THURSDAY PRAYER: HESED-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Thursday
Lesson on the topic of “Preparation for Opening the Heart at the Congress”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 21 февраля 2023 года
Часть 1: Подготовка к раскрытию сердца на Конгрессе
Чтец: Мы на уроке на тему «Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе». Будем читать избранные отрывки из первоисточников, начиная со второго отрывка.
М. Лайтман: Мы наконец-то пришли к открытию конгресса. Это пробудит и приведет нас к раскрытию сердца на конгрессе, потому что в конечном счете, это собрание сердец, это действие, которое мы должны сделать, о котором мы все время говорим – исправление разбитого сердца Адама Ришона, частями которого мы являемся. Поэтому нужно постараться почувствовать, насколько мы далеки в сердце. Каждый человек со всеми его желаниями, мыслями, всем, что есть у него, называется «сердце». Нет ничего, кроме сердца, или это желание получать. Нам нужно соединить эти желания получать, каждый – своё, и постараться почувствовать другого, близкого. Это признак объединения.
И после того, как мы чувствуем «возлюби ближнего своего, как самого себя», в этой мере мы почувствуем силу, которая удалилась от нас во время разбиения, во время разрушения, во время греха Адама Ришона. Не важно, как это называть. Мы соединим сердца над нашими эгоистическими желаниями, и так мы снова почувствуем Творца, что мы исправляем его, эту систему. И в нашем общем сердце мы почувствуем, что там присутствует сила единственная, единая, одна, и что нет никого кроме Него, кроме Творца. И так мы с вами должны продвигаться.
(03:19) В этом цель нашей жизни, нашего существования, Цель сотворения всех миров, всей природы. И это то, что мы хотим начинать постигать, по крайней мере, начало этого: всякие чувства, всякие мысли, которые относятся к процессу раскрытия системы Творца и самого Творца внутри нее. Всё это называется «раскрытием сердца». Вокруг этого мы почувствуем результаты раскрытия сердца, еще всякие события в нас, которые начинают строиться, начинают рождаться и расти, как в каждом живом теле, которое развивается: мозг, сердце, печень, мышцы, руки, ноги и так далее. Мы начнем чувствовать, как мы действуем во всех частях сердца, насколько и в той степени, в которой мы хотим быть соединенными в них в единую систему.
И как из капли семени, которая развивается внутри матки, мы почувствуем, что из внутреннего очень маленького желания развивается желание к объединению, к связи, к взаимности. Мы почувствуем, что все развиваемся как такое особое животное, которое развивается внутри высшей силы, называемой Творцом. В той мере, в которой мы можем быть объединенными между собой, мы можем быть соединенными с Творцом. Мы почувствуем себя существующими в едином теле, в едином Творце, и что мы части тела, когда мы называемся товарищами.
(06:38) И тогда мы начнем больше понимать, что происходит с нами, что означает раскрывать, что мы растем как растут клетки в живом теле, что мы связаны друг с другом, что мы соединяемся так для того, чтобы взаимным образом принадлежать друг другу. Чтобы каждый, насколько он может отдавать другому, и насколько другой может отдавать через третьего и так далее, насколько мы все в таком виде распространяемся и строим наше единое тело. Представьте себе, что это миллионы и даже миллиарды маленьких желаний, каждое из которых развивается не в одиночку, а на основе того, что связывается с другими желаниями. И так оно начинает расти.
И тогда мы начинаем чувствовать, какова цель нашего развития, каково предназначение нашего развития и как нам развиваться, и к чему мы должны прийти. Всё. И из этого мы поймем, что в построении себя мы строим постижение Творца. Начинаем больше осознавать: кто Он, что Он, насколько Он облачается в нас, насколько мы близки к Нему, и насколько мне важно, чтобы каждый товарищ добавил мне эту резолюцию в осознании Творца. Каждый приближает меня к Творцу, добавляет еще больше осознания, еще больше осознания, еще больше… как бы делит мне эту картину на еще сто и еще тысячу, десять тысяч таких маленьких картинок.
И тогда я вижу картину Высшего мира, мое отношение к Творцу в явном виде. И я это вижу из чего? Из того, что я вижу всех и вижу как все, то есть вы, двигаетесь, думаете, строите намерение, чувствуете все изменения в вас. Я в них вижу единый высший корень, который пробуждает вас. И собственно через это Он говорит со мной. Так мы осознаем «от любви к творениям к любви к Творцу» и начнем осознавать единую действительность. Всё приходит из того, что мы соединяем сердца.
Поэтому он пишет во втором отрывке… Пожалуйста.
Чтец: (11:19) РАБАШ пишет так.
2. Благодаря трению сердец, даже если были очень твердыми, но каждый находит теплое место в своем сердце, и там взращивает искры любви, пока из них не будет соткана одежда любви, то тогда оба укроются одной накидкой, то есть одна любовь окутает и покроет обоих, потому что известно, что слияние соединяет две вещи в одну. [РАБАШ. Письмо 40]
М. Лайтман: (12:05) Нам это все еще тяжело понимать, как это происходит. Что значит «благодаря трению сердец»? Когда я чувствую другого очень близким ко мне, я все еще нахожусь в эгоистическом желании получать, и я все еще думаю, что то, что я чувствую близким – хорошо для меня, и нет тут ничего другого. У меня пока нет другой природы, второй природы.
