FRIDAY PRAYER: MALCHUT-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Friday
“Anyone who is proud, says the Creator, ‘He and I cannot dwell in the same abode.’”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 19 апреля 2023 года
Часть 1: «Тот, кто проявляет высокомерие, – говорит Творец, – не можем Я и он пребывать в одном месте»
Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Тот, кто проявляет высокомерие, – говорит Творец, – не можем Я и он пребывать в одном месте». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, и мы находимся в четвертом отрывке.
М. Лайтман: Каждый проявляющий высокомерие или гордыню – это любой человек, который чувствует себя хоть в чем-то выше остальных. В этом его высокомерие, это и есть его гордыня, его эго поднимает его все выше и выше. Так Творец говорит, что «любой, кто проявляет высокомерие, не можем Я и он пребывать в одном месте». То есть мы не можем быть на одном уровне, обладать одними свойствами и так далее. Почему? Потому что так и измеряется: насколько человек выше Творца или ставит себя ниже Творца, где его эго, и где он сам.
Поэтому для нас очень важно все время чувствовать себя: где я нахожусь, по отношению к Творцу, – выше или ниже; готов ли я быть ниже Творца, каждое мгновение выполнять Его желание? Тогда будет называться, что я не проявляю высокомерие, и тогда можно стать ближе к Творцу. Чем больше я уменьшаю себя по отношению к Творцу, а измеряется это, согласно тому, насколько я способен выполнять Его законы, Его желание, то соответственно, могу сказать: нахожусь ли я ниже Его или хочу взобраться и стать даже выше Его, когда я хочу определить, что происходит в мире и где я нахожусь.
(02:27) И проверка здесь должна быть в осознании, и подсознательно постоянно должна проходить у человека. Если человек хочет прийти к слиянию с Творцом, то он постоянно должен чувствовать себя, что он меньше Творца, что Творец решает, определяет, заполняет всю реальность, а человек рядом с Ним все время хочет того, чтобы стать ниже. И тогда может называться, что он – раб, работник Творца. И чем Творец выше него, тем правильнее человек позиционирует себя относительно творения, что Творец – Первый, а человек – Его результат. Творец все решает и определяет, а человек является производным, и он уже является результатом принятых Творцом решений.
И тогда постепенно человек начинает чувствовать, где он находится, то есть его свойства, его желания, действия являются результатом того, чего хочет от него Творец. И тогда, соответственно, человек будет продвигаться и приближаться к Творцу.
Поэтому сказано «не можем мы находиться в одном месте». То есть если человек проявляет высокомерие и чувствует, что он выше, что он что-то определяет в своей жизни (и вообще не важно, что именно и насколько), а не то, что он является результатом желания Творца, тогда получается, что человек находится во лжи. И все те силы природы, которые определяет Творец, постоянно, без перерыва как бы не касаются человека. И человек обнаруживает себя в такой системе, в которой Творец управляет полностью, вплоть до мельчайшего действия, которое только может быть. Потому что Высшая сила, которая все окружает, которая всем управляет, она как бы не действует на человека. Человек выводит себя из-под нее и тогда падает с уровня Адама (подобного Творцу) на уровень «хая», то есть на уровень животный.
И отсюда для нас очень важно в каждое мгновение нашей жизни чувствовать и определять, что Творец является Высшим, решающим абсолютно во всем, что может быть и в действиях, и в желаниях, и в мыслях, и со всем тем, что происходит. А мы – под Ним. Если человек старается именно так определять свою жизнь и свои усилия, тогда он, соответственно, и становится близок к Творцу, подобным Творцу. Поэтому и называется «Адам» (от слова «домэ»), подобный Творцу.
Ну, всё. Давайте ответим на несколько вопросов. И я попрошу, насколько можно, сокращать сами вопросы. Но сначала мы на них ответим, и тогда нам будет понятнее о чем наша тема.
Вопрос (Киев): (06:47) Что значит «в каждый момент времени выполнять желание Творца»?
