MONDAY PRAYER: HESED-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Monday
The Creator Heals with What He Strikes
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 11 февраля 2023 года
Часть 1: Тем, что Творец бьет, Он лечит
Чтец: Мы на уроке на тему «Тем, что Творец бьет, Он лечит». Читаем избранные отрывки из первоисточников. 4-й отрывок.
4. Существует исправление свыше, состоящее в том, что человек не способен видеть зло. Ведь есть правило, что «человеку не показывают зла больше, чем он способен исправить себя». Подобно тому, как в материальном, когда человеку не называют его настоящую болезнь, если он не способен излечить ее.
Поэтому именно тому, кто пришел, чтобы оскверниться, т.е. хочет увидеть истину, – тому раскрывают. И если человек хочет идти вперед и молится, чтобы ему раскрыли истинный размер зла, которое заключено в желании получать для себя, ему дают помощь свыше, т.е. его оскверняют свыше. Другими словами, ему посылают свыше, чтобы он увидел, в чем состоит вред от скверны. Тогда он начинает молиться из глубины сердца, чтобы Творец дал ему желание отдавать вместо желания получать, которое есть у него от природы, и чтобы ему дали вторую природу, являющуюся даром свыше. [РАБАШ. Статья 30 (1991) Что означает, что для того, кто был в дальнем пути, Песах откладывается на второй Песах, в духовной работе]
М. Лайтман: (02:32) Нет у нас вопросов. Может быть, стоит тебе еще раз прочитать.
Чтец: Прочитаем еще раз четвертый отрывок.
Повторное чтение первоисточника (02:39-04:24)
М. Лайтман: Ну, если нет вопросов, то, может быть, я задам вопрос. И скажем, что действительно показывают человеку зло, которое есть в нем. И тогда он в соответствии с тем, что Творец раскрыл ему, в соответствии с этим он хочет из этого выйти. Так какая польза человеку от того, что таким образом происходит, когда Творец показывает ему зло, и человек в соответствии с тем, что Творец показывает ему зло, хочет отдалиться от зла, и тогда он совершает всевозможные действия: приближается к товарищам, молится, делает еще что-то, но делает это потому что Творец показал ему это? Так какая польза есть от этого? Нормально ли это так? Давайте, посмотрим.
Начнем, как обычно, с Киева.
Вопрос (Киев): (05:53) Я все-таки хотел спросить, вот эта вторая природа, она обязательно как подарок дается? То есть это что-то, что тебе просто свыше дали, и ты чувствуешь, что это подарок. Либо это все-таки результат такой работы – работы, когда ты в процессе работы уже ее обретаешь?
М. Лайтман: Конечно же, насколько человек продвигается, учится, соединяется с товарищами, производит всевозможные действия, даже если он не намеревается выйти из желания получать, перед ним это не стоит сейчас как главная помеха. В любом случае, когда он совершает эти действия, раскрываются в нем всевозможные помехи. И он начинает видеть, насколько он находится все-таки в «ради получения», и это буквально съедает его, тянет его внутрь, вниз, больше в глубину его эгоизма. И так он продвигается в осознании зла. Понятно?
Вопрос (Турция-3): (07:18) Что это за хисарон в молитве, глубина молитвы из сердца, благодаря которой мы поднимаемся над желанием получать и приходим к желанию отдавать? Как обрести эту вторую природу?
М. Лайтман: Мы начинаем видеть, что мы тогда можем прийти к истине, к тому, чтобы подняться над эгоизмом. И что нам стоит это делать изо всех сил, которые есть у нас. Это то, что Творец раскрывает в человеке. Хорошо?
Вопрос (Хайфа-3): (08:21) Так тогда ты приходишь к состоянию, что ты не можешь использовать никакое желание на благо? Это верно?
М. Лайтман: Верно. Ты раскрываешь, что нет у тебя хорошего желания, и все твои желания, они ради получения. Хорошо. Это называется осознанием зла.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (08:52) Правильно ли сказать, что десятка – это как такой увеличитель, и если ты соединен с десяткой и делаешь какое-то небольшое зло, то оно ощущается как что-то огромное, и тогда сверх этого ничего не нужно. Или размер зла не связан?
