NETZACH: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Each Day They Will Be As New In Your Eyes

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 14 декабря 2022 года

Часть 1: Каждый день будут в глазах твоих как новые

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Каждый день будут в глазах твоих как новые». Мы читаем отрывки из первоисточников, продолжаем с шестого отрывка.

М. Лайтман: Да. Вся наша работа – исправить кли, которое называется «душа Адама Ришона», общее желание, которое сотворил Творец и разбил его на множество частей. И в каждом из нас есть маленькая часть этого кли, поэтому мы называемся «бней Адам» (сыны Адама) – те, кто выходят из желания, которое называлось Адам, Адам Ришон.

И вся наша работа в том, чтобы вновь собрать нашими усилиями наши разбросанные, оторванные, отделенные друг от друга желания в одно желание. И в этом, конечно, большая работа, потому что части разрознены, удалены друг от друга в различии формы между ними.

Как же их можно склеить? То есть, допустим, желание к кофе, и желание знать, прочитать что-нибудь, услышать, что-то почувствовать – то есть абсолютно разные желания. Мы должны соединить их по характеристикам, по близости, может быть, по удаленности друг от друга, по самым разным параметрам, которые мы изучаем в пути.

И каким образом, по каким свойствам мы можем присоединить одно свойство к этому, а то к этому, а те друг с другом, пока не получим одно желание, в котором все эти желания сложены и соединены в одно желание?

И это желание, насколько оно становится все более сплоченным, объединенным, единым – по сути, этим оно чувствует и раскрывает высшую силу, которая его создала, то есть Творца. Поэтому она и называется «Борэ» – тот, кто создал его. И в этом наша работа.

Будем надеяться, что мы скоро это всё почувствуем практически, но то, что мы находимся на пути к этому – мы можем понять, что да, это так. Ну, разве что наше намерение должно быть все более и более направлено на объединение, чтобы все-таки мы видели в каждом из наших действий: чего я хочу достичь, какова цель.

(03:31) И моя цель в любом отношении к жизни, к Творцу, к товарищам, к самому себе, к тому состоянию, в котором я нахожусь – чтобы я все время думал о том, что я за счет этого действия, с помощью этой мысли, этого желания хочу подтолкнуть вперед все эти разные желания, чтобы они были все более и более объединены, сплочены. Так, чтобы в конечном итоге все это стало одним желанием. И это желание будет только желанием ко взаимной отдаче всех желаний, которые включают в себя это желание, одно.

Желания разбиты, они противоположны объединению, они не хотят объединяться. Творец так это сделал специально, для того чтобы дать нам возможность почувствовать разницу между разбитым желанием и цельным, единым желанием. За счет этого мы начинаем Его постигать, как преимущество света из тьмы. Так мы подходим к постижению Творца.

И все желание, которое Он создал изначально, это желание помогает нам. Оно в разбитом состоянии, которое Творец разбил, разложил до конца на тысячи тысяч противоположных частиц, а затем по нашей просьбе помогает нам соединиться и дополнить друг друга. И тогда получается, что мы включаемся и из минуса, и из плюса. То есть, собирая плюс и минус вместе, мы чувствуем, насколько присутствует мощь в объединенном желании по отношению к тому, что есть слабость в разделенном, разбитом желании.

К этому мы и должны прийти, и в этом отличие между плюсом и минусом. Между желанием объединенным и желанием в разбиении мы и почувствуем всю мощь и всю глубину творения, намерение Творца, работу Творца и свою собственную работу (или самих себя). Ну, в общем-то, обо всем остальном поговорим.

Хорошо что уже есть первый вопрос из Киева. Наверное, это наш товарищ.

Вопрос (Киев-1): (06:37) Как отдельное желание можно связать с общим, с Творцом, с общей системой на Вашем примере с желанием к кофе?

М. Лайтман: Изначально все желания были одним желанием. Это желание было насладить творения, это желание Творца. Теперь: то, что сделал Творец, Он его разбил, подвел к разбиению келим. И в разбиении келим все крупицы, все части, вплоть до самых мельчайших, удалились в этом пространстве (там где находились) – по мере увеличения разделения, которое проявилось во время разбиения.

И тогда получается, что есть такие келим, то есть желания, которые дальше друг от друга, а есть такие желания, которые ближе друг к другу. Как мы, допустим, смотрим на небо, и нам рассказывают ученые, что когда-то был Большой взрыв, и вся наша Вселенная была как одна точка или одно тело, небольшое. И оно взорвалось, и все его части разлетелись во все стороны, пока не нашли (ну, еще даже не нашли свое место), пока они найдут для себя место равновесия, баланс между всеми силами, которые действуют между всеми частями системы.

Получается, что к этому стремится природа. Мы находимся еще в этом процессе, когда все удаляется от того места, где когда-то было место объединения между ними. И мы в этом все еще в процессе «разлетания», разделения. Ученые говорят, что это должно завершиться, и, может быть, начнется другой процесс. Так же, как было расширение, так в природе есть и процессы, когда начнется процесс объединения, сжатия, единства. Ну, по крайней мере что-то, действующее в обратную сторону.

(09:36) Тогда мы придем к какому-то равновесию в пути, когда в соответствии с тем, насколько мы можем подействовать на все эти большие силы, на все эти большие астрономические тела в космосе, так мы нашими мыслями на них подействуем. И они начнут сближаться вновь к своему центру, и мы увидим, насколько мы сами влияем на все миллиарды звезд, чтобы они были ближе, объединились. И, может быть, они вновь соединятся в одно тело, которое несет в себе то самое желание, которое сотворил Творец.

