SUNDAY PRAYER: YESOD-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Sunday.
Lesson on the topic of “You Have Made Me”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 27 апреля 2023 года
Часть 1: Вы создали Меня
Чтец: Урок на тему «Вы создали Меня», изучаем избранные отрывки из первоисточников, продолжаем с 11-го отрывка нашей подборки.
М. Лайтман: Да, «вы создали Меня». Что это значит? Что человеку нужно пробудить в себе все чувства, все намерения, всё, что есть в нем, выстроить, исправить их, и тогда он приходит к состоянию, когда он создает Творца. Все формы, которые он находит в себе самом, которые не исправлены, он исправляет их на обратное, на хорошие формы: отдачи, любви, единства, и так он строит Творца.
Поэтому сказано: «Вы создали Меня». Так Творец подготовил нам нашу работу, когда «вы создали Меня» – когда мы создаем, строим Творца с помощью того, что исправляем наши свойства и раскрываем, насколько они в конечном счете дают нам образ Творца. И благодаря этому, когда мы строим эту форму Творца в нас, мы называемся «человек», Адам, подобный (домэ) Творцу. Это то, что можно сказать. Остальное – давайте посмотрим, что нам пишут. Пожалуйста.
Чтец: (02:31) «Вы сделали Меня», 11-й отрывок, пишет Бааль Сулам.
11. Главная работа человека – это лишь прийти к ощущению существования Творца, то есть чтобы он ощутил существование Творца, что «полна земля славой Его». И в этом будет состоять вся его работа, то есть вся энергия, которую он вкладывает в работу, [направлена] на то, чтобы прийти к этому и ни к чему другому. И пусть не путается, что он должен достичь чего-то [другого]. Ведь только одного недостает человеку, а именно – свойства веры в Творца, и не надо думать ни о чем другом, то есть всё вознаграждение, которое он желает за свою работу, должно состоять в том, чтобы он удостоился веры в Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе]
М. Лайтман: (03:34) Это значит, что из всех свойств, всех мыслей, всех своих желаний, человек должен выстроить Творца в себе, и это буквально во всем. Поэтому, когда он об этом думает, он проверяет: какие желания, мысли, намерения, действия, что ему нужно сделать для того, чтобы, как написано, «и будет Имя Творца над тобой». Когда вследствие этого построится общее свойство Творца: отдача, любовь, правильный порядок обращения ко всем – в отношении ко всему миру и к каждому в отдельности.
Вопрос (W Heb 3): (04:54) Немножко стесняюсь задать вопрос, но очень важно выяснить вопрос, связанный с этим сильным отрывком и с тем, что было на утреннем уроке. Вы знаете, сейчас мы все в поиске правды и лжи, и какое выражение это имеет во внешнем мире. Я хотела спросить так: я включаюсь в подруг и раскрываю их хисарон. И если я включаюсь вместе со всеми, я возвращаю это в желание получать: там происходят все выяснения между мной и Творцом, и всем необходимым отношением, Творец позволяет мне действовать как положено. Вопрос: влияет ли эта внешняя форма? Или главное – это внутреннее отношение, держаться за Творца и подруг вместе?
М. Лайтман: Только в связи с подругами ты можешь построить образ Творца, познать Его и так понять, что происходит.
Вопрос (Турция-3): (06:26) Как эта ненадежно созданная система может быть абсолютной?
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: Как система, которая неисправна и коррупционна, может быть совершенной?
М. Лайтман: Мы изменяем ее. Мы начинаем с того, что она неисправлена, потому что мы через себя видим всю систему. А затем постепенно-постепенно, когда мы исправляем себя, мы видим, как она должна действовать в исправленном виде. Это называется исправлением мира, которое мы должны произвести.
Ученик: Мы происходим от души Адама Ришона, мы разбились на 600 000 частей. Мы получились в результате ошибки? Как может быть, чтобы мы могли исправить все эти…
М. Лайтман: Я сегодня из вашего перевода ничего не понимаю. Пожалуйста, спросите так, чтобы можно было понять.
Ученик: (09:09) Нас создали в разбитом виде и в таких условиях. Как мы можем создать совершенного Творца?