М. Лайтман: Это не столь важно. Важно, что ты находишься в системе, когда ты можешь раскрыть зло (что Творец может раскрыть тебе зло), потому что ты находишься в системе, в связи с другими. И тогда Он может показать тебе, где это зло заложено.
Вопрос (Петах-Тиква-13): (09:42) Как мне пожелать выйти из зла, если я не осознаю свою вторую природу? Я могу почувствовать, что я полностью являюсь злом и мне хорошо быть внутри зла. Но как мне захотеть пожелать выйти из зла, куда? Что тянет меня?
М. Лайтман: Когда ты почувствуешь – ты почувствуешь, что хочешь выйти из него.
Вопрос (Тбилиси): (10:20) Знаете, Творец каждый день показывает мое зло во мне, и даже несколько раз за день. И вот я приподнимаюсь-приподнимаюсь на последних силах, но что-то с молитвой неверное не то, потому что пока ничего не происходит. Как помолиться правильно, чтобы все-таки Творец дал другую природу отдачи?
М. Лайтман: Надо просить, надо правильно просить. Вот и все. Значит надо просить Творца, чтобы показал тебе, как правильно к Нему обращаться, молиться.
Ученик: Понятно, спасибо.
Вопрос (Петах-Тиква-33): (11:14) Здесь в отрывке говорится, что нужно просить, чтобы увидеть зло. То есть обычно мы не очень строим намерение. Надо молиться о том, чтобы увидеть зло? Надо понять такую просьбу?
М. Лайтман: Да, конечно.
Женщины Инглиш-1. Ну, мадам?
Вопрос (W Eng 1): (11:34) Это другая мадам.
М. Лайтман: Нет, я имел в виду тебя.
Ученица: Хорошо, спасибо.
М. Лайтман: Вот вы для меня и есть мадам.
Ученица: Спасибо. Может ли зло быть таким большим, чтобы приобрести форму подарка?
М. Лайтман: Да. Если мы видим, что мы на самом деле раскрываем зло, что это зло отделяет нас от Творца, отделяет нас от товарищей, тогда мы относимся к раскрытию зла как к добру, что это хорошее действие со стороны Творца, которое показывает нам это.
Ученица: Это очень проблематично, сложно.
М. Лайтман: Верно.
Ученица: Когда мы раскрываем зло в десятке, иногда мы падаем и хотим говорить об эгоизме, о зле. Должны ли мы сразу же исправлять, сразу же, как только раскрывается зло, просить в наших молитвах в противовес злу, просить исправления сразу же?
М. Лайтман: Конечно же, мы должны просить исправления, но мы прежде всего должны прийти к осознанию зла. И для того, чтобы осознать зло, может быть, мы должны говорить о нем. Да. Для того, чтобы возненавидеть зло. Как пишут нам и РАБАШ, и Бааль Сулам, что ненависть ко злу нам нужна для того, чтобы отдалиться от него. Так нам нужно говорить об этом, да, раскрывать его, насколько оно мешает нам, насколько оно разделяет нас. Понятно?
Вопрос (Ж Турция-8): (14:21) Мы хотим увидеть истину, и мы молимся об этом. Как мы можем перевернуть, изменить это зло, которое находится в нас?
М. Лайтман: Как мы, когда раскрываем зло (и это зло, оно на самом деле в наших глазах как зло), освобождаемся от него? Только с помощью молитвы, только с помощью просьбы. Это Творец, который создал зло, Он также должен помочь нам подняться выше зла. И Он делает это, если мы просим. Хорошо?
Ученица: Можно задать еще вопрос?
М. Лайтман: Да, пожалуйста.
Ученица: (15:52) Как можно сделать так, чтобы было больше стремления, чтобы желание было более сильным?
М. Лайтман: Как усилить желание к связи с товарищами, к связи с Творцом, приблизиться к ним, обнять всех? Как мы усиливаем хорошее желание из того, что оно находится в нас, но в очень незначительной мере? Это тоже с помощью того, что мы говорим между нами в группе с товарищами, подругами, – когда мы говорим.
