SUNDAY: HOCHMA-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Sunday.
Lesson on the topic of “Preparation for the Prayer”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 23 июня 2023 года
Часть 1. Урок на тему: «Подготовка к молитве»
Чтец: У нас урок на тему «Подготовка к молитве», будем читать избранные отрывки из первоисточников. У нас есть подборка отрывков, мы начнем с седьмого отрывка.
М. Лайтман: Да. Мы уже слышали, и не один раз, что из всех видов учебы, видов работы, из видов нашего отношения к нашей жизни, к Высшей силе, самое важное – это молитва. Потому что только благодаря молитве к Творцу, просьбе к Творцу, обращению к Творцу, насколько мы ощущаем себя низкими, презренными и в соответствии с этим раскрываем наше сердце Творцу и хотим, чтобы Он помог нам, изменил нас, исправил нас, вывел нас из желания получать в желание отдавать…
Ладно, Орен, почитай.
Чтец: (01:36) 7-й отрывок из документа «Подготовка к молитве».
7. Когда человек изучает Тору или же занимается заповедями или молитвой, он должен сконцентрировать свою мысль на том, что за все свои добрые дела он желает, чтобы в качестве награды дал ему Творец совершенную веру. И об этом написано в молитве рабби Элимелеха («Молитва, предваряющая молитву»): «Внедри веру Твою в сердце наше навечно, беспрерывно, и пусть будет вера Твоя связана с сердцем нашим, как нерушимая основа». [РАБАШ. Статья 13 (1988) Что означает, что предводитель народа – это и есть народ, в духовной работе]
(02:26) Еще раз 7-й отрывок. Говорит РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Вопросы. Пожалуйста, есть Киев.
Вопрос (Киев): (03:25) Что за награда – совершенная вера, которую я ожидаю от занятий Торой, в молитве?
М. Лайтман: Это когда у тебя будет такое же отношение ко всему окружающему, как у Творца.
Ученик: Просто хочется попросить действительно и понимать, что ты просишь, знаете, не какие-то такие вещи, которых ты не понимаешь, а что-то, о чем можно действительно из сердца попросить.
М. Лайтман: Ну, а как ты можешь просить то, о чем твое сердце не просит?
Ученик: Об этом же и вопрос – как?
М. Лайтман: То есть ничего не сделаешь. Ничего не сделаешь, надо просить Творца, чтобы открыл твое сердце и дал в него такое ощущение, что только этого тебе не хватает.
Ученик: А какое, еще раз, ощущение я прошу? Можете немного его описать, пожалуйста?
М. Лайтман: Что тебе не хватает только одного: правильного отношения к Творцу. Потому что кроме Него ничего нет в мире. То, что ты ощущаешь сейчас этот мир с теми, кто его наполняет – это тоже Его представление тебе. И то, что ты начнешь ощущать (я надеюсь, скоро) высший мир, то есть в том желании отдачи, любви, которое получишь от Творца – это тоже Его.
Пойдем дальше.
Вопрос (Latin 4): (05:44) Как связать нашу веру с сердцами в десятке?
М. Лайтман: Как связать сердца в десятке? Это вопрос очень важный и тяжелый. Это наша работа, начиная с этого места и до Окончания Исправления, потому что все находится внутри человека. И поэтому, если мы соединяемся между собой, мы этим покрываем всю реальность, потому что человек включает в себя все творение. Наверху – Творец, внизу – человек, который включает в себя всё творение, всех творений. Неживое-растительное-животное-говорящее – все включается в человека. И поэтому мы должны соединиться со всеми людьми. Нам для этого достаточно десятки: в десятке мы можем выразить все, что мы должны по отношению ко всему человечеству, так это устроено. И…
Ученик: Да, но вера – как связать наши сердца верой в десятке, как он говорит в конце, что вера твоя будет связана с сердцем нашим, как нерушимая основа?
М. Лайтман: Если мы хотим давать друг другу в десятке, мы через это стремление приходим к полной вере. Вот и все. Вера достигается через отдачу.
Вопрос (Ж Литва): (08:01) Вопрос о молитве. Когда человек молится о том, чтобы быть ближе к Творцу, молится ли он общим образом или он просит определенные свойства, которых ему не хватает или которым он противоположен?
М. Лайтман: Человек, который молится Творцу, должен просить лишь об одном: чтобы у него была связь со всеми творениями, и чтобы у него была любовь ко всем творениям. Это то, чего он хочет.
