TUESDAY PRAYER: HOCHMA-TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
READING: BETWEEN AFTER MIDNIGHT AND DAWN TUESDAY
Baal HaSulam. Introduction to the Book of Zohar, item 25
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 января 2023 года
Часть 2: Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар
Чтец: Мы изучаем «Предисловие к книге Зоар». Продолжаем с 25-го пункта.
(00:16) 25-й пункт.
25) И отсюда мы получаем полное разрешение [вопросов] пятого исследования. Ведь мы спрашивали: если тело такое испорченное, до такой степени, что душа не может находиться во всей своей чистоте, пока тело не разложится в земле, в таком случае, почему же оно должно снова восстать при воскрешении мертвых? А также – о словах мудрецов: «В будущем мертвые восстанут в своих изъянах, чтобы не говорили: «Другой это!»»
И ты поймешь это хорошо из самого замысла творения, то есть из Первого Состояния. Ведь мы сказали, что поскольку замысел творения был насладить Свои создания, [отсюда] обязательно следует, что Он безусловно создал большое, и даже очень, желание получить всё то благо и наслаждение, которое заключено в замысле творения. Ибо огромное наслаждение и огромное желание получать идут рука об руку, как сказано выше в пп. 6 и 7.
И мы сказали там, что это огромное желание получать и является всей вновь сотворенной материей, которую Он создал, ведь Он абсолютно не нуждается в чем-то большем, для того чтобы исполнить замысел творения. А природа совершенного Работника такова, что Он не делает ничего лишнего, как сказано в Песни Единственности: Из всей работы Своей ни о чем не забыл Ты, не убавил и не прибавил.
Кроме этого, мы сказали там, что это огромное желание получать полностью изъято из системы святости и передано системе нечистых миров, от которой [происходят] существование тел и поддержка их существования, и все их обретения в этом мире. Пока человек не достигает 13-ти лет, когда благодаря занятию Торой начинает постигать святую душу, и тогда он питается от системы миров святости в мере той святой души, которой он достиг.
Мы также сказали выше, что в течение шести тысяч лет, данных нам для работы в Торе и заповедях, никакие исправления не поступают от этого для тела, то есть для его огромного желания получать. А все исправления, происходящие тогда вследствие нашей работы, предназначены только для души, которая поднимается благодаря им по высшим ступеням, в святости и чистоте, – другими словами, только для увеличения желания отдавать, которое притягивается вместе с душой.
И по этой причине тело в конце должно умереть, и быть похороненным, и сгнить. Ведь оно не приняло на себя никакого исправления, и, действительно, нельзя, чтобы так оставалось, ведь, в конце концов, если огромное желание получать исчезнет из мира, не исполнится, страшно сказать, замысел творения, то есть не будут получены все те большие наслаждения, которыми Он думал насладить Свои творения, ведь большое желание получать и большое наслаждение идут рука об руку. А в той мере, в которой уменьшается его желание получать, уменьшаются и наслаждение, и удовольствие от получения.
М. Лайтман: (05:14) Мы все просим тебя прочитать еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (05:26-10:15)
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Италия-4): (10:29) Если работа в отдаче приводит нас к вечности, почему физическое тело, которым мы пользуемся в этом процессе, в конце концов, не достигает вечности, а умирает и перегнивает?
М. Лайтман: Потому что оно не может отдавать. Это не желание получать, которое не может быть отдающим. Наше тело – это воображение, это то, что нам кажется, что существует. И поэтому только то, что мы раскрываем в духовном мире – это живет и существует вечно.
Вопрос (Москва-1): (11:14) То есть получается (я так понял), что система нечистых миров создана для того, чтобы переработать всё желание получать в итоге окончательном?
М. Лайтман: Ну, в общем да.
Вопрос (W Latin 24): (11:36) Что происходит, когда не хоронят человека, а когда сжигают его тело?