Так что делать? Как я постараюсь силой приблизить свое сердце к сердцу товарища настолько, чтобы мы почувствовали между нашими сердцами тепло, сопротивление, что мы хотим объединиться, потому что мы понимаем, что это необходимо, чтобы это произошло? Но также мы чувствуем, что мы не в состоянии, не способны на это, что действительно прийти к единому сердцу невозможно. И так, чтобы когда мы все-таки стараемся, и нас отталкивает от этого, и мы снова стараемся сблизиться, и опять нас отталкивает, этим мы начинаем чувствовать трение сердец. И насколько они сильны, и насколько невозможно войти в сердце другого – это называется, что сердце как раз готово к истинному объединению.
Мы видим из нашего опыта, даже жизненного, духовного, что насколько человек стремится быть ближе с другим, и нет чего-то, что сопротивлялось бы внутри него, он с легкостью входит в связь с другими, находит в этом какое-то удовольствие, какое-то наполнение, какую-то цель, и он видит, что это хорошо – быть вместе. А как иначе? Товарищи все вместе. Вот так. Такие люди обычно далеко не уходят. Далеко идут люди, у которых сердце твердое, то есть сильное, очень упрямое, очень эгоистическое, не чувствующее, не понимающее остальных.
(15:32) Поэтому нам дан разум, чтобы воспринять этот принцип, кончик этого духовного принципа, что мы все-таки должны постичь объединение, какую-то нить связи между нами и из разума, из того, что не дает другому бежать от связи, что всё-таки от безвыходности мы должны быть связанными вместе, чтобы почувствовать и поддержать, осуществить эту систему «Адам Ришон».
Из этого мы продолжаем, пока капля за каплей не соберется в большой счет, и мы сможем немножко объединить разум с чувствами и начнем видеть, что мы действительно можем идти вместе. И мы должны быть соединенными и по желанию, и по ощущению. И так мы приходим к трению сердец. Трение сердец – это значит, насколько я освобождаю место в своем сердце для сердца товарища, в этой мере мы можем объединиться между собой, и так мы объединяемся. Тут есть форма взаимная и групповая работа друг с другом, и человека с собой. И так мы входим в подготовке сердца к конгрессу.
(17:57) Так, что он пишет нам. (Читает и комментирует первоисточник)
Благодаря трению сердец, то есть каждый готовит свое сердце к объединению, даже если это были бы сердца богатырей, каждый излучает тепло из стенок своего сердца. То, что он трет свое сердце, если он готовит его к объединению с сердцами товарищей, а тепло создает искры любви, пока не образуется облачение любви, и тогда оба они (два этих сердца) укрываются одним покрывалом.
То есть между ними нет уже ничего, чтобы их разделяло, а то, что их разделяло, превращается в единый покров, единое покрывало для них, для них двоих единое облачение. То есть одна любовь окутает и покроет обоих, ибо известно, что слияние соединяет две вещи в одну, и тогда у них есть как бы одно сердце. Как бы нам нужно не забывать это. Они только так пока объединяются вместе под одним покрывалом, покрывало их удерживает вместе, и они как бы становятся единым телом.
Это как мы, много-много-много разных чуждых друг другу клеток, каждая выполняет свою роль для каждого. Каждый находится в своей группе, но мы все соединяемся в единое целое, и нас кожа единая покрывает (это единое тело), и мы становимся единым целым. Так мы поймем, как мы построены, как построена вся действительность, и как мы внутри этой действительности приходим к структуре, которая называется Творцом, где кроме нее – нет никого, кроме Него.
Вопрос (Чтец): (20:42) Что значит, что каждый готовит свое сердце к объединению?
М. Лайтман: Ну это то, о чем мы сейчас говорили. Готовит свое сердце… Я готовлю свое сердце к объединению. То есть как мы видим, как строят дом… Не из кирпичей, как сейчас из таких готовых блоков, а как было когда-то: берут камни различной формы, шлифуют их, пока они не начинают соответствовать друг другу. И так устанавливали один рядом с другим и так строили стенки дома.
И с помощью этого трения сердец, чтобы они соответствовали единой цели, объединению пути, всему, что мы должны постичь. Каждый уподобляет себя ближнему для того, чтобы построить общий дом, то есть общее кли, так нам нужно в конечном счете трение сердец, чтобы каждый проверил себя, насколько он в состоянии быть связан с остальными, что есть в нем лишнее и чего в нем не хватает. И тогда с помощью этой личной работы (собственной работы над собой) он говорит, что пусть даже это были бы сердца богатырей, каждый понимает, что Цель творения, это то, что нам важно, это то, что мы должны сделать, реализовать. И так мы это делаем.