М. Лайтман: Я все время нахожусь в самопроверке: насколько я помещаю себя по отношению к Творцу. Нахожусь ли я выше Него, когда определяю, что я хочу в жизни, и жизнь именно так, по моему желанию, должна происходить; или я нахожусь «как Творец», когда иногда – Он, иногда – я; или я ниже Творца, когда я все время хочу почувствовать, что Творец определяет всё во всей реальности, в неживом-растительном-животном-говорящем уровне, а я готов принять Его силу, которая выше меня и определяет все, а я нахожусь под ней.
Ученик: Ты обнаруживаешь себя, что ты, вообще, как листик какой-то на ветру, который болтается просто от воздействий Творца. А где же тут твоя роль, и, вообще, надо ли в штыки это решение принимать?
М. Лайтман: Моя роль в том, чтобы все время обнаруживать желание Творца, и реализовывать его со своей стороны в слиянии, где только возможно. То, что Творец желает – я выполняю. И тогда получается, что я следую за Ним, и тогда я и называюсь Адам (подобный Творцу), с одной стороны. А с другой – я тоже все время уподобляю себя Ему (Творцу), насколько это возможно.
Вопрос (Турция-3): (09:10) Все время есть у меня ощущение страха, что я совершу ошибку и неправильно выберу. Откуда приходит этот страх? Исходит ли он от того, что мы недостаточно объединены с товарищами или от отсутствия уверенности в пути? Каков источник этого страха?
М. Лайтман: Ну, во-первых, это очень хорошее чувство, ощущение. Оно правильно позиционирует нас по отношению к Творцу, поэтому от Него это и исходит.
Вопрос (Ж Москва-6): (09:58) В продолжение. А как нам удержаться в том, чтобы каждое мгновение выполнять желание Творца?
М. Лайтман: А нам не нужно забывать, что мы под властью Творца, что Он формирует всю реальность, посылает нам и мысли, и желания для того, чтобы мы как раз могли сформировать себя в подобие Ему. Если человек понимает, что каждое мгновение он управляем Творцом, тогда, соответственно, он видит, что может сделать в каждое мгновение своей жизни. Так он себя формирует, пока не приходит к полному слиянию с Творцом и только с Творцом.
Вопрос (Ж МАК-26): (11:05) Если я чувствую, что Творец управляет всем, и что Он выше меня, и я не могу обнаружить даже место, где нужно что-то исправлять, ведь это же обманчивое ощущение, наверное? И что делать в этом состоянии?
М. Лайтман: Это как раз хорошо, что ты так чувствуешь, что Творец выше тебя, и, что Он управляет всем и окружает всё. Тебе нужно продолжать с этим еще и еще, стараться каждое мгновение быть в слиянии с Творцом, будто бы вы реально тесно сплетены друг с другом. Приблизь себя к Творцу и постарайся быть вместе с Ним, и тогда в результате этого со временем начнешь чувствовать, насколько Творец на самом деле управляет тобой, насколько Он властвует, и ты Его лучше будешь понимать, лучше будешь Его чувствовать. Ну, и тогда таким образом войдешь в ощущение Высшего мира, в мир Творца.
Вопрос (Latin 12): (12:23) Как превратить гордыню в смирение в десятке?
М. Лайтман: Это возможно сделать с помощью десятки и еще за счет того, что человек будет стараться постоянно удерживать Творца в поле своего зрения, как будто он все время находится под воздействием Творца свыше, на него (на человека).
И тогда с помощью привычки человек войдет в состояние, когда у него будет постоянная связь с Творцом, и тогда он поймет – насколько Творец управляет им каждое мгновение и во всех проявлениях его жизни, и будет стремиться быть в постоянном слиянии с Творцом.
Вопрос (МАК-20): (13:52) Когда меня убивают, в чем принятие воли Творца? Сопротивляться этому или принять ситуацию как есть и умереть?
М. Лайтман: Ты должен быть все время в слиянии с Творцом. Все, что с тобой происходит – происходит от Него. Но это при условии, что ты всю свою жизнь приходишь к состоянию, когда все время, через все действия, которые с тобой происходят, ты связан только с Ним и только с Ним.
Вопрос (Петах-Тиква-13): (14:35) Идти за Творцом. Что является первой мыслью перед всеми действиями?