Вопрос (Турция-2): (09:10) Как я могу прийти к молитве, если у меня нет даже самой малой молитвы в сердце, ничего?
М. Лайтман: Просить. Так проси об этом. Хорошо? Проси, чтобы у тебя был хисарон, чтобы у тебя было желание обратиться к Творцу, и чтобы Творец дал тебе молитву в сердце, хисарон в сердце, потребность, чтобы ты мог с этим хисароном, который ты получил от Творца, обращаться к Творцу. Это будет самое надежное, чтобы молитва была правильной и ты мог бы обращаться к Творцу правильно. Вот и все.
Ученик: Как мы можем потребовать?
М. Лайтман: Очень просто: требовать, требовать у Творца, если нам нужно что-то, чтобы исполнить желание Его.
Вопрос (Турция-2): (10:39) У меня тоже есть вопрос. Где граница сил объединения нас в десятке? Если мы объединимся и захотим очень-очень сильно, сможем ли мы подействовать на действительность? Например, сможем ли мы подействовать на желание товарищей к духовному?
М. Лайтман: Если вы соединены вместе в десятке, вы можете воздействовать через Творца на все мироздание.
Вопрос (Кармиэль): (11:14) С одной стороны, Вы говорите, что все находится в человеке, с другой стороны, есть десятка, которая вроде бы находится не внутри меня. Как выстроить эти отношения, чтобы десятка зашла внутрь меня, а я зашел внутрь нее, перемешался, то есть стал одним целым?
М. Лайтман: Для этого вам надо соединиться с ними, как одно целое, чтобы не было никакой разницы между вами и десяткой. Это непростая работа, она берет время, но к этому нам надо прийти.
Ученик: В этом, мне кажется, и проблема, что постоянно опираешься либо в стенку своего эгоизма, либо в стенку своего товарища. Как эти стенки ломаются, что нужно сделать еще? Мне чего-то не хватает, я не понимаю…
М. Лайтман: Молитвы не хватает, молитвы к Творцу, чтобы Он смог сломать то, что вам мешает. Если вы что-то не можете сделать, вы обязаны обратиться к Творцу, потому что вы сами ничего не сможете изменить – только через просьбу к Творцу. Хорошо?
Вопрос (Eng 1): (12:51) В продолжение Вашего ответа на предыдущий вопрос.
М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.
Ученик: Вы сказали, что все происходит внутри человека, и на определенном этапе в Вашем ответе Вы сказали «над Творцом».
М. Лайтман: «Над Творцом»? Не знаю, сказал ли я такое. Все происходит внутри человека, а Творец находится выше человека. Это постепенно все сложится.
Вопрос (Ж МАК-88): (14:09) В отрывке говорится про добро и зло. А что является добром и злом, если мы не понимаем, что мы делаем что-то плохое?
М. Лайтман: К вам так и относятся, что вы не знаете еще ничего, как к маленьким детям. Если маленький ребенок что-то делает неправильно, то мы обижаемся на него? Нет. Он маленький, он еще не понимает.
Ученица: А как можно понять, что я делаю товарищам что-то плохое?
М. Лайтман: Много-много учиться, читать. Читать статьи, читать РАБАШа в основном. И вы узнаете, что нам надо, а что нет. И так далее.
Вопрос (Ж Италия): (15:18) Как Вы сказали раньше, вся действительность находится в нас, и все, что есть – это Творец. Можно ли сказать, что Творец – это реальность, которая показывает нам расстояние или близость от нее, через реальность?
М. Лайтман: Нет, нет. Мы еще поговорим об этом, но это неверно.
Вопрос (Ж МАК-41): (16:10) Как нам распознать ответ Творца на нашу молитву? Эти знаки приходят только через десятку или также из материального мира?
М. Лайтман: В основном через десятку.
Вопрос (W Heb 2): (16:37) Я слышала, что Вы сказали раньше, что человек должен, собственно, почувствовать или попросить у Творца находиться в связи со всеми душами в мире (что-то такое я слышала, может быть, не очень точно). Как человек может принять в этом участие, как он может раскрыть себя и действительно почувствовать весь мир?
М. Лайтман: Он должен раскрыть свое сердце к своей десятке, а через десятку, даже если и нет такого намерения, он начнет ощущать все души мира. Потому что его десятка, по сути дела, включает в себя по отношению к нему все души мира.