И тогда каждый отрезает, подстраивает свой камень, свой кирпичик к остальным. Он не смотрит только на себя, он смотрит уже на себя по отношению к другим, насколько он может отнять от себя, для того чтобы соединиться с остальными. И если нет необходимости – он не отнимает. И сколько нужно, как нужно, определяется его связью с остальными, чтобы они вошли в контакт.
(23:39) И поэтому нам не нужно думать, чтобы все были такими квадратными, но все должны соответствовать, подходить друг другу. У каждого может быть не форма квадрата, но, насколько каждый, если у него есть какой-то угол, чтобы другой был соответственно этому. Это означает, что с первого момента мы можем находиться во взаимной работе.
И главное для меня не то, что я проверяю товарища, насколько он прямой, насколько он как бы квадратный, а насколько он соответствует мне, а я соответствую ему. Насколько он подходит мне, а я подхожу ему. Насколько мы себя делаем подходящими другому, мы сразу можем построить систему для раскрытия Творца в нас – «дом» (храм), что называется. Дом для святости, для раскрытия свойства отдачи между нами.
Вопрос (Турция-2): (25:23) Состояние каждого товарища отличается. Какой вид объединения мы должны выстроить, чтобы мы смогли выстроить это облачение любви?
М. Лайтман: Чтобы каждый сделал себя подходящим, соответствующим остальным. Таково состояние. Я не знаю, каким должно быть мое состояние, я не могу выбрать из себя: какие понятия, какие подготовки, какие формы, чтобы они были во мне. Но окружение определяет, какую форму я должен принять для того, чтобы включиться в них. Понятно?
Вы можете даже видеть это. Может быть, вы знаете, как в древности строили, когда строили не из таких квадратиков, как мы делаем сегодня: один над другим, над ним – второй, потом третий, и все такие стандартные.
Рис. 1 (27:01)
А строили так: у меня есть такой камень, и я подбираю для него другой камень, и третий. Вот в таком виде. Главное, чтобы они подходили для такого строительства, то есть они не квадратные, не стандартные.
Так и мы должны понять строение наших сердец. Никакое сердце не чувствует, что оно должно быть отрезано в таком виде, что отрезают от него то, что другим не подходит. И так у каждого, как сегодня мы строим. Поэтому мы полностью разбиваем все эти природные камни и делаем бетон, и из бетона, из таких частиц, мы отливаем стандартные блоки.
(28:41) Но в духовном так нельзя поступать. Мы, может быть, и хотели бы так делать в нашем эго, но так не получается. В духовном развитии (истинном) нам нужно каждому дать свое собственное развитие, просто собственное. И тогда он будет развиваться в подходящей ему форме: что это он, и останется собой, а другой – пусть остается другим, а третий – третьим.
Нам нужно убрать только сопротивление между ними, только силы сопротивления, и тогда мы раскрываем ту самую форму связи, которую Творец хотел, чтобы она была между нами. И тогда между нами раскроется форма связи, которая называется Творцом, иначе мы не раскрываем в Нем ничего, кроме нашего разума, в котором нельзя ничего построить. Поэтому всё, что сейчас строят, мы видим, что этим только разрушают: и в семье, и в духовном обществе – во всем. Поэтому то, что нам нужно – это только знать, как соединить сердца.
Чтец: У нас тут есть вопросы из мирового кли.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:33) О том, что Вы сказали сейчас, что нужно убрать силы сопротивления, неприятия. Я часто чувствую, что при стремлении и желании соединиться с этим огромным кли, у меня появляются слезы на глазах, я хочу любить товарищей. И с другой стороны, есть это сопротивление, и оно может быть очень большим. Так как нам практически действовать, когда мы здесь вместе сидим с товарищами, готовимся к конгрессу?
В общем-то, мы уже на конгрессе. Как нам делать это трение сердец? Как нам сделать так, чтобы действительно почувствовать и использовать правильно то, что есть перед нами, для того чтобы преодолевать себя, отменять себя? Как нам это делать? Иногда это может быть очень тяжело, большое сопротивление. Так в чем наша работа, чтобы преодолевать это, чтобы приходить к настоящему правильному трению сердец? Как нам помочь друг другу преодолевать это? Это очень интересно.
М. Лайтман: Постарайся почувствовать, что перед тобой стена, и там есть только одно место для одного камня, для одного кирпича. И этот кирпич – это ты, и тебе нужно принять такую форму по всем параметрам, чтобы это соответствовало той самой дыре в стене, которая «кому чего не хватает».
Это то, что ты должен сделать из себя: соединить себя с теми товарищами, которые находятся вокруг тебя. И сколько их, шесть? Два, два и два. Шесть, допустим. В духовном намного больше, но, допустим, шесть. И ты должен принять, получить от них свою форму.
То есть нет духовной формы, только, насколько ты соединяешься и уподобляешь себя своим товарищам: входишь в них как одна сфира в десять сфирот. И они определяют, каким тебе нужно быть, как ты должен выглядеть, как ты должен отдавать, сопротивляться им, вести себя с ними. И так далее.
