SUNDAY PRAYER: TIFERET-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: between after midnight and sunrise of Sunday
Following the Creator in the Desert
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 3 февраля 2023 года
Часть 2: Идти за Творцом в пустыне
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников. Тема: «Идти за Творцом в пустыне», пятый отрывок.
5. Каждый во время стояния у горы Синай почувствовал в сердце своем, что голос Творца говорит с ним, и не было у них никаких сомнений в этом. [РАБАШ. 940. Точка в сердце]
М. Лайтман: (00:32) Это то, что случилось в той подготовке, которая называется «стояние у горы Синай», и в каждом человеке есть эта подготовка. Это не говорится о событии физическом, а о духовном. То есть так мы устроены, что внутри нас находится эта подготовка, заготовка, и мы готовы из нее прийти к исправлению.
Вопрос (Чтец): (01:17) Что это за ощущение, что голос Творца говорит со мной, с десяткой?
М. Лайтман: Есть некое начало, с которого мы начинаем наше движение, наше исправление, наше развитие. И к какой-то точке относительно нее мы должны прийти и завершить исправление.
Ученик: Самое близкое, что я могу представить – вот ты раскрыл науку каббала, что-то такое почувствовал. Но что такое в десятке в объединении между нами почувствовать голос Творца?
М. Лайтман: Это явление, которое существует. А мы, чем больше учимся, тем больше у нас есть вопросов, сомнений. Их возникает все больше и больше. Почему? Так во всем, когда ты начинаешь что-то изучать и углубляться, вдруг ты раскрываешь в одной точке еще много точек.
Знаешь, это похоже на то, что сейчас раскрывают с помощью этих новых телескопов, которые в последнее время мы отправили в космос. Вдруг мы видим, что когда направляется телескоп в какое-то место в космосе, он раскрывает себя, и мы видим, что там… не то что у нас была одна точка или одна звезда – миллиарды звезд! Еще реальность, еще мир, буквально! И так в каждом месте.
То есть то, что мы постигаем, мы обнаруживаем, что это нечто бесконечное, действительно, бесконечное. И не то, что это наше воображение, слабость нашего ощущения, что это бесконечность, а это на самом деле так, но мы не можем это осознать. Потому что Бесконечность – это уже Творец. В той мере, в которой мы соединим эти два понятия, мы поймем.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:09) Что за технологии мы можем использовать, чтобы действительно смотреть на это пустое место и раскрыть то, что мы должны раскрыть? Что это за сильный телескоп, который нам нужно использовать?
М. Лайтман: Он раскрывает нам большую резолюцию, что в космосе. И мы видим, что там, где у нас раньше была тьма или какая-то одна звезда, или несколько звезд – мы видим миллиарды звезд. Ты думал, что этот участок пуст, нет там ничего. И есть рядом с нами, не знаю, допустим, сто миллионов звезд. Ну, ладно, есть у них более-менее какие-то границы. И вдруг мы смотрим, наблюдаем какое-то место, которое было как бы пустым и видим, что там еще больше звезд и всё, что есть там вокруг них. Это как пишет Бааль Сулам (где же это написано?), когда он смотрит на восток и видит… Не могу сейчас вспомнить точно. Потом смотрит на запад и видит там что-то.
Чтец: В его пророчестве?
М. Лайтман: Не знаю, не думаю. Но это не так важно.
Ученик: (05:56) Но в десятке, между нами, в отношениях между нами, что это за телескоп такой? Я вижу точку, там тьма, там отсутствие объединения. Каким прибором я пользуюсь, чтобы увидеть там то, что Вы сказали, звезды… Что я должен там найти?
М. Лайтман: Какой прибор ты используешь? Прибор, который открывает тебе видение. В чем проблема?
Ученик: Что это за прибор в десятке, в отношениях между нами? Что это, Зоар? Что это?
М. Лайтман: Ты говоришь о духовном?
Ученик: О духовном, оставим «Джеймса Уэба»… Есть телескоп, который открыл еще открыл миллиарды галактик. Это не важно сейчас, я говорю о примере между нами.
М. Лайтман: Когда мы находимся в мире Бесконечности, и в Бесконечности у нас есть бесконечное число явлений. И все эти явления – это отражение того, что у нас есть внутри. И то, что в итоге происходит внутри нас, то, что мы раскрываем, то, что мы раскроем в будущем – мы раскроем Творца, Бо-рэ. И это то, что в будущем для нас будет совершенным постижением реальности.
Ученик: (07:39) Что это за прибор, который усилит наше зрение?
М. Лайтман: Наше зрение – это слияние.
Ученик: Слиянии с кем, с чем?