М. Лайтман: С точки зрения духовной это вообще не связано одно с другим. Сжигают, хоронят или вешают, или еще что-то – это не важно. Мы говорим о душе. Душа – это желание отдавать, которое человек взращивает в себе. И мы говорим тогда об этой части, которая рождается в человеке, развивается в человеке, и о ней мы говорим.
Что она хочет еще сказать что-то? Пусть скажет.
Ученица: Да. Вы сказали, что мы не сможем, когда душа поднимается на небо… То есть если не будет подобия по свойствам при воскрешении мертвых. Так влияет ли это на воскрешение мертвых?
М. Лайтман: Я её не понимаю. Что значит «влияет», на что влияет?
Ученица: То, что человека хоронят или сжигают.
М. Лайтман: Ничего это не влияет. Наше вот это физическое тело, земное, оно не влияет ни на что, ты можешь сделать с ним всё, что хочешь. Как Бааль Сулам говорит: «Мне не важно, где закопают и как закопают мой мешок с костями». Всё.
Вопрос (Италия-3): (14:16) То, что мы читаем статью, мы знакомимся с совершенством, которое передал нам Творец. Хотел Вас спросить. Почему (я говорю о себе) происходит, что мы падаем в противоречие в отношении всего, что происходит у нас ежедневно? Я принимаю, что это желание получать мое, я понимаю, что его нужно покрыть, понимаю всю проблематичность, но мне не удается понять, как реагировать, когда происходит удар. Что делать?
М. Лайтман: Потому что ты еще не дошел до второй части желания, которое является желанием отдавать, и поэтому только в одном желании получать ты существуешь. И поэтому ты не можешь решать уравновешенно, где ты находишься. Понятно?
Ладно, что мы делаем дальше?
Вопрос (Latin 3): (15:34) Каков смысл того, что тела обновляются от изъянов?
М. Лайтман: Желание получать должно проходить такую трансформацию, что оно становится желанием отдавать, и тогда называется, что «тела встают в своих изъянах».
Вопрос (W Hasharon 5): (16:17) По этому отрывку я поняла, что в обычном мире до того как мы пришли к изучению каббалы, мы управлялись системой нечистых сил только.
М. Лайтман: Да.
Ученица: А сейчас мы переходим к системе отдачи и чистых миров.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Отсюда я понимаю так, что нечего ожидать от людей, которые не понимают и которые не учатся и не могут разделить добро и зло.
М. Лайтман: Верно.
Ученица: Спасибо большое.
Вопрос (Тель-Авив-3): (16:55) Когда Творец проводит нас через тяжелые состояния то, то, что мы можем просить – это отменить себя и пригнуться. А где желание отдавать?
М. Лайтман: Когда мы просим желание отдавать, мы получаем желание отдавать.
Вопрос (Киев-2): (17:24) В тексте так написано, что душа не может находиться во всей своей чистоте, пока тело не разложится в земле. Но тело – это наверное желание получать. Что значит «разложиться в земле»? Как понять это?
М. Лайтман: Пока оно не будет сильным, пока душа не будет сильной такой, что она преодолеет тягу тела к эгоизму.
Вопрос (Ж Италия-6): (18:03) Молитва обрести силу отдачи приведет нас к тому, что мы перестанем отождествлять себя с телом и станем отождествлять себя с душой?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква 35): (18:33) Истинное наслаждение наше – это и есть исправление, это наша десятка?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Merkaz 1): (18:48) Он пишет здесь в предпоследнем абзаце, что в 6000 лет исправлений, исправляются не тела, а только души. И, как я понимаю, душа (нефеш) – это исправленное желание получать ради отдачи. Так, что же здесь вот это разделение между телом и душой?
М. Лайтман: Гуф (тело) – это желание получать, которое можно исправить с получения на ради отдачи. И к этому приходят уже после первого этапа исправления нефеш (души).
Вопрос (Интернет, Азия): (19:34) Развивается ли желание получать за счет желания отдавать, которое становится кли?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Интернет, Latin 8): (19:51) Какое значение есть у нечистых систем? Говорится о системах, которые развиваются параллельно Творцу, в Его свете?
