NETZACH: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Lesson 3 “A Prayer Lishma”

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Международный каббалистический конгресс «Входим в лишма», 4 декабря 2022 года. Урок 3. Молитва лишма

Чтец: Мы находимся на международном каббалистическом конгрессе ָ«Входим в лишма». Мы начинаем наш третий урок на тему «Молитва лишма».

М. Лайтман: Да, как мы учим, главное в достижении этой цели – молитва, потому что всё включено в Творца, в это понятие, в эту силу, которая называется Творец. Мы должны получить от Него всё: вопросы и ответы, силы, понимание, наставления, всё от Него. То есть у нас нет ничего, изначально, у нас нет ничего, кроме единственной и главной точки хисарона, и мы должны развить эту точку к Творцу, чтобы вобрать от Него всё, что есть у Него. У Него есть всё. Поэтому, в общем, вся наша работа – это молитва.

Молитва, то есть просьба от всех нас вместе, насколько возможно о главном, насколько мы сможем выяснить это главное в нашей максимальной силе вместе, от всего сердца, насколько мы сможем глубоко раскрыть его и направить к Творцу. От этого, по сути дела, зависит наше направление, и от этого зависит наш успех. Поэтому все-все мы раскроем сердца, соединим их и направим к Творцу, а всё остальное зависит от Него.

А мы, как маленький ребенок, который плачет, не знает, что делать, находится в своем хисароне на руках мамы. А она уже должна заниматься им, наполнять его, и так он будет расти. Так и мы должны между собой соединиться, быть как тот ребенок, который стремится к своей высшей силе в надежде, что она поможет ему. Если мы сделаем это так, то мы должны быть уверены, что получим правильную реакцию от Творца, и Он сделает нам всё, чтобы мы пришли к слиянию с Ним.

Почитаем то, что говорят нам каббалисты.

Чтец: (03:55) Третий урок, «Молитва лишма», первый отрывок. Пишет Бааль Сулам.

1. То, что для получения от Творца «лишма» требуется работа человека, [нужно] лишь для [обретения] хисарона и кли.

М. Лайтман: Больше, чем хисарон, больше, чем кли нам не нужно ничего, но об этом мы должны заботиться.

Чтец: (04:23) А наполнения человек никогда не может достичь сам, и это – дар Творца.

Однако молитва должна быть совершенной. Т.е. из глубины сердца, что означает, что человек на сто процентов знает, что нет никого в мире, кто мог бы помочь ему, кроме самого Творца. А как человек знает, что нет никого, кто помог бы ему, кроме самого Творца? Это знание человек может обрести, только если он вложил все силы, которые есть в его распоряжении, и это не помогло ему.

Поэтому человек обязан делать все действия, которые могут быть в мире, чтобы удостоиться свойства «ради небес». Тогда он сможет вознести молитву из глубины сердца. И тогда Творец слышит его молитву. [Бааль Сулам. Шамати. 5. Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу?]

М. Лайтман: Может быть, еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (05:54-07:26)(07:58)

М. Лайтман: Сделаем между нами семинар. Как мы знаем, что приближаемся к Творцу в нашей молитве? Как нам знать, чувствовать, что мы приближаемся к Творцу с помощью нашей молитвы? Пожалуйста.

Семинар (08:28-12:33)

М. Лайтман: Насколько я чувствую себя нулем, и у меня нет ничего, и насколько я чувствую себя, что включаюсь в товарищей, в группу и просто исчезаю в них? Это самое высокое, самое лучшее мое состояние. Как мне прийти к нему? Две вещи должны быть: я нахожусь, как ноль относительно себя, и я нахожусь целиком в моих товарищах. Как мне прийти к этому?

Давайте спросим Аргентину.

Группа (Аргентина): (13:28) Мы приходим к этому состоянию с помощью огромных усилий по взаимовключению. Единственный путь находиться в духовном – это с помощью келим отдачи, которые мы постигаем с помощью товарищей.

М. Лайтман: Прекрасно. Прекрасно, ладно. Давайте, посмотрим еще вопрос. Как нам проверить, что не помогает нам самим продвинуться к лишма? Как нам проверить, что нам самим не поможет продвигаться к лишма?

Спросим Чехословакию.

Группа (Чехословакия): (14:47) Всё, что мы делаем, мы должны делать через десятку, только через десятку.