Ну, это все астрономия, это не каббала, хотя тут много параллелей можно найти. Но между нами – это то, что каждый день, каждое мгновение мы воздействуем на все, что происходит на небе и на то, что произойдет с нами. Мы уже видели, вы наверняка видели по телевизору, насколько казалось нам какое-то пустое место на небе (в космосе), а сейчас с помощью большого современного телескопа мы увидели и обнаружили миллиарды и миллиарды, бесконечное количество звезд. И вообще, это буквально еще одна Вселенная открывается. А нам казалось, что это как бы пустое место, темное, где ничего нет.

То есть это говорит лишь о том, насколько мы находимся в бесконечном мире: и в духовном, и в материальном смысле. Так вот, нам нужно учиться, как сближаться друг с другом – это, по сути, наше время сблизиться друг с другом сердцами, желаниями. И, по сути, может быть мы увидим и реакции, и может быть даже на небе. Почему я об этом говорю? Потому что это как раз очень интересно такое наблюдать.

Чтец: Есть здесь вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:50) Ученые в последние годы раскрыли, что Вселенная не только разделяется, а разделяется все больше и больше. И в духовном это так? Мы тоже находимся в процессе ускорения, и разделение между нами становится все больше и ускоряется все время?

М. Лайтман: Я думаю, что это все соответствует процессу, который мы проходим. Да, есть подобие, некоторое подобие. Но я не могу сказать наверняка, потому что я это не исследовал: ни то, ни другое. Кто я вообще, чтобы начинать такие эксперименты, исследования? Ну да, иногда мы можем взять какие-то похожие вещи, параллельные и обсудить их.

Ученик: Я думаю о звездах – это то различие, которое происходит и ускоряется между нами. Что за сила этого действия? Кажется, что усиливается разделение между нами?

М. Лайтман: Да, мы же видим, что пока мы приближаемся в том, что мы развиваемся в том, что разум становится больше, сильнее и определяет, что мы будем делать. Именно разум, а не чувства. Это проблема, это верно. Это проблема, и мы будем надеяться, что мы все-таки сможем изменить средства в будущем, чтобы чувства, необходимость к сближению, потребность к сближению проникла бы в наши сердца. И мы бы думали о том, как все-таки стать ближе друг к другу. Это проблема. Это работа над свойствами, качествами.

Ученик: (14:51) Решение этого отдаления, которое все время растет, придет сначала в разум или в чувства? Потому что кажется, что в чувстве мы все больше разделяемся, а может быть в разуме начинаем понимать, что стоит сближаться?

М. Лайтман: Я не могу сказать, каким образом произойдет это настоящее изменение. Мне кажется, что мы будем восполнять одно другим, один другого. Но мне кажется, что решение близко. Решение близко. Мы раскроем, что у нас нет выбора, и мы вводим себя в состояние, у которого не будет другого решения, а только изменить природу человека. А изменить природу человека – единственное, что может нас спасти – можно только при условии, что мы будем выполнять те упражнения, которые дает нам наука Каббала.

Ученик: Это значит, что когда мы будем над пропастью, мы захотим понять, что стоит делать что-то другое?

М. Лайтман: Пропасть каждый себе представляет, как он может, как ему кажется, и когда ему это кажется. Но в общем да, мы начнем понимать, что иначе нет выбора, что мы, в общем-то, движемся в никуда.

Вопрос (Беэр-Шева): (16:26) На конгрессе Турции Вы говорили, что Творец создал темный мир, который не раскрывается нам, и светлый мир, который мы видим. Связь между свойством отдачи и дополнительным чувством, которое мы должны раскрыть, даст нам возможность в этом мире раскрыть все, что Он создал? Или мы пока еще останемся в дуальном состоянии таком?

М. Лайтман: В конечном итоге, когда мы достигнем Окончательного Исправления, то мы (по нашему пониманию сегодняшнему) можем сказать, что мы придем к цельному совершенному кли, когда будем «как один человек с одним сердцем». То есть все желания всей природы, неживой-растительный-животный-говорящий, всё включится в самый высокий уровень желания получать, и это желание получать будет работать ради отдачи. И так мы склеемся всеми своими частями.

Ученик: Можно продолжить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: В таком случае в тот момент, когда мы объединимся и обретем дополнительное чувство, – можно сказать, что, по сути дела, Творец нас создал не для только нашей планеты, а для всей Вселенной?

М. Лайтман: Да. И тогда мы увидим, где мы на самом деле находимся. Ты сейчас опираешься на то, что видишь своими пятью органами чувств, а это вообще… это и не мы, и не наша природа, и не наше место. Когда мы начинаем входить в духовное пространство, объединяясь между нами и выстраивая духовное кли, вот тогда мы начинаем видеть кто мы, с кем у нас есть связь. И вообще, не почувствуем, что мы привязаны к той материи, которая нас окружает. Увидишь.

Вопрос (Latin 4): (18:35) Вы сказали, что в этом разбиении мы должны работать, объединиться в любви, и мы должны достичь черной точки и поднять искры. Вопрос такой: как сделать так, чтобы наша работа была работой в радости, а не работой, которая отдаляет нас от духовного?

М. Лайтман: Это зависит от объединения между товарищами и от того, насколько мы видим перед собой цель. То, что прежде всего она достижима (с помощью Творца, разумеется), и то, что мы уже находимся на завершающем этапе работы, когда мы начинаем, буквально прилагаем последние силы, Последнее Поколение. И мы увидим весь процесс, насколько он цельный, завершенный, что он нам показывает. Так это будет.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (19:55) Наши мысли… мы можем ими повлиять, сближаясь друг с другом. Что это за сила мысли, по сути?

М. Лайтман: Сила мысли?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Это сила, которая находится в нас, и эта сила приходит к нам от объединения и удаления желания получать друг от друга. Что существует некоторое движение между желаниями, и в результате этого есть впечатление от разных состояний. И из этого уже и приходит такое ощущение, которое называется хохма (мудрость, ум). Мы чувствуем, что обладаем опытом. Ну, мы еще поговорим.