М. Лайтман: Слияние между нами и через это с Творцом. Насколько мы постараемся слиться между нами, соединиться между нами, мы почувствуем, что между нами находится Творец – сила Одна, Единая, Единственная, которая соединяет нас вместе. И так мы раскрываем ее.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:16) Я постараюсь продолжить товарища. Этот телескоп, о котором Вы говорите, он же не работает с линзами, а он работает с зеркалами. И эти зеркала сводят весь этот свет в одну точку, и все-все-все состояния там, в этой точке, сходятся. Мы в десятке, скажем, я в центральной этой точке, которая собирает все состояния, что за прибор, где я в десятке… Где мы можем собрать все эти состояния, как телескоп собирает всё?
М. Лайтман: У тебя нет больше, чем твое желание получать. Ты в своем желании получать улавливаешь всех. И об этом сказано, что каждый человек – это маленький мир.
Ученик: Замечательно. Так как еще больше усиливаю восприятие, эту разрешающую способность, чтобы больше…
М. Лайтман: С помощью любви, объединения, сближения.
Ученик: А что еще больше усилит мои зеркала? Что увеличит мои зеркала, чтобы это стало подробнее?
М. Лайтман: Насколько ты больше захочешь прилепиться ко всем. И ты больше почувствуешь их, они станут ближе к тебе, пока вы не соединитесь как один человек с одним сердцем. Хорошо?
Реплика: Есть еще вопросы в зале, если Вы хотите.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:51) Два вопроса, пожалуйста. Первый вопрос из предыдущего отрывка. Голос Творца – это часть трепета пред Творцом?
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: Голос Творца – это часть трепета перед Творцом?
М. Лайтман: Какая связь между тем и этим? Ты можешь сказать так: в той мере, в которой есть у меня трепет перед Творцом, я достигаю того, что слышу голос Творца.
Ученик: Понял, спасибо. Теперь (если о телескопе мы говорим) каждый товарищ является вот этим зеркалом, которое направляет свет Творца на меня?
М. Лайтман: Вот именно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:47) Я хотел спросить о том, что касается вот этого понятия, которое называется «пустыня». Я обратил внимание, что в последнее время Вы повторяете, что пустыня – это как раз там, где нет у нас Творца, что мы можем прилагать усилия в объединении, но то, чего не хватает – это Творца.
М. Лайтман: Я не знаю. Написано «иди за мной по пустыне», то есть мы должны отыскать Его там.
Ученик: Это и есть то самое противоречие. Если мы идем за Ним в пустыне, если мы должны прийти к молитве в пустыне, тогда в чем пустыня?
М. Лайтман: Что, с одной стороны, нет там Творца, и нет там жизни вообще – с одной стороны. А с другой стороны, именно в шествии по пустыне мы находим Его. Идем за Ним по пустыне и достигаем этого засеянного места.
Ученик: А что называется, что нет Творца в пустыне?
М. Лайтман: Нет жизни, нечем оживить душу человеку.
Ученик: Но как может произойти что-то, если не с помощью Творца?
М. Лайтман: Понятно, что и это происходит с помощью Творца.
Ученик: А где тогда здесь работа, наша работа? Ведь в конечном счете нашу работу Творец делает.
М. Лайтман: Ты должен отыскать в пустыне, в этом незасеянном, диком и сухом месте, без капли воды, и ты идешь, и нет конца твоему пути, и ты не знаешь вообще, идешь ли ты в правильном направлении. Таким образом, как ты идешь и ищешь так Творца, если ты ищешь Его – ты находишь Его.
Ученик: Тогда в пустыне мы…
М. Лайтман: В пустыне ты именно и находишь направление, как ты можешь достичь Творца.
Ученик: Но когда заходим в пустыню, мы заходим с целью найти Творца?
М. Лайтман: Это проясняется постепенно.
Вопрос (Беэр-Шева): (13:32) То, что касается темы раскрытия с помощью средств на больших расстояниях. Это та связь, где мы прикладываем усилия объединиться, и Творец нам показывает эту бесконечность желания получать? Это причина этих раскрытий?
М. Лайтман: Да, конечно. Конечно, это следствие этого.
Ученик: Мы тогда должны на практике обратить эти усилия на объединение, как бы внутрь, на большее объединение, чтобы мы вообще слились с Творцом, а не только видели эту бесконечную картину, которая вообще…
М. Лайтман: Да, я должен ощутить всех товарищей в сердце своем, буквально внутри сердца, чтобы так это было, чтобы так это ощущалось.
Вопрос (Ж Торонто-1): (14:45) Понятие касается духовного или материального? Что там бесконечное?
М. Лайтман: Так в чем вопрос? Конечный материал, бесконечные расстояния – это два параметра, которые относятся к раскрытию Творца. Материал – это со стороны творения, а расстояние – это со стороны Творца.
Ученица: У меня есть проблема с восприятием этого понятия – бесконечность, Вселенная. Скажем, мой космический корабль никогда не достигнет, никогда не выйдет за какие-то границы, потому что Вселенная как бы безграничная или конечная.