М. Лайтман: Да. И… может быть, еще что-то можно добавить?

Ученик: Из десятки мы молимся Творцу, чтобы Он помог нам через десятку.

М. Лайтман: Очень хорошо. Ладно. Сейчас другой вопрос. Что называется «удостоиться свойства ради небес»?

Спросим женщин Турции-7.

Группа (Ж Турция-7): (16:10) Мы не слышали вопрос, просим прощения.

М. Лайтман: Что называется «удостоиться свойства ради небес»?

Ученица: (16:33) Понятно. Единственный путь постичь это – только с помощью наших товарищей, потому что вне товарищей находится Творец. Только любя товарищей, мы можем просить всё лучшее для духовного пути. Это единственный путь, с помощью которого мы сможем достичь. Спасибо.

М. Лайтман: У меня еще есть вопрос к тебе. Или к вам, к группе Турция-7. Я два раза вас спросил, а после этого ты сказала, что не слышно. В чем была причина? Какова причина, что вы не слышите, что мы говорим?

Ученица: Почему это только через товарищей – понятно. Мы понимаем, что это невозможно делать через себя. Но я не поняла вопрос, Рав. А, я поняла, что сказал Рав. Я помню, что Вы задали этот вопрос. Прошу прощения.

Да, потому что наше эго мучает нас, мы поняли на семинаре, что невозможно находиться только в «я». Это возможно только, когда мы говорим «мы». Вот этот круг – это единственный путь, с помощью которого Творец сможет раскрыться. Только в центре круга, и поэтому мы всегда реализуем каббалистический закон в группе, мы всегда говорим, что нужно видеть лучшее в товарищах, а не плохие их вещи. Это единственный путь, только с любовью. Творец стоит за нашими товарищами, вот и всё.

М. Лайтман: Ладно. Давайте мы постараемся говорить те же слова, которые наши товарищи хотят услышать от нас, те слова.

Чтец: (19:20) 2-й отрывок.

М. Лайтман: Второй отрывок. Давай.

Чтец: (19:25) Пишет Бааль Сулам.

2. По поводу лишма. Чтобы удостоиться лишма, человеку нужно пробуждение свыше, ведь это свечение свыше, и разум человеческий не может понять этого, но тот, кто чувствует вкус, тот знает. И об этом сказано: «Вкусите и увидите, что прекрасен Творец».

И поэтому человек должен во время принятия ярма высшей малхут быть в абсолютном совершенстве, т.е. целиком на отдачу, не получая ничего. А если человек видит, что органы его не согласны с этим мнением, у него нет другого совета, кроме молитвы – излить мольбу свою Творцу, чтобы Он помог ему, и тело согласилось бы быть в рабстве у Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 20. По поводу лишма]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (20:41-21:50) (20:43-21:50)

М. Лайтман: Ладно. Сейчас вопрос. Как нам прийти к состоянию, как он пишет, «целиком на отдачу, не получая ничего»? Это главное для нас – прийти к такому состоянию, к такому хисарону: целиком давать и не получать. И если мы видим, что мы не можем, и не важно, насколько мы не можем, мы находимся в километре от цели или близки к ней, но если мы не приходим к состоянию «целиком на отдачу», не получая ничего, то мы должны собрать все наши силы. Силы, что мы хотим прийти к этому и соединить их, и обратить их к Творцу. Давайте представим себе, как мы делаем это.

Прошу. Начнем с группы Киев-1. Там мужчины, женщины сидят – неважно, могут говорить и так и так. Как нам прийти к состоянию, что мы хотим только отдавать и соединять все наши хисароны на отдачу в одно, чтобы вознести этот хисарон к Творцу. Прошу.

Группа (Киев-1): (23:48) Хотелось бы сказать, что нам и так достаточно того, что мы получаем, потому что мы получаем это от Творца «Доброго и Творящего добро». И тот хисарон, который у нас всегда пробуждается: получить еще больше… в общем, в итоге всё равно приходим к тому, что нам нужна только самоотмена и, чтобы смотреть на всё, что происходит, через эту точку. И Творец даст всё свыше, как мы только что слышали в отрывке.

Спасибо. Мы передадим слово нашим подругам, если можно.