Вопрос (Чтец): (20:56) Вопрос такой. Вы говорили о тенденции соединения всех желаний в одно желание. Это тенденция, в которую мы входим.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Когда мы соединяем два желания в одно желание, отменяется сопротивление между двумя желаниями?

М. Лайтман: Нет, ничего не исчезает, а только входит в правильный порядок, в правильные связи друг с другом. Материя не может удерживать себя цельной, если не будет в ней связей, то есть каких-то противоположностей друг с другом. Вот как раз именно противоположность и объединение одновременно и выстраивают такую жесткую, связанную, хорошую, сильную, крепкую систему.

Мы то же самое, мы даже в нашем понимании, в разуме также должны состоять из желаний и из мыслей – разных и противоположных. И тогда, если есть между ними взаимное восполнение, тогда мы сможем их удержать, с ними развиваться и работать.

Ученик: Что значит соединить два желания в одно желание? Ведь нет здесь одного желания, есть два остающихся желания, и есть одно желание большее?

М. Лайтман: Разные желания, которые все время находятся в разделении, а мы должны работать только в восполнении над ними. То есть вся наша работа в восполнении: как соединить противоположные вещи. И тогда мы видим, насколько творение находится в восполнении, в совершенстве – оттого что добавляем, соединяем, присоединяемся друг к другу. Это то, что дает ощущение цельности, единства, совершенства.

Ученик: Что соединяет два желания в одно?

М. Лайтман: Цель. Только за счет того, что мы соединяем желания (и вообще разные противоположные части), мы и достигнем его источник. Даже в атомах, в молекулах, абсолютно во всем – какая сила, которая все соединяет? Есть некоторая внешняя сила, которая подталкивает все к объединению. Почему? Потому что этим мы постигаем Творца.

Вопрос (Турция-1): (23:47) Вы упомянули, что астрономия и наука Каббала идут параллельно, и каббалой нужно заниматься каждый день. Когда у астрономии будет положительное направление в нашей работе?

М. Лайтман: Этого я не знаю. Я думаю, что не так далек день, когда мы поймем, что все науки, которые мы развиваем, все-таки нуждаются в том, чтобы что-то получить от каббалы. А иначе там есть недостача в самом начале этой науки, в развитии науки, в завершении. И мы можем соединить эти науки вместе, в одну систему, в один механизм, в одну единую науку о высшей силе.

Мне кажется, что это будет, и недалеко. Но человечество само к этому движется, и причем очень тяжелыми шагами, непоследовательными. Потому что не знают куда, но идут точно. Что раскрылось – раскрылось, что не раскрыто – не раскрыто. Человечество не действует в своем исследовании в каком-то четком понятном направлении, и поэтому мы так и развиваемся: что раскрывается в пути, то и раскрывается. Я надеюсь, что это скоро закончится, и мы увидим путь намного более светлый, освещенный. Ладно.

Вопрос (W KabU 2): (26:08) Разница между мужчинами и женщинами помогает нам выстроить новое состояние лишма?

М. Лайтман: Конечно, да. Поэтому мы сами так устроены, мы так существуем, так организованы. Это не по нашему пониманию, разумению. И я очень надеюсь, что мы скоро поймем, какая необходимость, точнее, как правильно восполнять друг друга – мужчины и женщины вместе.

Ученица: Это причина, по которой мы продолжаем отделять мужчин в одну группу, а женщин – в другую? Для того чтобы мы смогли продолжать помогать друг другу, поскольку не находимся в одном месте?

М. Лайтман: Мы должны продвигаться так, как продвигаемся. Разумеется, отношения между нами постепенно изменятся в соответствии с внутренними изменениями, которые происходят в каждом из нас. И тогда мы узнаем и поймем, кто мы на самом деле, по-настоящему. Потому что пока никто из нас не знаком с самим собой.

Ученица: Так как идти вместе в десятке, поддерживая группу женщин и мужчин, чтобы продвигаться вместе к лишма?

М. Лайтман: Пока это нельзя. Продвигается вперед группа мужская, продвигается вперед группа женская, и они могут быть связаны друг с другом только внешне, внешней работой: в распространении, в написании статей, но не более того.

Ученица: Так мы продолжаем относиться к нашей десятке как к одному целому, концентрироваться только на наших товарищах в десятке, а все остальное сложится само собой?

М. Лайтман: Как правило, пока да. Но женские десятки могут соединяться друг с другом, и мужские десятки могут объединяться друг с другом. И это хорошо. Тогда как вперемешку мужчины и женщины – это нехорошо.

Вопрос (Турция-5): (29:24) Как мы можем сочетать все эгоистические желания, собрав в одно желание к отдаче?

М. Лайтман: Как раз именно из-за того, что у нас есть много желаний противоположных, эгоистических у каждого из нас, мы можем начинать связываться друг с другом таким образом, чтобы в каждом из нас было что-то, чтобы могло восполнить другого. Скоро вы почувствуете, насколько это возможно, насколько это хорошо, что мы именно так созданы.

Пока мы не думаем, что это нам поможет когда-либо, но скоро вы увидите, что как раз все наоборот. Противоположные желания, далекие друг от друга мысли – все это нам поможет в объединении.

Вопрос (Ж Москва-6): (30:42) Как правильно можно использовать все наши свойства, в том числе в нашей методике, и любопытство? Как оно нас продвигает, если продвигает?

М. Лайтман: Мы эти вещи почувствуем в действии в нашей жизни.

Вопрос (Latin 1): (31:10) Как можно знать или как почувствовать желание товарищей, чтобы взять их для себя как свои, чтобы просить о них?