Ученица: Этот процесс осознанный, он чувствует, что ощущает все души в мире, или они просто находятся в десятке?
М. Лайтман: И так и так: в начале неосознанно, а потом осознанно.
Вопрос (W Eng 1): (17:45) Как выразить отчаяние от того, что мы не в состоянии объединиться? Как выразить отчаяние в десятке, когда нам необходимо поднимать десятку, а не опускать? Как прийти к этой объединенной молитве, если мы находимся в отчаянии?
М. Лайтман: Мы не должны намереваться на отчаяние, стремиться к отчаянию, желать приблизиться к состоянию отчаяния. Наоборот, мы должны все время не забывать, помнить, что Творец Добрый и Творящий добро и желает блага всем творениям, и не сделает никому ничего плохого в мире. И так мы должны продолжать.
Ученица: Это действительно так, но я думаю, что мы должны прийти к единой молитве, к единому состоянию, чтобы десятка вместе пришла к этому. Чувствуем ли мы глубину нашего хисарона личным образом или это должно выразиться в десятке?
М. Лайтман: В десятке. Внутри десятки.
Вопрос (Ж МАК-26): (19:48) У нас вопрос от подруги из десятки. «Внедрить веру навечно» – это значит установить постоянный канал двухсторонней связи с Творцом?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Москва-6): (20:16) Мое восприятие реальности изменится, если я буду вкладывать в десятку. Я должна заботиться о том, чтобы у десятки тоже изменилось восприятие реальности? Или я только о себе в данном случае должна просить, чтобы Он изменил во мне восприятие реальности?
М. Лайтман: Вы должны просить за всю десятку, с вопросом, который возникает (который я ставлю, допустим, или РАБАШ) перед десяткой.
Вопрос (French): (21:01) Что я могу сделать с ответом Творца, если этот ответ от Творца на мою молитву приходит как помощь из противоположности?
М. Лайтман: Продолжать. Начнешь получать ответы, близкие к твоему сердцу.
Вопрос (Ж Балтия): (22:31) Может ли быть помехой нашего объединения… и каждый день на наших встречах и вот к предстоящему конгрессу, который очень-очень важный сейчас в наше время… может ли быть помехой, что люди имеют здесь у нас в Бней Барухе, и женщина с женщиной, или у мужчин невыясненные отношения, тяжелые, которые гложут сердце и не дают сконцентрироваться на нашем сближении, на общем объединении, и особенно, когда мужчины и женщины в невыясненных тяжелых каких-то отношениях, где кто-то приносит себя в жертву… может быть, эту жертву даже и не нужно, если бы поговорили. Не является ли это помехой, чтобы… ведь женская часть очень-очень может помочь всему продвижению: и молитвой, и пожеланием, и всем-всем-всем, чтобы был успех на конгрессе?
М. Лайтман: Я вас понимаю, но к сожалению это долгий путь, и мы должны запастись терпением и продолжать. А хорошие слова не помогут. Пока человек не поймет, каким он должен быть в подобии Творцу – ничего не изменишь.
Ученица: Значит мы должны просто мечтать и требовать?
М. Лайтман: Продолжать, продолжать. Не мечтать, а продолжать.
Ученица: Просить Творца, чтобы мы могли порадовать Его своим объединением?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-30): (24:41) Верно ли, что раскрытие сердца поэтапное?
М. Лайтман: Да, верно.
Ученица: Как я понимаю, есть этап эгоистический, есть уже более глубокий, любовный. Но эгоистический – это, наверное, всякие жалобы…
М. Лайтман: Да.
Ученица: …утверждения на тему, что что-то мешает, что в жизни то плохо, всё плохо. А вот этот первый этап можно пройти письменно? Правильно ли будет письменно проходить, чтобы десятку не перегружать?
М. Лайтман: А кому вы будете писать?
Ученица: Творцу.
М. Лайтман: Творцу! На почтовый ящик? Ну, пишите. Можно и не писать, можно просто говорить или даже думать – все равно до Творца дойдет. Но для вас лучше, если вы будете писать.
Вопрос (Ж МАК-41): (25:56) Если можно, у меня два вопроса. Первый вопрос такой. Как можно отличить осознание происходящего от его ощущения? То есть я действительно люблю девочек в десятке и покрываю всё любовью? Или это только на уровне осознания, а не чувств? Как отличить эту разницу?