Группа (Ж Киев-1): (24:48) Нам нужно на самом деле самое важное – это почувствовать важность друг друга, и что мы друг без друга просто не сможем прийти к Творцу. Для этого мы действительно настолько взаимовключаемся друг в друга, что приходим к тому, чтобы только отдавать.

М. Лайтман: Что я должен получить от товарища или подруги, чтобы прийти к Творцу, чтобы мой вопрос дошел до Творца, чтобы он поднялся до уровня Творца? Что мне надо для этого? Я могу сказать и сейчас: «Я хочу то-то, то-то и то-то». Ну и что? Это поможет мне? Я не думаю. Что я должен получить от товарищей или подруг, чтобы мой хисарон дошел до Творца здесь и сейчас?

Прошу. Нет кого-нибудь, кто может ответить?

Ученик: Это же должна быть молитва многих?

М. Лайтман: Нет. Я спрашиваю о себе.

О, у нас есть Eng 12.

Группа (Eng 12): (26:31) Пример. Пример товарищей.

М. Лайтман: Пример. Какой пример?

Ученик: Они показывают мне, насколько они велики, насколько они больше меня. Если я вдруг теряю, пропускаю какой-то урок, и они говорят на уроке, на подготовке, то я чувствую, что как будто я потерял всю жизнь. Как я мог пропустить урок?

М. Лайтман: Хорошо. Может быть, вам поможет Eng 11.

Вопрос (Eng 11): (27:34) Тора, свет и заповеди, действия, подобные праведникам, ведут нас к Творцу.

М. Лайтман: Да, но откуда нам взять эти действия, эти примеры праведников? Если я смотрю на моих товарищей, как на праведников, то я могу взять от них примеры. Так? Слышать советы, вопросы и принимать их просто как нечто высокое. Действительно ли это так, что я могу смотреть на каждого товарища, что он больше меня, и я могу получить от него все правильные примеры?

Прошу, Канада.

Группа (Канада): (29:03) Я должен чувствовать, что товарищи нуждаются во мне, чтобы я мог увидеть, что я не в состоянии сделать ничего, и мне нужны они и Творец, как понятие жизни и смерти.

М. Лайтман: Да, верно. Верно. Как прийти к этому? Как прийти к тому, что я нуждаюсь в товарищах просто как в силе жизни? Кто-то может ответить мне?

Женщины Италия-1. Женщины. Как мне смотреть на моих подруг, что я могу получить от них примеры и советы самые правильные, которые мне нужны на данный момент, чтобы прийти к слиянию с Творцом?

Группа (Ж Италия-1): (30:48) Мы видим их как самых великих, которые наполняют мои хисароны.

М. Лайтман: Да.

Ученица: И я стараюсь почувствовать их хисароны и подать Творцу.

М. Лайтман: Очень хорошо. Ладно. Есть у нас еще женщины Heb 2.

Группа (W Heb 2): (31:25) Да, я должна почувствовать сближение с подругой, как со своей дочерью, почувствовать, чего не хватает ей. И в тот момент, когда это происходит, хисарон находится в сердце моем, и я прошу у Творца, чтобы Он помог. Это единственный путь, который я знаю.

М. Лайтман: Очень хорошо, прекрасно. Но, может быть, есть еще ответы? Давайте посмотрим. Женщины Eng 1.

Группа (W Eng 1): (32:16) Нужно прийти к отчаянию в своих собственных силах. И нет ничего, что мы могли бы сделать, чем могли бы помочь себе. Находиться в полном отчаянии в своих собственных силах и тогда можно действительно почувствовать, что мы нуждаемся в товарище.

М. Лайтман: Прекрасно, большое спасибо. Как нам из того, что мы раскрываем, что не хотим отдавать ничего (я не хочу и не способен отдавать ни в каком виде, не могу и не хочу), – как нам из этого не войти в отчаяние?

Прошу. Женщины Испания-1.

Группа (Ж Испания-1): Мы чувствуем: чтобы прийти к этому отчаянию (и это все еще можно сделать), нужно находиться в полной самоотмене и полностью склониться. Если мы приходим к этому состоянию, то у нас не будет проблем. И мы будем находиться в объединении, в единстве с открытым сердцем, для того чтобы наши подруги и их хисароны…

М. Лайтман: Прекрасно. Прекрасно, это действительно блестящий ответ. То есть какой был вопрос и ответ? Повтори это, пожалуйста.