С помощью этого ты входишь в свою духовную работу. Ты начинаешь понимать, что эта работа – это как раз работа Творца. Он все время меняет тебе товарищей, а ты с помощью товарищей, которых Он все время так представляет тебе, чтобы они шлифовали тебя, терлись о тебя, ты таким образом приходишь к истинной, правильной духовной форме.
Ну, спрашивайте, и, насколько я смогу, буду отвечать. У меня здесь немного не хватает слов, но главное, чтобы это было понятно для нашего объединения.
Вопрос (Киев-1): (34:48) По Вашему рисунку, где эта стена из естественных камней, получается, что у меня нет своей постоянной формы, она вызвана теми выступами, которые товарищи вокруг меня формируют?
М. Лайтман: Да, зависит от всех. И так мы все вместе строим взаимно образ Творца. А Творец тогда (вы из этого увидите, подумайте внутри немножечко глубже) не существует, у Него нет своей формы, мы Его строим. «Вы сделали Меня» тем, что вы каждый уподобил себя остальным, этим вы выстроили Меня, а до этого Я не существовал. То есть кто здесь что-то делает? Только закон подобия одного – всем.
Ученик: Так как правильно почувствовать эти выступы товарищей, чтобы затем войти в контакт с этим «одним»?
М. Лайтман: Ты не можешь войти в контакт с Творцом, если ты не строишь контакт со всеми. И насколько твое сердце жесткое, твердое, насколько ты в своем сердце готов к духовной работе, у тебя есть большая трудность почувствовать остальных. Начать правильно относиться к тому, что ты находишься с ними, что ты нуждаешься в связи с ними, должен прийти к построению места, в котором Творец раскрывается. И этим мы строим Творца, как написано «вы сделали Меня». Понятно? Хорошо.
Вопрос (Турция-1): (37:28) Мой товарищ спрашивает. Было еще вчера большое землетрясение, много домов разрушилось, товарищи не пострадали (слава богу). Означает ли это, что мы должны ускориться в построении нашего духовного дома? Как нам правильно относиться к этим внешним событиям?
М. Лайтман: Да, чем больше мы будем стремиться быстрее построить сильную связь между нами (а связь может быть только с помощью взаимного желания быть в отдаче, отдавать друг другу), насколько мы будем строить эту связь, в соответствии с этим мы сможем остановить все плохие силы, которые раскрываются из природы. Да.
Вопрос (Ж Турция-1): (38:41) Как мне знать, что я должна сделать, чтобы не разбить свою связь, и связь с подругами и Творцом? Как не отключиться от нее?
М. Лайтман: Это только с помощью работы. Здесь можно говорить много, тысячи слов, но это не будет понятно. Понимание приходит только из поиска: как быть более близкими друг к другу в сердце, в общем желании, в общей цели, во взаимопомощи, в общей молитве. Если я молюсь за товарищей, то именно в этом я продвигаюсь. «Тот, кто молится за товарища – удостаивается первым». Так давайте постараемся реализовать все советы каббалистов, и мы придем тогда быстро к нашей цели, она буквально раскрывается сегодня перед нами в такой чудесной форме.
(40:12) Посмотри, что он пишет в третьем отрывке.
(Читает и комментирует первоисточник)
3. Нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец»… то есть место работы (там, где мы должны быть) …собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души… то есть когда была разбита душа Адама Ришона, когда всё разбилось, всё разделилось …и соединить их в одно тело. Вновь, заново соединить их, но уже нашими усилиями. И в это совершенное тело (которое мы составим вместе) Творец поместит свою Шхину навечно без всякого перерыва. И родник великой мудрости (твуны) и высшие реки света будут, как неиссякаемый источник. [Бааль Сулам. Письмо 4]
Чтобы, когда мы соединим все эти части вместе, мы дали бы возможность высшему свету войти в них, и Творец соединит всё это, всю эту систему, наполнит ее.
Вопрос (Италия-1): (41:43) Наше сердце – это то, что раскрывается или то, что мы начинаем чувствовать в сердце намного бо́льшем?
М. Лайтман: Это то же самое. Насколько мы можем соединять сердца, каждый присоединять к себе, так сердце общее становится больше. И всё.
Вопрос (Петах-Тиква-7): (42:30) Вопрос товарища: как уподобить себя товарищам, не отрезая от себя? Это не понятно.
М. Лайтман: Мы должны себя привести в соответствие по отношению друг к другу, как-то подстроить себя так.
Чертеж: (43:05) (чертит и комментирует)
Когда я рисовал, то хотел здесь подчеркнуть, что каждый должен как будто бы от себя отрезать, чтобы так подстроить себя под другого. И так каждый видит, в какой форме он может от себя убрать минимально что-то и максимально себя как-то подстроить под другого. И тогда эти свойства, которые мы формируем в себе, превращаются в кли, в стену, дом.