Скажем, сейчас мы прибываем на конгресс, так я намереваюсь прибыть на конгресс, для того чтобы впитать, для того чтобы впитать все впечатления хорошие. О Творце, о желании получать (что оно зло), о группе, которая может вывести меня из глубин эгоизма, – всевозможные вещи.
Я готовлю себя уже до того, как я приезжаю на конгресс, что я хочу там получить. Я буквально прихожу как в какой-то (как бы сказать?)… как губка, когда я впитываю в себя, вот так вдыхаю в себя всё, что там есть на конгрессе между всеми: силы единства, стремление друг к другу и так далее. Я уже готовлю себя заранее.
Реплика: (18:05) Я бы хотел уточнить. Она спросила, где взять силы терпения, быть терпеливыми в пути?
М. Лайтман: Быть терпеливыми в пути очень важно, но терпеливость не должна гасить стремление. Я должен быть терпеливым и вместе с этим очень-очень в стремлении к объединению со всеми. И здесь как будто есть какое-то противоречие между двумя этими стремлениями в человеке, но в любом случае мы должны так видеть себя.
Вопрос (Ж Испания): (18:53) Вопрос такой. Почему, когда мы раскрываем это зло, которое передается из поколение в поколение, мы должны быть рады этому и работать с этим злом? Почему есть ощущение, что мы должны сердиться, быть грустными?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы должны на самом деле находиться в радости оттого, что мы раскрываем зло, и что мы объединяемся между нами и вместе раскрываем зло, которое между нами. И с радостью обращаемся к Творцу, чтобы вырвал из нас это зло. Да, вы правы.
Ученица: Это нормально, когда есть такое смешение чувств?
М. Лайтман: Да, конечно. И получать ради отдачи – это не смешение чувств? Получать ради отдачи! Поэтому мы должны только продолжать.
Вопрос (Азия): (20:24) Вопрос. Осознание зла происходит относительно важности чистоты и силы объединения между нами?
М. Лайтман: Да, верно.
Ученик: Спасибо, и большого здоровья.
Вопрос (W Unity): (20:53) Вот неожиданно такой синхронный вопрос. Если я знаю, что мир добр и прекрасен, как упросить Творца спасти его, зная, что все зло во мне? Какая должна быть молитва?
М. Лайтман: Исправить себя. Я очень хочу исправить себя для того, чтобы молиться за весь мир, чтобы всему миру было хорошо.
Вопрос (Zafon 1): (21:39) По поводу темы урока, что «Тем, что Творец бьет, Он лечит», – я подготовил заранее вопрос. В последнее время мы видим в Израиле признаки раздора и трещины. После теракта, который произошел несколько дней назад в Иерусалиме, в Кнессете по инициативе одного из представителей будет организован круглый стол, на котором члены оппозиции и коалиции будут хвалить друг друга, чтобы благодаря сближению сердец офицер выздоровел.
Можно ли видеть в этом направленную руку Творца, который желает, чтобы народ Израиля наконец-то объединился, как единый человек с единым сердцем?
М. Лайтман: Я не вдаюсь в такие вопросы и не пытаюсь их объяснять широким массам. И научись этому, что мы не касаемся таких вещей. Вот и все.
Вопрос (Ж Москва-6): (23:00) У нас сегодня были очень серьезные выяснения в десятке, чему мы очень рады на самом деле. Так как нам не убегать от желания помочь подругам, когда зло открывается? Как нам не зависать в состояниях?
М. Лайтман: Мы должны все время раскрывать все больше и больше отрывки, статьи и стараться понять их, говорить о них. И так мы будем продвигаться. Вот и все.
Вопрос (Ж Германия-1): (23:43) У меня вопрос по четвертому отрывку. Здесь написано: именно тому, кто пришел, чтобы оскверниться, то есть хочет увидеть истину, – тому раскрывают. Но мое эго – оно меня все время все изощреннее обманывает. Как я распознаю, что я действительно хочу раскрыть правду?