М. Лайтман: Нет, ты бы увидела, что то, что происходит во Вселенной, это происходит у тебя внутри. И нет ничего, что бы находилось вне тебя, а все это лишь в твоем восприятии. И то, что ты представляешь себе: людей, Вселенную, границы, расстояния – это все только лишь твои внутренние явления. А на самом деле этого нет, кроме того, что представляется тебе внутри.
Вопрос (Голландия-1): (16:46) Продолжая это обсуждение относительно пустыни, которое товарищ начал. Вы сказали, что нет там никакой жизни, а мы находим особое направление там: искать Творца. Но ведь там нет ничего! Так как же мы можем? Что значит та самая пустыня, которая помогает нам найти Творца, если там нет ничего, нет там жизни? В чем же тогда смысл пустыни?
М. Лайтман: «Мы идем по пустыне», то есть мы не видим ничего в нашей жизни, что могло бы наполнить нас, как-то обеспечить нас, прокормить нас. В итоге, к этому мы приходим. Я не хочу вас пугать, но так мы продвигаемся к Творцу. И это называется «иди за мной по пустыне (по незасеянной земле)». И когда мы идем таким образом – мы готовы ко всему, только лишь, чтобы достичь Творца, достичь слияния с Творцом. Буквально посреди пустыни слияния с Творцом мы достигаем. И это настоящее слияние, что кроме Творца нет ничего. Мы отвергаем все, что есть, и только Творец нам нужен.
Ученик: Тогда, с чем мы соединяемся там, в конечном счете?
М. Лайтман: Мы соединяемся между нами в единое желание, и от него – с Единым Творцом.
Ученик: Нет, это непонятно. Но ведь там же нет ничего, пусто, жизни нет. С чем там можно соединиться?
М. Лайтман: Жизнь как раз внутри, в объединении между нами и с Творцом.
Ученик: Но если там нет ничего, как можно соединиться между нами?
М. Лайтман: Я не понял. Этого я не понимаю.
Ученик: (19:22) Как мы можем соединиться между нами, если там нет ничего?
М. Лайтман: Мы находимся в пустыне и, держась друг за друга, мы выходим искать Творца. В той мере, в которой мы объединяемся между нами, мы ощущаем и раскрываем, что Творец находится внутри объединения между нами. И кроме этого, все пусто в пустыне.
Ученик: Так получается, что единственное, что есть там – это товарищи?
М. Лайтман: Товарищи и Творец (внутри товарищей).
Ученик: Окей. Так наша работа только объединиться с товарищами с помощью Творца, и нет ничего другого? Это работа в пустыне?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Италия-3): (21:36) Мы идем в пустыню после двух лет ковида. Как мы сможем услышать там голос Творца через товарищей?
М. Лайтман: Если мы можем объединиться в пустыне, то мы внутри нашего объединения находим Творца. Так это работает. То есть наше объединение – это как детектор, как локатор, который раскрывает Творца, обнаруживает Его. Поэтому «иди за Мной по пустыне» означает «ищи Меня, именно, в пустыне», потому что в другом месте Я не нахожусь. Но когда ты выйдешь в пустыню и сможешь там соединиться, ты найдешь Меня внутри объединения. Понятно?
Ладно, шестой отрывок давайте почитаем.
Чтец: (22:49) 6-й отрывок.
6. Должен человек верить в частное управление: не то, что человек взывает к Творцу, а напротив, Творец зовет человека к себе. Выходит, что причина сближения идет не со стороны человека, а со стороны Творца, и потому не вправе человек даже думать о том, что Творец не слышит его молитвы, ведь уже приблизил его прежде, чем человек попросил об этом.
И это называется, что “прежде, чем человек позовет, Творец ответит ему”. [РАБАШ. Статья 18 (1986) Кто приводит к молитве]
Еще раз 6-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (23:47-24:40)
Вопрос (W Latin 13): (24:49) Что касается предыдущей цитаты. Можно ли понять из идеи, что Творец – это существование в этом состоянии, когда нет ничего в пустыне, именно там Он раскрывается?
М. Лайтман: Да. Именно если человек очищает себя, расчищает себя от всего в этом мире и выходит как бы в пространство, в пустыню, когда ничего не хочет кроме того, чтобы раскрыть внутреннюю силу, которая есть в природе, что только этого ему недостает – тогда он находит там Творца. Невозможно раскрыть Творца иначе, чем в пустыне. Понятно?
Вопрос (W Heb 1): (26:02) Вы сказали чуть раньше, что всё, чего нам не хватает, это чтобы нас ничего не наполняло, кроме Творца. А Творец тем временем дает нам каждый день какие-то маленькие наполнения. От чего зависит эта нехватка Творца, чтобы не поддаваться на эти искушения мелких наполнений, которые приходят и уходят также?
