ничего эгоистического в своих планах и действиях, и таким образом двигается вперед, в бесконечность.
Вопрос (Ж МАК): (15:51) Как нам правильно обрабатывать в своих ощущениях и мыслях грандиозность замысла – что наша работа бесконечна? Как правильно реагировать, не пугаясь этого грандиозного объема работы?
М. Лайтман: Мы это все равно не принимаем, не понимаем и не принимаем, а действуем в рамках наших чувств, то есть во временных рамках. Так что будем продолжать пока делать так.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (16:33) Вопрос больше о том, как помочь товарищу, который убегает с поля боя, потому что товарищ вроде бы сильный, с опытом, который в тысячу раз больше меня делает, – вдруг он уходит, и у тебя нет возможности помочь ему. В этом здесь дело, дело не в том, что я остаюсь на поле боя.
М. Лайтман: Поговори с другими товарищами и подумайте, что можно сделать, чтобы поддержать группу.
Вопрос (Ж МАК-38): (17:31) Можно сказать, что этот отрывок говорит о вере выше знания, в этом и кроется секрет раскрытия Творца?
М. Лайтман: Да. Да, вы правы.
Ученица: Чем больше Творец нам раскрывает зло – это значит, что тем больше у нас есть покрытие любовью. Это постоянно будет такая наша работа?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Кармиэль): (18:11) Насколько я понимаю, конечная цель – это раскрытие Творца, приближение к Нему. Но в то же время это может произойти сейчас, а может произойти через миллионы лет, как Вы сказали. И сама эта мысль о том, что это когда-то произойдет, вот эта цель начинает размываться, то есть она тут же ощущается далекой и вообще недосягаемой. Как не терять эту цель?
М. Лайтман: Я бы советовал просто выполнять. Просто выполнять то, что Творец требует от нас в каждое мгновение. И таким образом мы к этому придем.
Ученик: Да, но каждый раз мы проходим разные состояния. И из разных состояний как ощутить вообще Творца, что сегодня мне плохо, а завтра мне хорошо? В каком состоянии Его ощущать?
М. Лайтман: Я не знаю, что тебе посоветовать. Поменьше выдумывать что-то. Вот работай, как сейчас, и всё, и продолжай так же по прямой.
8-й отрывок.
Чтец: (19:56) Говорит РАБАШ.
8. В процессе работы, когда человек видит, что тяжело ему достичь желаемого, он убегает с поля боя. И говорит: «Я верю, что есть люди, которые были достойны, и дал им Творец желание отдавать». И это потому, что они более способные, чем он. А у человека как он, с худшими качествами, чем у других, нет никакого шанса удостоиться этого. Поэтому он убегает от работы к внешним общим действиям. И лишь те люди, которые говорят, что хотели бы убежать от работы, но некуда им идти, так как больше ни от чего не получают удовлетворение, такие люди не уходят от работы. И хотя есть у них подъёмы и падения, но они не отчаиваются. И об этом сказано: «И застонали сыны Израиля от работы, и возопили, и вознесся вопль их от работы к Творцу…» То есть, они стонали от работы в том, что не продвигались в работе Творца, чтобы могли работать ради отдачи и наслаждения Творца. И тогда удостоились выхода из Египта, называемого в духовной работе выходом из власти желания получать и входом в работу на отдачу. [РАБАШ. Статья 34 (1991) Что означает: «Вкушает плоды их в этом мире, а фонд накапливается в мире будущем» в духовной работе]
Вопрос (Ж МАК-26): (21:47) …настойчивость. Мы ведь не знаем, как мы достигаем цели, и разные ситуации нас как бы направляют, Творец нас направляет всегда, и мы получаем эту корректировку в пути. И как этими настойчивостью и усилием как бы не гнуть свою линию, а искать все-таки точку направления, как Творец направляет? Как это сочетать между собой?
М. Лайтман: Это нам и дает РАБАШ. РАБАШ определяет, что мы должны делать, думать, чувствовать, стараться в каждое мгновение. Поэтому, читая его статьи, мы должны пытаться их реализовывать.
Ученица: Мы должны быть гибкими, мы должны стараться чувствовать, что Творец нам дает, а усилия – это как бы больше эгоистическое такое. Я не понимаю, что такое прилагать усилия в духовном, для меня вообще непонятно это направление.