М. Лайтман: Через связь с товарищами, ничего не поможет иначе. Творец не будет вас слушать и воспринимать, если только вы не обратитесь к Нему из связи с товарищами.
Вопрос (Ж МАК-23): (24:34) У меня такой вопрос. Сейчас раскрывается такое большое зло в мире: и война, и в Турции произошло землетрясение. И мы в десятке строим в связях между нами молитву, молитву за объединение всего мира, за исправление связи между нами. Какая молитва будет услышана Творцом, чтобы повлиять на мир…
М. Лайтман: Молитва, которая исходит из сердца и которая за то, чтобы мы все объединились во имя мира во всем мире, такая молитва будет услышана Творцом.
Ученица: А еще один вопрос подруги можно?
М. Лайтман: Ну.
Вопрос (Ж МАК-23): (25:28) Я хотела такой вопрос задать. Чем больше мы объединяемся, работаем и так далее, тем ведь более глубокие слои эгоизма раскрываются в нас. И когда приходит зло в разных обличиях – неважно это какая-то проблема или здоровье и так далее. Ты в этот момент вроде как принимаешь, что все это от Творца и как исправление принимаешь. Но в этот момент вдруг тебя охватывает такой жуткий животный страх, который истончает вот эту связь с десяткой, с Творцом. Ты пытаешься за неё ухватиться, но этот животный страх настолько велик. Почему он такой большой этот животный эгоистический страх? Это недостаточно все-таки…
М. Лайтман: Это вам показывают, насколько действительно в вас находится этот эгоизм. Ничего страшного нет. Ну, так что? А вы все равно продолжайте просить, продолжайте просить Творца, чтобы Он вас исправил.
Ученица: То это нормально, что вот такой огромный он проявляется? Я всё правильно понимаю?
М. Лайтман: Это еще не важно, это не настоящий эгоизм, подождите. Скоро вы увидите, что это такое. Если будете правильно себя вести, вам раскроется ваш настоящий эгоизм большой-большой.
Ученица: Спасибо.
Вопрос (Тель-Авив-3): (26:56) О чем нужно просить: подняться от зла к объединению или извлечь из себя зло так, чтобы оно не существовало?
М. Лайтман: Просить любви.
Ученик: Секунду, Рав. Но это зло, которое я чувствую – эго, то, что является моей основой, оно должно остаться, или я должен о нем тоже просить?
М. Лайтман: Я не думаю ни о чем, кроме как связаться со всеми в любви. Вот и все. Прежде всего, со всеми творениями, а затем через все творения с Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-12): (27:42) Человек, который раскрывает зло в себе, постепенно увидит больше зла в мире или меньше зла в мире?
М. Лайтман: Он видит зло в мире в постепенный форме и целенаправленной. Постепенной и целенаправленной.
Чтец: (28:10) 5-й отрывок.
5. «Счастлив человек, которого мучаешь Ты, Творец». И можно спросить: но ведь цель творения – «насладить Свои создания», а в таком случае, это противоположно цели? И можно объяснить, что, как известно, всякая ветвь желает уподобиться своему корню, как сказано в «Предисловии к книге Зоар», все люди любят покой. Однако это подобно человеку, который держит в руках палку и бьет всех, чтобы они работали. Поэтому всякий человек обязан отказаться от отдыха, чтобы [таким образом] избавиться от страданий, вызванных тем, что его бьют палкой.
А палка – это страдания, когда человек чувствует, что ему чего-то не хватает. Поэтому, когда у человека есть нехватка, состоящая в том, что ему нечего есть, он обязан прилагать усилия, чтобы успокоить муки голода и т.п. И если чего-то недостает больше, он должен приложить большие усилия, пока обязательно не достигнет того, к чему стремится.
Поэтому когда Творец дает ему страдания, состоящие в том, что у него нет никакой духовности, эти страдания заставляют человека прилагать больши́е усилия, пока он обязательно не постигнет духовное, которого, как он чувствует, ему не хватает. [Рабаш. 337. Счастлив человек]
М. Лайтман: Да. То есть страдания, собственно, подталкивают нас к решению. И так мы продвигаемся.
