WEDNESDAY PRAYER: HESED-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Wednesday
Lesson on the topic of “Connecting the World in the Last Generation”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 13 марта 2023 года
Часть 2: Урок на тему «Объединение мира в Последнем Поколении»
Чтец: Мы с вами читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Объединение мира в Последнем Поколении». Мы находимся в 8-м отрывке.
8-й отрывок из статьи Бааль Сулама «Мир».
8. Нам лучше будет прийти к согласию и принять слова каббалистов, что слово «Природа» имеет то же численное значение, что и «Всевышний», а именно 86. И тогда я смогу называть «законы Всевышнего» словами «заповеди Природы», или наоборот («заповеди Всевышнего» – словами «законы Природы»). Ведь это одно и то же. [Бааль Сулам. Мир]
М. Лайтман: (00:54) Что он хочет нам сказать? Что кроме природы, кроме системы природы, которая называется «Элоким», нет ничего. И так мы должны относиться ко всему, что нас окружает: где мы находимся, на что мы влияем и что на нас влияет. Мы являемся интегральной частью той системы, которая называется Природа или Элоким, Творец.
И поэтому, когда мы говорим: «Имя едино», – мы хотим сказать, что кроме той системы, в которой мы находимся, нет ничего, только одна сила, которая действует. И согласно тому, как мы это понимаем, желание этой силы привести нас к единству, к единению с ней, но не вынуждено, не насильно, а осознанно. В сознании добра и блага, насколько мы понимаем ее, ощущаем ее, получаем, обретаем как добрую и творящую добро, мы можем приблизиться к ней, соединиться с ней, прильнуть к ней. И так вернуться к ней, к природе.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (02:55) Мы должны прийти к согласию принять слова каббалистов, что слово «природа» имеет тоже численное значение, что и «Всевышний», а именно – 86. Мы хотим, но у нас не получается. Мы так много часов и дней это делаем. Я не смеюсь, мы просто себя убиваем.
М. Лайтман: Ты не предъявляй мне претензии.
Ученик: Хочу спросить Вас.
М. Лайтман: Потому что это наука, это законы природы. Если тебе говорят, что ты если соединишь это и это, то будет взрыв. Поэтому не удивляйся этому и не жалуйся на это, на то что будет взрыв. То же самое и здесь. Тебе говорят: есть такие законы, ты их можешь использовать либо туда, либо сюда. Вот и все. Что ты ко мне приходишь с претензиями?
Ученик: Так я хочу Вас спросить: мы так много дней и лет уже работаем, почему нас не получается это объединение?
М. Лайтман: Я не знаю. Я знаю, что человечество находится уже в своем развитии многие тысячи тысяч лет. Ну и что? Ну и мы находимся в этом развитии, в каком-то его фрагменте.
Ученик: Вы можете объяснить, почему столько времени берет развитие, чтобы прийти к этому объединению?
М. Лайтман: Ты не можешь предъявлять претензии к природе. Как ты не понимаешь, что этим ты указываешь только на свою глупость. Насколько ты в непонимании, в неправильном подходе к системе природы, ты не понимаешь ее, ты не чувствуешь ее, ты не постигаешь ее ни в чем. Ты только приходишь и говоришь: «Не хочу, не люблю», – как маленький ребенок.
Ученик: Вы говорите, что я не задействую разум. Глупцы. Но какой правильный подход, чтобы прийти к правильному объединению между нами? Каждый ведь понимает, что если он отменяет себя перед товарищами или в десятке, можно к этому прийти, можно отменить себя и перед Ним.
М. Лайтман: Но относительно этого у тебя есть в природе сила противоположная, которая называется эго. И она не позволяет тебе это делать. Потому что если бы этого не было, то не было никакой ценности в том, что ты переходишь к объединению. Не было никакой ценности. А так, потому что ты преодолеваешь отторжение, неприятие, то твое объединение обретает ценность, силу ступени. И тогда, исходя из этого, ты уже обретаешь какую-то позицию.
Ученик: (05:57) Скажите, что есть в нашем эгоизме, что так трудно его преодолеть? Что есть в нем, почему я не могу его преодолеть? В чем причина?
М. Лайтман: Потому что ты не хочешь преодолевать его правильно – вместе с товарищами и вместе с Творцом.
Ученик: Что это за правильная форма, о которой Вы говорите? Я хочу научиться ведь, я не могу. Почему?