М. Лайтман: Ты должен воспринимать товарища в таком виде, когда ты оправдываешь его. То есть когда все желания, намерения, мысли, действия, склонности, все что есть у него – это все направлено на цель объединения всех вместе. И тогда в таком виде ты обращаешься к нему и восполняешь его.

Вопрос (Ж Интернет, Чили): (32:11) Вы сказали в начале урока, что мы в бесконечном мире – и в духовном, и в материальном виде. Можете объяснить, что означает «бесконечность» в материальном?

М. Лайтман: То, что кажется нам, как этот мир представляется, как эта Вселенная, которая нам кажется бесконечной. То, что мы воспринимаем в наших пяти телесных органах чувств, это своего рода определенное отражение пяти духовных органов чувств. И поэтому нам это пока что представляется бесконечным.

Ты посмотри, на какую-то точку в небе, возьми бо́льший телескоп, и ты увидишь, что это не точка, а там есть у тебя еще Вселенная, еще, еще – бесконечность. Бесконечность, потому что в наших келим мы не воспринимаем границы. Если мы начнем исследовать границы не согласно нашему желанию – плоскому, линеарному, существующему в рамках этого мира, то мы увидим, что мы уже будем стараться работать с келим по другой шкале.

Вопрос (Ж Интернет, Нью-Йорк): (33:49) Что означает приблизиться друг к другу или удалиться? Пользуемся ли мы свойствами этого мира, чтобы понять: мы сближаемся, когда мы чувствуем себя вместе хорошо, и мы чувствуем себя плохо, когда удаляемся друг от друга? Как измерить, что мы движемся в правильном направлении?

М. Лайтман: Согласно достижению цели. Если для того, чтобы достигнуть цели, я должен буду почувствовать, насколько я далек от товарища, так достижение отдаленности между нами, расстояние будет во благо мне, и я буду радоваться этому. Все зависит от цели.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (34:36) Какое средство может нам помочь развивать и углублять чувства?

М. Лайтман: Только сближение с товарищами. Нет у тебя другого средства, хотя это и неприятно. Но насколько ты приближаешься к товарищам, и приближаешься не на материальном уровне (в нашей жизни в телах), а на уровне чувств, в жизни, в нашем сближении и в духовном приближении друг к другу – так с помощью этого ты разовьешь свое новое чувство и будешь продвигаться.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): (35:27) Что делать в попытке соединить все части в одну? Чувствуется очень большое сопротивление в группе.

М. Лайтман: Это естественно. Это естественно. Я помню себя: и до сегодняшнего дня есть у меня тоже сопротивление к сближению. До этого дня! Я думаю, это будет продолжаться до конца моего исправления, а иначе, что будет называться Концом Исправления. Исправление чего будет? И я думаю, что мы будем чувствовать сопротивление к объединению во всех видах проявления и уровнях, до конца пути. Пока все не станем «как один человек с одним сердцем».

Вопрос (Ж Интернет, Москва-20): (36:24) Как мы можем воспользоваться нашими противоположностями для взаимного восполнения, с помощью каких действий?

М. Лайтман: С помощью того, что мы поднимаемся выше помех и понимаем, и прощаем каждый другого. И понимаем, что мы так созданы Творцом. И мы должны, как раз со всеми противоположностями усиливающимися, идти вперед и просить объединения. Просить объединения.

Вопрос (Ж Интернет, Наария): (37:13) Если я нахожу в подруге противоположные свойства, стоит ли с ней поговорить об этом аккуратно?

М. Лайтман: Нет, не желательно. Кто знает, как она это воспримет. Попытайся сама преодолеть форму, которую видишь в ней, и искать как раз точки подобия вас обеих.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-27): (37:48) От приближения в материальном пробуждается духовное приближение. Это так?

М. Лайтман: Да, конечно же, это средство. Не то что она сама жертвует. Нет связи между духовным и материальным, но есть такая связь, которая помогает, добавляет.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-27): (38:16) Включает ли решимо только неисправленные решимот, которые нужно исправить?

М. Лайтман: Решимо включает неисправленные решимот. Есть в нем также часть от правильно направленных желаний, исправленных, но это уже зависит, о ком говорится.

Вопрос (Ж Интернет, Darom): (38:49) Почему в материальном необходимо пять органов чувств, а в духовном только один?

М. Лайтман: Нет. И в материальном есть у нас одно чувство – желание получать, всего лишь. И в духовном. Но это желание делится на зрение, слух, обоняние, вкус и осязание в материальном. В духовном: на кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут. Но, по сути дела, это тоже чувство желания получать.

Вопрос (Ж Турция-6): (39:37) Вы сказали, что мужчины и женщины развиваются отдельно. Придут ли они к равновесию в Конечном Исправлении?

М. Лайтман: Не беспокойся, мы соединимся еще до этого с помощью нашей взаимной работы, но еще не сейчас. Когда это будет нам во благо, тогда вы узнаете и раскроете это сами.

Вопрос (W Heb 2): (40:16) Я слышала, Вы сказали, что от разбиения Адама Ришона создались разные желания: как желание к кофе и желание к знаниям. Эти желания должны объединиться в плоскости желания или это невозможно?

М. Лайтман: Нет, они должны быть соединены в своей цели: доставлять наслаждение кому и с помощью чего. Это уже определяет желание.

Ученица: Так каждое желание остается в своем виде и только объединяется в цели?

М. Лайтман: Конечно. Конечно.

Вопрос (Тель-Авив-1): (41:00) В нашем мире у нас есть пять материальных органов чувств, а в духовном есть кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут. Есть ли параллель между материальными органами чувств и духовными?

М. Лайтман: Не теперь. Есть. Будем изучать.