М. Лайтман: Прилагать усилия в духовном – это называется постоянно возвращать себя к связи с Творцом, чтобы в Его направлении работали твои мысли, сердце, чувства.
Вопрос (Ж Турция-8): (23:59) Как я могу прекратить любить себя и начать любить подругу?
М. Лайтман: Как я могу? Надо стараться. Прилагать усилия, прилагать колоссальные усилия, насколько это только возможно, чтобы я на самом деле очень-очень хотел прийти к слиянию с Творцом и все время увеличивать для себя важность этого, и надеяться, что я нахожусь на пути к Нему.
Вопрос (Ж Москва-6): (25:13) Помогите. Мы даем детям какие-то подарки, мы все время детей своих задариваем, и они этого не ценят, как правило, до тех пор, пока они сами не начнут куда-то карабкаться. Творец открыл нам точки в сердце, то есть подарок, десятку дал – ну, казалось бы, действительно всё. А как нам научиться ценить все эти подарки?
М. Лайтман: Повторите, пожалуйста.
Ученица: Когда мы детям своим дарим подарки (и вообще просто дарим подарки), как правило они не ценятся, эти подарки, и на них даже внимания особого не обращают. Вот нам Творец подарил точку в сердце, нам Творец подарил группу, десятку, источники. Как нам ухватиться за это и начинать все больше и больше это ценить?
М. Лайтман: Думать только об этом. Мы должны думать только об этом, чтобы это стало самым главным, определяющим в нашей жизни. Вот что я могу сказать.
Вопрос (W French): (26:49) Я бы хотела спросить по предыдущему отрывку. Сказано, что не волен ты освободиться от этой работы, отказаться от нее. У нас в начале пути нет такого понимания, а потом мы чувствуем это в виде давления со стороны Творца, как некоторая сила, которая на нас давит. Почему мы чувствуем это давление?
М. Лайтман: Потому что у нас здесь есть проблема выбора: или же мы живем обычной жизнью и главное – это пройти каждый день, или же мы хотим изо дня в день стать все ближе к Творцу, раскрывать Его все больше и больше с помощью объединения между товарищами. Поэтому нам нужно принять путь, выбрать его и так продвигаться. Дело в том, что нужно только поставить себя на правильный путь, в правильном направлении и все время держаться в этом. Замкнуть себя на правильный путь и правильное направление, остальное уже неважно. Все остальное – это в моих глазах совершенно второстепенное, и так мы будем правильно продвигаться и быстро.
Вопрос (Ж МАК-21): (29:11) Иногда бывает грусть и печаль на нашем пути. Сегодня на уроке было сказано, что это клипа. Как…
М. Лайтман: Следующий вопрос, МАК-25.
Вопрос (МАК-25): (29:44) Простите, если вопрос немного глупый. Я немного осознал, что именно мои мысли атакуют именно переводчиков, то, что они пытаются нам перевести, донести от Вас. Если мы будем просить, молиться, чтобы у них были силы отдачи, чтобы мы больше их слышали, чувствовали, – эта молитва правильная будет, тогда мы услышим больше урок?
М. Лайтман: Верно, правильно.
Вопрос (Турция-2): (30:14) Я чувствую, что материальные наслаждения меня не удовлетворяют. Что с большим желанием, которое удерживает человека в пути?
М. Лайтман: Когда он хочет знать смысл жизни, для чего он живет, что самое дорогое в жизни. Вот и все.
Вопрос (Ж МАК-56): (30:53) Вы сейчас подруге из МАК-26 ответили, что, читая статьи РАБАШа, мы должны их реализовывать. Реализация статьи РАБАШа – это когда его статьи создают молитву в сердце? Последнее время, читая статьи, образуется именно… идет молитва на статьи в сердце. Это и есть реализация? Или это что-то…
М. Лайтман: Правильно. Да, так оно и есть.
Чтец: (31:31) 9-й отрывок. Пишет РАБАШ.
9. Человеку необходима большая милость свыше, чтобы не сбежал с поля боя. И хотя человек использует советы мудрецов, которые сказали: «Я создал злое начало, Я создал Тору в приправу», – он говорит, что уже использовал этот совет несколько раз, и это ему не помогло.