Вопрос (Чтец): (30:46) Но в отличие от обычных страданий в материальном, здесь вначале не совсем понятно, чего недостает. То, что выясняется в пути всё больше и больше, – чего недостает?
М. Лайтман: Да. Чего недостает? Верно. И это то, что мы должны выяснить.
У нас нет вопросов. Так перечитай еще раз это. И потом шестой отрывок.
Чтец: Еще раз. 5-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (31:24-33:55)
Мы перейдем к 6-му отрывку.
6. «Нет травинки внизу, у которой бы не было ангела, который бьет ее и заставляет расти». И надо спросить, для чего ее бить? Иначе не захочет расти? Но разве мы не видим, что по природе своей каждый хочет вырасти, а не оставаться на низком уровне?
И чтобы понять это, надо объяснить это с позиции духовной работы. Естественно, что постоянно, когда человек погружен в желание, он отказывается от всякого роста и желает оставаться на земном уровне. Но наверху есть сила, которая называется ангел, и это сила, воздействующая на него, бьет его и заставляет расти. То есть она бьет его с силой, и заставляет расти, выйти из обыденного, несмотря на то, что человек создан с желанием получать, которое означает приземленность. [Рабаш. 307. Нет травинки внизу]
Еще раз. 6-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (35:50-37:20)
Вопрос (Турция-3): Товарищ спрашивает. Прежде всего, вопрос товарища. Он спрашивает: почему наши отношения с Творцом, наша связь с Творцом проходит только через страдания? Почему мы не можем соединиться друг с другом только с помощью любви, а мы должны пройти к этой связи только через страдания?
М. Лайтман: Мы не можем через любовь связаться с Творцом, потому что мы любим только себя. И то, что хорошо нам – то мы любим. Это прежде всего. Второй вопрос?
Ученик: Второй вопрос согласно сказанному в отрывке. Правильно ли я понимаю, что все время буду чувствовать страдания оттого, что что-то меня не наполняет и не удовлетворяет?
М. Лайтман: Пока я не пойму, что наполнение может быть только ради отдачи, только тем, что я наполняю других. Тогда я почувствую, что означает наполнение, что означает сытость, что означает наслаждение. Только в таком виде. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-25): (39:08) Если мы в десятке замечаем удар от Творца, раскрывается разбиение и страдания, как нам понять в чем именно добавить в работе?
М. Лайтман: Это очень просто. Нам главное – добавить в связи между нами. Только в связи между нами. Только для этого Творец раскрывает нам какие-то проблемы, чтобы мы, увеличивая связь между нами, эти проблемы аннулировали. Так что разбираться нам глубоко не надо. Главное – объединяться всё больше вместе.
Вопрос (Ж Италия-6): (40:09) Иногда бывают такие состояния, когда мы чувствуем себя как бы застрявшими, наряду с состоянием страданий, и мы не можем устремиться быть с намерением на отдачу. И мы делаем все действия механически, все действия по объединению мы делаем механически. Почему так происходит? И что можно сделать в таких ситуациях?
М. Лайтман: Потому что ты не выбираешь добрые дела. Постарайся вместе с подругами прийти к связи и решить, что вы должны быть более соединенными вместе. И для этого вы обращаетесь к Творцу. Вы обращаетесь к Творцу и просите у Него, чтобы Он дал вам объединение бо́льшее, более сильное, более истинное, более правильное, более ощутимое. И тогда вы увидите, насколько это приведет к успеху. И я гарантирую, что это приведет к успеху.
Вопрос (Болгария-1): (41:42) Когда я изучаю Ваши книги, там написано, что от нас до Творца есть 125 ступеней для раскрытия Творца. Может это 125 ступеней, на которых мы раскрываем зло и преодолеваем это зло?
М. Лайтман: Совершенно верно. Совершенно верно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): (42:20) В чем разница между тем, что написано в пятом отрывке, что Творец дает человеку страдания, что он не ощущает духовное (и эти страдания заставят человека достичь духовного) и между путем страданий? В чем разница между этим и страданиями, которые раскрываются?