М. Лайтман: Только если мы будем держаться друг за друга. Ничего другого нет. Представь себе, что ты в пустыне, и кроме маленькой группы твоей вообще ничего нет. Но есть руководитель группы, который говорит: будете держаться друг за друга – вы сможете пройти эту пустыню и достичь оазиса. Не будете держаться друг за друга – погибнете в пустыне. Вот и всё.
Ученица: На предстоящем конгрессе (уже задавали вопрос несколько уроков назад), но на предстоящем конгрессе, когда мы все соберемся, приедут женщины из разных стран, с которыми мы не виделись и объединение с ними очень важно. Как между нами создать эту нехватку Творца? Что мы должны делать…
М. Лайтман: Вы уже сейчас должны думать об этом, переписываться и собираться вместе. Вы уже сейчас должны вместе собираться и решать эти вопросы. Времени немного.
Ученица: Что является критерием того, что нам не хватает Творца? То есть что мы должны повышать друг в друге Его величие? Я хочу вот это понять.
М. Лайтман: Что вам не хватает Творца? Да вы вообще не знаете, что вы делаете, где вы существуете, кто вас оживляет, что с вами делают. Ничего не знаете.
Ученица: То есть это мы должны пробуждать…
М. Лайтман: Вы должны все это раскрыть. А это можно только в связи между вами.
Вопрос (Ж Москва-18): (28:47) Я недавно смотрела короткую беседу с Семеном, где говорилось о том, что покупатель бриллианта спрятал бриллиант в карман вора. И сейчас мы говорили о том, что Творец внутри товарищей. Я хотела спросить, почему Творец так сделал, что он спрятал Себя туда, где я не хочу искать или додумаешься в последнюю очередь искать там?
М. Лайтман: Чтобы ты искала против своих желаний.
Ученица: Чтобы я не могла его украсть для себя?
М. Лайтман: Ты слушай, что я тебе говорю. Что я сказал?
Ученица: Чтобы искать против своих желаний.
М. Лайтман: Вот и всё. И не прибавляй к этому ничего.
Вопрос (Хайфа-1): (29:45) Согласно последнему отрывку: прежде, чем вы призовете… Получается, что я полностью управляем: чувствую я или не чувствую, мной управляют. Это так?
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь. Ты слышал? Ты понимаешь?
Чтец: Да, он сказал, что согласно последнему отрывку не важно, чувствую я или не чувствую, я управляем, Творец управляет мной.
М. Лайтман: Да, ну и что?
Чтец: Это так?
М. Лайтман: Так.
Вопрос (Турция-2): (30:31) Как отыскать эту путеводную звезду в пустыне?
М. Лайтман: Как раз в пустыне видны все звезды, и Полярная звезда тоже. Когда не чувствуют, что есть какая-то еще сила, кроме Творца, это раскрывается как раз в пустыне. И тогда идем за Ним.
Вопрос (Турция-4): (31:11) Если можно, я задам вопрос, исходя из того примера, о космосе, о котором мы говорили. Когда мы выходим из этого мира в космос, человек видит, что мир этот отдаляется от него, и в космосе возникает внутренний страх. Как можно не бояться и не повернуть назад?
М. Лайтман: Эта история из книг. Как не боятся? А тем, что ты держишься с товарищами, и ты знаешь, что в этом космосе, в этом пространстве есть особая сила, которая наполняет это пространство и держит его, называется Творцом, и тогда у тебя есть возможность отпустить всё и ухватиться за Творца.
Вопрос (Флорида): (32:15) Из того, что было сказано о шествии по пустыне: если мы не находимся в пустыне каждый день и утром не собираемся, не приходим, не оставляем все материальное, не держимся за товарищей… и Творец говорит с нами каждый день на уроках через товарищей. Это так?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Москва-1): (32:56) А если держаться за Творца из объединения, причинно-следственная связь начинает страдать от этого, заходить в каком-то другом, таком рандомном виде, к этому надо привыкать?
М. Лайтман: Нет, если будешь держаться за хибур, всё будет хорошо. Далее.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (33:27) Вы сказали, что ты должен почувствовать всех товарищей в сердце. Что значит, что я должен почувствовать?
М. Лайтман: Всех товарищей, что они находятся близко к тебе, ближе тебе, чем ты сам.
Ученик: Что их стремление?
М. Лайтман: Всё. Все товарищи находятся в сердце, это значит, что я чувствую их ближе, чем я чувствую сам себя.
Ученик: Мои товарищи в десятке или почувствовать всё кли?
М. Лайтман: Товарищи, ну, пусть в десятке.
Ученик: И это цель ближайшего конгресса?