М. Лайтман: То, что мы исправляем себя из разбитых состояний к исправленным, так мы как бы строим Творца – из разбитой формы, приходя к исправленной.
Вопрос (Зихрон-2): (09:38) Вопрос по отрывку. Сказано, что основа работы человека – прийти к существованию Творца. Вопрос: как такая работа поиска ощущения, поиска существования Творца может привести к «ради отдачи»?
М. Лайтман: Ощущение реальности Творца – это в конечном счете получение ради отдачи, но это просто слова. Но нам нужно понять, что реальность Творца… и сейчас мы чувствуем Творца, но чувствуем Его в обратном виде, когда весь мир полностью – так как мы его чувствуем – мы чувствуем Творца разбитого в наших глазах, обратного. И то, что мы действительно должны сделать, это исправить Его образ с помощью связи между нами, между людьми, на Его истинный образ, а это – отдача, любовь, единство. И это то, что нам предстоит сделать.
Ученик: Да, я это и имел в виду: почувствовать существование Творца как настоящее, истинное, что Он Добрый, Несущий добро и приводит к объединению между нами. Это то, что нас приведет к «ради отдачи».
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: Следующий отрывок.
М. Лайтман: Да.
Чтец: (11:22) 12-й отрывок, пишет Бааль Сулам.
12. Всё порождение в духовном опирается на буквы, взятые из материальных свойств этого мира, что называется: «И творит тьму». И нет здесь никакой добавки и обновления, а лишь сотворение тьмы, которая представляет собой систему, пригодную для раскрытия света, что хорош он. Получается, что именно сам Творец ожесточил сердце его. А зачем это? Ибо в буквах нуждаюсь Я. [Бааль Сулам. Письмо 14]
М. Лайтман: (12:11) То есть почему Творец подготовил нам испорченный мир, в котором мы не видим ничего хорошего? Это для того, чтобы мы смогли исправить его, преобразовав его, и тогда у нас будет как неисправленная форма, а мы сами превращаем ее в исправленную. И только между двумя этими формами, которые будут одна против другой, одна над другой, мы сможем различать свет и тьму, разницу между ними, контраст между разбитым миром и исправленным. И тогда вследствие этого мы поймем всю глубину творения, до последней детали и более.
Вопрос (Киев): (13:15) А как мы эти буквы складываем в действительно слова, в слова исправленные какие-то, хорошие, добрые, исправленные?
М. Лайтман: Это с помощью соединения между нами. Поэтому «возлюби ближнего своего, как самого себя» – это правило, то есть общее большое правило в Торе, что если мы приходим к любви между собой, мы этим выстраиваем, соединяем и исправляем все части реальности и приводим их к правильному соединению. И благодаря этому Имя Творца «Борэ» (бо у-рэ, приди и узри) мы исправляем и раскрываем всем.
Вопрос (Ж Германия): (14:34) Насколько важно делиться друг с другом теми трудностями, с которыми мы сталкиваемся: всё, к чему приводят проблемы, болезни из нашего эго, ради общего продвижения?
Чтец: Просьба повторить вопрос еще раз.
М. Лайтман: Ладно, я не вижу, что здесь есть какая-то правильная связь. Она не может говорить, не способна.
Вопрос (Ж МАК-26): (16:15) Как соединиться с подругами, если, осознавая свое зло, боишься сам себя? И как в этом объединении не перегнуть, не навредить?
М. Лайтман: Очень просто. Мы должны постепенно-постепенно, шаг за шагом, стараться приблизиться друг к другу в группе. И неважно, что группа виртуальная, но как раз наоборот, Творец принимает все эти вещи в расчет и выстраивает нас таким образом, что если мы хотим на самом деле сблизиться друг с другом, тогда мы в конечном счете увидим, что мы строим это понятие, называемое «Борэ», и так мы раскрываем Его.
Вопрос (Ж МАК-39): (17:21) Можно ли сказать тогда, что мы можем влиять на Творца, и Творец в зависимости от наших положительных или отрицательных мыслей влияет на нас и на весь мир?
М. Лайтман: Абсолютно верно.