М. Лайтман: Страдания, которые исходят от Творца? Ты об этом спрашиваешь?
Ученица: Нет. У нас есть путь Торы и путь страданий. И мы всегда используем это выражение в общем. И сейчас у нас есть страдания, о которых говорим, что Творец посылает страдания человеку тем, что нет духовного в нем (стремления к духовному), и что это заставит его стремиться к духовному. Есть ли разница?
М. Лайтман: Нет разницы, вообще нет разницы.
Вопрос (Ж МАК-56): (43:24) В чем разница в силе ангела и в силе Творца? Они по-разному как-то взаимодействуют с человеком?
М. Лайтман: Ангелы – это силы Творца, которые Он использует по отношению к нам.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-3): (43:56) Я чувствую, что в моей десятке каждый раз, когда я нахожусь в желании получать (в состоянии катнут), мне десятка говорит: «Расти». С другой стороны, когда я в состоянии, когда я не могу как бы вырасти, они меня поддерживают. Это верно так работать в десятке?
М. Лайтман: Разумеется, да. Только ты должна также вкладывать себя, чтобы помочь им, чтобы они то же так почувствовали.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (44:42) Вопрос подруги. Если подруга в десятке чувствует проявление зла очень сильно и четко, и находится в состоянии крика в пустыне, что делать? Что мы должны делать по отношению к ней? Как помочь ей?
М. Лайтман: Объединиться с ней и вместе вскричать к Творцу.
Вопрос (W Heb 1): (45:14) Что происходит в состоянии, когда желание отдачи воздействует на мое желание получать? В этой же точке желание получать ради себя пробует как бы, что такое ради отдачи, а все остальное чувствует, как страдания?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, этого не может быть. Этого не может быть, потому что они противоположны эти свойства, и поэтому они не могут коснуться друг друга.
Ученица: И что означает этот удар?
М. Лайтман: Какой удар?
Ученица: Когда ангел бьет по травинке и говорит ей «расти»?
М. Лайтман: Расти. Да.
Ученица: Нет ангела, нет силы, которая бьет и говорит ему? Что это за удар такой?
М. Лайтман: Этим ударом он пробуждает ее, чтобы она росла, потому что нехорошо находиться в текущем состоянии.
Ученица: Как это ощущается?
М. Лайтман: Это ощущается как удар.
Вопрос (W French): (46:34) нет перевода
М. Лайтман: Я прошу перевод.
Реплика: Кажется, что они сейчас переводят с французского.
М. Лайтман: У нас нет переводчика с французского на другие языки. Ладно.
Ученица: В следующий раз.
М. Лайтман: Да, в другой раз.
Вопрос (Италия): (47:36) Почему Творец прежде создает нас в земном состоянии, а потом посылает страдания, для того чтобы мы отрывались от приземленности? Это кажется неэффективной работой.
М. Лайтман: Это мы потом проверим, пока что нам рано думать, что полезно, а что нет.
Вопрос (Кармиэль): (48:06) Зло, которое раскрывается вне меня, как я могу связать с собой как причину?
М. Лайтман: Собственно все, что ты видишь в мире, ты видишь это в своем кли. Полностью в своем кли. Не важно, что происходит и где происходит. Может быть, это на краю мира и с абсолютно посторонними людьми, но это тоже происходит в твоих келим. Только ты пока не чувствуешь, что это имеет отношение лично к тебе. Придет время и ты начнешь чувствовать, что эти вещи происходят в тебе и для тебя.
Ученик: А что должно произойти, чтобы я это почувствовал?
М. Лайтман: Поднять свою чувствительность до всех.
Ученик: А как мне поднять чувствительность ко всем?
М. Лайтман: Только с помощью того, что ты будешь находиться в большем намерении ради отдачи. Иначе ты замкнут в своем эгоистическом желании, и всё.
Вопрос (Ж Реховот-1): (49:32) Если я правильно понимаю, Вы сказали, что раскрытие зла – это пропасть между ощущением Творца и ощущением нашего общества. В этой дистанции, в этой пропасти, есть возможность наполнить… Это и есть страдания?