М. Лайтман: То, что я не хочу отрываться от Него, и в моем ощущении я все время стремлюсь к состоянию, когда меня Творец наполняет.
Вопрос (Кармиэль): (15:01) Насколько я понимаю, к Творцу можно приблизиться только через товарищей в десятке. Но для чего тогда Творец посылает ощущение, что товарищи в десятке далекие и какие-то недосягаемые?
М. Лайтман: Для того, чтобы ты приблизился к ним еще ближе. И все-все в группе должны думать о приближении к Творцу. Так вы подействуете друг на друга.
Вопрос (Ж МАК-26): (15:43) По поводу предыдущих вопросов у меня два вопроса. Если всё и всегда – Творец, тогда где место для свободы выбора человека? Это первое.
М. Лайтман: Вот как раз тут у нас и есть свобода выбора человека: или он ставит Творца выше себя, то есть когда Творец решает всё, или он точно так же, как находится в маленькой лодочке посередине моря, куда его волнами гонит, так он и продвигается.
Вопрос (Ж Молдова): (16:36) Как быть с обратной стороной гордыни, когда ты постоянно ощущаешь, что ты недостойна, что ты маленькая, что Господь тебя покинул? Дайте совет. Это тоже гордыня. Я понимаю, что это гордыня от того, насколько я несчастная и насколько меня покинули.
М. Лайтман: Стараться все время думать, что ты находишься внутри Творца, и что ты хочешь быть буквально в слиянии и в мыслях о Нем, что это Высшая сила природы, и ты хочешь быть с ней слита.
Вопрос (Ж МАК-56): (17:19) Чем ближе приближаешься к Творцу, тем больше разрушений в материальной жизни, и тогда еще сильнее прилепляешься к Творцу в вере выше знания и идешь по направлению к Нему. Как правильно относиться к разрушениям в материальной жизни, вплоть до расставаний с близкими людьми?
М. Лайтман: Надо выровнять всю жизнь так, что ты делаешь все, что тебе надо в жизни, и вместе с этим ты стараешься своими мыслями быть в слиянии с Творцом, то есть все исходит от Него, ты хочешь выполнить Его желание.
Вопрос (Чтец): (18:25) Наш свободный выбор – когда я ставлю Творца над собой, что Он управляет, Он все делает. Окей. Теперь тем, что я это определяю, нет здесь меры гордыни хотя бы самой малой?
М. Лайтман: Нет. Это твой свободный выбор.
Ученик: Но это я вроде бы делаю, я не делаю руками Творца.
М. Лайтман: Да, это как раз то, что Он и дал человеку.
Чтец: (18:58) Итак мы читаем 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.
4. Злое начало говорит человеку: «Зачем ты так стараешься в молитве, в реализации принципов отдачи и т.п? Ведь твое намерение не альтруистично? Другие люди прилагают старания в отдаче и молитве, потому что их намерение альтруистично. Но у тебя-то – нет». И тогда следует ответить ему: «Наоборот, я работаю ради отдачи и не желаю тебя слушать». Ведь злое начало хочет помешать человеку в работе, так чтобы он не реализовывал принципы отдачи.
А потом оно выдвигает следующий довод: «Ты праведник, твое намерение полностью альтруистично, и ты не похож на остальных людей». Тогда человек должен сказать ему: «Наоборот, все мои дела не ради отдачи. И я знаю: всё, что ты утверждаешь, – это мне не на пользу».
Дело в том, что злое начало хочет подвести человека нарушением из гордыни, – а это хуже всего, как сказано: «О каждом возгордившемся говорит Творец: “не можем Я и он жить в одном жилище”». Поэтому не может человек выбирать себе, каким путем идти: путем принижения или величия. Всё зависит от обстоятельств. [РАБАШ. Статья 24 (1985) Три времени в работе]
М. Лайтман: (21:05) Да. То есть мы должны понять, что, для того чтобы привести нас к Цели творения, чтобы мы были слиты с Творцом постоянно, день и ночь, в любых ситуациях, во всем, что бы ни произошло, в этом, по сути, заключается наша Цель. И так мы поднимемся к Высшей силе, включимся в нее без какого-либо отличия между силой и человеком. Тогда над этим нужно работать все время, тогда мы к этому придем. Понятно?