М. Лайтман: Это цель нашей жизни. А на конгрессе? Конгресс не имеет к этому отношения. Без конгресса, с конгрессом – так нам нужно, так пишет нам РАБАШ.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:40) Когда слышишь голос Творца, это есть некая такая точка, когда ты чувствуешь, что ты пришел к какому-то отдохновению, и ты находишься на правильном пути. Но как мне не заснуть, как продолжить прилагать усилия в объединении?
М. Лайтман: Тоже с помощью товарищей.
Ученик: Но ведь ты как бы такой спящий, твой хисарон пропадает.
М. Лайтман: Если ты соединен с ними, ты получаешь и желание, и порывы.
Ученик: Что с этим делать? Как я с этим работаю, в чем моя работа человека?
М. Лайтман: Объединяться с ними, чтобы помогать им.
Ученик: Не совсем понятно. Как я могу им помочь этим?
М. Лайтман: Тем, что ты хочешь соединиться с ними, чтобы помочь им.
Ученик: Я подумаю об этом, спасибо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:47) С одной стороны, на конгрессе в Араве я вижу, как товарищи поют, танцуют, объединяются. С другой стороны, я ищу, где же моя связь с ними – это моя пустыня?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я вижу, что я с ними не соединен, и тогда молитва должна меня сопровождать, пока я не обнаружу слияния с Творцом?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (36:19) Вопрос товарища. Что мы должны достичь на конгрессе в пустыне из того, что мы не достигли на прошлом конгрессе в пустыне?
М. Лайтман: Объединение! Нам больше ничего искать. Такое объединение, чтобы в этом объединении ощущался Творец, что Творец держит это объединение, Он Сам является этим объединением, Он его создает. И так вот нам нужно чувствовать Его с нами.
Ученик: Еще вопрос. Что называется «достичь Шхины внутри нас»?
М. Лайтман: Шхина внутри нас – это присутствие Творца, который наполняет нас. Хорошо?
Реплика: Вопрос из зала.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:25) Вчера вечером у нас была, как и каждую неделю, уже два с половиной года, трапеза в десятке. И было очень приятное ощущение, еда и так далее, и всё было прекрасно. Один из товарищей напомнил упражнение, которое Вы предложили нам о том, чтобы выяснить, находится ли Творец в данный момент между нами. И был некий момент, когда мы почувствовали, что нет Творца. Есть объединение, есть еда и все прекрасно, но Творца нет.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А я на самом деле не знал, что делать в этот момент. Мне это доставило неприятные ощущения, какие-то страдания.
М. Лайтман: Но почему же? Вы же раскрыли правильное место, правду: нет Творца с большей разрешающей способностью, чем у вас было вчера. Ну, нет Творца. Так? Это как, ты знаешь, как мы говорили о том самом телескопе, когда ты смотришь на новое место и не видишь ничего на небе, тогда ты настраиваешь фокус еще и еще, и еще, и ты обнаруживаешь, что там есть Галактики. Не только там звезды, а миллиарды, миллиарды звезд.
Ученик: В этой точке, когда есть четкое понимание, ощущение, что нет Творца, ты действительно чувствуешь эту пустыню. Это был короткий момент, но все-таки, что делать, какой следующий шаг в этот момент?
М. Лайтман: Это замечательное состояние. Это показывают тебе, где ты и куда тебе надо прийти, чтобы это место было полно присутствием Творца.
Ученик: А какое действие мы должны произвести между нами, когда мы так чувствуем?
М. Лайтман: То, что вы должны сделать между собой в отношениях друг к другу «из любви к творениям к любви к Творцу». То есть чтобы вы сейчас работали над объединением между собой, и вы раскроете в этом Творца. Творца нет. Но сказано «вы Меня сделали». Ты такое слышал?
Ученик: (40:02) Это именно та самая точка, когда непонятно, что значит «вы сделали Меня»? Что нужно делать?
М. Лайтман: Мы говорим о нашем желании получать, что мы создаем его, выстраиваем его таким образом, что ощущаем там высшую силу (Творца), мы Его как бы калибруем, настраиваем. Вот эта настройка тонкая на товарищей: ещё товарищ и еще товарищ, и так, пока мы не соединяем всех товарищей вместе в одной линии так, что они все в моих глазах – и я вижу Творца.
Ученик: Как я могу сейчас произвести, сфокусироваться на каждом товарище в десятке, чтобы выстроить одну линию, как Вы сказали?
М. Лайтман: Ты должен почувствовать его, что он наполняет твое сердце.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:20) Мы прожили вместе много конгрессов, каждый раз: усилия, объединение, подготовка, и это мероприятие давало силы, мы прошли много таких. Откуда Вы берете силы каждый раз расчувствоваться перед каждым конгрессом заново? Что возбуждает Ваш первый конгресс, последний конгресс? Где взять эти силы, эти новые чувства, перед этим новым мероприятием, событием?