И так же говорит, что уже использовал совет «пришедшему очиститься помогают», но как будто бы все эти советы не для него. Если так, то он не знает, что делать. И тогда для человека наступает самое плохое состояние, когда он хочет сбежать от этих состояний. Но ему некуда бежать. И тогда он страдает от того, что он находится между состояниями отчаяния и уверенности. Но тогда человек спрашивает – куда ему направиться?
И тогда нет никакого иного совета, чем молитва. И эта молитва так же без какой-либо уверенности. Получается, что он должен дать молитву, чтобы поверил, что Творец слышит молитву, и все, что человек ощущает в этих состояниях – ему на пользу. Это может быть только выше разума. [РАБАШ. Статья 38 (1990) Что значит: «Чаша благословения должна быть полной» в духовной работе]
М. Лайтман: Нет вопросов. Может быть, еще раз прочитай.
Чтец: (33:24) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Хорошо. Ну, посмотрим.
Вопрос (Ж МАК-62): (35:10) Если подруга раздражает по совершенно непонятной причине, и всячески ты пытаешься ее полюбить, рассмотреть что-то хорошее, но не получается, стоит ли как-то с ней поговорить об этом? Или искать причину в себе?
М. Лайтман: Попытайся сначала найти причину в себе, поговорить об этом с другими, чтобы указали тебе, помогли тебе. Если уже ничего не получается, тогда обращайтесь к подруге.
Вопрос (W Heb 3): (35:52) Творец приближает нас к Себе, растит с большой заботой и любовью, и мы ощущаем все больше проблем личных и общих в десятке, и как маленькие дети мы поднимаемся над этими проблемами в соединении, в молитве. Как мы можем передать друг другу эту радость и благодарность, которая в сердце, чтобы она росла все время и от десятки к десятке передавалась?
М. Лайтман: То, что человек работает с товарищами, он при этом делает связь от сердца к сердцу, и постепенно мы чувствуем, что находится в сердце товарищей. Так что не волнуйтесь, они это почувствуют от вас, а вы почувствуете это от них.
Вопрос (Ж Киев-7): (37:19) Мы сами не справимся с нашим эго. Что такое сила группы? Вы когда-то бросили курить, используя силу группы. Как Вы это сделали?
М. Лайтман: Сила группы – это когда все-таки вы начинаете ощущать, что у вас есть общая цель, общие мысли, интересы, и вы работаете как будто вместе, хотя и не говорите об этом и не списываетесь. Это так происходит постепенно. Так что продолжайте и увидите, что все это приведет к «как один человек в одном сердце».
Вопрос (Ж МАК-41): (38:16) У меня такое ощущение, что я выросла, но не хочу быть большой и веду себя, как маленькая. Но внутри эти противоречия, хочется все быстрее сделать, но как ребенок. Как пройти это состояние, чтобы стать взрослой, даже вопросы чтобы были как-то по-взрослому?
М. Лайтман: Ничего, просто продолжать. Просто продолжать и быть более ответственной, быть более ответственной в вашей большой группе.
Вопрос (Ж Москва-18): (38:59) Вопрос по отрывкам. Сейчас мы читали, и не покидает такое ощущение как бы несоответствия. То есть, например, кто желает служить Творцу, это сама работа и самое большое его наслаждение, и если Творец вдруг уволит, то нет просто большего горя, если Творец тебя увольняет с твоей работы. Так как, получается, я могу хотеть убежать, если это просто страшнее наказания нет?
М. Лайтман: Ну так вот и думай в этом направлении и пытайся все-таки сближаться со всеми, и ты увидишь, как это работает.
Вопрос (Ж Испания): (40:11) Объединение с Творцом возможно только через десятку?
М. Лайтман: Я не слышу переводчика.
Чтец: Вопрос был: объединение с Творцом возможно только через десятку?
М. Лайтман: Да, соединение с Творцом – только через десятку, потому что взаимовключение в десятке дает нам набор таких свойств, которых в одном человеке быть не может. Поэтому включиться в товарищей – это обязательное условие для того, чтобы включиться в Творца. Это может быть один-два товарища, девять-десять, но это должно быть что-то вне человека.
Вопрос (Ж Москва-6): (41:26) Что это за большая милость свыше, в которой мы нуждаемся, чтобы не сбежать с поля боя?