Вопрос (Киев): (21:55) Как не проявлять высокомерие, что-то там не устанавливать в своей жизни, а все решения принимать из слияния с Творцом, вносить как бы эти решения в слияние с Творцом? Как это сделать?
М. Лайтман: Это мы можем делать, только если прилагаем усилия, когда каждый старается держаться в этом. Другими словами, мне не важно в этой жизни, сколько бы лет я не жил, у меня есть возможность прийти к слиянию с Творцом. И в этом наша жизнь, жизнь как возможность, и мы должны воспользоваться ею правильно.
Ученик: В жизни есть как бы масса аспектов, разных решений. Как их производить в каждый момент, не в общем, а в каждый момент слияния с Творцом, чтобы не думать, что ты что-то устанавливаешь?
М. Лайтман: Но это все зависит от твоего отношения к Творцу и от группы. Потому что ты действуешь, когда даже если ты не чувствуешь, ты все равно действуешь через товарищей на Творца. Ты не можешь относиться напрямую к Творцу, если ты один, ты все равно находишься в каком-то окружении. И через окружение, через твою связь с окружением, ты направляешь себя на Творца.
Иногда ты больше связан с окружением, иногда меньше связан, но в любом случае ты только через окружение обращаешься к Творцу. Это так, как мы изучаем в каббале: через десять сфирот, то есть через девять сфирот ты достигаешь кетер. Девять кроме тебя. Ну и мы направляем себя на слияние с Творцом. И это является нашей целью, и это цель всего человечества, абсолютно каждого: мужчин, женщин, любого, кто имеет отношение. Потому что он человек в этом мире, он должен достичь уровня человек и в мире Высшем, то есть наладить связь с Творцом, быть подобным Творцу.
Вопрос (Киев): (24:40) Можно еще, пожалуйста, вопрос?
М. Лайтман: Ну.
Ученик: Что это за действие, когда мне эгоизм говорит, что я делаю плохо, или он говорит, что хорошо, а я ему отвечаю, что на самом деле наоборот? Это как будто мы садимся на среднюю линию, на слияние как раз таким образом?
М. Лайтман: Нет-нет, никакой средней линии в этом нет. Никакой. Мы всегда должны направлять себя на слияние с Творцом. И неважно, что я чувствую сейчас, какой внутренний голос слышу. То есть не должен я углубляться в этот внутренний голос, который обращается ко мне, говоря то-то и то-то, а только на слияние с Творцом, насколько только это возможно.
Ученик: Но может быть такое, что внутренний голос говорит правильную картину? Потому что из этого отрывка, как будто он говорит неправильно: и так и так.
М. Лайтман: Я никогда не слышал, чтобы внутренний голос говорил что-то правильное.
Вопрос (Тбилиси): (26:05) Из этого выяснения выходит, что без Творца всё – преступление, всё – эгоизм. Любое мое действие, любая моя мысль должны быть связаны с Творцом. Так это?
М. Лайтман: Да, да. Иначе ты находишься в своем эгоизме.
Ученик: И запечатлеть себе на сердце: всё, что я делаю с Творцом только. Всё.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Молдова): (26:43) Как я сейчас вижу, все, что происходит вокруг нас, все, что происходит в нас, и даже наши мысли мы должны воспринимать как обращение Творца к нам. И даже, что нам ситра ахра говорит – это Творец обращается к нам. И мы через это должны просто понять, что Он хочет от нас, что Он хочет, чтобы мы сделали. И стремиться делать в той мере, в которой мы понимаем?
М. Лайтман: Верно. Творец нас хочет направить прямо к Нему, и поэтому дает нам всевозможные помехи, чтобы мы все-таки, несмотря на помехи, соединили себя только с Ним.
Вопрос (H 10): (27:38) Так, по сути, человек находится в одном из двух состояний: или он чувствует, что он не достоин, или то, что он праведник. Вы ответили товарищу, что как бы не надо об этом думать: достоин он или он праведник. В чем тогда работа человека?