Вопрос (Ашдод-10): (41:29) Вы сейчас предоставили нам работу в исполнении разных желаний, и я хотел спросить о двух примерах, о которых я думаю. Я сейчас на уроке: я хочу и слушать Вас, и слушать вопросы, и параллельно у меня есть желание объединиться с товарищами в моей десятке. И я это делаю: иногда объединяюсь, иногда больше, иногда меньше. Это два положительных желания. Как в таком примере я могу восполнить желания, можно ли как-то это объяснить?

М. Лайтман: Я не могу дать тебе объяснение, но вскоре, я надеюсь, мы уже войдем в такие состояния, где ты сможешь и в том, и в другом работать вместе. Потому что в любом материальном действии ты будешь придавать ему духовное значение. И тогда в соответствии с этим ты будешь взвешивать.

Вопрос (Ж МАК-38): (42:57) Вы сказали, что пока еще никто не знаком с самим собой. И это правда. А как войти в контакт с самим собой, как войти в контакт со своим корнем души? И как это будет проявляться в материальном мире?

М. Лайтман: Как будет проявляться – это мы узнаем позже.

Вопрос (Тель-Авив-4): (43:50) Можно ли объяснить, что такое чувственное развитие, развитие в чувствах? Вы сказали, что главное – это в чувствах приближаться.

М. Лайтман: Развитие в чувствах? Посмотри на маленького ребенка и на взрослого человека, и насколько они развиты, насколько есть чувства во взрослом и какое чувство есть в маленьком. Что ты видишь в маленьком? Кричит, плачет, смеется, такие крайние вещи, одно рядом с другим. А что ты видишь во взрослом? Есть у тебя выбор чувств и выражения их. В этом вся разница.

Ученик: Как раз-таки кажется, что развитие, если мы уподобляем это взрослым и детям, то развитие в чувствах ограничено.

М. Лайтман: Мы чувствуем, что это ограничено, но в ребенке мы чувствуем, что это ограничено со стороны природы. А у взрослых – со стороны отсутствия развития их самих. Есть разница. Об этом как раз мы будем учить.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:40) Что такое одиночное желание? Нужно над ним работать, его выяснять?

М. Лайтман: Я не знаю. Просто так говорить о желаниях, как ты спрашиваешь: работать или не работать? Я не могу сказать. Не хватает данных.

Вопрос (Москва-1): (46:15) Если взять такой пример, что десятка, она как молекула, состоит из атомов. Они, с одной стороны, не разлетаются, а с другой стороны, ближе какого-то энергетического равновесия, они приближаются. И когда ты их начинаешь сжимать более того равновесного состояния, в котором они находятся, то они естественным образом хотят вернуться в свое комфортное состояние. И мы видим, что на какой-то момент мы можем сжиматься (может быть, конгресс или какое-то усиление), а потом все принимают все равно какое-то комфортное для них состояние. То есть они и дальше не разлетаются, и ближе некомфортно их сжимать, они все время стараются вернуться вот в такое равновесие.

М. Лайтман: Да.

Ученик: С этой точки зрения объединение – это что такое? Это что, сжимать их постоянно против отталкивающих сил?

М. Лайтман: Нет. Объединение – это процесс, который демонстрирует всем и каждому, насколько полезно сближение. И в этой мере все пытаются как-то сблизиться, собраться, соединиться, скомпоноваться, сотрудничать и так далее.

Ученик: Как будто это сближение дальше каких-то границ – оно вызывает уже страдания, хочется…

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: …я не знаю, это как ты в автобус заходишь, едешь с людьми, и ты, в принципе, едешь с ними, но тебе потом хочется выйти, и все равно встать от них на какое-то комфортное расстояние.

М. Лайтман: Понятно, это естественно. Так заботится о нас наш эгоизм, да. Но постепенно-постепенно мы начинаем привлекать на себя все-таки все более высший свет, и он нам дает ощущение, что хорошее будущее: постижение, понимание и так далее, оно находится именно в сближение между нами. Там, где-то между нами мы находим точку, область, которая нам объясняет всю нашу микро-вселенную для каждого.

Ученик: (48:51) Силы отталкивают нас, как частички друг от друга, как желания разные. Должна чувственно появиться точка, которая влечет тебя на соединение с товарищами?

М. Лайтман: Да, да. Так оно. Или это из зависти, из желания почестей, славы и так далее. Или это из того, что ты слышишь, что достигается какая-то цель великая, к которой все равно все стремятся и сближаются. И так далее. Но все-таки ты видишь перед собой, что всё в мире, хотя и в анти-эгоистическом движении, но все равно идет к сближению. С большими трудностями, с большими потерями, страданиями, но все равно идет к сближению. Будем надеяться, что это будет все-таки процесс быстрый и явный для всех. Но вот и всё.

Вопрос (Турция-4): (50:30) Почему у нас бывают такие состояния, когда уровень человека с точки зрения его близости к Творцу не раскрыт человеку?

М. Лайтман: Ты не можешь измерить этого сближения или отдаления. Если бы ты жил как один маленький жучок, такой малюсенький, в миллиметровой области, ты бы думал, что это весь твой мир. Поэтому мы не можем видеть истинных состояний. Понимаешь? В любом случае, масштаб расстояний или различий неизвестны нам, поэтому, насколько мы растем, раскрывается нам всё больше и больше, в соответствии с правильным восприятием, которое мы развиваем.

Не беспокойся, в тот момент, когда ты сможешь увидеть что-то более соответствующее… Это как маленький ребенок, мы видим, если он совсем маленький, он находится в своей колыбельке, в своем углу, и больше ничего его не интересует, он не видит. Всего остального он не различает и не видит, только свои игры, а затем, по мере своего роста, есть у него всё больше и больше, и больше желаний, он просто уже начинает хватать новые вещи и так далее. И также мы. Всё в своё время, всё согласно высшей силе, которая заботится о нас, развивает нас до своего самого высокого уровня.