Ученик: Так все-таки нужно отрезать что-то от себя?
М. Лайтман: Конечно. Но потом я раскрываю: а что такое, что я от себя отрезал? Что то, что я был обязан что-то от себя отрезать (скажем, вот так вот я должен был здесь какую-то часть отрезать от себя, и еще какую-то часть), – так вот эти части, которые я от себя отсек, отрезал, вот эти части – это было мое каменное сердце.
Рис. 5 (44:31)
Они сопротивлялись соединению с другим, с ближним, и поэтому я их убираю, отрезаю. И благодаря тому, что я отрезаю их, я соединяюсь, присоединяюсь к ближнему. И этим я строю кли, большой дом.
Ученик: Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученик: (45:05) Вы говорили в начале урока о сердцах богатырей. Так как же размягчить сердце и не оставлять его сердцем богатыря? Не понятно это.
М. Лайтман: Сердце всегда остается сердцем, всегда оно твердое. Но я должен решить, что я благодаря этим действиям, которые я делаю в группе, когда я прихожу, встречаюсь с ними на конгрессах, участвую с ними вместе против желания (против желания!) потому что есть сопротивление моего тела (вот это мое тело, да?) И я обязан убрать с него что-то, так я думаю как бы.
Рис. 5
Но когда я снимаю с него, вместе с товарищами, чтобы всем подстроить себя один другому, так мы строим стену, строим стену, строим здание. И получается так, что я не убираю с себя то, что хорошо для меня, а я убираю то, что мне мешало для достижения высокой цели. Я уже вижу, что стоит мне убрать с себя все эти свойства, эти желания, которые мешают мне, чтобы всем вместе подстроить себя для более высокой ступени этого «вместе», более высокого кли. И так мы строим.
Ученик: (46:55) Так как бы идти в сопротивлении, всё должно идти в сопротивлении?
М. Лайтман: Да, всё в сопротивлении.
Ученик: А если ты как раз наслаждаешься встречей с товарищами?
М. Лайтман: Да, это так, пока мы не начнем понимать также и разделять между внешними силами. То есть откуда у нас есть это землетрясение? Откуда это землетрясение, почему вдруг приходит к нам, почему именно здесь? И так далее. Или еще что-то, какая-то, я не знаю, эпидемия, или пожар, или цунами и так далее. Пока мы не начнем понимать все причины этих случаев, и мы сможем тогда противиться им – по-другому, чем сейчас. Мы сейчас строим преодоление против преодоления, мы должны изнутри себя как-то так приспособить, чтобы все силы природы менялись с помощью нас.
И так же и внешне. То есть мы строим из себя такие кирпичи, то есть такие камни из своих сердец, такую форму, чтобы они приобретали, для того чтобы они были подходящими друг другу. И тогда мы как бы приводили бы в соответствие то, что есть снаружи и внутри. То есть внутренний свет и окружающий соответствовали бы друг другу. То есть вот эти стены наших сердец не были бы отдельными, а для того чтобы они помогали нам только подчеркнуть, насколько мы по природе своей отличаемся от Творца, а по нашим желаниям мы хотим стать подобными Ему.
Ученик: (49:21) Но если мы хотим работать на Творца в радости…
М. Лайтман: Пожалуйста.
Ученик: В радости – это значит, я хочу наслаждаться, то есть это как бы желание получать?
М. Лайтман: Зависит от того, от чего ты получаешь удовольствие. Если я себя подстраиваю под товарищей и вижу, как мы все вместе строим Храм Творца, что мы все строим-строим-строим благодаря тому, что каждый подстраивает и приводит себя в соответствие с тем местом, где Творец наполняет. И тогда я наслаждаюсь этим. То есть я как бы убираю из себя все эти мысли, желания, действия, которые мешали мне для раскрытия Творца, которые мешали нам, нашему объединению. То есть чем больше я сделал, тем больше я построил место большее для Творца, а до этого не было для Него места. Не было для Него места, где проявиться.
Ученик: Я понял, спасибо.
М. Лайтман: Прекрасно, хорошо. А сейчас перейдем к женщинам Турции-8.
Вопрос (Ж Турция-8): (50:46) Чем больше я подстраиваю биение своего сердца к остальным, я чувствую, что проявляются мои изъяны. Можно ли действовать во вред остальным и как этого избежать?
М. Лайтман: Избежать этого? Тем, что ты находишься среди подруг, и ты стараешься подстроиться под их формы, встроить свой камень, свой кирпич в то место, где он должен быть. А вокруг все эти кирпичики – это твои подруги, и они определяют ту форму, которую ты должна принять в конечном итоге.
Это то, что мы изучаем, когда изучаем десять сфирот. Скажем, я сфира ход. Что такое ход? Никто не знает, но есть такая сфира, которая называется ход: есть хесед, гвура, тиферет, нецах и ход. Но если я себя подстраиваю, привожу в соответствие с нецахом и с есодом, так я – ход, и понимаю, как это должно быть посередине. И так мы строим десять сфирот. Построили десять сфирот – так это уже основной блок всего творения. В нем мы уже раскрываем внутреннюю жизнь, что называется наш «Творец». И мы подстраиваем и увеличиваем его с помощью соединения с другими блоками, пока не начинаем видеть совершенную реальность, которая раскрывается перед нами во всех своих характеристиках: выше выше времени, выше места, выше всего.