М. Лайтман: Наша работа все время представлять себе, в каком состоянии находится Творец по сравнению с тем, как я себе представляю реальность. И направлять себя напрямую к Творцу, держать себя в слиянии с Ним.
Ученик: Я не ищу, в каком состоянии я нахожусь сейчас: я достоин или праведник? Не надо?
М. Лайтман: Так нужно знать, а иначе, как ты себя направишь на Творца?
Вопрос (Ж Москва-18): (28:54) Я хотела спросить по поводу этих торгов гордыни с Творцом, которая как раз описана в отрывке номер четыре. Потому что с одной стороны, конечно, после Песаха ощущается такая хорошая добавка гордыни. С другой стороны, сегодняшний утренний урок для меня, честно говоря, был такой шоковой терапией. Такое ощущение, что все было по-серьезному.
Я хотела спросить: как нам соответствовать этой новой ступени, новому требованию Творца? Потому что ощущение, что детские игры закончились.
М. Лайтман: Ты права, мы уже не играем, а хотим на самом деле серьезно прийти к соединению с Творцом. И это с помощью того, что мы выполняем Его желание и чувствуем, насколько мы далеки от Его желаний. Эти движения ближе-дальше от Творца при различных условиях, которые Он ставит перед нами – это, по сути дела, наша работа. И так мы будем стараться прийти к состоянию постоянного слияния с Ним. Так мы должны делать.
Вопрос (Ж Испания): (31:07) Относительно высокомерия. Как держать веру выше знания в этом процессе? Вера, истинная вера, постоянна ли?
М. Лайтман: Нет, истинная вера не постоянна. Она все время меняется, меняются условия, и я должен все время находиться в слиянии с Творцом. Все время пытаться удерживаться, где Он находится, в любом состоянии относительно меня. Творец – Он постоянен, но я все время меняюсь, мое желание все время меняется. И тогда я должен направлять себя все время на Доброго и Творящего добро. Что нет никого, кроме Него, что Он наполняет всю реальность и определяет всю реальность, и я хочу быть в слиянии, в соединении с Ним. Все.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (33:04) Как я могу знать, когда я не погружаюсь в этот внутренний голос? Потому что он у меня все время есть. Как мне знать, что я стремлюсь к слиянию с Творцом, а когда вместе со своим внутренним голосом?
М. Лайтман: Ты должна почувствовать, когда ты ближе к Творцу, а когда ты дальше от Него. Вот и все. Это уже согласно группе, прежде всего. Есть подруги, в окружении которых ты находишься, и вы вместе стремитесь к слиянию с Творцом. Задай этот вопрос себе и проверь.
Вопрос (Ж МАК-97): (33:56) Если я обвиняю Творца в том, что Он велик, а я ничтожна перед Ним, и что Он не пускает в Свой чертог, несмотря на все мои старания, можно ли сказать, что это мое высокомерие?
М. Лайтман: Конечно. Да еще какое.
Вопрос (Ж Германия-8): Мы вчера долго обсуждали в группе этот вопрос и в связи с этим у нас возник вопрос. Что значит: все зависит от обстоятельств? Что это значит? От меня ничего не зависит, а только от окружения или от слияния с Творцом?
М. Лайтман: Все зависит от окружения, насколько окружение вместе с вами связано и направлено на связь с Творцом – это определяет ваш следующий уровень, ваше следующее мгновение.
Вопрос (Ж МАК): (35:13) В отрывке описан выбор между путем принижения и возвеличивания. Что это за выбор и в чем мы себя должны принижать?
М. Лайтман: Это нам не очень важно сейчас, я предпочитаю не говорить об этом.
Вопрос (Ж Москва-6): Уточните, как правильно представлять состояние, где находится Творец, к чему стремиться?
М. Лайтман: Творец находится как наполняющий всю реальность, поэтому я в любом состоянии, в каком бы ни находился, могу связаться с Ним и быть в слиянии с Ним, и быть близким к Нему. Все зависит от моего внутреннего усилия.
Вопрос (Ж Италия-6): (36:11) Объединение с Творцом должно привести, подвести к действию. Как с одной стороны, мы одновременно можем быть оторваны от Творца и отдачи, и вместе с тем продолжать работать в катнут, в малом состоянии, когда мы чувствуем, что мы далеко от Него. Как правильно действовать?
