FRIDAY: MALCHUT-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

READING: between after midnight and sunrise of Friday.

Baal HaSulam. The Freedom

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 21 июня 2023 года

Часть 3: Бааль Сулам. Свобода

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», стр. 422, статья «Свобода», заголовок «Один закон для всех миров».

Один закон для всех миров

И, несмотря на то что наука каббала ничего не говорит о нашем материальном мире, тем не менее, во всех мирах действует один закон (как сказано в статье «Суть науки каббала», п. «Закон корня и ветви»). И поэтому мы, кроме этого, видим, что разные материальные сущности нашего мира, а именно: всё, что находится в этом пространстве, чтобы это ни было – неживое, растительное, животное, духовный объект, материальный объект, – если мы хотим увидеть уникальное эгоистическое свойство каждого из них, посредством которого он отделяется от всех остальных, даже в самой маленькой молекуле, – это не более чем означенное «желание получать», представляющее собой всю его частную форму в отношении обновленного творения, которая ограничивает его по количеству и качеству, как сказано выше, и поэтому в нем присутствуют притягивающая сила и отталкивающая сила.

Но всё, что есть в нем, кроме этих двух сил, считается благом, исходящим из сути Творца, и благо это одинаково для всех созданий, и нет в нем совершенно никакого обновления, относящегося к творению, поскольку оно исходит как сущее из сущего, и нельзя относить это к отдельной личности, [поскольку это относится] лишь к вещам, общим для всех частей творения, как малых, так и больших. Ведь каждый получает от этого блага согласно границе своего желания получать, а на этой границе происходит отделение одной личности от другой.

Таким образом, я ясно доказал с точки зрения чистой науки [существование] «я» (то есть эго) любой личности, используя научный подход, который целиком и полностью защищен от критического взора – даже и с позиций учения крайних «автоматических» материалистов. И теперь нам больше не нужны эти хромоногие теории, [обильно] приправленные метафизикой. И, конечно, нет никакой разницы, является ли эта сила желания получать плодом и результатом материи, породившей ее химическим путем, или же материя является плодом и результатом этой силы, поскольку главное, что мы узнали, что только лишь эта сила, заложенная в каждом творении и атоме «желания получать» в свои границы, является единственным свойством, которым он отделен и идентифицируется как таковой из всех остальных представителей его окружения. И это происходит как с отдельным атомом, так и с собранием атомов, называемым телом. А все остальные свойства, выходящие за рамки этой силы, никак не относятся к этой молекуле или к этому собранию молекул в отношении их эго, а относятся к ним лишь в общем, представляя собой высшее благо, приходящее к ним от Творца. И оно является общим для всех частей творения вместе взятых, которых не интересуют отдельные тела творений, как выяснилось выше.

И теперь нам станет ясно, что такое свобода личности с точки зрения определения, относящегося к первому фактору, который мы назвали словом «основа». Где все прошлые поколения, то есть отцы и деды этой личности, вложили туда свою природу, как мы это подробно описали выше. И согласно тому, что мы выяснили, вся суть понятия, обозначаемого словом личность, есть не более чем границы желания получать, заложенного в собрании его молекул.

И вот ты видишь, что все те склонности, которые он унаследовал у отцов и дедов, – это, на самом деле, только лишь границы желания получать – или в отношении заключенной в нем силы притяжения, или в отношении силы отталкивания. И они предстают перед нашим взором в виде склонностей к щедрости или к скупости; к общению с людьми или к одиночеству, как сказано выше. А в таком случае, они и есть свойство его эгоизма (эго), которое постоянно борется за право своего существования, так, что если мы уничтожаем какую-либо склонность этой личности, это считается, как будто мы отрезаем настоящий [живой] орган от его основы. И она [то есть эта склонность] тоже считается истинной потерей для всего творения в целом, потому что нет и не будет больше во всем мире ей подобной, как это выяснилось выше.

А после того как мы как следует выяснили оправданное право на свободу личности в теории согласно законам природы, обратимся и посмотрим, насколько можно реализовать его на практике, не сталкиваясь с этикой и политологией. А главное – как реализуется это право согласно нашей святой Торе?