М. Лайтман: Не параллельно. Они развиваются за счет воздействия Творца на них. Никто не развивается самостоятельно.
Вопрос (Интернет, МАК-34): (20:20) Если нет времени в духовном, то выясняется, что седьмое тысячелетие существует где-то в параллельном мире, который пока мы еще не знаем?
М. Лайтман: Это не важно. Если это не имеет отношения напрямую к нам, то какая разница, где оно существует?
Вопрос (Интернет, МАК-15): (20:38) Заключается ли иллюзия этого мира в том, что он временный, а реальность миров Высших в их вечности?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Интернет, Петах-Тиква, Центр): (20:53) Как поднимаемся над телом, когда ощущение, что тело все время тянет вниз в духовной работе с товарищами?
М. Лайтман: Тело не тянет нас вниз в духовной работе к материальной работе. В духовной работе душа показывает нам направление – то, что мы должны подниматься к духовной работе к объединению между нами.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:33) Тут такое напряжение и любопытство никак не может разрешиться. Если тело не получает исправление в 6000 лет – это понятно. И тогда оно должно умереть, быть похоронено и разложиться?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это какие-то исправления, какие-то изменения его?
М. Лайтман: Конечно, исправления. И смерть, и захоронение и разложение – всё это исправление. Речь идет, разумеется, о желании получать.
Ученик: И он говорит, что невозможно оставаться так?
М. Лайтман: Что значит «так»?
Ученик: Ну, он пишет, что невозможно оставаться так, к тому же, не дай бог, не реализуется замысел творения…
М. Лайтман: Ничего не остается так, как есть. Каждая из частей творения, над ней работают силы, которые ее продвигают, исправляют и каждая имеет свою собственную форму, и свое собственное место в Конце Исправления.
Ученик: Желание получать в Конце Исправления, что с ним происходит? Каким оно остается? Он говорит здесь, что это из системы нечистых миров. Так что значит и системы нечистых миров тоже остаются?
М. Лайтман: Пока не перевернется, не изменится.
Ученик: И что тогда это становится святостью (кдуша) всё?
М. Лайтман: Да, да, да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:06) Что имеется в виду, он говорит здесь, что желание получать (вот это гипертрофированное) становится равно большому наслаждению, что они идут рука об руку?
М. Лайтман: Большое желание получать требует самого большого наслаждения. Всё. И тогда то, что к нему приходит – это исправление, включая исправление в аду, что называется, а затем – наполнение.
Ученик: А до этого он говорит, что чтобы дойти до Третьего Состояния, мы должны исключить из мира вот это желание. Как это связано тогда с тем, что он сказал «рука об руку»?
М. Лайтман: Насколько есть желание получать, настолько затем оно может принять исправление и наполнение ради отдачи. И каждый, кто выше товарища, его злое начало еще больше.
Ученик: Как же я начинаю процесс выяснения желания получать?
М. Лайтман: Выяснение очень простое. Ты хочешь объединиться со своими товарищами, и всё, что тебе мешает обнять их, соединиться с ними – всем этим ты пренебрегаешь, отбрасываешь и не пользуешься. А пользуешься исключительно желаниями, которые тебе даются, как возможность быть объединенными с товарищами. И тогда из объединения с ними – обращаться к Творцу.
Ученик: И еще в конце этого отрывка он пишет, что в той мере, в которой уменьшается желание получать и уменьшается также наслаждение от получения. Как это происходит, если я должен сокращать его, не думать о нем? Как же я могу наслаждаться от получения? Я думал, что я изменяю свои келим и начинаю получать наслаждение с другого места?
М. Лайтман: Ради отдачи.
Ученик: Я не слышал.
М. Лайтман: Ради отдачи. Получающие келим не отбрасываются, не отрицаются. Отрицается намерение ради получения. Если ты хочешь насладить Творца, то ты можешь пользоваться получающими келим сколько хочешь, на здоровье.