М. Лайтман: Я тебя понимаю. Я думаю, что нужно только понять то, о чем мы сейчас говорили. Что если мы захотим почувствовать товарищей, что они все как в фокусе становятся одним, сближаются и становятся одним… А так было когда-то в фотоаппаратах. В фотоаппарате было такое: фокусировка происходила призменная.
Реплика: Линзы в объективе?
М. Лайтман: Нет, не линзы, не линзы. Там были призмы. И вот это сводилось в одного, и тогда ты видел, что ты правильно настроил фокус. Это то, что мы должны видеть. Что значит правильно? И в желании получать, и в желании отдавать, в любой связи с ними я их вижу как одного. То есть меня уже в этом нет, а я фотографирую истину, и так мы приходим к Творцу.
Ученик: (43:32) Мы стараемся относиться к каждому утреннему уроку, как к конгрессу. Есть товарищи, есть мировое кли, мы читаем Зоар. У нас есть все данные, есть все усилия, чтобы создать из этого молитву, чтобы усиливать объединение. Сейчас есть какая-то точка на карте, что в конце февраля я должен воссоздать в себе какое-то особое волнение, чувство. Я не знаю, где мне мобилизовать силы именно туда.
М. Лайтман: Да, нет, не там – внутри сердца, внутри твоего сердца. Что значит «там»? Какое это имеет отношение? Ты готовишь свое сердце, чтобы оно возбудилось в объединении между всеми. И ты надеешься, что объединение со всеми может подействовать на твое сердце, на твое каменное сердце так, что в конце концов ты найдешь внутри него какую-то точку (жизнь), и ты прилепишься к ней, и так ты будешь ее возбуждать, чтобы она нашла там новую жизнь.
Не надо идти назад – только вперед. То есть не важно нам, что было. А вот, что будет? Будет объединение нового типа, где в нем мы раскрываем Творца и прилепляемся к Нему.
Чтец: Мы продолжаем здесь?
М. Лайтман: А что, есть еще вопросы?
Чтец: Да.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:26) Я хотел бы спросить Вас немного под другим углом, с другой стороны. Посмотрите, мы знаем, что идти в пустыне – это некое исправление. Идти по пустыне – это исправление. Так?
М. Лайтман: Говори, говори.
Ученик: Вы всё время говорите: объединение, объединение между товарищами. Что такое объединение между товарищами? Что, сидеть на одном стуле – это объединение? Или, что – дать ему матрас, как Вы мне сказали, это тоже объединение? Или, может быть, что-то кроме этого? Может быть, Вы хотите раскрыть нам это?
М. Лайтман: Мы устроены таким образом, что если меня куда-то бросают, в какое-то место, и нет у меня ничего, кроме нескольких десятков товарищей вокруг меня, а над нами песок и ветер, и нам некуда бежать, то мы как верблюды соединяемся вместе, столпимся вместе и становимся неким таким единым объектом. И таким образом мы располагаемся, и это то, что нас спасает, и мы переживаем эту песчаную бурю в пустыне. Ну и всё. Если мы понимаем, что именно таким образом мы можем спастись от этой бури – это то, что и называется «иди за Мной в пустыне».
Ученик: Мы говорим об объединении, о любви, о возлюби ближнего, как самого себя – все эти рассказы. То есть объединение между нами должно прийти к любви?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как прийти к этой любви, которая будет называться «объединением»? Я все время спрашиваю себя об этом.
М. Лайтман: А если это не придет от Творца, то мы не сможем сделать ничего. Нам нужно просить, просить, чтобы это произошло.
Ученик: Ну, вот именно, что должно произойти? Вы говорите: просить, чтобы это произошло. Что должно произойти, что называется «в объединении»? Что должно произойти между нами?
М. Лайтман: Что я чувствую сердца товарищей и свое сердце, как одно целое. Я не смотрю на их лица, на их характеры. Я смотрю на точку в сердце. Они стремятся к Творцу, и я тоже. И если мы соединяемся вместе – мы раскрываем Творца, и Он наполняет нам то, что мы выстроили из наших точек в сердце. Это всё.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (48:49) Мы знаем, что конгресс, это результат всех подготовок к конгрессу. И мы в десятке решили сегодня поехать в пустыню. Сегодня и завтра, как подготовка к той пустыне, в которой мы будем через 20 дней. И вместе с палатками, матрасами там готовиться внутренне, без связи с внешним действием.
Мы знаем, что многие десятки производят разные действия, готовятся к этому конгрессу, берут разные на себя функции. И сегодня в пятницу здесь, в нашем зале, очень много ребят приехали и с севера и с юга, и отовсюду.
Как мы можем взять всё это стремление и поместить его в сердце, и поднять к Творцу. Что это за действие: поднять к Творцу все эти стремления, которые мы видим?