Вопрос (Чтец): (07:13) Что означает, что каббала не говорит ничего о материальном мире?

М. Лайтман: Она говорит об объединении и противоположности между желанием отдавать и желанием получать. И это уже выше этого мира, потому что в этом мире действует только желание получать.

Ученик: Каббала не охватывает всю действительность?

М. Лайтман: Этого мира?

Ученик: И этого мира.

М. Лайтман: Нет. Каббала обучает нас законам высшего мира.

Ученик: А этот мир?

М. Лайтман: А этот мир, тут действует только одна сила – желание получать.

Ученик: И о нем наука каббала не говорит?

М. Лайтман: Не хватает второй силы – желания отдавать.

Ученик: Еще вопрос. Он пишет, что здесь есть граница желания получать, и только это меняется.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это за границы, и как результат чего они меняются?

М. Лайтман: Насколько желание получать чувствует себя, находится в определенной мере и границах.

Ученик: А что это за граница желания получать?

М. Лайтман: Насколько может определять свои силы, свою власть.

Ученик: Кто определяет границу желания получать?

М. Лайтман: Он сам, желание получать в нем.

Ученик: Можно расширить эти границы, человек их расширяет?

М. Лайтман: Нет, это уже что-то другое. Человек – это единственное существо, которое может изменить границы и формы своего желания получать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:18) Как можно уничтожить стремление, можете привести пример? Он пишет, что это уже заложено в нашу природу из предыдущих поколений. Как же это можно уничтожить?

М. Лайтман: Дай пример.

Ученик: Так вопрос: как можно уничтожить какое-то стремление в человеке (в индивидууме)?

М. Лайтман: Только насилием.

Ученик: Внешние – мне понятно, но внутри есть любовь и так далее, ты не можешь тут навязать что-то насильно, и он даже пишет, что это запрещено. А где можно взять пример, что это вообще возможно?

М. Лайтман: Невозможно. Он же говорит: все, что отличает одно от другого, – это только желание получать и всё. И дальше там пишет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:34) Он описывает здесь два вида действительности. Он говорит, что даже самая малая молекула – это не более, чем желание получать, чья форма ограничена по количеству и по качеству.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Можно представить эту действительность, которую видят каббалисты в виде сил, что все является желанием, все желания, которые отделяются друг от друга количественно и качественно. Что это за картина, которую видят каббалисты?

М. Лайтман: Как это можно описать?

Ученик: Каббалист смотрит на действительность…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Он чувствует ее, что всё это силы, желания, желания-желания-желания.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И они отдаляются друг от друга?

М. Лайтман: Потому что они разные.

Ученик: А что удерживает эти силы, эти желания?

М. Лайтман: Что значит держит, удерживает?

Ученик: Да, что держит, что дает им существование?

М. Лайтман: Творец.

Ученик: То есть какая-то сила, которая называется Творцом…

М. Лайтман: Скажем, высший свет, абстрактный такой свет, который, собственно, поддерживает, держит все эти света в себе.

Ученик: И отношения между этим светом и этими желаниями – в чем он наполняет их, держит, окружает их?

М. Лайтман: Он делает для них все, для того чтобы привести потом к тождеству с собой.

Ученик: То есть вся эта система находится постоянно в движении, для того чтобы прийти к тождеству с Ним? И вот эти силы, которые каббалист видит – это желание, в котором наверняка есть две силы: получения и отдача? Или есть желания в системе, которые только получение или только отдача?

М. Лайтман: Вопрос в том, обе ли эти силы действуют в намерении ради отдачи.

Ученик: (12:57) Две силы в определенном желании.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Обе действуют в намерении ради отдачи.

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть это уже какое-то желание, которое исправило себя?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И есть желание в системе, которое действует только в намерении ради получения?

М. Лайтман: Пока что.

Ученик: Пока что. И он говорит, что нет способа, он говорит, нет разницы, является ли эта сила (желание получать) плодом материи, полученным химическим путем или материя является результатом этой силы?

М. Лайтман: Тогда, что ты спрашиваешь?