Вопрос (Беларусь): (25:37) Вы, наверное, уже ответили товарищу на вопрос: как Творец может насладить свои творения максимально, если тело умирает и разлагается, то есть стремится к минимуму?
М. Лайтман: Творец исправляет эти тела, то есть желание получать на намерение отдавать, и наполняет их Собой.
Вопрос (Ж Москва-6): (26:11) По тексту я вижу, что природа совершенного работника такова, что он не делает ничего лишнего. А мы читаем, что всё наше усилие только засчитывается. Где тогда этот баланс между совершенством и нашими постоянными усилиями? Как совместить, чтобы лишнего не делать?
М. Лайтман: Это на практике вы постепенно обретаете такое чувство. Я не могу даже вам сказать это.
Вопрос (Ж Москва-6): Можно еще один вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (27:05) Вы сказали, что мы постоянно поднимаемся над помехами, отторжением и еще над чем-то. А мы просто поднимаемся или просим все-таки исправления? Мы должны внутри попросить исправления каких-то помех, какого-то отношения неправильного к товарищам?
М. Лайтман: Подъем – это и есть исправление, дорогая моя. Подъем – это и есть исправление.
Ученица: А мы Его просим? Или поднимаясь – это и есть просьба?
М. Лайтман: Нет, просьба – это не подъем. Просьба – это просьба, это молитва. А затем следует подъем – уже от Творца. Молитва – от тебя, подъем – от Творца.
Вопрос (Ж МАК-3): (28:11) Воскрешение мертвых желаний – это те желания, которые мы не могли исправить в период занятий Торой и заповедями?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А вот неисправленное вовремя желание приходит с довеском?
М. Лайтман: Смотря как.
Ученица: А его сложнее будет исправить? Больше усилий придется затратить?
М. Лайтман: Не волнуйся. Не тяжелее.
Вопрос (KabU 5): (28:46) Что значит, что душа и все ее обретения вечны? О каком обретении мы говорим?
М. Лайтман: Обретение – это те самые ступени, по которым душа может отождествить себя с Творцом. Это и есть обретение души: сколько от свойств Творца она может принять и стать похожей на Него. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:49) Какая часть желания получать не получает никакого исправления?
М. Лайтман: Какая часть желания получать не получает никакого исправления? Есть так называемая «эцем луз» (особая кость, дословно). Но мы не изучаем это сейчас. Всё исправляется. Понятно?
Чтец: (30:21) 26-й пункт.
26) И мы уже сказали, что Первое Состояние абсолютно обязывает Третье Состояние, чтобы оно вышло во всей своей полной мере, заключенной в замысле творения, находящемся в Первом Состоянии, и не будет упущено в нем ничего, как сказано в п. 15.
И потому Первое Состояние обязывает воскрешение мертвых тел. Другими словами, их огромное желание получать, которое уже отменилось, и исчезло, и сгнило во Второй реальности, обязано воскреснуть заново во всей величине своего огромного размера без каких-либо ограничений, то есть во всех изъянах, которые в нем были.
И тогда заново начинается работа по превращению этого огромного желания получать, чтобы оно было только в мере, позволяющей отдавать. И тогда мы выигрываем дважды:
1. Что у нас есть место, куда получать всё благо, и наслаждение, и негу, заключенные в замысле творения, в силу того, что у нас уже есть тело, чрезвычайно большое в своем желании получать, которое идет рука об руку с этими наслаждениями. Как сказано выше.
2. Что из того, что наше получение таким образом будет лишь в мере доставления наслаждения нашему Создателю, это получение считается абсолютной отдачей, как сказано выше в п. 11. И, кроме того, мы пришли к подобию по форме, то есть слиянию, что является нашей формой в Третьем Состоянии. Таким образом, Первое Состояние абсолютно обязывает воскрешение мертвых.