М. Лайтман: Мне нечего тебе больше объяснять, кончились силы.
Ученик: Можно преодолеть… Так много работаем – годы с эгоизмом.
М. Лайтман: Ты можешь продолжать сколько угодно, но я сказал, у меня больше нет сил слушать тебя.
Ученик: У вас нет сил слушать меня? Почему?
М. Лайтман: Потому что я слышал уже это тысячи раз, а ты меня не слышишь.
Ученик: Я Вас слышу, как Вы сказали, что годы слышали РАБАШа и сидели рядом с ним, и это Вас продвигало. Что Вы можете нам рассказать, чтобы мы тоже продвинулись? Я очень жду, что Вы расскажете это. А у нас их нет… Что нас еще может продвинуть?
М. Лайтман: То, что не делает разум, делает время.
Ученик: Это ясно. Ладно, спасибо.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Можно продолжить?
М. Лайтман: Кто там? Товарищ Цвики?
Ученик: Товарищ Цвики.
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученик: (07:40) Я хочу продолжить то, что Вы сказали. Когда мы приходим к точке, когда ты знаешь, что эгоизм управляет тобой на 100% и ты знаешь, чтобы отменить себя, ты должен через группу обратиться к Творцу. И ты знаешь, что на 100% зависишь от Творца и не получаешь ответ. Это своего рода беспомощность. Тогда что делать?
М. Лайтман: То, что не делает разум, делает время. Продолжаем, потому что каждая секунда присоединяется к остальному и образует, и выстраивает кли, которое приводит к раскрытию Творца.
Ученик: Вы говорите, что время делает свое. Само время действует так, что ты проходишь действия и состояния, но в конце – это всегда зависит от Творца, чтобы дал тебе возможность противостоять эгоизму. Потому что ты понимаешь, что ты устроен из эгоизма, который правит тобой на 100%. Я не вижу людей, я вижу только эгоистов.
М. Лайтман: Ты думаешь, что Творец этого не знает, не понимает?
Ученик: Конечно, знает.
М. Лайтман: Так зачем ты мне это говоришь?
Ученик: Я говорю, потому что пытаюсь найти формулу: как противостоять эгоизму и быть выше знания. Когда в конце понимаю, что только Творец может дать эту силу и сколько бы я не просил, я не прихожу к точке большого крика, но я все равно нахожусь в этом – 24 часа в день.
М. Лайтман: Жаль времени, жаль времени. И ты, и Цвика – вы можете организовать партию против нас, может быть, ну или что-то в этом роде. И тогда будет веселее.
Вопрос (W Hasharon 5): (10:03) Я хотела бы сказать нечто противоположное товарищу, мы намного более в состояниях…
М. Лайтман: Уважаемая, мы не находимся в обсуждениях в парламенте. Если есть открытый вопрос, пожалуйста.
Ученица: Да. Различие между эгоизмом, между добром и злом – это становится больше понятно с нашим развитием?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Чили): (10:48) У нас в десятке есть сомнения. Понимаем ли мы по тексту, что Элоким – это Имя Творца, что же с остальными 72-мя именами?
М. Лайтман: Это мы еще не учили – 72 имени. Когда придет время начнем изучать.
Вопрос (Хадера-2): (11:22) Вопрос товарища из десятки, он спрашивает. Во время падения думаю о себе и прошу у Творца, чтобы Он помог мне. Мне трудно просить о десятке, что делать?
М. Лайтман: Думаем о десятке, насколько я завишу от десятки. Насколько я завишу от десятки! Потому что я сам не считаюсь, не воспринимаюсь ни в какой системе. Не записан ни в какой программе природы, но насколько я нахожусь в десятке и хоть как-то устанавливаю внутри десятки ее направление, только в этом я принимаюсь в расчет. Насколько я подталкиваю десятку к исправлению.
Вопрос (Турция-6): (12:41) Должны ли мы всегда помнить, что наша общая цель – это Окончательное Исправление?
М. Лайтман: Да. Да. Это то, что мы должны помнить, что наша общая цель – это Конец Исправления, когда мы все включаемся как одно целое, и Творец в этом единстве светит как одно целое. Это Конец Исправления, к этому состоянию мы должны стремиться.
Вопрос (Чехословакия-1): (13:44) Творец все время отдает, а мы все время получаем. Когда мы подходим к махсому, мы должны отдавать. Вопрос – кому? Ведь есть кто-то, кто получает нашу отдачу. Кто получит ее?