М. Лайтман: Работать, насколько это возможно, только не отрываться от Творца, что Он находится во мне и наполняет весь мир. Как написано: «Его величие наполняет мир».
Вопрос (Asia): (37:20) Есть ли разница между слиянием с Ним и слиянием с Его свойствами?
М. Лайтман: Иногда мы делаем различия, а пока что нам это неважно. Главное – удерживать Его все время в моем поле зрения.
Ученик: Что значит: удерживать Его в поле зрения?
М. Лайтман: Когда я чувствую Его, пытаюсь Его все время чувствовать, насколько это возможно.
Ученик: Это можно сделать без подобия по свойствам?
М. Лайтман: Я стараюсь и с помощью этого приближаюсь.
Вопрос (МАК-20): (38:08) При слиянии с Творцом, как мы узнаем, куда нас направляет Творец?
М. Лайтман: Когда ты отменяешь свой эгоизм, тогда ты идешь за Ним. Всё.
Вопрос (Хадера-1): Этот внутренний непрекращающийся диалог – это то, что строит Творца? Как мы создаем Творца?
М. Лайтман: С помощью того, что все время хотим распознавать Его в нашем мире, эту силу, которая наполняет реальность.
Ученик: Мне нужно Его искать за лицами, за объектами этого мира, меня окружающего?
М. Лайтман: Ладно. Я с тобой поговорю в следующий раз, когда ты исправишь свой микрофон.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (39:31) Иногда бывает такое состояние, когда внутренний голос подсказывает, и мы помним то, что РАБАШ писал, и слушаем его советы. То есть не нужно идти против внутреннего голоса. Но потом появляется такая мысль, ощущение, что мы, в общем-то, не просили помощи Творца, не просили силы для преодоления. Тогда как бы я сделал это своими собственными усилиями. Мой вопрос: что здесь правда? Не является ли это тоже действием высокомерным и то, что мысль – это тоже злое начало, которое у человека? Как можно знать, что правильно?
М. Лайтман: Тут есть то, что делает человек, а есть то, что делает Творец. Творец тоже все время производит изменения в человеке, чтобы научить его тому, как быть связанным с Ним и находить Его. Так это не только человек, но и Творец – они формируют всю форму реальности.
Ученик: Эта связь с помощью молитвы и только?
М. Лайтман: Обычно, да.
Вопрос (МАК-33): (40:57) Какие действия мы должны делать в группе, чтобы отталкиваться друг от друга и чтобы слиться с Творцом?
М. Лайтман: Какие действия? Действия отдачи, действия по объединению и действия любви. Вот и все.
Вопрос (Ж МАК-70): (41:34) Вопрос от десятки. Заголовок называется «Три времени в работе». Три времени в работе – это три линии? И если да, то где…
М. Лайтман: Я на эту тему сейчас не разговариваю, дорогая. Вы должны спрашивать только по теме, которой мы занимаемся сегодня.
Ученица: Но это вопрос по отрывку.
М. Лайтман: Это не важно, где вы нашли этот отрывок «Три линии в работе».
Вопрос (Ж МАК-41): (42:33) У нас вопрос из отрывка. Правильно ли мы понимаем, чтобы не впасть в высокомерие, нужно каждый раз противоречить нашему эго? И когда внутренний голос нас хвалит и когда ругает?
М. Лайтман: Да. Постепенно вы этому научитесь.
Вопрос (W Latin): Вопрос подруги по отрывку о том, что каждый проявляющий высокомерие, – говорит Творец, – не можем мы – я и Творец быть в одном месте. Вопрос подруги: что это за правильное место, чтобы быть рядом, близким к Творцу?
М. Лайтман: Место любви, любви.
Ладно, еще отрывок.
Чтец: (43:42) 5-й отрывок. Пишет РАБАШ.