Вопрос (Москва-7): (32:49) А можно ли сказать простыми словами, что здесь сначала описывается подъем к отдаче ради отдачи, и тогда тело умирает и сгнивает. А потом, когда оно воскрешает – это уже получение ради отдачи?
М. Лайтман: Нет. Лучше не надо так перемешивать вещи. Нет.
Чтец: (33:32) Еще раз. 26-й пункт.
26) И мы уже сказали, что Первое Состояние абсолютно обязывает Третье Состояние, чтобы оно вышло во всей своей полной мере, заключенной в замысле творения, находящемся в Первом Состоянии, и не будет упущено в нем ничего, как сказано в п. 15.
И потому Первое Состояние обязывает воскрешение мертвых тел. Другими словами, их огромное желание получать, которое уже отменилось, и исчезло, и сгнило во Второй реальности, обязано воскреснуть заново во всей величине своего огромного размера без каких-либо ограничений, то есть во всех изъянах, которые в нем были.
М. Лайтман: То есть человек смотрит на свое желание получать и видит, что невозможно в нем существовать. Он хочет избавиться от него целиком и полностью на 100%, хочет выйти из эгоистического желания получать. И тогда…
Чтец: (34:50) И тогда заново начинается работа по превращению этого огромного желания получать, чтобы оно было только в мере, позволяющей отдавать. И тогда мы выигрываем дважды:
1. Что у нас есть место, куда получать всё благо, и наслаждение, и негу, заключенные в замысле творения, в силу того, что у нас уже есть тело, чрезвычайно большое в своем желании получать, которое идет рука об руку с этими наслаждениями. Как сказано выше.
2. Что из того, что наше получение таким образом будет лишь в мере доставления наслаждения нашему Создателю, это получение считается абсолютной отдачей, как сказано выше в п. 11. И, кроме того, мы пришли к подобию по форме, то есть слиянию, что является нашей формой в Третьем Состоянии. Таким образом, Первое Состояние абсолютно обязывает воскрешение мертвых. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар]
М. Лайтман: Уже Первое Состояние вынуждает Последнее… подводит к Последнему Состоянию, обязывает его.
Вопрос (Ж Испания-2): (36:21) В случае с Бней Барух, когда все ученики производят работу по объединению. Преобразуем ли мы так свое эго, очищаем ли мы это тело, которое должно разложиться в земле? То есть душа поднимается, а материальное тело разлагается в земле?
М. Лайтман: О материальном теле мы вообще не говорим. Материальное тело (то, что ты видишь себя, видишь нас в некотором виде) – мы вообще об этом не говорим. Это всё называется иллюзорным миром, призрачным миром. Нашим материальным… Нашим материальным телом (гуф гашми) называется желание получать. То, во что мы хотим получать наслаждение – оно тоже целиком духовное, оно не осязаемое.
Вопрос (Тель-Авив-3): (37:41) Для чего возрождение из мертвых во Втором Состоянии, если душа встречает желание отдавать?
М. Лайтман: Мы это еще будем изучать. Воскрешение мертвых должно быть, поскольку творения должны достичь состояния, когда они хотели бы восстать со всеми изъянами, для того, чтобы изменить себя на ради отдачи.
Ученик: Можно еще об этом спросить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что за действия получения ради отдачи во Втором Состоянии? Как они отличаются от получения ради отдачи в Третьем Состоянии, в конечном?
М. Лайтман: Что такое Второе Состояние?
Ученик: Когда мы на этапах исправления обретаем, стараемся обрести желание отдавать.
М. Лайтман: Да. Ну, так почему это нас не удовлетворяет?
Ученик: Я спрашиваю: и в этом состоянии, я понимаю, что мы производим действия получения ради отдачи, но есть отличие этих действий от Третьего Состояния. Так чувствуется из написанного.