Ученик: Как облачается облачение этой действительности, которую мы видим?

М. Лайтман: Нет, ты этого знать не будешь.

Ученик: Поэтому я и спрашиваю.

М. Лайтман: Ну, это же вопрос: как облачается духовное в материальное?

Ученик: Да. Как облачается весь материальный мир на эту действительность желаний?

М. Лайтман: Ты не получишь ответа.

Ученик: Почему?

М. Лайтман: Потому что тебе это надо раскрыть.

Ученик: Но есть ответ?

М. Лайтман: У того, кто раскрывает.

Ученик: Он говорит, что нет разницы. Он как бы говорит, что материя является результатом этой силы, то есть может быть состояние, что материя воздействует на эти силы или это однонаправленно, только силы влияют на материю?

М. Лайтман: А что он там говорит?

Ученик: Он говорит, что может быть и то и другое, насколько я понял.

М. Лайтман: Это ты так понимаешь.

Ученик: Он говорит, что нет никакой разницы, является ли сила желания получать плодом и результатом материи. Как это может быть? Как может быть, чтобы материя воздействовала на эту силу? Ведь это сила поддерживает материю.

М. Лайтман: Это вам нужно раскрыть. Это происходит внутри человека.

Ученик: Хорошо. Ладно.

М. Лайтман: Ну.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:36) Написано, что только эта сила, которая заложена в любой атом желания получать, является отделенной и осознающей себя. Так в чем разница?

М. Лайтман: Прочитай еще раз.

Ученик: Главное, что мы узнали, что это сила, которая заложена в любое творение, и атом желания получать в его границах, является единственным свойством, которым он отделяется и осознает себя.

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть только мое восприятие индивидуала, индивидуума относится к желанию получать?

М. Лайтман: Но он этого не пишет.

Ученик: Он пишет, что сила, которая заложена в любое творение и атом желания получать в его границах – это единственное свойство, которое отделяется и осознает себя.

М. Лайтман: И так…

Ученик: Так о чем он пишет?

М. Лайтман: Прочитай еще раз.

Ученик: Главное, что мы узнали, что только эта сила, заложенная в каждое творение и каждый атом желания получать в его границах – это единственное свойство, в котором оно отделяется и осознает себя.

М. Лайтман: Ну, да. Только желание получать – это только то, что мы можем чувствовать, с чем работать, обращаться к нему. Ну и так далее.

Ученик: Не понятно.

М. Лайтман: Ну, насколько понятно. То есть и желание получать само по себе мы тоже не понимаем.

Ученик: (17:58) Что является общим? Есть что-то общее и что-то отделенное?

М. Лайтман: Есть что-то общее и есть то, что разделяет. Это правильно. Общее – это желание получать всего творения. Так? А различает – то, что все-таки есть различие между Творцом и всеми творениями.

Ученик: Из того, что мы постигаем это различие, мы постигаем и общее?

М. Лайтман: Не обязательно. Нет у нас пока инструмента для этого.

Ученик: Вы сказали, что мы не постигаем пока желание получать. Так если мы его постигнем в его форме отдельной, мы постигнем и общую форму?

М. Лайтман: Может быть. Нужно над этим работать, и пока мы не почувствуем, что рождаются в нас новые келим, и в соответствии с этим мы сможем почувствовать, понять, различить эти наши новые келим, и в них мы будем уже исследовать творения. Пока что у нас нет возможности исследовать творения. Нет такой возможности.

С помощью чего? С чем я хочу подойти к творению, начать чувствовать, измерять? Нечем. Только при условии, что я чувствую в себе, что такое желание получать, что такое желание отдавать, в чем различие между ними, что общего между ними, и если так, то я могу приблизиться к природе, а иначе никак. Творец хочет передать нам желание отдавать, а мы пока его отталкиваем и не хотим принимать, не хотим получить от Творца желание отдавать. Но как тогда возможно продвигаться?

Ученик: (20:51) Так как продвигаться?