Ученица: (34:52) Вопрос был: как я могу быть спокойна, спокойна в отчаянии или в ощущении отчаяния, потому что нахожусь в абсолютной отмене, в абсолютном принижении? В таком виде я раскрываю свое сердце, благодаря тому, что хисароны моих подруг войдут туда. И в этом объединении я смогу почувствовать Творца, что Он отвечает мне сразу, потому что я ноль, я абсолютно отменена.

М. Лайтман: Хорошо. Теперь ты продолжаешь дальше. Очень хорошо. Ладно.

Женщины Heb 3, какой у вас вопрос?

Группа (W Heb 3): (35:45) Это ответ на Ваш вопрос: что именно мы чувствуем, когда не способны отдавать и это радует? Мы знаем, что это место, где можно обратиться к Творцу, что оттуда мы приходим к правильной молитве, которая доходит до Творца.

М. Лайтман: Очень хорошо, замечательно. И что хотят спросить женщины Италии-2?

Группа (Ж Италия-2): Мы хотели ответить на Ваш вопрос.

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: Чтобы справиться с состоянием отчаяния, нужно отдаться в руки подруг и в руки группы.

М. Лайтман: Да, потому что в одиночку невозможно выйти из отчаяния. Истинное отчаяние захватывает всего человека.

Давайте сейчас посмотрим Грузию.

Группа (Грузия): (37:16) Да, мы хотели ответить, но товарищи уже всё ответили. Каббалисты пишут нам, и группа помогает нам быть вместе и поднять эту молитву, отмениться, поднять молитву к Творцу. И передаем отсюда огромный, пламенный привет объединенного сердца.

М. Лайтман: Как я отменяюсь? Как я отменяюсь перед товарищами?

Ученик: Мы продолжаем?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Отменяемся так, что мы видим только товарища, видим величие товарища и совершенно забываем о себе, и хотим, чтобы товарищ достиг всего, чтобы товарищ объединился со всеми. Находимся в заботе о товарище.

М. Лайтман: Хорошо. Перейдем к женщинам Rus 18.

Группа (W Rus 18): (38:22) Мы отменяемся только в любви.

М. Лайтман: Мы отменяемся только в любви. А что значит «отмениться в любви»?

Ученица: Когда поднимаем товарища на уровень Творца и в этой работе начинаем ощущать силу Творца, и тогда мы действительно отменяемся перед этой силой.

М. Лайтман: Какие вы умницы! Хорошо. Нам нечего делать, будем продолжать.

Чтец: (39:00) 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.

3. Прежде чем человек удостоился веры, он обязан работать в «ло лишма». И это проявляется у человека в виде смешения малхут с биной, как сказано выше.

И у человека есть возможность работать в лишма, только когда у него будет вера. Поэтому если человек желает работать в лишма, он должен сконцентрировать все свои силы только на этой точке, то есть он должен молиться Творцу, чтобы Он послал ему силу веры, ибо только тогда он удостоится заниматься Торой и заповедями лишма. [РАБАШ. 508. Подъём Малхут в Бину]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (40:01-40:58)

М. Лайтман: Вопрос: что такое свет веры, который мы получаем от Творца? Что такое свет веры, который мы получаем от Творца?

Тель-Авив-1

Группа (Тель-Авив-1): (41:28) Из смешения малхут и бины я способен соотнести совершенно противоположные силы, как две противоположности в одном. Может, это?

М. Лайтман: Нет, я не понял, но послушаем.

Ученик: Когда Вы говорите: «Смешение…», что мы работаем над смешением малхут и бины…

М. Лайтман: Да.

Ученик: …в самом низком состоянии, и в самом высоком – это то, что свет веры позволяет видеть две противоположности в одном.

М. Лайтман: Это я не очень понимаю. Rus 13.

Группа (Rus 13): (42:17) Мы думаем, что свет веры – это сила отдачи, которую нам дает Творец. Только тогда мы постигаем объединение и с товарищами, и, в общем-то, мы обращаем все свои молитвы к Творцу. То есть это сила отдачи, которую нам дает только Творец.

М. Лайтман: Ясно. В общем верно. Латинская Америка-5.

Группа (Latin 5): (42:59) Это ответ Творца в чувстве, там находится ответ на изначальную просьбу.

М. Лайтман: Хорошо. МАК-25.