М. Лайтман: В Третьем Состоянии мы говорим о действиях получения ради отдачи в нашем истинном желании получать. Тогда мы от всего сердца всем своим телом, вообще, как только возможно, хотим получать не ограничено, потому что только таким образом мы можем насладить Творца. То самое желание получать, которое Он сотворил, именно в это желание получать, ни в чем не меньше, мы получаем, мы наслаждаемся от него. И это называется Окончательным Исправлением.
Ученик: (39:53) А что такое «преувеличенное желание получать», и как оно отличается от исконного?
М. Лайтман: Преувеличенное – это поскольку мы получили еще много разных добавок, поскольку стремились, пытались получать наслаждения в наши желания, которые связаны с другими, завязанными с другими. То есть тут есть добавки. Я не просто хочу наслаждаться, я хочу наслаждаться еще и тем, чем ты хочешь наслаждаться. И тогда, когда я подсоединяю к себе твои устремления, то получается, что мое желание становится преувеличенным.
Вопрос (USA Northeast): (40:53) В молитве о воскрешении из мертвых, молимся ли мы о совершенных объединениях, чтобы увидеть все изъяны эгоизма и молимся восполнить их совершенными связями?
М. Лайтман: Это трудно выразить словами, нужно представлять это. Насколько возможно, пусть каждый представляет, что мы хотим почувствовать… каждый, в чем он хочет наслаждаться: за счет себя, за счет ближнего, в связи с ближним и так далее. Я тоже не могу это выразить достаточно правильно. Все желания получать во всем их многообразии, разнообразии, в котором они могут быть связаны с другим, мы должны наполнить всеми наслаждениями. И это то, что мы должны привести к Полному Исправлению (Гмар Тикуну).
Вопрос (Петах-Тиква-19): (42:41) Я понимаю, что воскрешение из мертвых – это процесс, который мы должны пройти?
М. Лайтман: Конечно. Что значит? Это вершина нашего развития.
Ученик: Какие же условия, чтобы, скажем так, что не позволяет мне завтра достичь воскрешения из мертвых?
М. Лайтман: Я не знаю. Проверь, спроси, и получишь ответ. Если захочешь, потом можешь нам рассказать.
Ученик: То есть, есть условие достичь воскрешения из мертвых. Какие условия? Вы же говорите, что это вершина развития. Как достичь этого?
М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Достичь Гмар Тикуна (Полного Исправления), я не могу тебе сказать, я еще не инструктор по ступеням Гмар Тикуна.
Ученик: Я услышал что-то новое. Воскрешение из мертвых – это Гмар Тикун?
М. Лайтман: Воскрешение из мертвых – это близко к этому.
Ученик: Что имеется в виду, что во мне пробуждается? Сейчас я рождаюсь заново…
М. Лайтман: То желание получать, которое ты хотел умертвить, и оно умерло в твоих глазах, сейчас оно возникло заново, возродилось, и ты используешь его ради отдачи.
Ученик: А что возродилось?
М. Лайтман: Желание получать.
Ученик: Желание получать возродилось?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Оно не получает дополнительные свойства, так для чего же я его умертвлял, чтобы оно воскресло?
М. Лайтман: Чтобы оно умерло в своей форме «ради получения» и смогло бы восстать в форме «ради отдачи».
Ученик: А, я понял. То есть желание получать умерло, а желание отдавать пробудилось. А Вы говорили, что желание получать не умирает полностью.
М. Лайтман: В той мере, в которой оно работает ради отдачи, оно будет жить.
Ученик: Желание получать ради отдачи. Я понял, спасибо.
Вопрос (Москва-1): (45:21) Хотел узнать: а вот Нуква, этап развития Нуквы – это относится полностью уже к чистым мирам или частично, начиная с точки, это все-таки затрагиваются нечистые миры?
М. Лайтман: Я ничего не понимаю.
Ученик: Нуква, этап развития Нуквы – это относится к чистым мирам?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А к нечистым – это уже Нуква, этап ее развития не имеет отношения?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Это просто желание получать?
М. Лайтман: Да. Интернет, дай нам что-нибудь.