Ученица: Потому что Творец транслирует наши мысли, наши отношения?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК): (17:55) Каждая буква – это какой-то вариант формы объединения между нами или что-то другое?
М. Лайтман: Мы потом это будем изучать, но в общем каждая буква – это действительно форма объединения между нами. Да.
Ученица: Можно от подруги еще вопрос, она не может?
М. Лайтман: Ну.
Вопрос (Ж МАК): (18:32) У меня нет сомнений, что существует Творец, но у меня огромное такое бывает недоверие, когда ты боишься Творца, что Он тебе сейчас сделает плохо, и испытываешь от этого боль. Как можно здесь освободиться от этого?
М. Лайтман: Ты можешь ощущать Творца плохим только в меру своей испорченности. Ты можешь почувствовать Творца только в той мере, насколько ты самая плохая и только. И насколько ты исправишь себя, почувствуешь Его как хорошего.
Вопрос (Ж Москва-6): (19:25) Такой вопрос. Творец вроде как от нас тоже ничего не ожидает, не хочет, нет у Него хисарона, кроме как наполнить нас. А чего мы должны ожидать от товарищей? Или только просить для них?
М. Лайтман: РАБАШ пишет об этом. Вы читаете его статьи? То есть мы должны ждать от товарищей и от Творца поддержку в объединении. Ничего больше.
Далее нет у нас никаких более вопросов. Ну что, тогда пойдем дальше.
Чтец: (20:26) 13-й отрывок.
13. И главное – это усилие, то есть стремиться прилагать усилие в служении Творцу, ибо совершенно не имеется в виду обычное служение, а лишь добавка, более обычного, которая называется усилием, подобно человеку, который должен съесть фунт хлеба, чтобы насытиться, и тогда вся его еда не называется сытной трапезой, за исключением последнего кусочка хлеба из этого фунта, и как бы ни был мал этот кусочек, это та добавка, которая сделала трапезу сытной, и пойми. И также из каждой духовной работы [человека] Творец черпает лишь добавку, превышающую его обыкновение, и это будут буквы и келим для получения света лика Творца. И пойми это как следует. [Бааль Сулам. Письмо 38]
Вопрос (Latin 12): (21:47) Что имеется в виду в 12-м отрывке, где говорилось, что Творец ожесточил сердце его?
М. Лайтман: Ожесточил сердце – это значит, что становится труднее. Это значит «творит тьму», когда Творец специально создает тьму, для того чтобы дать человеку возможность прийти к свету. И благодаря этому человек приходит к большему пониманию различия: между светом и тьмой, между добром и злом, между единством и разобщением. И тогда на большую глубину чувствует Творца, Его намерение и всё творение.
Вопрос (Молдова): (22:54) Этот отрывок напоминает мне ту притчу, когда царь послал человека в сокровищницу, и он пришел с кружкой. И он все время заходил, а когда выходил, у него высыпали. И это добавка, да? Что надо, несмотря на то, что высыпали, опять идти в сокровищницу и набирать? И даже уже когда мы будем знать, что это высыпят, все равно мы не должны останавливаться, а опять идти в сокровищницу и опять набирать?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Балтия): (23:34) Мы продвигаемся только тогда, когда мы добавляем?
М. Лайтман: Мы продвигаемся тогда, когда мы только добавляем связь между нами и Творцом, а затем с Творцом. Подгоняем себя друг под друга, приближаем себя друг к другу, и мы этим, что мы сделали сближение, можем сближаться дальше с Творцом.
Ученик: Но просто не ясно иногда, извините, что иногда есть состояния, когда я не то что не добавляю, я даже убавляю. И иногда то, что я не добавляю, это может считаться тоже как добавка или нет?
М. Лайтман: Нет, но ты должен все-таки понимать, что это дается тебе для того, чтобы ты больше ощутил, где ты находишься.
Вопрос (Ж Турция-6): (24:38) Как разделить обычную работу и тяжелую работу там, где есть эти крупицы добавки?