М. Лайтман: Это еще рано. Вы продолжайте, и потом к вам это осознание придет.
Ученица: Если можно, второй вопрос, пожалуйста?
М. Лайтман: Ну, быстро.
Ученица: Что правильнее для работы: задавать вопрос Вам и получать ответ в надежде, что для остальных товарищей в мировом кли это тоже будет актуально, или самой работать в десятке и получать эти ответы самой?
М. Лайтман: Как получается. Как получается: и так важно, и так важно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (27:04) Когда человек раскрывает сердце десятке, он в конце концов чувствует все души в мире? Что он чувствует, когда он чувствует все души в мире?
М. Лайтман: Я не скажу тебе этого, ты должна сама почувствовать. Но это что-то очень-очень приятное и теплое, и близкое, и очень успокаивающее.
Ученица: Чтобы это постичь, нужно раскрыть сердце в десятке?
М. Лайтман: Ну, конечно.
Ученица: Вы открыли урок с того, что раскрытие сердца приходит в месте, где мы чувствуем себя низкими, и тогда сердце раскрывается Творцу, чтобы Он занялся нами, изменил нас.
М. Лайтман: Если мы чувствуем себя презренными и низкими, то это состояние, из которого легко раскрыть сердце.
Вопрос (Ж Москва-6): (28:14) Вы вчера сказали, что за ближнего быть в молитве – это не то же самое, что за себя, а за ближнего быть в молитве – ты как бы удираешь от того, чтобы просить за себя, и подумай об этом. Как нам производить эти выяснения? Ведь, действительно, если я молюсь только за десятку, я как бы отсекаю, как бы… «исправь их, а я такая исправленная». Как нам производить правильно эти тонкие выяснения, как включая десятку, просить за себя уже, как за единую какую-то точку? Это нужно с Вами прояснять или в десятке каждый раз нужно обновлять, говорить об этом? Или это моя работа с Творцом? Помогите, пожалуйста, направьте.
М. Лайтман: Это твоя работа с десяткой. Обращайся к ним, не обязательно словами, мысленно обращайся к ним и пытайся при этом меняться так, чтобы включиться в них, и тогда ты начнешь ощущать, что за ними стоит Творец.
Вопрос (Германия): (29:28) В седьмом отрывке написано, что нужно сосредоточить мысль на том, что за все добрые дела он желает, чтобы в качестве награды дал ему Творец совершенную веру. Вопрос. Если я говорю это в десятке, то это выглядит как эгоистическая просьба. Как можно убедить десятку, что я прошу добро в этой просьбе, когда я хочу получить такую награду за свои действия?
М. Лайтман: Как убедить твоих товарищей – этого я не знаю. Но ты можешь. Если ты чувствуешь такое давление в сердце – ты способен. Способен, у тебя хорошее сердце.
Вопрос (W Heb 3): (30:53) До действия в десятке, как правило, думают, что это с намерением на отдачу, а потом раскрывается грешник, намерение получать, и есть чувство падения. Можно ли вообще упорствовать с Творцом, чтобы Он относился к действию с первым намерением, с которым я начала, чтобы первый раз я только просила, чтобы смогла лучше…
М. Лайтман: Попробуй и так и сяк.
Всё, мы переходим к женщинам W Heb 2.
Вопрос (W Heb 2): (31:34) Есть чувство, которое все время усиливается, что каждый держит часть молитвы. Есть товарищи, у которых очень много хисаронов, они знают, что с этим делать, и есть товарищи, у которых вообще нет хисарона, они знают, где искать. И как бы говорят тогда: пойди попроси у Творца, чтобы дал тебе хисарон. Но я спрашиваю: почему это есть у товарищей? Так как пользоваться… мне нужно, чтобы все было у меня? Ведь это вообще невозможно. Почему же не воспользоваться, чтобы каждый пользовался хисароном своих товарищей?
М. Лайтман: Попробуйте, попробуйте.
Ученица: Как, как это сделать?
М. Лайтман: Что значит…
Ученица: Как? У меня есть часть, я целиком вся хисарон, и всё. Только так. Я не знаю, что делать? Полно, бесконечный хисарон, могу раздать всем. А есть подруги в десятке, которые как бы держат у себя очень дорогую и важную часть, которая отличается от моей: благодарность, величие…
М. Лайтман: Да, более красивые хисароны.
Ученица: (32:57) Да, более совершенные, положительные.
М. Лайтман: И что тогда?