Ученик: (52:59) Вы говорите, что всё в своё время, всё под воздействием высшей силы. Но я не знаю, я чувствую, что прилагаю усилия, работаю, но все-таки не чувствую себя в некотором внутреннем желании. То есть я чувствую, что не нахожусь на внутреннем желаемом уровне, не удовлетворен результатами работы.

М. Лайтман: Когда ты будешь продвигаться, у тебя будут такие желания всё больше и больше, иначе ты не будешь продвигаться. Продвигаются, только исходя из недостатка, хисарона.

Чтец: Мы читаем подборку «Каждый день будет для тебя как новые». Шестой отрывок. РАБАШ пишет.

(54:04) 6. Падение, которое он получил, – для его же пользы. Это о нем свыше заботятся по-особому, опуская из предыдущего состояния, в котором казалось ему, что есть у него немного от совершенства, о чем говорит его согласие оставаться в таком виде во все дни своей жизни.

Тогда как сейчас, видя, что отдален от духовного, он начинает думать: «Чего же в самом деле от меня хотят? Что на меня возложено сделать? К какой цели я должен прийти?» И видит человек, что нет у него никакой силы для работы, что находится он между небом и землей. И лишь тогда может человек укрепиться в осознании того, что только Творец может ему помочь. Сам же по себе – он потерян.

Про это сказано: «Надеющиеся на Творца – обновят свою силу». То есть те, кто видят, что, кроме Творца, в мире нет ничего другого, что помогло бы им, – такие люди каждый момент возобновляют свою силу. Выходит, что само падение как раз и является подъемом, поскольку именно оно позволяет им поднять свой уровень, т.к. нет желаемого наслаждения без предварительного желания. [РАБАШ. Статья 29 (1986) Лишма и ло-лишма]

Чтец: Еще раз. 6-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (56:00-57:56)

М. Лайтман: Это значит, что мы в каждом нашем падении должны прийти к ощущению того, что мы всё больше и больше нуждаемся в Творце. И в этом прежде всего выигрыш от падения, когда мы чувствуем, насколько при отдалении от Него мы пропали.

Вопрос (Турция-6): (58:38) Как мы можем построить хисарон, который постоянно, изо дня в день, растет?

М. Лайтман: Хисароны могут быть разные. Я думаю, что правильный хисарон мы получаем, если мы тянемся, даже искусственно, к тому, чтобы стать ближе к товарищам. Тогда в результате этого мы пробуждаем свет, возвращающий к Источнику. Он светит нам, и тогда мы чувствуем дополнительный истинный хисарон. Всё. То есть, насколько это возможно, больше сближаться с товарищами – это пробуждает новое истинное, духовное желание между нами.

Вопрос (Киев-1): (01:00:12) Чем Творец помогает в ситуации, когда человек спрашивает: чего от меня хотят, что на меня возложено? Чем Творец может помочь?

М. Лайтман: Я думаю, что самое обычное в этом состоянии, что Творец сбрасывает человека с его места, человек ощущает себя в еще большем падении, и тогда он понимает, что ему лучше надо.

Ученик: А чем, чем он понимает? Из-за чего?

М. Лайтман: Он видит, что он удаляется от духовного и тогда начинает просить.

Вопрос (French): (01:00:59) Что нужно понять из выражения «меж небом и землей»?

М. Лайтман: Что мы должны понять? Что такое «между небом и землей», между желанием отдавать и желанием получать? Ради отдачи и ради получения – в этом разница «между небом и землей».

Вопрос (Хадера-1): (01:01:33) Иногда приходят мысли к человеку, он делает преодоление, действует, но всё происходит только в мыслях, не выполняя никакого внешнего действия. Такое «действие» может ли считаться обновлением?

М. Лайтман: Откуда ты, прежде всего, знаешь, что ты не влияешь на мир? Ты это не видишь, но ты влияешь. Это как младенцы. Скажем, есть у меня сто младенцев, нужно открыть для них место, школы, где были бы врачи и заботящиеся о них, о пище, об одежде и обо всем другом. Они знают об этом, эти маленькие дети? Нет. Но мир вокруг них занимается очень многим, для того чтобы обеспечить их необходимым. То же самое и у нас.

Мы продвигаемся в духовном и не понимаем, как мы продвигаемся, не чувствуем наших действий, но высшие силы, в соответствии с этим, организуются между собой и продвигают нас. Продвигают нас. Поэтому давайте мы не будем судить согласно тому, что мы чувствуем и понимаем, но будем верить каббалистам, что они говорят, что есть большая работа в высших силах, силах Творца вокруг нас, чтобы привести нас к постепенному развитию, чтобы мы на самом деле удостоились уподобиться Творцу – быть сынами Адама (бней Адам), людьми.

Ученик: Но мой вопрос относительно мысленной работы, только мысленной. Считается ли это обновлением?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Даже если не было никакого внешнего действия?

М. Лайтман: Я не знаю, было внешнее действие или нет. Главное – это мысль. Всё выясняется в мысли.

Вопрос (Merkaz 1): (01:04:09) Мы прочли, что человек видит, что он далек от духовного. Вопрос: при каком условии человек может удостоиться увидеть, что он далек от духовного?

М. Лайтман: Чтобы работал тяжело в духовном, насколько это возможно, и тогда он увидит, насколько он еще не достиг того, чего нужно.

Вопрос (Ж Турция-8): (01:04:48) Как мы просим у товарищей помощи набраться сил, когда мы находимся в подвешенном состоянии между небом и землей?