М. Лайтман: Это уже по ощущению человека, я не могу дать здесь точного определения. Согласно ощущению человека: насколько ему труднее, насколько он все больше не понимает, насколько нуждается, может быть, даже в каком-то перерыве небольшом или еще в чем-то. Это зависит от человека.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (25:37) Из этого отрывка, который сейчас читали, я поняла, что если мы остаемся с тем же намерением, без добавки усилия хотя бы за мгновение до, мы не продвигаемся никуда. Всегда нужно добавлять еще добавку усилия – это то, что имеется в виду?
М. Лайтман: Да, можно сказать, что это так.
Ученица: А как мы можем все время добавлять? Откуда мы знаем, что мы добавляем еще крупицу усилий к тому, что было раньше?
М. Лайтман: Просто мы должны в каждое мгновение стремиться к единству, а Творец уже постепенно сделает соединение все более трудным.
Ученица: Так это измерение? Если объединение становится сложнее – это значит, что мы приложили больше усилий?
М. Лайтман: Верно.
Вопрос (Ж МАК-26): (26:52) В этом отрывке в последнем абзаце говорится, что Творец черпает лишь добавку, превышающую его обыкновение, и это будет буква. Значит именно в этой добавке нужно приложить усилия не принять для себя и выстроить намерение на отдачу, выстроить эту букву с подругами?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Ж МАК-97): (27:24) Если человек сопротивляется и не хочет съесть этот последний маленький кусочек, Творец заставит его съесть этот кусочек или человек так и останется полуголодным?
М. Лайтман: Когда-нибудь съест.
Чтец: (27:54) Следующий отрывок? 14-й, говорит РАБАШ.
14. И это большое правило, что сам человек называется “творение”, то есть только он один. А остальное помимо него это святая Шхина. Выходит, что когда он молится за своё поколение, считается, что молится за святую Шхину, которая в изгнании и нуждается в спасении. Это означает состояние вечности. И только так может проявиться свет милосердия. [РАБАШ. 217. Беги, друг мой]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 14-й.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (28:47-29:24)
М. Лайтман: Мы должны представить себе, что все творения в общем – это материал, материя для раскрытия Творца, и все-все вместе, когда соединены, называются вместе Шхиной, местом для раскрытия Творца. И поэтому об этом мы и должны думать. Потому что Творец сам по себе – это свет, абстрактный свет, который не существует ни в каком другом виде, кроме как раскрывается в Шхине, в общем объединении между творениями.
И поэтому только об объединении между творениями мы должны заботиться и к этому стремиться, и это видеть перед собой как желаемую форму реальности. Это то, что нам нужно. Поэтому об этом нужно хорошенько подумать и привести себя в порядок так, чтобы всей нашей целью было бы обновление Шхины, удержание Шхины, необходимость вырастить Шхину, выделить ее все больше и больше.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (31:24) Значит, нужно каждый день добавлять усилия, а если мы делаем одно и то же, все время одинаково, и не наполняем тогда свою копилку, и удлиняем время раскрытия Творца, – так?
М. Лайтман: Так, но все равно надо делать все, что только приходится делать – то, что дается.
Вопрос (W Heb 1): (32:08) Прежде всего, очень мощный отрывок, просто повесить на стену. И когда мы молимся за святую Шхину, которая в изгнании, какую картину я должна представлять себе, что я хочу для нее?
М. Лайтман: То, что все твои подруги в группе готовы объединиться. И когда они объединятся вместе, то будет место для раскрытия Творца.
Вопрос (Зихрон-2): (32:59) Я хотел понять, какова связь с вечностью. Он пишет, что это понятие «вечность» и молиться за Творца, за святую Шхину.
М. Лайтман: Потому что этим вы раскрываете истинную и вечную форму всего творения: это Творец, Его творения, которые раскрываются в истинном своем виде.
Ученик: Суть того, что это раскрывается в истинном виде во всем творении, является вечной формой?
М. Лайтман: Да, не будет в этом никакого изменения. В конечном итоге мы приходим к Окончательному Исправлению, когда не будет никакого отличия в творении, а творение раскроется во всех творениях без всяких ограничений.
Вопрос (Ж Италия): (34:05) Творец, объединение является нашей целью, потому что мы являемся Его целью любить нас. Какой должна быть работа в этой вечной реальности?