Ученица: Теперь, что мне делать? Я вижу часто в вопросах товарищей – нет вообще хисарона.
М. Лайтман: Ты должна немного успокоить себя, утихомирить и послушать других, учиться у них, и ты увидишь, насколько ты получишь много хороших советов.
Ученица: Я учусь у подруг, но как соединить это все?
М. Лайтман: Это придет, все соединится. Соединится. И тебе стоит немного успокоиться. Речи мудрецов слышатся в покое.
Вопрос (W French): (33:46) Изменяется ли восприятие реальности, когда сердце раскрывается?
М. Лайтман: Разумеется, вся действительность, которую мы сейчас чувствуем, где мы находимся, – это все в нашем восприятии реальности. Если мы изменимся, действительность будет выглядеть для нас иначе.
Ученица: А если раскрывается сердце для десятки, будет ли общее ощущение, которое поможет подругам?
М. Лайтман: Разумеется, да. Разумеется, да.
Вопрос (W French): (35:21) Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Какова будет самая лучшая молитва, к которой мы сможем прийти на конгрессе: молитва за человечество, за объединение мирового кли или что-то другое, другая молитва?
М. Лайтман: Молитва о связи в едином сердце с моей десяткой – это главное. И это прежде связи с Творцом. Сначала десятка.
Ученица: Моя десятка – это French или мировая?
М. Лайтман: Твоя десятка. У тебя есть десятка? Ты находишься в какой-то десятке? С этой десяткой ты должна просить Творца, чтобы Он объединил вас в единое сердце.
Вопрос (W Latin): (36:45) Что я должна представлять себе, когда я говорю, что за подругами находится Творец? Как понимать разные чувственные состояния в десятке: один день все присутствуют, другой день нет никого, вчера мы хорошо работали, на следующий день не работаем хорошо? Что тут происходит?
М. Лайтман: Если я соединяюсь со всеми моими товарищами в единой десятке, в единой группе (это может быть не десятка), если я соединяюсь вместе с моей группой – я через это начинаю раскрывать Творца. Но только после того, как я соединяю всех своих товарищей в единую десятку в своем сердце. Все это поняли? Замечательно.
Вопрос (Ж МАК-6): (38:07) Из этого отрывка видно, что самая главная молитва о том, чтобы Творец дал нам веру. Из других отрывков мы понимаем, что самое главное – это исправление, мы молимся об исправлении, об объединении, о построении кли. И вот каждый день у нас получается, что главное – это что-то разное. Это этапы становления или на данный момент нужна именно вот эта молитва…?
М. Лайтман: Это так хорошо! Пусть так и будет. Постепенно-постепенно в вас организуются правильные чувства, и вы начнете по-другому определяться.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (39:01) Совершенная вера – это как будто бы необъяснимое еще состояние, мы еще не можем его, наверное, понять до конца. Мы заходим сейчас на конгресс, на который у нас очень много надежды, и можем ли мы рассчитывать, что в десятке может появиться вот это чувство совершенной веры? Или, может быть, нам нужно еще что-то сделать для подготовки к этому конгрессу?
М. Лайтман: Ничего не надо нам, у нас все есть. А совершенная вера – это значит, когда я чувствую всех товарищей в моем сердце.
Ученица: Можно еще?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А вот «всех товарищей»… Вы всегда говорите «десятка». У меня просто с этим связана и моя десятка, мои подруги близкие, и мои товарищи по распространению, и все мы, которые сидим на уроке каждый день. И я иногда не могу понять: это уже всё вместе или это где-то связано всё в моей десятке?
М. Лайтман: Это все проходит через вашу десятку.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (40:34) Чтобы прийти к раскрытию сердца, правильно ли, нормально ли говорить об этом до того, как мы приходим на встречу, что наша цель – прийти к этой точке (как Вы описали, что мы «низкие и презренные»), и тогда мы можем прийти к раскрытию сердца?
М. Лайтман: Нет, нет. Нам не нужно специально опускать себя до такого состояния. Нет. Только стремиться быть выше, больше объединяться со всеми и быть выше перед Творцом.
Ученица: Почему я спрашиваю? Потому что раскрытие сердца в нашем мире понимается как то, насколько мы любим и ценим друг друга. А то, что я понимаю от Вас, раскрытие сердца – это раскрыть состояние, когда мы, наоборот, не любим друг друга, когда мы низкие, презренные.