Это то, что должно раскрыться перед нами. Но мы должны быть в этом строительстве, в этом раскрытии, мы должны быть в этом соучастниками – умными, смелыми и делать это вместе. И вы увидите, как это у вас будет получаться именно с радостью и легкостью. А если не легко – это значит, что мы не работаем в правильной форме. Хорошо?
Хорошо, мы должны тогда вернуться в Петах-Тикву.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (53:51) Эта стена уже есть, и я должна только подстроить свой камень и вставить его или…
М. Лайтман: Да. Если теоретически я себя освобождаю от всего своего эгоизма, так я автоматически нахожусь как в таком блоке масла между всеми. Вокруг меня есть такие бетонные блоки, неважно, что, а я – это блок из масла, вхожу, и все подходит. Это – в идеальной форме, если я без желания получать, а только желание отдавать, желание подстроить себя под всех, приспособить себя ко всем.
Это происходит, если мы хотим войти, скажем, в новую группу, которая для меня новая. Я новичок там, я вхожу в таком виде, в таком очень мягком, я все время стараюсь кому-то сделать что-то приятное, чтобы занять там свое место. И так далее. Но с нашим желанием получать происходит наоборот: когда мы начинаем раскрывать каждый свой эгоизм, показывать свое желание, пока мы не начинаем так смягчаться, пока мы не получаем давление со всех сторон, от всех.
Но, в общем-то, если я приспосабливаю себя к десятке, то наверняка нахожу свое правильное место, я нахожусь в правильном месте и правильно продвигаюсь. И всё. Как написано: «От любви к творениям – к любви к Творцу».
Вопрос (Турция-5): (56:16) Можем ли мы сказать, что определение объединения – это видеть товарищей праведниками и все время стараться объединиться с келим товарищей?
М. Лайтман: Да, но это не в абсолютной форме. То есть ты не идешь слепо, с закрытыми глазами. Нет, это неверно. Я все время должен соединяться с ними и все время приспосабливать себя к ним, а они в ответ должны тоже каждый себя приспосабливать ко мне и ко всем остальным. Поэтому эта работа, она взаимная, и она не такая уж и простая. И мы приобретаем опыт в этой работе в конечном итоге. Почему?
Потому что мы должны все время менять себя по отношению к Творцу, что за каждым камнем, за каждым человеком, за каждым товарищем стоит Творец. И Он тот, который меняет Себя по отношению к нам, играет с нами таким образом. Таким образом Он влияет на нас, действует и требует, чтобы мы тоже менялись. И всё. Поэтому мы должны стараться быть все время во внутреннем движении: и между собой в десятке, и от нашей десятки приближаться и соединяться, и меняться с другими десятками.
И вы должны заботиться об этом, потому что я вижу со своей стороны, со своего места, может быть, что-то неправильно. Но мы должны также видеть, что все наши десятки, которые не связаны именно со своими близкими десятками, скажем так – русскоязычные десятки или турецкие, или Беларусь, которая все время где-то там в уголке находится, и не очень-то известно, что там с ними происходит… А чтобы это было как-то всё более такое перемешанное, допустим, как когда мы варим что-то, мы все время должны это перемешивать, когда варим.
Реплика: Перемешивать.
М. Лайтман: Да, перемешивать, все время перемешивать. И тогда будет что-то у нас общее, окончательное такое, перемешанное.
Вопрос (Беларусь): (59:41) Скажите, как понять, что именно окружение определяет мою форму? И это не должен быть квадрат, как кажется, что все должны быть одинаковые.
М. Лайтман: Да, это вы должны в общем-то так просто представлять себе. Войдите, поищите в Интернете – как там строили в древности (я не знаю, где это было). Вы никогда не видели такие вещи? Это существовало так, я не знаю, пять тысяч лет, десять тысяч назад – так строили, потому что стёсывать камни было очень тяжело. Так вместо того, чтобы это делать, искали подходящие друг другу камни, приспосабливали друг к другу. Хорошо?
Ученик: Вопрос, просто эгоизм начинает кричать, что вы хотите сделать всех одинаковыми, и что нет насилия в духовном.
М. Лайтман: Мне нечего ответить на это. Мы так много говорили об этом, что мне нечего сказать. Конечно, эгоизм мы должны менять, мы должны как-то приводить его в соответствие с другими. И это верно, что нет насилия в духовном, но есть насилие в материальном. На материальное желание, конечно же, есть насилие. Ничего не поделаешь, пока мы этого не сделаем, ничего не будет. «Нет насилия в духовном» – это не значит, что я нахожусь в духовном.