М. Лайтман: Это возможно с помощью окружения, то, что вынуждает нас все время продолжать и не останавливаться. Поэтому связь между нами в десятке должна быть такой, чтобы каждый почувствовал давление, обязательство перед товарищами и в то же время поддержку, помощь. И тогда мы таким образом продвигаемся.
Ученица: Вот эта вечная реальность: это связано с нашей материальностью здесь и сейчас?
М. Лайтман: Наша истинная реальность, которую мы раскрываем, это не материальная реальность, это реальность правильных отношений между всеми творениями и Творцом.
Вопрос (Ж МАК-26): (36:16) В отрывке говорится, что надо молиться за свое поколение. А вот как молиться за поколение (то есть я так понимаю, что это все люди в мире), ведь они же не все хотят раскрытия Творца? А в молитве мы как бы присоединяем их желание, то есть стараемся почувствовать их желания и присоединить. А если мы не чувствуем этого желания у них, то как мы можем молиться?
М. Лайтман: А вы потом почувствуете. Вы почувствуете. То есть ваши усилия соединиться с другими покажут вам совершенно другую картину мира. Ты не должна исправлять своих товарищей, ты должна исправлять свое отношение к ним. И тогда ты раскроешь их все более и более лучшими.
Ученица: Получается, что про поколение – это имеется в виду все-таки про товарищей, а не про весь мир?
М. Лайтман: А это одно и то же. Ты потом это увидишь, как это все преображается в другие масштабы.
Вопрос (W French): (37:50) Это понятие раскрытия Творца – это что-то очень абстрактное в моей реальности. И я чувствую, что я на автомате делаю работу по отношению к подругам. Есть у меня желание сблизиться с подругами, но я на самом деле не понимаю почему. Мой вопрос такой: желание достичь любви подруг является эгоистической работой или эта работа подобна желанию раскрытия Творца?
М. Лайтман: Работа, которая приближает к раскрытию Творца.
Вопрос (Сибирь): (38:44) В первом отрывке написано, что главная работа человека – прийти к существованию Творца и ни к чему другому, и не путаться, что нужно достичь чего-то другого. Также я слышал от Вас, что только к объединению мы должны стремиться и наша цель – удержать Шхину и выделить ее все больше и больше. Как не путаться в личной цели жизни? Да, от Вас слышать такие рекомендации, вроде бы как о важности больше средств, чем цели…
М. Лайтман: Я тебе порекомендую: постарайся объединиться с товарищами и постарайся раскрыть, насколько это раскрывает тебе общую картину мироздания. Тебе кажется, что ты идешь только соединиться с товарищами, но на самом деле это будет объединение со всей реальностью, даже не только с людьми, а именно со всей реальностью – неживая, растительная, животная природа и еще, и еще. Поэтому начинай двигаться в этом направлении и почувствуешь постепенно, насколько расширяется твое восприятие, и насколько ты воспринимаешь ту реальность, которая живая.
Вопрос (W Eng 1): (40:40) Спасибо за Ваши наставления, это буквально благословения. Вопрос такой: как помочь подруге преодолевать и давать больше привычной работы, чтобы не заставлять ее страдать при этом?
М. Лайтман: Сблизиться с ней, насколько это возможно, стать партнером ее.
Вопрос (W Eng 1): Могу спросить тоже?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (41:34) Это вопрос от моей подруги из Германии. Она хочет знать: правильно ли думать, что в результате разрыва между нами мы чувствуем болезни в нашем теле?
М. Лайтман: Конечно, все проблемы, неприятности между нами, всё из-за той неисправленности, которая раскрывается в связях между нами. Поэтому истинное и единственное лекарство – это объединение. Понятно?
Вопрос (Ж Турция-1): (43:02) Во всей десятке единство одинаково. Как тогда человек может быть в объединении со всем мировым кли?
М. Лайтман: Не волнуйся, мы должны сделать только то, что зависит от нас, а Творец уже наладит связь между всеми.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (43:22) Речь в отрывке идет про какое-то добавочное усилие, которое добавляет как кусочек к сытности трапезы. А как мне выяснять, что это за добавочное усилие, как мне его делать?