Группа (МАК-25): (43:27) Свет веры – это свет, который идет от Вас, от Ваших уроков, от нашего объединения, от методики науки каббала. И, благодаря нашему великому сборищу, мы можем почувствовать, наверное, этот свет веры, который дает нам веру, веру выше знания и силу отдачи: научиться любить ближнего, как самого себя.

М. Лайтман: Хорошо. Rus 11.

Группа (Rus 11): (44:15) Свет веры – это величие Творца. Творец – это отдача. И не просто отдача, а это важнее получения.

М. Лайтман: Очень хорошо. Да, это верно. Хайфа-2.

Группа (Хайфа-2): (44:49) Это свет, возвращающий к Источнику.

М. Лайтман: Это свет, возвращающий к Источнику. Это понятно, да.

Группа (Heb 2): (45:06) Когда человек видит, что хисарон общества важнее, чем его собственный, и получается разрыв, который должен быть в молитве. В этой молитве появляется желание отдавать, и он получает свет, возвращающий к Источнику – в нем он получает веру.

М. Лайтман: Хорошо. Чебоксары.

Группа (Чебоксары): Это, когда по сути ты видишь, что десятка уже находится в состоянии отдачи, и только лишь тебе осталось присоединиться к этому. Ты взываешь к Творцу о том, чтобы Он проявил милость и к тебе тоже, чтобы ты стал поддерживающей частью этой десятки.

М. Лайтман: О! Это составной ответ, да. Турция-1.

Группа (Турция-1): (46:19) Свет веры – это сила, которую я получаю от Творца, чтобы выполнять действия выше знания. И я получаю это наполнение от Творца вместо наполнения в эго.

М. Лайтман: Хорошо. После Турции спросим Аргентину.

Группа (Аргентина): (47:02) Свет веры, это в той мере, в которой я исправляю отдаление от товарища, и тогда я получаю силу бины – возможность отдавать.

М. Лайтман: Хорошо. Должны будем перейти к женщинам, хотя у нас есть French.

Группа (French): (47:39) Свет веры я могу получить только из объединения с товарищами.

М. Лайтман: Да, это верно. То есть сам свет – свет простой, но зависит от того, как я получаю, от кого я получаю, через что, через кого я получаю. Это очень и очень меняет. Ладно. Хорошо. Беларусь.

Группа (Беларусь): (48:34) Да, можно сказать, что свет веры, это то, что излучает группа в процессе своей работы.

М. Лайтман: Да, это верно. Если группа собирается и действует в отдаче, то высший свет через нее переходит к более низким ступеням. Да. Квинс.

Группа (Квинс): (49:09) Всё зависит от пробуждения нижнего. Ведь говорится, что «вы сделали Меня». По просьбе нижнего, то есть по желанию потребителя, если он об этом просит – Он дает. Он никогда не говорит: «Нет». Но мы должны этого заходить в своем объединении, единстве, чтобы проявилась Шхина между нами.

М. Лайтман: Верно, молодец.

Перейдем к женщинам. Есть у нас еще Грузия.

Группа (Грузия):(49:46) Это ощущение того, что товарищи находятся в отдаче, и у тебя есть стремление к тому, чтобы отдавать им в ответ.

М. Лайтман: Молодцы. Как вас там, не обижают?

Женщины Rus 16.

Группа (W Rus 16): (50:24) Ответ десятки. Это любовь, которую мы начинаем ощущать к Творцу и ко всему творению через наполнение нашего исправленного желания.

М. Лайтман: Какая ты милая и умная.

Теперь женщины Rus 3.

Группа (W Rus 3): Подруга пишет в чат: сила, которую можно принять в исправленное кли.

М. Лайтман: Верно. Женщины, Rus 17.

Группа (W Rus 17): (51:13) Подруга пишет в чат: свет веры – это осознание величия Творца и безмерное желание насладить творения, таким образом внести благодарность Творцу.

М. Лайтман: Да. Если это всё направлено на Творца, то это верно.

Женщины Испания-10.

Группа (Ж Испания-10): (51:39) Важность, величие, которые есть у нас. Величие определяет веру, которая будет у нас.

М. Лайтман: Хорошо. Скажи ей, что она должна исправить, у нее там фидбэк.

Женщины Rus 2.

Группа (W Rus 2): (52:26) Свет веры – это та самая сила, которая позволяет хоть что-то делать ради блага других.