М. Лайтман: Нет-нет-нет. То, что Творец дает – так мы и продолжим.
Кого осталось спросить?
Вопрос (W Eng 1): (41:53) Какой мы хотим, чтобы был результат конгресса?
М. Лайтман: Чтобы я тебе сказал? Я не знаю. Я не знаю. Вы делаете конгресс, вы участвуете, вы приглашаете. Вы меня пригласили в качестве лектора, а я не делаю конгресс. Поэтому я не могу сказать, чего вы хотите. Вы должны сказать, чего вы хотите от меня.
Вопрос (W Eng 1): (42:46) Я тоже могу сказать что-то?
М. Лайтман: Да, ты всегда можешь.
Ученица: У меня есть очень большое желание к этому конгрессу, я хочу, чтобы мы пришли к точке, в которой мы любим всех товарищей, как будто мы одна большая семья. А потом, чтобы мир почувствовал любовь так сильно, чтобы они пришли и стучались в наши двери с требованием понять, что мы тут учим, чтобы они захотели знать, что мы учим. Я хочу, чтобы мы пришли к этому с нашими молитвами. Это не просто какие-то красивые слова, а есть люди снаружи, которые ждут нас, и они должны получить чувство неотложности. И этот конгресс – не просто еще один конгресс, а мы хотим приблизить человечество к Творцу. И если кто-то из нас еще не готов к этому конгрессу, пусть Творец стучится им в сердца так сильно, чтобы они должны были через это захотеть конгресс.
М. Лайтман: Я целую тебя от всего сердца. Спасибо за эти слова. Спасибо.
Вопрос (Ж МАК-97): (44:27) Вы сказали, что мы должны научиться видеть мир, как Творец. Как известно, Творец создал человека по образу и подобию. Может ли человек сравниться с Творцом в своем постижении или мы всегда так и останемся в подобии Творцу?
М. Лайтман: Человек создан как глина (как говорится в Торе), и потом он прошел все возможные искажения. И мы его должны исправить – этого человека в нас. В каждом из нас находится частичка от этого человека, от Адама, поэтому мы называемся «Бней Адам». Бней Адам на иврите – это человек. Так вот мы этого должны достичь. Каждый должен исправить себя в том виде, в котором раскрывается его подобие Творцу. Вот и все.
Вопрос (Ж Москва-20): (46:08) В восьмом отрывке эти слова: когда Давид пробуждает тьму, а не ждет, когда тьма его пробудит. Означает ли это, что мы ищем в себе недостатки…
М. Лайтман: Это не тьма. Это не тьма – это свет. «Ани меорер эт а-шахар» (я пробуждаю рассвет). Шахар – это рассвет.
Ученица: Да, мы как раз здесь запутались, потому что мы ищем света или недостатки и тьму в себе?
М. Лайтман: Нет-нет, имеется в виду «утренний свет». Царь Давид обычно вставал в 12 часов ночи, так написано, он вставал в 12 часов ночи, и до утра он учился и молился. Поэтому сказано, что «я пробуждаю свет, а не свет будит меня».
Вопрос (W Heb 1): (47:27) Я прошу заранее прощения за вопрос. Вопрос такой: есть ли у нас вообще власть над нашими молитвами? Потому что Творец призывает нас, Он посылает нам молитвы, а наша работа – это точно выяснить, чего Он хочет от нас, каково наше исправление, а потом мы подаем это Творцу обратно. Есть ли у нас вообще власть?
М. Лайтман: Никто об этом не спрашивает. Разумеется, все принадлежит Творцу.
Вопрос (Турция-2): (48:21) Идея воздействовать на реальность все еще путает меня.
М. Лайтман: Мы можем воздействовать на реальность тем, что мы просим у Творца, и вся реальность находится под Его властью. И в таком виде мы можем воздействовать на всю реальность, на всю действительность.
Ученик: Зависит ли это от нашего объединения в десятке, что больше людей (турков) придет к учебе, если мы объединимся? Или это все в руках Творца?
М. Лайтман: Нет. Творец в конечном счете следует нашим просьбам. Насколько мы просим Его, насколько мы больше связываемся между собой и сближаемся с Ним – в этой мере мы можем больше подействовать на Него, и в этой мере Он меняет действительность в соответствии с нашими просьбами. И тут нет разницы, кто человек: мужчина, женщина, мусульманин, еврей, христианин. Ничто не важно, только то, насколько просьба будет исходить из сердца человека к Творцу. По отношению к Творцу все равны.