М. Лайтман: Как вам выяснять? Это вы должны выяснить вместе с товарищами.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (43:55) У меня вопрос от подруги. Я думаю, что мне удалось понять, что она спрашивает. Она спрашивает: что это за объединение между нами, в котором раскрывается Шхина? Из чего это сделано? То есть, что мы должны чувствовать друг по отношению к другу? Это любовь, наполняющая чувства, или это что-то логичное, когда мы в логике понимаем, что нужно объединяться? Какой вид любви это пробуждает между нами?
М. Лайтман: И то и другое. И разум, и чувства. Не может быть, чтобы было что-то одно без другого.
Ученица: Она продолжает спрашивать: как объединение с подругами раскрывает картину реальности? Как это работает?
М. Лайтман: Потому что вся реальность раскрывается как раз именно между товарищами, между тем общим желанием, которое мы создаем между собой. Там и только там раскрывается истинная реальность.
Ученик: Ее последний вопрос. Чего нам недостает в нашем объединении, чтобы раскрыть реальность как живую, потому что мы объединяемся, и чего не хватает?
М. Лайтман: Не хватает прийти к объединению. Нам кажется, что мы объединяемся, но может быть, что мы делаем один шаг вперед для того, чтобы сделать потом два шага назад.
Вопрос (Чтец): (45:48) Можно спросить? Вы можете в 14-м пункте объяснить первое предложение?
М. Лайтман: И это большое правило, что сам человек называется “творение”, то есть только он один. То есть только он один, а все остальное помимо него – это святая Шхина. Он находится перед Шхиной. И если он должен соединиться со всеми, обращаться ко всем, получать от всех – он должен получить это как общее единое кли, и таким образом, он включается в Шхину, и так же он приходит к ощущению Творца.
Вопрос (Ж Турция-5): (46:42) Она хочет спросить о статье из примера с семьей. Мы любим одного из детей в семье больше, но есть еще дети, кроме него.
Реплика: Она на примере семьи хочет спросить: любимый ребенок в семье, есть еще братья и сестры. Так любой ребенок-эгоист просит за себя. Должны ли мы быть хорошими детьми и просить за других, вместо того, чтобы просить за себя у родителей?
М. Лайтман: Мы должны стараться относиться к другим, ко всем остальным в равной степени и любить всех. Любить всех. Наше отношение должно быть одинаковым, насколько это возможно, мы все-таки всё еще находимся на этапах исправления.
Вопрос (Ж Киев): (48:14) Я услышала, Вы сказали: связь между нами должна быть такой, чтобы каждый почувствовал давление от товарищей. Скажите, какое давление от товарищей должен почувствовать каждый из нас?
М. Лайтман: Доброе давление, поддержку.
Ученица: Но поддержка – это не давление?
М. Лайтман: Что тебя поддерживают, подсаживают, помогают приподняться.
Ученица: Это забота, просто любовь?
М. Лайтман: Ну, пусть будет так.
Вопрос (Киев): (48:59) Вы сказали, что мы через нашу связь в десятке и в группе мировой приходим к ощущению Шхины. Это ощущение именно в десятке? Либо это в более общей группе, эта связь такого уровня?
М. Лайтман: Это ощущение в десятке. Ты чувствуешь, что это ощущение зависит от твоего сближения с десяткой.
Ученик: А что такое Шхина?
М. Лайтман: Что такое что?
Ученик: Шхина, Шхина. Ее ощущение.
М. Лайтман: Шхина – это ощущение общего объединения.
Ученик: Ну, мы чувствуем объединение на наших встречах, зумах, на уроках. Но что делает его таким особенным, что оно становится Шхиной?
М. Лайтман: То, что мы хотим быть включены друг в друга и представлять собой одно общее целое.
Вопрос (Ж Москва-6): (50:25) Что в десятке может помочь обновлять и удерживать Шхину?
М. Лайтман: Еще раз повтори.
Ученица: Еще раз: что нам в десятке может помочь обновлять и удерживать Шхину?
М. Лайтман: Постоянная забота о сближении между нами.