М. Лайтман: Да. Женщины Кирьят-Гата. Как замечательно!

Группа (Ж Кирьят-Гат): (52:48) Сила веры мирового кли, которая у нас есть под Вашим руководством и управлением Творца.

М. Лайтман: Спасибо.

Женщины Казахстана.

Группа (Ж Казахстан): (53:29) Свет веры нам всем помогает подняться над свойством получения. Вместе.

М. Лайтман: Да. Что у нас еще есть? Кого мы еще не спрашивали? Eng 11.

Группа (Eng 11): (53:56) Через то, что каждый выходит из своего сердца и входит в сердца товарищей – там он находит свет веры.

М. Лайтман: Верно, ты хорошо сказал. Петах-Тиква-35.

Группа (Петах-Тиква-35): (54:34) Это сила, которую человек получает, когда он отдает себя Творцу через товарищей. Кроме этого он не требует ничего, только связи с Высшим.

М. Лайтман: Хорошо. Смотрите, я очень доволен вашими ответами. Очень доволен. Грузия, уже второй раз.

Группа (Грузия):(55:02) Мы думаем, что, наверное, здесь речь идет о соединении прямого и отраженного света. Это о слиянии, может быть, речь идет, о любви, проявлении любви между Творцом и творением?

М. Лайтман: Да, да-да-да-да.

Чтец: 4-й.

М. Лайтман: Четвертый. Уже хорошо. Тогда прочитай четвертый и посмотрим, что будем делать.

Чтец: (55:47) Пишет Бааль Сулам.

4. Наши мудрецы сказали: «Из «ло лишма» приходят к «лишма»». То есть он начинает заниматься Торой и заповедями ради – «Дай нам богатство этого мира», а потом ради – «Дай нам богатство будущего мира». И когда он учится таким образом, он должен прийти к учебе в «лишма», то есть ради Торы. То есть Тора научит его путям Творца. И тогда он должен сначала произвести подслащение малхут биной, что означает, что он поднимает малхут, называемую желанием получать, в бину, являющуюся свойством отдачи. То есть что вся его работа будет только ради отдачи.

И тогда у него возникает [состояние] тьмы. То есть он чувствует, что мир померк для него, потому что тело дает силы для работы только в свойстве получения, а не в свойстве отдачи. И тогда для него нет другого совета, кроме как молиться Творцу, чтобы Он дал свет глазам его, чтобы он смог работать в свойстве отдачи. [Бааль Сулам. Шамати. 79. Ацилут и БЕА]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (57:36-59:19)

М. Лайтман: Это очень глубокий отрывок. Это очень глубокий отрывок. Мы видим во всей нашей вселенной, во всем, что перед нами, только те вещи, к которым мы можем отнестись с намерением ради получения. Поэтому то, что мы видим: небеса, звезды, землю, себя, всех, всю природу вокруг, мы всё видим в желании получать, чем можем насладиться от них. И поэтому мы их видим. Обретая свойство отдачи, мы начинаем видеть мир более широкий, большой, высокий, который лежит перед нами в той мере, в которой мы обретаем желание отдавать.

Давайте прочитаем еще раз.

Чтец: 4-й отрывок. Бааль Сулам.

Повторное чтение первоисточника (01:00:56-01:02:48)

М. Лайтман: Не вижу вопросов. Никто не хочет спросить? А, у нас есть Канада.

Вопрос (Канада): (01:03:34) Почему мы можем просить у Творца силу отдачи только через страдание десятки, допустим, страдание Шхины. Когда ты чувствуешь, что это не твое – это вся десятка там, только тогда мы можем вознести молитву? Не иначе.

М. Лайтман: Смотри, мы не можем видеть Творца иначе, чем через наши хисароны, которые показывают нам, насколько нам нужно еще исправить себя для того, чтобы прийти к прямой связи. К прямой связи. И поэтому такой мы раскрываем действительность.

Ученик: То, что нам дают почувствовать отдачу – это приходит в виде искры. Это всегда так, допустим, не сразу? А это как бы дают тебе темное место, вдруг (бац!) дают такую искру, как бы тебе дают почувствовать. Что это?

М. Лайтман: Да, можно сказать, что так. Это похоже на то, что в нашем мире, потому что не могут нам дать увидеть истинную картину, потому что у нас нет келим. И только в мере наших келим, мы видим тут и там какие-то искры. И так мы приближаемся к святости.