М. Лайтман: Чтобы Творец нас удержал, не выбросил, продолжал нас удерживать близко от себя и двигать вперед.
Ученица: Как заслужить эту милость, потому что это же Он создает состояния, когда хочется убежать?
М. Лайтман: Преклониться перед Творцом и выполнять все, что можно, для того чтобы распространить Его волю, влияние, власть над всеми.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): (42:36) Как приучить себя перед каждым действием просить объединиться с подругами?
М. Лайтман: Мы должны собраться и поговорить об этом, и с каждым разом вам будет все яснее, что вы делаете.
Вопрос (Голландия-1): (43:05) Я бы хотел отнестись к работе выше знания, то есть мы должны принять злое начало в этом случае. Но у нас бывают ситуации, как, например, на утреннем уроке, как в пузыре, это некоторый механизм защиты, который не позволяет нам увидеть и почувствовать злое начало. Как можно увидеть злое начало, если у нас есть эта защитная бронь в десятке? Что можно сделать, чтобы почувствовать злое начало и приподняться над ним?
М. Лайтман: Почувствовать злое начало и подняться над ним, как ты и говоришь, – это то, что мы думаем и делаем, и помогаем друг другу, говоря об этом.
Ученик: Но есть некоторая защита или отторжение, невозможно почувствовать злое начало, как сегодня с утра Вы говорили на уроке, есть некий защитный механизм, который не позволяет нам почувствовать. Так как же раскрыть сердце, чтобы можно было пропустить через ощущение злое начало, и тогда можно было бы подняться на ним? Как в определенной мере избежать этого пузыря, который нас защищает и не дает почувствовать злое начало?
М. Лайтман: Если вы не понимаете, что вы разбиваете этот панцирь, вы не достигаете цели жизни. Что важнее? Начните сближаться. Это обязательно.
Ученик: (45:29) Иногда так кажется, что мы стараемся избежать этого начала, мы не хотим ему противостоять, мы вообще делаем все, только чтобы его не почувствовать. Как принять такое ощущение злого начала?
М. Лайтман: Все помехи, которые встречаются на пути, ты их, по сути дела, тоже можешь назвать злым началом.
Вопрос (W French): (46:03) Вопрос о фразе «пришедшему очиститься помогают». Какая разница между очищением и чистотой?
М. Лайтман: В чем разница…? Еще раз.
Ученица: Разница между чистотой, как сказано, «пришедшему очиститься помогают», и намерением?
М. Лайтман: Между очищением и намерением? Намерение – это мысль, но может уже перейти к действию, и тогда она получает силы, связь с целью, и так человек продвигается к этой цели. Вот и все. Намерение – это только в намерении, в потенциале, а мы этот потенциал должны довести до действия, когда мы принимаем это намерение и хотим реализовать его.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (48:01) Когда человек ожидает ответа… это значит, что он работает ради отдачи, выше знания?
М. Лайтман: Да, это начало работы.
Вопрос (Ж МАК-41): (48:33) Что это за состояние, когда человек находится между отчаянием и уверенностью? Это сомнение?
М. Лайтман: Это еще не определенное состояние. Не определенное, но уже продвинутое.
Вопрос (Ж МАК): (49:07) По вопросам и по состоянию в моей десятке и в других десятках, в которых, я знаю, происходит раскрытие зла. И Вы сказали, надо переходить к действию, то есть выстраивать намерение и работать в соответствии с этим намерением, намерением на отдачу, на любовь. Где взять силы, когда разбивается внутри всё то соединение, которое наработали, разбито, и такое ощущение, что все хотят разбежаться в разные стороны…
М. Лайтман: Это потому что вы не соединяетесь. Вы должны устраивать объединения, собрания вашей десятки и обсуждать такие состояния.
Ученица: Можно маленькую добавку?
М. Лайтман: Ну.
Ученица: Когда у нас получается, что превалирует одна подруга, которая давит на всех и не слышит никого, – что делать?
М. Лайтман: Выгнать ее. Выгнать и всё. Если она давит, то нечего ее держать. Группа – это где все равны, стараются быть равными.