М. Лайтман: Это вопрос работы в сердце. Я не могу объяснить, потому что никогда не будет у нас достаточно для этого слов. Но нужно стараться передавать друг от друга, от сердца к сердцу, не через рот даже, а от сердца к сердцу. Попробуйте. Я не думаю, что вы сегодня выезжаете в пустыню на два дня, что это некая такая подготовка к нашему конгрессу, который будет где-то через месяц… Так?
Ученик: Три недели.
М. Лайтман: Три недели. Я не думаю, что это как раз хорошо. Это потом убьет вкус, даст какую-то такую ложную уверенность. Нет, мне не видится это. Попробуйте, не наберешься ума без опыта.
Ученик: Как сделать так, чтобы это действие… ведь мы в нашем ощущении как бы производим это действие внешнее, чтобы соединиться сердцами…
М. Лайтман: Да.
Ученик: …сблизиться. Как сделать так, чтобы это было правильно, чтобы не совершить ошибку?
М. Лайтман: Я не знаю, я не знаю. Но поехать на то самое место… вы потом убираете из ваших ощущений некую новизну. Я бы не делал. Но ладно, посмотрите, проверьте, а потом нам расскажете.
Ученик: Спасибо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (51:44) Вопрос, который задавал товарищ, он описывал состояние, когда он искал Творца, находясь в десятке, почувствовал, что этого не достает и это было больно. Как взять эту боль и перевести в такое действие, которое бы дало нам правильный результат?
М. Лайтман: Это называется помогать друг другу. Нам надо прийти к состоянию, когда на на самом деле, стараемся заботиться о сердцах товарищей. Я не думаю, что я что-то почувствую. Я забочусь о том, чтобы товарищ почувствовал. Это проблема, когда мы говорим об этом. Я забочусь о том, чтобы товарищи почувствовали.
Ученик: Я переживаю за то, что когда я слышу товарища, что ему больно, у меня это тоже вызывает боль. Но как, скажем, другие это чувствуют, в зале?
М. Лайтман: Ты входишь в его сердце, ты хочешь в его сердце поселить те самые ощущения, которых ему не хватает, как он говорит. Именно сеешь в его сердце ощущение, которого, он говорит, что ему не хватает.
Ученик: Я скажу от себя, что я чувствую сейчас, что я не делаю чего-то, что должен делать и это меня пугает. Это как Вы говорите: «Мяч в твоих руках». И это не первый раз, что можно так почувствовать, что у товарищей есть хисарон, а ты не можешь помочь ему. Что мне делать?
М. Лайтман: Молиться, чтобы у тебя была возможность войти в сердце товарища или всех товарищей, и посеять там любовь, объединение, стремление, страстное стремление, необходимость – всё, что не хватает в полноценном объединении.
Ученик: Мы постараемся. Спасибо.
Реплика: Товарищ хочет задать вопрос.
М. Лайтман: Давай. На этом закончим.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (54:59) Продолжая это выяснение, мы должны находиться в этих крайних состояниях. С одной стороны, прийти к крику, к молитве, с другой стороны, радоваться. Как удерживать правильно эти состояния и прийти к результату?
М. Лайтман: С одной стороны, не хватает нам очень сильно. А другой стороны, мы радуемся, что нам именно этого не хватает, потому что нет ничего более… (не знаю как сказать). Как говорится: «Не бывает более цельного, чем сокрушенное сердце». Мы радуемся тому, что у нас разбитое сердце, и мы очень хотим войти в сердце товарища и посеять там различные формы любви, чтобы они расцвели, произросли там. И так это – в сердцах всех, увидеть перед нами, действительно, что все наполнено, урожай, цветы… Это то, что мы хотим, потому что каждый – как садовое дерево приносящее плоды. Это то, что нам предстоит.
Ученик: То есть состояние «пустыни» – это как помощь, позволяет нам отделиться от всего лишнего? И помехи, с которыми мы можем столкнуться, какие могут быть там? Ведь мы отрываемся всего внешнего?
М. Лайтман: Нет-нет, личная помеха. Личная. Что мое злое начало не дает мне возможности выйти из… Это как тот самый червяк, который живет в яблоке.
Хорошо, нам надо дать возможность задать вопросы другим людям. Я вижу здесь ничего не поделаешь.
Вопрос (Питер-3): (57:50) Сегодня вечером группы восточной Европы собираются и готовятся к Араве. И мы будем говорить о театре, об игре в следующее состояние. И вопрос: как так играть перед товарищами, чтобы товарищей не оттолкнуть, чтобы товарищи поверили в это следующее состояние? Чтобы всем вместе в него войти?
М. Лайтман: Не надо играть, надо просто жить в этом: я хочу, чтобы мои товарищи ощутили в своем сердце мое участие.