М. Лайтман: Творец. Творец (Борэ), Он получает все, что мы делаем: отрицательное, положительное, во всех направлениях.
Вопрос (Хадера-1): (14:39) В природе плод ничего не может сделать, чтобы созревать быстрее. И мы тоже своими руками ничего не можем сделать, чтобы быстрее прийти, ведь всё зависит от Творца. Можем ли мы довольствоваться тем фактом, что в конце процесса мы действительно приходим к полному созреванию и сладкому плоду?
М. Лайтман: Написано о конце 6000 лет, что мы должны прийти к Цели творения.
Ученик: Но мы ведь не можем изменить нашу реальность, мы можем только принять ее?
М. Лайтман: Мы можем ускорить время.
Ученик: В нашем ощущении?
М. Лайтман: Все это в ощущении. Где мы?
Чтец: 9-й отрывок.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Чтец: (15:37) 9-й отрывок.
9. Природа, как профессиональный судья, наказывает нас, принимая в расчет наше развитие. Ведь мы видим своими глазами, что в той мере, в которой человечество постепенно развивается, возрастают мучения и страдания, испытываемые нами при добывании пропитания и обеспечении существования.
И вот ты видишь научно-экспериментальное обоснование того, что управление Творца заповедовало нам исполнять заповедь отдачи ближнему всем своим существом с абсолютной точностью. Таким образом, что ни один из нас не вправе уменьшить работу от всего того объема, который гарантирует успех общества и его счастье. А до тех пор, пока мы ленимся исполнять это в полном объеме, Природа не перестанет наказывать нас и мстить нам.
М. Лайтман: Я надеюсь, что Цвика слышит? Еще раз это предложение.
А до тех пор, пока мы ленимся исполнять это в полном объеме, Природа не перестанет наказывать нас и мстить нам. А судя по ударам, которым мы подвергаемся в наше время, мы, кроме этого, должны принимать в расчет еще и обнаженный меч, занесенный над нашим будущим. Следует сделать из этого правильный вывод, что, в конце концов, Природа победит нас, и мы все будем вынуждены действовать сообща, исполняя ее заповеди в полном объеме, который от нас требуется. [Бааль Сулам. Мир]
М. Лайтман: Понятно то, что он пишет. Мы должны будем в любом случае выполнять законы природы, в мере требуемой от нас, и нам некуда от этого убежать. Понятно? А что тебе непонятно?
Вопрос (Чтец): (18:16) Непонятно что он тут пишет, что природа победит нас, и мы будем обязаны…
М. Лайтман: Да, природа нас победит, давя на нас со всех сторон в таком виде, что нам некуда будет убежать, а только выполнять все законы природы в полном виде.
Ученик: Природа заставит нас это делать? Или просить это?
М. Лайтман: Не просить. Кто просит? Природа загоняет нас в такие углы, из которых мы можем выйти только с помощью исполнения законов природы обязательным образом.
Ученик: А почему же нас не заставить уже сейчас?
М. Лайтман: Нет. Мы должны в точности выяснить наше отношение, хотим мы того или нет. И также хотим мы того или нет, мы в любом случае находимся под воздействием катка развития. Но в любом случае мы должны быть участниками этого.
Вопрос (Тель-Авив-3): (19:27) Почему, чем больше мы развиваемся, заповедь отдачи ближнему становится все более необходимой? Ведь каждый достаточно развит, чтобы заботиться о себе.
М. Лайтман: Да, потому что мы находимся в постепенном развитии навстречу исправлению всех вместе, как один человек с одним сердцем. Так мы должны все больше и больше развиваться для нашего объединения в единую систему.
И поэтому в соответствии с этим наши страдания, состояния, которые мы проходим, будут все более и более общими, коллективными. Об этом не говорилось в предыдущих поколениях, а в нашем поколении уже все говорят о том, чтобы быть объединенными, партии всевозможные, объединения и так далее.
Ученик: Но здесь есть что-то не рациональное? Ведь чем больше природа развивается, она построит систему мое-мое, твое-твое – это рационал.
М. Лайтман: Это для того, чтобы выяснить, что мы не можем этого выполнить мое-мое, а твое-твое. Мы этих вещей не можем выполнить, насколько это казалось бы нам хорошим. И развиваемся, и можем поддерживать этим также и технологическое развитие. Не можем! В конечном счете, мы зависим друг от друга, зависим.