5. Во время принижения человек принуждает себя и работает выше знания – это называется принижением, т.е. он принижает свое знание и говорит, что знание его ничего не значит. Т.е., как сказано выше, знание человека обязывает его и, если Творец дает ему по всем потребностям, согласно тому, что, по понятиям желания получать, ему полагается – тогда человек любит Его. А если нет – не может он принизить себя и сказать, что знание его ничего не стоит. Наоборот, человек отдаляется тогда от Творца и говорит, что не стоит работать на Творца, если Творец не наполняет его желание. Выходит, что такой человек называется гордецом, так как хочет понять пути Творца, понять, в чем Он называется Добрым и Творящим добро – если тело не получает того, что требует.
И о таком гордеце говорит Творец: «Не можем Я и он обитать в одном жилище». С другой стороны, если он принижает себя и говорит, что не в силах понять пути Творца, и говорит то, к чему обязывает знание его – он ничего не стоит. А когда он идет выше знания, это называется принижением, и о нем сказано: «Высок Творец, и низкого увидит». И он удостаивается того, что Творец приближает его к Себе. [РАБАШ. Статья 4 (1991) Что означает, что губитель находился внутри потопа и умерщвлял, в духовной работе]
М. Лайтман: Может быть, еще раз.
Чтец: Еще раз или следующий?
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 5-й отрывок. Пишет РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника (46:02-48:13)
М. Лайтман: Хорошо. Ладно. Только женщины хотят спросить. Интересно.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (48:33) Выходит, что человек свое желание получать любит тогда, когда ощущает, что Творец его наполняет? Но это уже получается, что… работа лишма? Ведь я не могу просто так начать ощущать, что Творец наполняет мое знание?
М. Лайтман: Ну, мы еще будем это обсуждать. Хорошо.
Вопрос (Ж Сочи): (49:12) Вопрос от подруги, у нее микрофон не работает. Как в каждой ситуации правильно определять, что же все-таки хочет Творец и какой реакции Он ждет?
М. Лайтман: Творец хочет только нашего объединения выше нашего эгоизма, и этого Он ждет. Тогда в наше объединение Он может светить Своим светом.
Ученица: А реакция у нас должна быть – как бы в десятку окунуться в каждый момент? Или как это?
М. Лайтман: В десятку. Без десятки мы не можем влиять на Творца.
Ученица: А когда мы говорим, что у нас сейчас мировая десятка, в каждый момент времени я должна через подруг в десятке чувствовать мировое кли или как?
М. Лайтман: Тоже хорошо, тоже можно. Мы все равно связаны с Творцом, но лучше, когда вы чувствуете свою десятку.
Вопрос (Ж Москва-20): (50:29) Вопрос от товарища. Как отличить свои желания от желания Творца?
М. Лайтман: Если вы начинаете работать над собой, то вы начинаете чувствовать, какие желания посылаются вам Творцом и какие желания ваши личные, как бы личные. Хотя, в принципе, все желания, которые у вас, – они все исходят от Творца.
Вопрос (Ж Испания): Противоположность высокомерию – это принижение. Вопрос: как можно изменить в себе принижение и неправильную гордыню в гордыню правильную? Как это поменять?
М. Лайтман: Затем, со временем мы можем выяснить, какой вид гордыни, откуда она исходит и так далее. А пока что мы только начинаем распознавать это понятие.
Вопрос (Asia): (51:58) Мы изучаем каббалу, будучи в желании получать. Что мы должны представлять себе как Доброго и Творящего добро для того, чтобы Он нас продвинул?
М. Лайтман: Связь между вами в группе. Это главное.
Вопрос (Ж Москва-18): Нужен практический совет. У некоторых товарищей и подруг сейчас на фоне этих трех дней (этих совершенно необыкновенных уроков) стало проявляться высокомерие в форме гипертрофированных вопросов Фараона. И они находят в себе силы просить о помощи группу, товарищей, подруг.
Я хочу спросить. Когда в такой буквально гипертрофированной форме эти вопросы Фараона проявляются в человеке (что их пугает это), как мы можем помочь им? Совершенно очевидно, что они с этим справиться не могут сами.
М. Лайтман: Ничего страшного, продолжайте. Продолжайте ваши занятия, и как можно больше читайте, читайте эти отрывки, которые мы проходим.
Ученица: Но как их поддержать сейчас? Что прежде всего можно сделать?