Вопрос (Москва-7): (58:40) У меня такой непростой вопрос. Подскажите, когда мы говорим: «Мы на Араве сделаем так». И каждый семинар: как мы сделаем это на Араве? А мы что, не должны это сделать сегодня? Мы как будто бы откладываем. У нас есть двадцать дней и двадцать дней мы соглашаемся не достичь духовного, как будто так получается.
М. Лайтман: Да, да, ты прав – с одной стороны. С другой стороны, нам все равно надо готовиться. А подготовка она иногда важнее, чем достижение. Так что…
Ученик: Извините, может быть как-то изменить формулировки, чтобы…
М. Лайтман: Я понимаю тебя, ты прав. Ты прав – изменить формулировки. Да.
Вопрос (USA Northeast): (59:43) Относительно объединения и поручительства, имеется в виду, что поручительство выстраивает все наши намерения, чтобы соединилось все в единое намерение?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Киев-2): (01:00:15) Скажите, пожалуйста, может ли ученик Рава обратиться к Раву, как к товарищу?
М. Лайтман: Как к товарищу – нет, но как к учителю – да. Потому что товарищ – это тот, с кем ты находишься в движении соединиться вместе.
Вопрос (W Heb 2): (01:00:55) Мы чувствуем важность женской роли. И в связи с этим, какую подготовку женщины должны произвести перед вхождением в духовную пустыню?
М. Лайтман: Я думаю, что это та самая подготовка, как и у мужчин. И я, насколько чувствую и знаю, женщины как раз готовят себя. Будем надеяться, что в нашем усилии, в преддверии конгресса, мы объединимся все и почувствуем, что мы «как один человек с одним сердцем», включая женщин.
Ученица: Вы сказали, что нет много времени, и мы должны быть в более тесной связи между нами, расширять связи.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Вы могли бы добавить что-то к этому?
М. Лайтман: Нет. Я не нахожу сейчас именно слов для этого, но понадобится поискать и найти. Ты очень права.
Вопрос (Ж МАК-30): (01:02:29) Вопрос от подруги. Как прийти к состоянию «пустыня», когда внутри десятки чувствуешь объединение и любовь?
М. Лайтман: Это очень хорошо, не надо ничего другого. Вы не должны стремиться ощутить пустыню, вы должны ощутить любовь, связь. Это верно.
Ученица: Спасибо.
Вопрос (Aзия): (01:03:04) Спасибо. Можно ли сказать, что сам конгресс – это реализация, а сейчас подготовка, и поэтому это важно?
М. Лайтман: Именно, именно так. Именно так и правильно.
Вопрос (Ж Турция-7): (01:03:29) У меня нет проблем с моим объединением с товарищами. Я делаю всё, что могу, и всё, что в моих силах, чтобы работать. Проблема в трудностях, которые у меня возникают с Творцом – я плачу и прочее. Почему я чувствую такое состояние?
М. Лайтман: Есть у тебя недостаток в связи с подругами, так мне кажется. Попробуй еще больше соединиться с ними, настолько, что ты раскроешь радость.
Вопрос (W Latin 14): (01:04:28) В тексте говорится, что человек взывает к Творцу. Почему он взывает к Нему, а не к другим? Что он ожидает от Него?
М. Лайтман: В каждом человеке Творец возбуждает и к каждому относится особым образом так, что это подходит тому самому человеку, чтобы приблизить его самым коротким образом к Концу Исправления. Поэтому мы не можем сравнивать, да у нас и нет такой возможности. Мы не знаем глубины души каждого, поэтому мы не можем сравнивать один путь с путем другого.
Я думаю, что нам надо на этом закончить урок.
Чтец: Есть только вопрос у товарища.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:05:40) Я хотел спросить. До «короны», мы вместе пели много, и каждый старался добавить свой голос в общее пение. Когда мы начали смотреть на эти виртуальные клеточки, то мы стали больше наблюдать за песнями и меньше участвовать. Сейчас, у нас есть возможность быть вместе (несколько тысяч человек) и петь вместе.
М. Лайтман: Вперед!
Ученик: Какая сила в совместном пении?
М. Лайтман: Очень важная. Но нам не хватает того, кто бы это организовал. Пожалуйста.
Ученик: Прекрасно. Я тогда организую это. Прежде всего, я приглашаю всех подруг и товарищей зайти на сайт конгресса. Там есть два плэйлиста, можно их послушать. Один из них – это песни, которые мы поем на уроке, мы будем петь их тоже. А другой плэйлист – это акапелла (это без инструментов), мы поем мелодии Бааль Сулама, со словами Псалмов. И можно тоже поупражняться в этом.
И где мы будем, там в разных местах, мы просто будем петь вместе. Это возможность петь вместе, соединиться и молиться. И теперь с той песней, которую мы будем слушать, давайте вместе споем. Слова – это цитаты, которые мы слышали на уроке.
Песня (01:07:12-01:08:22)
Объявление (01:08:35-01:09:00)
Набор: Команда синхронного набора