Вопрос (Италия-4): (21:31) Иногда товарищи, которые много лет находятся, даже большие, великие оставляют путь. Я боюсь иногда, что это может произойти и со мной. Что делать?
М. Лайтман: Это не от ума. Что у них есть с того, что уходят из этого? Это пишет Бааль Сулам, что многие люди вошли, ушли, упали, оставили. Что у них от этого? Ничего. И тогда ушли в могилу, и никто не помнит о них. Так мы не хотим так жить. Мы хотим организовать наши келим прежде, чем мы умираем как животные, и благодаря этому мы получим нашу долю в вечном, духовном мире, и так будем продолжать в слиянии между собой и с Творцом.
Чтец: (22:35) 10-й отрывок.
10. Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело, а для остатка, который выживет после разрушения, не будет иного совета как взять на себя эту работу – чтобы и индивидуум, и народ не работали на себя более, чем необходимо им для существования, а все остальные их дела были устремлены на пользу ближнего. Если все народы мира согласятся на это, тогда исчезнут в мире войны – ведь каждый человек будет печься вовсе не о собственной пользе, а о пользе ближнего. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]
М. Лайтман: Только женщины у нас хотят спросить, да? Женщины Latin 15.
Вопрос (W Latin 15): (24:51) Как мы можем знать, что требует от нас природа на благо общества?
М. Лайтман: Мы читаем это. Мы читаем то, что каббалисты, которые уже это постигли, получили, передают нам, что кроме объединения нам ничего не нужно, только объединение, связь. Всё. Что мы ждем, что придет ангел свыше и научит нас? Нет, через каббалистов. Они передают нам всю методику. Понятно?
Вопрос (W Rus): (25:41) Эта статья нам описывает какую-то общую внешнюю картину или я могу, например, представить моих подруг в десятке со всеми их свойствами также законами природы?
М. Лайтман: Можешь.
Вопрос (W Heb 1): (26:08) Я хотела бы спросить о предыдущем фрагменте. Написано, что чем больше мы развиваемся, тем труднее обеспечивать себя. Но мы видим, что происходит по-другому. Говорится ли здесь о страданиях более духовных?
М. Лайтман: Да, все наши страдания мы должны поднять к страданиям любви. Ты права.
Ученица: То есть здесь Бааль Сулам не говорит о существовании общества внешнем, а о внутреннем нашем строении?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-56): (27:01) Раскрытие общего Творца в десятке, что это за состояние либо действие по отношению ко всему Бней Баруху, к миру?
М. Лайтман: Я вам объясню. Раскрытие общего Творца в десятке – это раскрытие сердец, когда все они соединяются вместе и обнаруживают, что они абсолютно-абсолютно подобны, абсолютно равны, абсолютно идентичны все всем. И вот эта их общность, когда она раскрывается, она и дает ощущение Творца.
Поэтому Творца как такового нет, есть общее ощущение всех сердец вместе в одном сердце. Это очень особое чувство – такое, которое заполняет абсолютно всё. Вот этого состояния нам надо достичь. Лучше его нет.
Ученица: А через это состояние дальше что?
М. Лайтман: А дальше мы не спрашиваем. Я сказал, что лучше его нет. А ты сразу же вскакиваешь с вопросом, главное – спросить.
Вопрос (Балтия-3): (28:52) Когда каббалисты нам говорят «что не делает разум, делает время», это говорится про то, что человек выпадает из уровня пути ахишена? Или это значит, что как раз он должен как бы устремиться и ждать, пока пройдут некие состояния? Но он все-таки находится в пути ахишена и должно просто пройти некое количество, скажем так, состояний, чтобы он что-то выяснил, понял. О чем это говорит?
М. Лайтман: Да, ты прав. Ты прав. Должно пройти некоторое количество состояний, прежде чем он понял. И тогда он поймет, что он прошел и что надо ощутить.
Вопрос (Петах-Тиква-12): (29:57) В этом отрывке написано, что если человечество хочет выйти из разрушения, оно должно перейти к состоянию, когда каждый довольствуется только необходимым, а все остальное делает ради ближнего. Впечатление, что нет вообще даже шанса, что человечество достигнет этого. Как же нам тогда выжить?
М. Лайтман: У человечества нет никаких шансов. Есть программа творения и человечество, согласно этой программе, должно перейти от одной противоположности к другой. И поэтому мы не спрашиваем о тех или иных шансах. Есть у нас только, как пишет Бааль Сулам, несколько возможностей, как прийти к Концу Исправлений: путем ускорений или путем «в сроки», хорошим путем или путем очень-очень, даже слишком нехорошим и все-таки придем, и в любом случае придем. Это всего лишь то, что есть перед нами.