М. Лайтман: Продолжаем, насколько возможно, и будем надеяться, что Творец пожалеет, смилостивится. Нет никаких других шансов. Скоро у нас будет конгресс, мы сильно объединимся в знании того, что нет у нас никакого выбора, но только в объединении между нами мы сможем найти ту самую силу, которая объяснит нам все, соединит нас, и так мы прорвемся вперед. Да, очень интересное такое время, особое.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:00) По отношению к конгрессу, который будет через десять дней. Я хотел спросить об этом. Я вижу, что мы приходим каждое утро и читаем статью РАБАШа. И я чувствую, что получить пользу от этой статьи, взять пользу из статьи – это зависит от обновления келим, которое каким-то образом происходит в подготовке нашей десятки. И пока я полон тем, что было до того, мне не удается принять, не удается соединиться со светом, который протекает через статью. И тот же самый вопрос о конгрессе: как нам в десятке обновить наши келим для того, чтобы явиться на конгресс и получить то, что действительно Творец хочет дать? Как Рав сказал, что Творец дает силу отдачи. Как провести, как мне обновить эту подготовку перед этим получением?

М. Лайтман: Только объединение. Нам нужно в каждую секунду возобновлять объединение между нами таким образом, что формы объединения, силы объединения все время будут видеться мне новыми, которых не было раньше. А до этого, когда прежде чем они станут новыми, я должен почувствовать, что я ничего не понимаю, ни с чем не связан, нет никаких шансов прийти к пониманию, к ощущению духовного. Ну и так далее. И поэтому, скажем, состояние как сегодня, когда мы уже три часа, да, почти что два с половиной часа, и нет у нас как будто бы никакого ощущения, что мы чего-то добились, в чем-то продвинулись – это как раз хорошее состояние.

Ученик: (24:07) Мы утром изучали, что на полный стакан произносят благословение. А я чувствую, что именно когда я пуст, я могу почувствовать этот полный стакан, полный благословения. Поэтому я и спрашиваю: как стать пустым, таким здоровым образом перед конгрессом? Я сегодня дежурный по объединению, как я могу вместе с моим товарищем подготовить мою десятку, чтобы она явилась со стремлением, радостью и обновленным ощущением на подготовку к этому конгрессу?

М. Лайтман: Мы учим, что все постижение должно прийти к форме сначала полностью противоположной (когда она противоположна), и чем больше есть крайностей двух этих состояний, то мы постигаем и по количеству и по качеству это правильное явление. Будем надеяться, что мы это сделаем, будем надеяться, что постигнем.

Хорошо хаверим. Что, Дуди?

Чтец: (25:28) Перед конгрессом у нас есть сообщение, и Сенька нам сейчас расскажет нечто радостное.

М. Лайтман: Да! Что?

Объявление: (25:37) Именно сейчас вот эти вопросы направили на это. Мы проведем собрание товарищей, дорогих товарищей. За неделю до конгресса проведем подготовку, обновим наш взвод.

М. Лайтман: Собрание товарищей?

Объявление: Да, собрание товарищей. И мы просим явиться готовыми. Готовыми, то есть со стремлением в сердце. Прийти с истинной молитвой, потому что в конечном счете мы должны прийти к молитве. И это будет, я надеюсь, в зале. Я надеюсь, что мы это проведем в зале внизу в Петах-Тикве. Будем сидеть в кругу. Во внешнем кругу будут сидеть женщины. И так мы подойдем к конгрессу, подберемся к конгрессу с молитвой о нашем объединении. Приходите все, и мы просим сделать максимум, и подготовить конгресс как положено. Это молитва перед молитвой.

(Аплодисменты)

М. Лайтман: Во сколько? В шесть, в воскресенье?

Объявление (26:48) Да, сейчас я расскажу. С 6:30 до 7:30 в воскресенье будет собрание товарищей, в качестве подготовки к конгрессу, проводимыми группами Азии. Будет проходить в зале в Петах-Тиквы, в зале для трапез. И открылась запись на этот конгресс, заходите на сайт https://convention.kli.one и записывайтесь.

Расписание трансляции на сегодня: с 12:00 до 13:00 будет дневной урок с Равом М. Лайтманом. И мы вместе споем песню.

Песня (27:35-30:42)

Набор: Команда синхронного набора