М. Лайтман: Только таким образом.
Вопрос (Heb 1): (53:59) Можно ли понять, как разделить внутренний голос Творца от эго? Вообще, можно ли их разделить? Или только когда придем к Окончательному Исправлению?
М. Лайтман: Нет, я не думаю, что это возможно. Нет. Творец играет во всех направлениях.
Ученик: Так просто нужно быть в состоянии, когда я ничего не принимаю от своих внутренних голосов внутри, всё, что во мне пробуждается, а только слияние с Творцом? Это всё, что есть.
М. Лайтман: Правильно.
Вопрос (Петах-Тиква-2): (54:37) По пятому отрывку. Если я чувствую величие Творца, значит ли это, что я нахожусь в гордыне, потому что это в моем знании?
М. Лайтман: Почему?
Ученик: Здесь так написано. Сейчас по моему мнению, по моему чувству Творец большой, я это чувствую. Тогда я могу быть с Ним вместе, я с Ним соглашаюсь.
М. Лайтман: Это уже что-то другое. Я хочу быть с Ним вместе, могу быть с Ним вместе. Но то, что ты чувствуешь величие Творца, то есть представляешь себе, ты же не чувствуешь. В таком виде это не значит, что ты находишься в гордыне. Нет.
Ладно. Ещё.
Чтец: (55:34) 6-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.
6. Одиночке нельзя выходить из общества и просить за себя, даже для доставления наслаждения своему Создателю, а можно только за всё общество.
М. Лайтман: Это относительно десятки, насколько мы хотим быть в слиянии с ней. Да.
[…] Ибо выходящий из общества, чтобы просить за свою частную душу, не созидает, а наоборот, приводит к разрушению своей души, как сказано: «Всякий гордец…». Ибо невозможно представить себе выходящего из общества без облачения гордыни, и горе ему, так как он вызывает разрушение своей души. [Бааль Сулам. Не время собирать стадо]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (56:45) Еще раз 6-й отрывок.
6. Одиночке нельзя выходить из общества и просить за себя, даже для доставления наслаждения своему Создателю, а можно только за всё общество. […] Ибо выходящий из общества, чтобы просить за свою частную душу, не созидает, а наоборот, приводит к разрушению своей души, как сказано: «Всякий гордец…». Ибо невозможно представить себе выходящего из общества без облачения гордыни, и горе ему, так как он вызывает разрушение своей души. [Бааль Сулам. Не время собирать стадо]
Вопрос (Latin 4): (57:44) Что имеется в виду «разрушает свою душу»?
М. Лайтман: Разрушает душу – это значит, что останавливает продвижение своей души.
Вопрос (Ж Москва): (58:13) Что такое отделение от общей души частной души? Это такой этап или появляется на каком-то этапе частная душа? И, вообще, как она отличается от общей души? Что это такое?
М. Лайтман: Это вы увидите потом, а пока надо просто думать о том, как всем вместе быть в одном действии.
Вопрос (W Heb 2): (58:41) Какая разница между тем, чтобы быть слитым с десяткой и слитым с Творцом?
М. Лайтман: В слиянии с десяткой – это, когда готовят тебя к слиянию с Творцом, когда вводят тебя в кли, которое может достичь слияния с Творцом. Есть здесь два этапа: от «любви к творениям» к «любви к Творцу».
Вопрос (Latin 4): (59:13) Что имеется в виду, что он молится в одиночестве?
М. Лайтман: Когда без группы.
Вопрос (Ж Италия-6): Вопрос подруги. Мы видим гордыню, как силу, которая подталкивает или отталкивает нас. Где приобрести противоположную силу, которая приведет нас к слиянию с Творцом?
М. Лайтман: У самого Творца. Только связаться с Ним, приблизиться к Нему, и мы сможем победить все силы разобщения, разделения.
Ладно, тогда завершим на этом.
Чтец: На этом мы завершили наш урок. Рав, спасибо. Спасибо всем товарищам. Увидимся завтра на утреннем уроке. Споем вместе песню.
М. Лайтман: Удачи.
Песня (01:00:46-01:03:34)
Набор: Команда синхронного набора