Ученик: (50:42) Каков должен быть настоящий хисарон в нашем сердце, который приведет нас к настоящей молитве?
М. Лайтман: Истинный хисарон – чтобы я захотел подать Творцу свое сердце, чтобы у меня был такой хисарон. Больше я ничего не хочу.
Вопрос (Ж МАК-88): (51:28) Если в группе часть подруг объединяются внешне, а часть внутренне, как сделать, чтобы эти два объединения соединяли нас?
М. Лайтман: Я не знаю, посоветуйтесь сначала между собой.
Вопрос (Ж МАК-26): (52:01) Вы сказали такую фразу: речи мудрецов слышатся в покое. Этот покой исходит из веры?
М. Лайтман: Нет, просто в покое. То есть в спокойном, обдуманном состоянии, когда они улаживают все состояния между ними и обращаются совместно к Творцу.
Вопрос (Ж Италия): (52:35) Я люблю подруг в моей десятке очень сильно, но иногда я чувствую… Как сделать так, чтобы любовь всегда превалировала?
М. Лайтман: Попроси помощи у подруг. Если вы вместе подумаете о любви, чтобы любовь была между вами, то вы добьетесь успеха, и внутри любви между вами вы раскроете Творца.
Переводчица: Извиняюсь, я пропустила слово. Она сказала, что иногда чувствуется ненависть. Как сделать, чтобы любовь все-таки властвовала?
М. Лайтман: Если я наполняю наше желание, наше желание в десятке, если я наполняю его связью между нами и забочусь, чтобы связь между нами была связью любви, то я внутри этого раскрою Творца. Внутри нашей любви. Творец говорит: «Вы сделали Меня».
«Вы сделали Меня» – что это значит? Что действительно мы в нашем объединении, в связи между нами, приходим к состоянию, что мы строим место, где мы порождаем Творца. Порождаем Творца! Так это происходит. Нужно подумать об этом, это непросто. Но только поймите, что всё приходит через объединение между нами, в едином сердце.
Вопрос (Ж Киев-7): (55:27) Если мы наполняем наше кли верой, то придет вера?
М. Лайтман: Нет. Придет любовь. Если вы наполняете кли (то есть желание) свойством веры, то в этой вере вы раскроете любовь.
Дальше, кто у нас еще остался?
Вопрос (Ж Москва-6): (56:05) Вы сейчас сказали: просить помощь у подруг. А как научиться правильно просить эту помощь?
М. Лайтман: Неважно как. От сердца. Тут слова не имеют значения.
Вопрос (Кармиэль): (56:28) Хотелось бы продолжить вопрос женщин из Хайфы-1. Такое состояние, когда… Мы находимся в объединении, мы пытаемся соединиться, мы пытаемся распространять. Иногда это проходит от чистого сердца, а иногда это проходит механически: как бы нажал на кнопку, как бы сделал такое-то действие – и всё, оно засчиталось. Как сделать так, чтобы это происходило всегда от сердца?
М. Лайтман: Это тренировка. Тренировка, большая тренировка и многодневная. Не спеши, делай, и у тебя получится.
Вопрос (Ж МАК-30): (57:23) Наши отношения с родителями в детстве, потом отношения с партнером и уже с детьми – это всё наши отношения с Творцом?
М. Лайтман: Нет, нет. Не зацикливайтесь на этом. Вы должны строить ваши отношения с Творцом с нуля.
Больше вопросов нет? Очень хорошо. А, есть.
Вопрос (W Heb 2): (58:06) Продолжая один из вопросов, который задали до этого. С одной стороны, мы должны быть в раскрытии сердца с десяткой все время, а с другой стороны, мы все время видим изменения в десятке: то мы в воодушевлении, то никакого воодушевления вообще нет. Какова техника, чтобы весь день быть в объединении в десятке в сердце?
М. Лайтман: Как ты со своими детьми.
Ученица: Есть что-то, что может помочь мне?
М. Лайтман: Как ты со своими детьми. Понятно?
Хорошо. У нас наверняка есть объявления, пожалуйста.
Объявление (59:13)
Объявление (01:01:06)
Чтец: Вы хотите подвести итог?
М. Лайтман: Нет, пойдем дальше.
Чтец: Закончим песней. Спасибо всем.
Песня (01:01:56-01:03:59)
Набор: Команда синхронного набора