М. Лайтман: Посмотрим. Посмотрим, насколько ты права.
Вопрос (Darom 1): (50:11) Есть ли связь между ангелом и судом, и в чем она?
М. Лайтман: Суд и ангел – это одно и то же. Это сила, которая исходит от Творца, как наполнение, чтобы помочь человеку направиться к Цели творения.
Вопрос (Ж Германия): (50:41) У меня вопрос. Вы сказали, что я не думаю ни о чем, кроме как связаться со всеми в любви. А мне открывается совсем обратное. Что в этой ситуации делать? Нужно почитать тексты и не входить в дискуссии и в разборки? Или что в этот момент мне делать лучше в группе, чтобы приблизиться к этой любви?
М. Лайтман: Вам надо читать все, что может приблизить вас к Творцу и к товарищам. Начните читать статьи про группу и окружение, и увидите, насколько вы там больше увидите, и увидите также, как Творец (по мере того как вы читаете) привлекает вас к Себе.
Вопрос (Ж Москва): (51:59) Вот когда мы занимаемся исправлением, мы стараемся замкнуться в десятке, чтобы это сделать. Но как при этом не оставаться в стороне, как Вы говорите, что ты почувствуешь, что это все происходит в тебе. Это как бы изнутри десятки произойдет, или сейчас нужно стараться все-таки как-то охватить это всё, то, что происходит в мире?
М. Лайтман: Когда вы будете пытаться влиять на мир с помощью десятки, вы начнете видеть, как в этой десятке вашей находится вообще весь мир.
Вопрос (Ж МАК-41): (52:49) У нас вопрос: как нам предвосхитить удары ангелов и возможно ли это сделать в нашей духовной работе?
М. Лайтман: Только если вы войдете в контакт с Творцом, тогда вы сможете преодолеть Его ангелов. А для этого вы должны быть связаны между собой в группе.
Вопрос (Ж Италия-6): (53:30) У нас есть возможность расти без ударов? Можем ли мы быть так направлены, что перед тем, как раскрывается зло, мы сами раскрываем его?
М. Лайтман: Да, это с помощью нашей работы в группе.
Вопрос (Ж Испания): (54:06) Творец создал зло. Почему мы так затрудняемся осознать, почему нам так тяжело осознать зло?
М. Лайтман: Потому что мы не хотим работать. Очень просто.
Вопрос (Ж МАК-27): (54:37) Какой духовный корень ударов и наказаний?
М. Лайтман: Духовный корень? Эгоизм.
Вопрос (Балтия): (55:03) Мы уже практически в конце урока, Вы позволите задать вопрос по конгрессу?
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученик: Вот изменился статус конгресса, и мы раньше в Беларуси готовили раздельно: мужской конгресс отдельно, женский отдельно. У нас пять мужчин и 15 женщин. Вот что Вы посоветуете сейчас, поскольку… Может быть имеет смысл, у нас все равно семинары проходят раздельно. Но может быть лучше будет сделать это вместе?
М. Лайтман: Я не знаю, обращайтесь к руководителям конгресса. Я об этом вообще ничего не знаю. Это вы и они должны решить, а я – в стороне. Я имею отношение только к своим урокам.
Ученик: Ясно. Спасибо, если можно одно объявление. У нас сегодня проходит второй русскоязычный мужской ешиват. Мы его называли «Шаббат ешиват» – это 70 мужских десяток со всего мира (русскоязычных), студенты и уже старички. Вот у нас была первая встреча, мы надеемся, что это станет традицией, точно также как наши женщины объединяются, так и мужчины накануне конгресса. Спасибо
М. Лайтман: Прекрасно. Прекрасно, я с вами душой и сердцем.
Вопрос (Ж Москва): (56:27) В продолжение мы хотим сказать, напомнить, что сегодня вечером у нас состоится мировой женский ешиват хаверот (собрание подруг). И в связи с переименованием нашего конгресса «женщина – это дом», что мы должны принести сегодня на эту встречу, чтобы уже к конгрессу подойти как единое целое. Вот этот дом, который создан для всего мирового сообщества, создан для всего человечества. В каком общем устремлении мы должны быть, чтобы подготовленными прийти к конгрессу?