Вопрос (Интернет, Мексика): (46:03) Если тело иллюзорно, откуда физическая боль?
М. Лайтман: Физическая боль… Наша физическая, телесная? Это животный уровень, это не уровень говорящий. Это на животном уровне, это не относится к нам, это не относится к духовному.
Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-6): (46:36) Если говорится только о желаниях, почему Творец надел на нас это земное тело, которое требует, чтобы мы им занимались?
М. Лайтман: Чтобы мы пробудились, иначе как мы начнем? У нас нет изначально духовного желания.
Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-6): (46:58) Почему физическое тело так затушевывает нам эти выяснения, в которых мы должны находиться?
М. Лайтман: Мы должны пройти все желания, чтобы в итоге мы смогли бы все эти желания связать с Творцом и через них доставлять Ему наслаждение.
Вопрос (Интернет, Hebrew 1): (47:31) Существует большой страх от преувеличенного желания получать. Как можно осмелиться затронуть желание получать?
М. Лайтман: Желание получать действительно очень пугает, потому что мы не можем убежать от него, не можем отделаться от него, отделиться от него. Мы не можем ничего с ним сделать, и поэтому оно очень нас пугает. Но в тот момент, когда мы понимаем, что мы все вместе можем управлять им, тогда уже мы не так запуганы им, и приходим к состоянию, когда можем защищаться от него.
Вопрос (Интернет): (48:47) Когда человек может узнать, что его тело разложилось окончательно?
М. Лайтман: Окончательное разложение мы проходим… Это, когда мы избавляемся от «лев а-эвен» (каменного сердца).
Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-6): (49:27) Когда человек просит у Творца возможность отдавать, как Творец отвечает человеку?
М. Лайтман: Когда человек просит у Творца желание отдавать? Творец дает ему это. Дает ему разные возможности, в которых человек может приблизиться к желанию отдавать. И тогда постепенно, разными образами он обретает желание отдавать.
Вопрос (Интернет): (50:08) Как десятка может уберечься, чтобы не впадать в рутину и раскрывать каждый раз новые чувства?
М. Лайтман: Только вместе. Только вместе – я говорю вам. Если вы захотите и попросите вместе ваше исправление, что вы хотите быть в одном желании, в одном намерении, в одном Творце, как будто бы в одном теле, то вы получите это. И почувствуйте, насколько эти вещи особые.
Вопрос (Интернет): Всё, спасибо.
М. Лайтман: Прекрасно. Всем всего доброго, увидимся завтра. Сегодня отдыхайте, а завтра начнем работать. Удачи. Инфо.
Реплика: Да. Мы конечно же увидимся днем. А сейчас Инфо.
ИНФО 1: (51:21) Здравствуйте друзья, здравствуйте Рав. Сегодня сразу после дневного урока, здесь в системе Арвут, состоится полугодовой конгресс МАК. Тема конгресса «Продвигаемся в радости». Приглашаем всех русскоговорящих узнать много больше о МАК, о распространении. И также обновить основные ценности на нашем пути.
ИНФО 2: Да, дорогие друзья, мы хотим вам напомнить, что сегодня вечером есть собрание товарищей в 18:30 на тему… сегодня будет тема «Подъемы и падения». И это собрание товарищей перед Днем Единства, который у нас будет на следующей неделе.
ИНФО 3: Да, мы хотим всех пригласить с открытым сердцем приходить. Товарищи рассказывают разные истории. Будем учиться вместе как это преодолевать. И сегодня в 18:30 мы встретимся на собрании товарищей. Лехаим, друзья.
Объявление: (52:25) Спасибо. Наши передачи на сегодня с 10:30 до 11:00. Программа «Духовные состояния» на тему жертвоприношения. С 12:00 до 13:00 дневной урок. А с 18:30 до 19:30 собрание товарищей на тему «Подъемы и падения в пути». А сейчас песня.
Песня (52:50-55:48)
Набор: Команда синхронного набора