М. Лайтман: Если все мы будем поддерживать друг друга, даже если будем подвешенными между небом и землей, мы будем определять на небесах, что с нами будет. Всё зависит от нашего объединения.

Вопрос (Петах-Тиква-30): (01:05:33) Он в тексте пишет, что согласен остаться в нынешнем, текущем состоянии всю свою жизнь. Даже если я соглашаюсь остаться всю свою жизнь – это хорошо или нет?

М. Лайтман: С одной стороны, это хорошо, потому что выходит, что ты не требуешь от Творца ничего. А «праведник рад своей участи». Чем это нехорошо? Что есть вещи, которые ты должен выстроить и просить, чтобы они работали в тебе.

Вопрос (Италия-1): (01:06:20) Мы делали встречу в десятке вечером, прочувствовали большое объединение и радость. Но был товарищ, который сказал, что если мы будем выражать слишком много радости, это привлечет обратную силу, которая приведет к падению. Это на самом деле так, что радостью мы можем привлечь обратные состояния?

М. Лайтман: Да, радость должна быть только как результат добрых действий. И от этого нас предостерегают каббалисты.

Вопрос (Ж МАК-39): (01:07:17) При работе в десятке мы замечаем, что слушаем один и тот же урок, слушаем Ваши советы, но воспринимаем очень по-разному всё это. Отчего это зависит? Возможно ли вообще прийти к более или менее одинаковому восприятию урока?

М. Лайтман: Не обязательно, не обязательно.

Вопрос (Тель-Авив-1): (01:07:44) Что такое «обновляют силу»?

М. Лайтман: Меняют силу. Была одна сила, сейчас другая сила.

Ученик: Что позволяет сделать это изменение, переход?

М. Лайтман: Что я увидел, что у меня есть наилучшая возможность.

Вопрос (Киев-3): (01:08:09) Что в этом отрывке называется «падением»?

М. Лайтман: Это относительно человека, как он определяет падение.

Ученик: Например, я пытаюсь с товарищами каждый день взаимно включиться и вижу, что не получается или, наоборот, получается. Но то, что есть в товарищах, входит в меня и вызывает отторжение. Разные неприятные состояния в нашей работе считаются падением?

М. Лайтман: Это считается и подъемом, и падением, смотря в каком состоянии ты будешь.

Ученик: То есть, если я чувствую, например, что меня покидают силы от этого, то это считается падением? А если добавляет силы, то это считается подъемом?

М. Лайтман: Дорогой мой, это настолько индивидуально, что только ты можешь это решать.

Вопрос (Турция-5): (01:09:15) Как мы используем состояние падения, чтобы продвигать десятку? Должен ли человек рассказывать десятке об этом своем состоянии?

М. Лайтман: Это вы должны читать статьи РАБАШа, там он об этом пишет. Поищите эти статьи, обратитесь к товарищам, которые должны заниматься с вами. Они объяснят вам, где это находится. Читайте вместе статью. И есть много статей, которые говорят о таких различных состояниях, которые мы проходим.

Чтец: (01:10:22) Пишет РАБАШ.

7. «Мудрый – тот, кто видит нарождающееся». Ведь он может прийти к падению, чтобы обрести пустые келим, дабы у Творца была возможность наполнить их. Иначе он останется в низком состоянии, поскольку не ощущает, что обладает недостатком. И тогда, когда у него исчезло состояние подъёма, он начинает искать способы, как снова подняться в духовное.

Поэтому тот, кто стар, то есть «мудрец, который видит нарождающееся», начинает искать, как возвыситься в духовном, еще до того, как у него исчезло состояние подъёма. И тогда он начинает следовать советам, утверждающим, что есть какой-то способ, позволяющий подняться по духовным ступеням. И это посредством того, что он начинает искать недостатки в том состоянии, в котором он пребывает. И тогда уже нет необходимости в том, чтобы его отбрасывали вниз по важности, ибо он сам найдет и увидит недостатки, поскольку он сам уже ищет недостатки, чтобы у него были пустые келим, дабы Творец наполнил его недостатки. [РАБАШ. Статья 27 (1989) Что такое страдания в духовной работе]

М. Лайтман: (01:11:58) То есть тот, кто хочет действительно продвигаться прямо, быстро, непрерывно, он заботится о продвижении в каждом состоянии, даже в состоянии подъема. Он все равно ищет: как я могу еще добавить, чтобы продвигаться от каждого моего состояния.

Чтец: (01:12:30) 8-й.

8. Сказали наши мудрецы: «Каждый день пусть будут они в глазах твоих как новые, как будто сегодня получил ты их с горы Синай, как в тот день, когда были они заповеданы тебе». Тут есть два понимания:

1. Как тогда, была у них подготовка к получению Торы, так же каждый день человеку нужна подготовка к получению Торы и заповедей, ибо благодаря этой подготовке можно прийти к их постижению. В то же время, когда человек делает без подготовки, а из привычки, посредством этого он не удостаивается цели творения. Хотя и это тоже великая вещь – но она вместо того, что он мог бы войти с помощью этого на ступень «Знай Творца отца своего», что, несомненно, ведет прямо к цели, и потому сказано: «Пусть будут в глазах твоих как новые», а благодаря этому он удостоится слияния с Творцом.

2. Что если не «будут в глазах его как новые», а это будет у него «как заповедь, которой обучили его люди», т.е. как привычка, он уже не может исполнять Тору и заповеди в свойстве выше знания, так как благодаря тому, что он работает выше знания, он становится потом способным удостоиться знания ‘даат’ святости. [РАБАШ. Статья 40 (1989) Что означает: «Каждый день должны быть они в твоих глазах новыми» в духовной работе]

Вопрос (Москва-1): (01:14:34) Хотелось бы уточнить, с какой подготовкой нам желательно заходить на урок?