Ученица: Если можно, еще один вопрос.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-6): (51:13) В продолжение, просто этот же вопрос. Если подруга ожидает этой поддержки, и на ее взгляд она ее не получает, – как мы ее можем поддержать?
М. Лайтман: Подключайтесь к ней и пытайтесь быть с ней в одном желании.
Вопрос (Ж МАК-56): (51:32) У нас в десятке происходит выяснение. Одна подруга считает, что молиться за материальные проблемы – это допустимо, а другая говорит, что за духовное продвижение мы только можно молиться. А где здесь истина?
М. Лайтман: Не понял я вопроса, еще раз.
Ученица: У нас в десятке выяснение. Одна подруга считает, что молиться за материальные проблемы – это допустимо в десятке. А другая говорит, что только за духовное продвижение можем молиться. Где здесь истина?
М. Лайтман: В принципе, истины нет здесь. И за это, и за это мы должны молиться.
Вопрос (W Latin): (52:33) Я хочу добавить к вопросу подруг. Мы слышали, что человек может раскрыть Творца в Шхине, но в тексте написано: «Вы создали Меня». Что можно пробудить, какую силу можно раскрыть, которую я именно создаю?
М. Лайтман: Можно раскрыть силу объединения и любви между нами, и в ней мы раскроем Творца.
Вопрос (Ж МАК-39): (53:40) Если я вижу в действиях подруги не поддержку, а удары, и в этом у меня пропадает доверие к группе, ощущение безопасности. У меня вопрос: тут Творец хочет, чтобы я просила об исправлении себя (то, что я вижу в себе эту испорченность) или чтобы я просила сил, несмотря ни на что, для объединения с группой?
М. Лайтман: И то, и другое правильно. Главное действовать, главное просить.
Вопрос (Ж Италия): (54:21) Вы сказали, что нам нужно исправить наши отношения, каждый день быть как новыми. Это хасадим, которые исправляют наши отношения или что-то другое?
М. Лайтман: Да. Это приближение к Творцу, который исправляет наши келим восприятия.
Вопрос (Чтец): (55:11) Можно вопрос?
М. Лайтман: Я думал, ты хочешь дочитать последний.
Ученик: А что Вы скажете?
М. Лайтман: Давай вопрос.
Ученик: Я слышал, что можно раскрыть силу объединения и любви между нами, и в ней мы раскроем Творца. А что будет этой добавкой «Творец», кроме раскрытия силы объединения и любви между нами?
М. Лайтман: То, что наполняет объединение любовью – это Творец.
Ну, 15-й отрывок.
Чтец: (55:51) Говорит РАБАШ в 15-м отрывке.
15. «Это день, созданный Творцом, будем веселиться и радоваться ему».
«Это день» означает «это называется днем, а не что-то другое». И что будет, когда Творец создаст его? Каждый придет к постижению, так что «будем веселиться и радоваться ему».
«Ему» означает «Творцу», то есть слиянию с Творцом, что называется уподоблением по форме, что означает, что каждый поймет, что нет большей радости, чем доставление наслаждения Творцу. И на это мы рассчитываем, когда всё общество придет к этому уровню, называемому «Гмар Тикун». [РАБАШ. 386. Это день, созданный Творцом]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз. В 15-м отрывке говорит РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника (56:58-57:54)
Вопрос (W French): Можно задать вопрос о предыдущем отрывке?
М. Лайтман: Если на этот отрывок вопросов нет, спрашивай по предыдущему.
Ученица: Приблизиться к подругам – это приблизиться к Творцу. Как, несмотря на то, что я стремлюсь, прилагаю усилия соединиться с подругами, нет этого ощущения близости Творца?
М. Лайтман: По-видимому, ты еще недостаточно приблизилась, надо продолжать. Но наверняка это то, что даст результаты, должно дать результаты. То, что в связях между вами ты начнешь чувствовать силу, которая вас связывает вместе, и это – Творец.
Всем здоровья, радости, больших исправлений в связях между нами и раскрытия Творца в связях между нами – нам и всему миру. Всего вам доброго, будьте здоровы.
Чтец: Большое спасибо, завершим песней.
Песня (59:51-01:02:34)
Набор: Команда синхронного набора