Ученик: (01:02:03) Десятка, в принципе, имеет право немножко подправить – не сделать всех одинаковыми, но порекомендовать немножко выровняться. Правильно я понимаю?
М. Лайтман: Это все очень сложные понятия. Вы должны увидеть это всё из своей жизни. Из готовности соединиться между собой. Это самое главное. Главный принцип, что вы в конечном итоге должны быть вместе: одна стена, одно строение. И всё. А не так что каждый не хочет меняться по отношению к другому, потому что это не духовное. А духовное – это именно когда я хочу подстроить, приспособить себя к другим, ко всем. И тогда я нахожу свое настоящее, истинное место в этом общем строении Адама Ришона.
Вопрос (Киев-2): (01:03:13) При соединении этих камней, какая должна быть молитва из меня наружу, чтобы эти камни обслужить, их усилить, им помочь?
М. Лайтман: А вот это и должна быть молитва. Это и должна быть молитва, что я прошу приспособить себя под форму других, чтобы добавлять их всегда к форме десяти сфирот.
Ученик: И в такой форме за общий дом просить?
М. Лайтман: Так это и будет уже за общий дом, конечно.
Вопрос (W Heb 2): (01:04:08) Мне все еще не удается понять, как человек может изменить себя. Можно со стороны делать какое-то представление, какой-то маскарад, но как внутренне себя уподобить, подстроить?
М. Лайтман: Я тебя понимаю, что это тяжело и даже невозможно, если нет помощи свыше, помощи Творца. Как Творец создал тебя со всеми твоими свойствами, со всеми твоими началами, также Он может изменить их, только Он. Поэтому перед тобой есть только молитва.
Ученица: Можно активно участвовать в этом процессе?
М. Лайтман: Что невозможно?
Ученица: Активно участвовать в этом процессе? Или это только молитва об изменении?
М. Лайтман: Молитва – это самое активное действие во всей реальности, которое только может быть. Нет более активного действия, чем молитва. Ты не можешь ногами и руками что-то изменить, ты можешь только всё испортить. А только молитвой. Если мы знаем, как обратиться к Творцу и создать с Ним правильную связь – это всё. Нет у нас ничего, кроме этого.
Ученица: Так как прийти к правильной молитве? Есть у нас так много молитв в голове: и о товарищах, и о духовной работе, и просто материальных молитв.
М. Лайтман: Это всё одна молитва, это всё одна молитва – обратиться к Творцу, чтобы Он все исправил и привел в порядок.
Вопрос (Италия-3): (01:06:18) Уверенность с товарищами: иногда это приводит к отсутствию важности по отношению к товарищу, как ребенок не относится нормально к матери. Мы не берем в расчет красоту товарища. Как получить важность товарища?
М. Лайтман: Без него мы не придем к цели. Прежде всего, эгоистически мы должны тащить его. Во-вторых – поскольку его выбрал Творец и привел нас в группу. По крайней мере, эти два момента мы должны удерживать.
Вопрос (W Hasharon 5): (01:07:21) Соответствие разных камней: они образуют какую-то определенную поверхность, и эта поверхность, которая все время в движении, и мой кирпичик тоже в движении, и я должна все время бегать за чем-то изменяющимся. А клей – это Творец, и этот клей тоже иногда убегает. Нужно здесь в движении соединить все эти вещи и себя приводить в соответствие все время?
М. Лайтман: Это потому что в тебе нет стабильности. Начни это делать основательно, и ты увидишь, что это не так запутано и не так переменчиво, а все находится перед тобой основательным образом. И ты можешь построить всё, и всё находится в твоих руках.
Вопрос (W Latin 24): (01:08:31) Несмотря на то, что это не совсем на эту тему, но вопрос такой. Творец дает царю Давиду камни, чтобы строить Малхут (царство), а царь Шломо построил Храм. Что означает, что уровень царя Шломо, который построил Храм…
М. Лайтман: Меня это не интересует сейчас. Мы не говорим о его уровне, мы говорим о нашей работе.
Вопрос (Ж МАК-56): (01:09:30) Когда я подстраиваю себя под подругу, образуется форма, но мы ее не видим, какая она. Как мы чувствуем эту форму?
М. Лайтман: Что вы находитесь вместе, что вы вместе согласны в чем-то и как-то вместе идете одним путем.
Ученица: То есть сама эта крепость, эти свойства мы ощущаем по состоянию?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-1): (01:10:10) Я чувствую, что я притираю себя для товарищей в десятке, для того чтобы справиться, но я не могу совместить себя с некоторыми специфическими камнями, и нужно менять себя в противоположном направлении. Мы не можем себя совместить. Почему это всегда происходит?
М. Лайтман: Почему это происходит, я не могу ответить сейчас, потому что я не вижу полной формы. Я знаю, что в этом специфическом случае я должен сделать, чтобы как-то расправить, выпрямить себя по отношению к товарищам, и каждый раз таким образом я должен работать. Понятно? Хорошо.