Ученик: Мы знаем, но ведь человечество не осознает это.
М. Лайтман: Но оно же не осознает, так что же ты от него хочешь? Ты должен делать то, что на тебя возложено делать: распространять эти знания человечеству, насколько оно способно это воспринять. И продолжать, продолжать. Понятно?
Вопрос (Хадера-2): (31:42) По поводу пути Торы и пути страданий. Я хочу спросить по поводу пути Торы. «Человек учится там, где сердцу мило», – так сказано. В какую учебу должен вкладывать человек? Например, я могу слушать Ваши уроки ТЭС… все время, там, где Вы объясняете о мирах. Я так чувствую эту тему и мое сердце к этому тянется, но я это делаю сам. А на утреннем уроке, когда мы здесь, мы учим что-то другое. И это тоже хорошо?
М. Лайтман: Это тоже хорошо. И это хорошо. Но в изучении ТЭС ты изучаешь вещи, которых ты совершенно не постигаешь, а представляешь себе своим разумом. Вот и все, как и всё абстрактное. Тогда как то, что мы изучаем, мы с помощью этого хотим пробудить чувства, наши ощущения, а это что-то совсем другое. То есть мы развиваем буквально органы души.
Ученик: Ну, естественная склонность человека… скажем, я программист и мой мозг работает аналогово, цифрами, я чувствую цифрами, поэтому я люблю ТЭС. И как относиться к этой учебе? Может быть, в этом тоже я смогу развить чувство? Так я чувствую.
М. Лайтман: Продолжай, продолжай. Поговорим через какое-то время. Хорошо.
Вопрос (Киев-3): (34:12) Бааль Сулам пишет о том, что если мы не пошевелимся, то в итоге бомбы сделают свое дело, и природа таким образом нас заставит пошевелиться, насколько я понимаю. Вопрос такой. Как связано наше объединение в десятке (в моей) с тем, чтобы бомбы перестали падать, отпала в них необходимость?
М. Лайтман: Молитесь об этом, просить об этом, но вместе. Но вместе. И вы увидите, насколько это может повлиять на бомбы, и мы с вами вместе будем молиться.
Ученик: Есть такой вопрос, в общем он уже давно у меня внутри. До того, как у нас тут начались обстрелы, когда начали они практически на головы падать эти бомбы… мы часто слышим взрывы тут рядом. И пока это все не начало происходить, мы знали, что в мире где-то есть войны, и что люди страдают, но это как была не наша проблема. И так это не было близко и не было ощущения того, что это большая проблема, и что нужно делать.
И даже сейчас, когда все это происходит, я по себе чувствую каждый день буквально, что я ленюсь, все равно ленюсь работать. И даже все эти ужасные вещи так немного уже к ним привыкаешь, приспосабливаешься и они уже так не пугают. Как ощутить эту огромную проблему, о которой пишет Бааль Сулам, как ощутить будто все это уже здесь, будто уже происходит, вот эти ужасные вещи финальные, о которых он пишет. Как к этому приблизиться?
М. Лайтман: Не знаю, что тебе сказать. Я был в Израиле в 90-х годах, когда здесь падали ракеты от Саддама Хусейна и то же самое чувствовал. И буквально рядом с моим домом разрывались ракеты, буквально в пару сот метров – баллистические ракеты. Ну, что сделаешь? Я чувствовал это всё на себе. Что посоветовать? Только вместе молиться, только вместе молиться, чтобы это все прошло, чтобы люди поняли, что мир очень важен, а войной ничего не достигнешь. Мы это видим из всей истории.
Ладно, читай дальше.
Чтец: (37:28) 11-й отрывок.
11. Нужно как следует усвоить ценность личности относительно общества, то есть ценность индивидуума относительно его социума, за счет которого этот индивидуум живет и от которого он питается, как в материи, так и в духе.
Действительность указывает нам на то, что у одиночки вообще нет права на существование, если он уединится и не будет иметь общества в размере, достаточном, чтобы обслуживать его и помогать ему в удовлетворении его нужд. И отсюда следует, что человек изначально создан, чтобы жить общественной жизнью. И каждый человек в обществе подобен шестеренке, соединенной с другими шестеренками, которые помещены в одну машину, где у отдельной шестеренки нет свободы движения в смысле ее собственной индивидуальности, ибо она участвует в движении всех шестеренок в целом в известном направлении, делая всю машину способной выполнять свое общее предназначение.