М. Лайтман: Дорогой мой, я тебе сейчас буду рассказывать об этом? Сколько ты уже об этом слышал: какая должна быть подготовка перед уроком. Открой статьи РАБАШа и посмотри, что он там пишет. Задавать мне такие вопросы – это как ученик 10-го класса спрашивает о том, что учат в первом классе.

Вопрос (Ж Турция-8): (01:15:27) Я чувствую себя в десятке, как маленький ребенок перед всеми подругами, чувствую некий стыд. Как я могу избавиться от этого ощущения стыда перед десяткой, да и вообще, перед всей мировой группой?

М. Лайтман: Я думаю, что лучше всего – это служить им в чем-то, обслуживать. Принеси им конфеты, приготовь кофе. И всё. И так приблизишься к ним. У женщин, которые сближаются друг с другом нет стыда.

Вопрос (МАК-16): (01:16:28) Вы ответили про радость товарищам из Италии. Что она должна быть только как результат добрых действий. Но с другой стороны, я слышал от Вас неоднократно, что даже РАБАШ пробуждал в себе радость, например, танцем. Есть большие непонятки с этой радостью. Как же все-таки мы должны действовать? Должны ли мы пробуждать радость напрямую или должны действовать, именно делать какие-то действия в десятке?

М. Лайтман: И так и так действовать. То есть, с одной стороны, вы должны прыгать, скакать, как делал РАБАШ, чтобы заставить себя сменить настроение и мысли (бывали у него такие состояния). А с другой стороны, можно это делать за счет влияния на вас товарищей. И так и так, физически и по настроению.

Ученик: Вы товарищам из Италии ответили, что не надо перебарщивать. Так получается…

М. Лайтман: Я не знаю, что значит «перебарщивать», что вы имеете в виду. Вы слушайте только мои слова, не добавляйте туда никаких своих смыслов.

Вопрос (Ж Москва): (01:18:05) Как научиться работать без устали, не используя подъем, как место передышки от тяжелой работы в падении? Но использовать его, как потенциал для нового подъема?

М. Лайтман: Только если ты связана с подругами, тогда ты можешь быстренько переходить от состояния к состоянию и все время быть в подъеме.

Ученица: А какие можно еще найти недостатки в состоянии подъема, когда раскрывается полное совершенство? Какие тут недостатки?

М. Лайтман: Очень много. Начинай подъем и увидишь – все недостатки раскрываются именно в подъеме.

Вопрос (Киев-2): (01:18:56) В отрывке сказано, что каждый день «Пусть будут в глазах твоих как новые». Скажите, в каждом состоянии какая должна быть молитва по внутреннему слиянию между нами, не о словесной молитве, а именно о внутренней молитве в ощущениях, какая она должна быть?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: В каждом новом состоянии какая должна быть внутренняя наша молитва по слиянию между нами, именно не в состояниях слов, а в состояниях внутренних чувств?

М. Лайтман: Должно быть основано на ваших внутренних чувствах. Вы что, ребята, хотите, чтобы я вам рисовал ваши внутренние чувства? Вы сами должны их вытаскивать наружу и пытаться определить, ощутить, сформировать.

Ученик: Сложно сформулировать, извините.

М. Лайтман: Нет, за тебя это никто не сделает.

Вопрос (Беларусь): (01:20:00) Написано, что из привычки, посредством этого он не удостаивается цели творения. Но, с другой стороны, мы часто слышим: «Мы должны работать так, чтобы это вошло в привычку, стало второй натурой». Как эти противоречивые вещи соединить?

М. Лайтман: Вы должны всегда и во всем как можно больше вносить всё в привычку. И, с другой стороны, постоянно к этому добавлять. Добавлять и добавлять каждый день новые ощущения и анализы.

Вопрос (Турция-6): (01:20:48) Как сделать так, чтобы работа не была из привычки (как бы из обыденности, повседневности)?

М. Лайтман: Если ты ищешь каждый день бо́льшую связь с товарищами, ты увидишь, насколько каждый день у тебя будет совершенно другая работа. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Интернет, Турция-6): (01:21:39) Как мы можем выстроить еще большую нехватку с каждым днем?

М. Лайтман: С помощью общего совместного усилия.

Вопрос (Интернет, Беларусь): Что такое ощущение с точки зрения каббалы?

М. Лайтман: Ощущение, насколько я нуждаюсь в помощи Творца, чтобы прийти к следующему объединению.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): (01:22:17) Как Вам удается видеть каждый день как новый?

М. Лайтман: Я стараюсь подготовить эти вещи ещё с вечера. И когда я встаю утром, то я уже встаю, как маленький ребенок, который хочет видеть мир новыми глазами: все новое, и он хочет играть, и весь мир перед ним.

Вопрос (Интернет, Африка): (01:22:56) Я слышал, как Вы говорили, что когда есть падение, мы должны танцевать, как РАБАШ, или обращаться к десятке. А как обращаться к десятке, если я их ненавижу? Молчать?

М. Лайтман: Читай статьи РАБАШа о группе. У вас есть полно материала. Я не вижу, что вы знакомы с ним.

Вопрос (Ж Турция-8): (01:23:25) Как мы можем готовить себя к принятию Торы каждый день и прийти к слиянию с Творцом?

М. Лайтман: Я уже сказал: нужно это готовить заранее, со вчера на сегодня. И также записывать себе какие-то вопросы, которые пробуждаются, и на них нет ответа. И так у тебя всегда будет, о чем думать и к чему стремиться. Хорошо? Ладно.

Все? Так мы перейдем к следующей части урока.

Чтец: (01:24:22) Перейдем к следующей части урока, но сначала вместе споем песню.

Песня (01:24:26-01:27:54)

Набор: Команда синхронного набора