Вопрос (Турция-1): (01:11:17) Товарищ спрашивает. Мы прошли много состояний в этом поколении: коронавирус, войны, землетрясения. Как мы строим наш дом при этих условиях?
М. Лайтман: Как мы строим? Мы сегодня говорили. Вы спрашиваете именно о том вопросе, который мы сегодня обсуждаем. Это то строение, которое мы должны обрести. Благодаря тому, что каждый приспосабливает себя к товарищу, мы раскроем, как мы строим группу, десятку, такой маленький домик, из которого затем он станет большим домом.
Вопрос (Latin 12): (01:12:26) Тот камень, который в стене – это наша отмена по отношению к товарищам?
М. Лайтман: Стена – это наша отмена перед товарищами, отмена перед участием. Я не отменяюсь просто перед товарищем, я отменяюсь перед участием между нами, что есть что-то общее между нами, общая взаимность между нами. И в этой форме я отменяю себя. Это очень важно. Я не отменяюсь ни перед каким товарищем. И получается, что с помощью этой работы я отменяюсь перед Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:13:38) Я хочу продолжить вопросы здесь, относительно соответствия. Вы привели много примеров тому, что можно, например, сточить твердые части камня, и нужно всегда искать эти твердые места в моем сердце, которые нужно стесать. И Вы дали примеры также землетрясения и что такое лава, и что такое трение сердец, и разогрев сердец, чтобы привести их в соответствие. Что это за процесс? Это смягчение сердца с помощью их притирания? Или это поиск какой-то?
М. Лайтман: Мы продвигаемся из желания к объединению, и поэтому все время просим объединения между нами. Каким образом какая форма подходит к объединению, обязательна для объединения – на это мы и согласны. Если мы должны прийти уже к таким трениям – пусть будут трения между нами. Если мы должны прийти к объединению через это стёсывание – пусть будут стёсывания. И если через то, что нас будут разогревать, и мы станем как лава – так будем как лава. Главное – это пройти объединение.
И в итоге мы не должны думать о страшных вещах. Мы должны лишь знать, как самым внешним образом нашим пройти это внешнее изменение, приспособить себя немножко к товарищам, притереться: когда я не мешаю им, и мы вместе соединяемся нашими силами и делаем шаг вперед. И в этом шаге вперед мы увидим себя связанными одной целью, связанными одним единством, и один Творец может облачиться в нас – на расстоянии только лишь одного шага. Потом еще шаг, потом еще шаг. И благодаря этому мы достигаем построения Храма.
Ученик: (01:16:51) Говорится, по сути дела, об отмене, отменить себя, участвовать правильным образом в десятке, как мы участвуем сейчас в конгрессе: мы собираемся здесь вместе. Так ты отрезаешь себя, разогреваешь сердце. Главное, привести себя в соответствие правильным образом и участвовать правильно. Это процесс? Об этом мы говорим?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как привести себя к правильной цели и правильно участвовать, активно в конгрессе.
М. Лайтман: Прекрасно. Это, в общем-то, и есть тема.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:17:39) Сейчас в трансляции показали форму камней, которая соединена, как Вы сказали. Можно показать еще? Я рос в Иерусалиме, и это очень принято в Иерусалиме. Это Иерусалимское строительство, где каждый камень приводится в соответствие другому.
Я бы хотел знать: мы хотим построить дом и видим, что товарищи на самом деле прикладывают усилия, чтобы приехать, собраться вместе, делают и внутренние, и внешние усилия для того, чтобы реализовать эту очень особую возможность сейчас построить дом. Именно в отношении всех событий, которые вроде бы во вне происходят.
Я хотел спросить: есть как бы два процесса, которые должны произойти. Первый – это (то, что я слышал и записал из того, что Вы объяснили) очистить от себя желания, которые просто не готовы объединиться. А второе, очистить и отсортировать желания, которые хотят соединиться с товарищами и привести к работе. Это правильно?
М. Лайтман: Именно так. Мы используем все свойства ближнего, которые могут подойти нам. А те, которые не подходят, мы их притираем, снимаем: и с себя, и с них. И в итоге так создается правильное взаимное участие и стены дома.
Ученик: (01:19:12) До сих пор все очень логично, теперь возникает вопрос. В последние разы мы говорили как раз о том, что именно сопротивления, искры приводят к большему духовному вознаграждению. Как же делать правильно эту сортировку?
Чтец: Повтори.
Ученик: Я повторю вопрос. Мы сейчас сказали, что желания, которые мы не хотим применять к объединению, мы их просто очищаем, стёсываем и не пользуемся ими. Теперь, именно в месте сопротивления может быть большее объединение?
М. Лайтман: Мы еще не пришли к таким состояниям, когда мы можем соединиться над сопротивлением. Подожди.
Ученик: Так первый этап – это просто искать наши общие точки, когда мы можем объединиться вокруг этих желаний внутренних?
М. Лайтман: Да. Сделаем перерыв.
Чтец: Сейчас мы все споем вместе, встанем и станцуем.
Песня (01:20:25-01:23:45)
Набор: Команда синхронного набора