Вопрос (Ж МАК-38): (50:57) Творец возбуждает в нас состояние отчаяния, чтобы приблизить нас к Себе. Это все зависит от нашего отношения к этому?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-18): (51:29) Сейчас из ответа товарищу мы от Вас так записали: если мы не разбиваем этот панцирь, мы не достигаем цели жизни. Вопрос: каждый бьет свое сердце или мы обязаны, чтобы у всех в десятке было острое горячее желание это сделать?
М. Лайтман: Мы хотим достичь, чтобы у всех было вообще горячее желание. Если мы хорошо объединяемся, то мы заражаем таким желанием всех и каждого.
Вопрос (Ж Италия): (52:09) Я извиняюсь заранее за вопрос, но я его давно готовила. Что означает, что каждый день мы переживаем те же самые состояния, которые проходят на уроке того же дня? Есть для этого какая-то конкретная причина?
М. Лайтман: Причина – это сам урок, и это хорошо.
Чтец: Мы продолжаем следующий отрывок?
М. Лайтман: Да.
Чтец: (53:10) 10-й отрывок. Продолжаем.
10. Человеку не приходит в голову, что он должен продвигаться в достижении тьмы, что только это является кли, которого он должен достичь. Как сказано, кли называется потребность в наполнении. Т.е. если нет у него наполнения потребности, он ощущает, что находится во тьме. Поэтому не должен человек говорить, что он не продвигается в работе.
Поэтому он желает убежать с поля боя, ибо это не истина, потому что он видит каждый раз, как он далек от получения света, т.е. чтобы Творец дал ему кли, которое называется желанием отдавать, и он не способен достичь желания отдавать своими силами, и тогда он приходит к ощущению, что мир померк для него. И тогда приходит свет, т.е. помощь свыше, как сказано: «Пришедшему очиститься – помогают». [РАБАШ. Статья 30 (1989) Что такое зажигание светильника в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз, пожалуйста.
Чтец: (54:24) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Хорошо, вопросов я не вижу.
Вопрос (W Heb 3): (55:49) В этом отрывке есть такая фраза: приходит свет, то есть помощь свыше. Так слышно, что это какое-то одно мгновение, когда происходит переворот. Что должно произойти, какие условия для наступления этого мгновения, когда мы получаем помощь?
М. Лайтман: Что является условием? Чтобы мы были очень-очень близки по духу друг другу, насколько это возможно, и тогда этот контакт произойдет.
Вопрос (Москва-7): (56:53) Свет – это не то что там что-то раскрывается такое, а меняется отношение в том же самом состоянии, появляется возможность какая-то?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж МАК-43): (57:18) Вы сказали, что намерение – это мысль. Получается, у меня должен появиться какой-то новый духовный разум, который формируется из работы в сердце?
М. Лайтман: Да. Ну, так продолжайте.
Ученица: Мой вопрос… потому что, я не слышала раньше, что намерение – это мысль, и меня это очень удивило. Получается, что во мне должны формироваться новые мысли из нового духовного разума, а у меня его нет.
М. Лайтман: Есть, не волнуйтесь, есть.
Ученица: Но он формируется из работы в сердце, этот духовный разум?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (МАК-33): (58:27) Скажите, из начала этого отрывка, не выходит ли, что человек должен как бы зарабатывать тьму, получается? Может быть, как царь Давид, который пробуждал тьму, или это неуместно?
М. Лайтман: Это уместно, потому что тогда он только и понимает разницу между собой и Творцом.
Вопрос (Молдова): (58:59) Это все ощущение тьмы, света – это ведь ощущения нашего отношения к десятке? То есть, если я ощущаю хорошие отношения или любовь к товарищам – это значит проявление света, а если я ощущаю какое-то отторжение от десятки, если я ощущаю, что нет у меня силы от нее – то это ощущение тьмы получается?
М. Лайтман: Да, вы правы.
На этом мы заканчиваем наш урок. На этом мы заканчиваем наш урок. Завтра утром я буду еще давать урок отсюда. Да, завтрашний ночной урок будет здесь, утренний, а потом уже из дома. Бодрости, бодрости я хочу от вас. Вы идете вперед, движетесь к цели, Творец помогает вам, и никаких тут причин для разочарования и слабости быть не может. Вперед!
Чтец: (01:00:44) Спасибо Рав, всем спасибо. И завершим песней.
Песня (01:00:49-01:04:16)
Набор: Команда синхронного набора