А если в шестеренке произойдет какая-то поломка, то эта поломка не оценивается и не рассматривается относительно индивидуальности самой этой шестеренки, а оценивается по ее роли во всей машине и служению ей. [Бааль Сулам. Мир в мире]
Чтец: Еще раз 11-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (39:28-41:06)
Вопрос (Турция-4): Можно ли молиться о том, чтобы законы природы действовали и пробуждали?
М. Лайтман: Да, разумеется, безусловно. Главное – не сидеть, ничего не делая.
Вопрос (Киев-2): (41:45) Вы только что объясняли товарищу, что нужно молиться, чтобы все это прошло, прошли эти бомбардировки и так далее. Но во время мировых молитв, мы больше просим и благодарим Творца за наше единство. И чтобы это прошло через расширение нашего единства с пониманием, что отношение к этому происходящему все-таки разное. Ну, допустим, в украинских и русских десятках по понятным причинам.
Правильно ли просить все-таки за единство, поднимать над всеми (так сказать) преградами, противоречиями, которые имеются на земном уровне и поднимаясь на высший уровень и оттуда просить, чтобы все это произошло через единство мирового кли как единой десятки?
М. Лайтман: Я с тобой согласен, это верно. Так что нам надо просить за то, чтобы для всего-всего мира наступил мир.
Вопрос (W Heb 2): (42:56) Вопросы подруг, которые очень обеспокоены состоянием государства Израиль. Можно спросить об этом?
М. Лайтман: Я не могу на это отвечать, потому что я никак не включен в это. Ну, спроси.
Ученица: Просто подруги очень обеспокоены и видят, что состояние очень напряженное и взрывоопасное в Израиле. Стоит ли нам проводить дежурство как Рамхаль и объединяться? С каким именно намерением?
М. Лайтман: Молиться за общее объединение – это наверняка хорошо. И у нас есть также тут и там несколько отрывков также от Бааль Сулама, который говорит о том, что если мы не придем к тому, чтобы выстроить народ, нас снова рассеет, мы уйдем из этого места, и не будет у нас никакой возможности существовать вместе.
Мы находимся в очень критической ситуации – туда или сюда. И все зависит, по сути дела, от того, насколько народ поймет, что его объединение должно быть выше всех столкновений.
Ученица: Кроме распространения, которое мы производим все время и молитв, есть у нас еще такая позитивная сила в уроках. Мы могли бы ее как-то усилить, как-то передать друг другу, чтобы это усилилось?
М. Лайтман: Я не могу тебе сказать. Я не отношусь ни к распространению, ни к чему. Я только объясняю то, что написано, согласно моему пониманию, Бааль Сулама и РАБАШа, что объединение является ключом к успеху. Не более того.
И вернемся к чтецу. У нас есть еще все что-то сегодня или можно уже завершить урок?
Чтец: Есть еще вопросы.
М. Лайтман: Какие вопросы? У нас есть женщины МАК-21. Пожалуйста.
Вопрос (Ж МАК-21): (45:46) По отрывку я хотела спросить. Должна ли каждая шестеренка прийти к знанию своей индивидуальной индивидуальности, чтобы войти в истинное служение?
М. Лайтман: Да, каждая, каждая шестеренка, каждый человек в этом мире находящийся, он должен в итоге полностью достичь Творца, исходя из своего кли.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (46:26) После конгресса Вы порекомендовали нам, чтобы выбрать пару десяток, которые ближе к нам, чтобы мы были близки ко всей организации. Что вы думаете по поводу просмотра урока с еще одной десяткой, которая будет меняться или будет постоянной. Это нам поможет или может повредить?
М. Лайтман: Это трудно сказать. Ни в каком месте не написано, что мы должны так поступать. Желательно просто поддерживать десятку, как она есть и объединяться, как можно сильнее между собой. А с другими десятками – это во время конгресса. Скоро у нас будет конгресс, где-то через месяц, и тогда мы это почувствуем, может быть, примем решение перед конгрессом. Будет у тебя много предложений, что можно сделать. Напишите руководству конгресса, и мы это сделаем. Хорошо?
Пока что…
Объявление (47:44-47:52)
Песня (47:53-51:15)
Набор: Команда синхронного набора