М. Лайтман: Ну, это в Торе сказано, что «иша́ зэ а-байт», то есть «женщина – это дом». Это сказано в Торе. То есть, что вам еще надо? Больше чем это, быть не может. Вы понимаете, что кли которое делает Творец, сосуд, который Он желает наполнить – оно все вообще адресовано женщине.
Поэтому мужчина здесь, хотя он в Торе как-то выделен, как выполняющий и создающий, объединяющий и так далее, это потому что он должен работать ради отдачи. Но в принципе, всё, что делается им, это делается для того, чтобы наполнить женщину. Понимаете?
Поэтому женская часть в Торе она очень-очень весомая. Настолько, что мы даже не можем ее охватить. Ведь всё кли, созданное Творцом, это практически женская часть. А мужская часть – это только ее исправление.
Вопрос (Ж Турция-8): (59:01) Мы благодарим Творца за все страдания, которые Он посылает нам. И теперь, после того, как мы благодарим, как мы можем перевернуть наши страдания на объединение на что-то духовное?
М. Лайтман: Прежде всего, я не думаю, что Творец дает страдания. И в особенности, что Он дает страдания женщинам. Это совершенно неверно. И я не согласен, чтобы так относиться к Творцу, нет. Он Добрый, Творящий добро хорошим и плохим, без перерыва, без конца. Но только для того, чтобы обучить нас, как прийти самым кратким путем и истинным, преданным к бесконечному благу, Он дает нам возможность исправить себя, чтобы мы были Его сотрудниками, партнерами. Иначе мы не почувствуем добро в творении. Вот и все. Ну, это исправится, не страшно. Это исправится.
Вопрос (Ж МАК-23): (01:00:43) Что значит «приземленность»? Вот сейчас читали «приземленность». Что такое «приземленность»?
М. Лайтман: Приземленность? Наверное, это близко к желанию получать.
Вопрос (Zafon 2): (01:01:09) Что является ролью ангелов в нашем духовном развитии?
М. Лайтман: Вспомогательные силы.
Ученица: А чем это помогает нам?
М. Лайтман: Силы, помогающие исправиться.
Вопрос (W French): (01:01:36) Есть ли несколько путей осознания зла? И в соответствии с этим есть 125 ступеней исправления?
М. Лайтман: Да, разумеется. Одно относительно другого: 125 ступеней в осознании зла, в исправлении зла, и 125 ступеней этих превращаются в 125 ступеней добра, Доброго и Творящего добро со стороны Творца, и получение света и подъема со стороны творений. Пока не приходят к полному объединению с Творцом. Понятно? Ладно, я не вижу ничего… Понятно.
Ученица: Спасибо.
М. Лайтман: Хорошо. Что еще нам предстоит? Тбилиси последний остался, несчастный.
Вопрос (Тбилиси): (01:03:14) Есть такое ощущение, что мы вышли на поле битвы с эгоизмом. И тут… не то, что он был раньше нашим другом, но сейчас он показывает уже такие… очень плохие свои формы ощущаются от него. И вот такой вопрос: какие формы поручительства товарищей должны проявляться в этой войне?
М. Лайтман: Любые, чтобы можно было выявить эгоизм. Вот и все.
Ученик: Выявить, а перед этим…
М. Лайтман: Выявить его и вытащить его из себя.
Ученик: Понятно. Спасибо.
М. Лайтман: Ладно, я обнимаю всех и всего вам хорошего. Отдыхайте. До завтрашнего урока. До свидания.
Объявление: Есть у нас сообщение на завершение. Дорогие подруги, обратите внимание. Сегодня в 18:30 по израильскому времени состоится мировое собрание подруг как подготовка к конгрессу всего женского кли. Это будет транслироваться в системе Арвут. Спасибо Раву и всему мировому кли. Завершим песней.
Песня (01:04:52-01:07:57)
Набор: Команда синхронного набора