Вопрос (Испания): (01:05:34) Свет веры можно видеть, как подарок высшего нижнему, который позволяет нижнему сделать первые шаги в лишма, дает силу отдачи, позволяет сокращение, экран, отраженный свет, чтобы он решил, что он готов или, по крайней мере, он может делать всё на 100%, чтобы продвигаться?

М. Лайтман: Да, да. Что мы дальше делаем?

Вопрос (Турция-2): (01:06:40) Как я прихожу к хисарону, к молитве ради товарища? Как я могу приподняться над своим эгоизмом и над желанием?

М. Лайтман: Только когда я хочу соединиться с товарищем, я достигаю его хисарона и тогда понимаю, что там находится в его хисароне, даже без перевода. Если я сильно обниму своего товарища («обниму» имеется в виду духовно), то мне не нужен перевод – я почувствую то, что есть в нем, внутри.

Вопрос (Балтия): (01:07:56) Во время конгресса как бы быть в постоянной молитве – достаточно несложно. Есть такое окружение, что оно мотивирует быть в этом. Но когда мы вечером вернемся каждый в свою ежедневную жизнь, как остаться в этом ощущении, как мы находимся в конгрессе?

М. Лайтман: Если остальные будут думать о тебе, то и ты будешь думать о них. Так что все мы должны быть завязаны друг на друга и думать друг о друге. И тогда ни один не упадет с этой связи между нами.

Ученик: Как мы поддерживаем эту связь?

М. Лайтман: Тем, что держимся друг за друга.

Вопрос (W Eng 11): (01:09:05) Чтобы просить у Творца, чтобы открылись глаза и можно было работать ради отдачи – это только верой выше знания?

М. Лайтман: Да. Женщины Rus 25. Девушки! Но я вижу и из Канады, и из других стран, – говорите!

Реплика: Есть какая-то проблема.

М. Лайтман: Проблема. Ну, хорошо, что поделаешь. Женщины Heb 1.

Вопрос (W Heb 1): (01:10:23) Те неисправности, которые я раскрываю в себе – раскрытие зла. Я прошу на них исправление? Или это называется просить за себя?

М. Лайтман: Не важно. Исправление можно просить за кого? Абсолютно не важно, кто и что. Об исправлении всегда можно и стоит просить.

Ученица: Даже если это ради себя?

М. Лайтман: Да, конечно. Да. Женщины Молдовы.

Вопрос (Ж Молдова): (01:11:01) Когда мое тело уже готово, я понимаю, что это работать ради других, работать в отдаче, работать в лишма. Откуда исходит молитва, если я понимаю, что этого не хватает? То есть это из сердца, из внутренней потребности, хисарона.

М. Лайтман: Мы все соединены вместе, мы все включены после разбиения кли Адама Ришона. Хотя, с одной стороны, это было разбиение, и мы все вместе получили желание получать ради получения, но вместе с тем мы получили и взаимовключение между желаниями.

Слышите? Это очень важно. Результатом разбиения стало взаимовключение другу в друга, всех во всех. И поэтому мы можем исправляться один за счет другого и этим нужно пользоваться. И поэтому прежде всего нужно обнаружить, насколько мы включены друг в друга, и насколько мы можем работать друг с другом, хотя это и не очень легко, но все-таки мы должны стараться. И тогда мы молимся, чтобы Творец нам помог быть правильно связанными друг с другом и так приходим к исправлению.

Вопрос (Киев): (01:12:56) В этом отрывке, таком на самом деле глубоком очень, многослойном, такие слова: произвести подслащение малхут биной. То есть поднятие малхут в бину. И дальше происходит: свет исчезает в моих глазах. Но ведь здесь же подслащение. Казалось бы, наоборот, идет процесс осветления, а не потери света. Как соединить это подслащение с тем, что происходит далее? Тут такая неоднозначность.

М. Лайтман: Чтобы он попросил еще больше свет. Это как самая большая тьма наступает перед рассветом.

Вопрос (Алматы): (01:13:58) Что мне делать, если я хочу видеть всех в состоянии лишма? Какой порядок работы я должен выстроить? И как должна выглядеть моя молитва?

М. Лайтман: Просить за всех и за себя, включенного в них.

Ученик: Иногда во множестве усилий мы видим, что вся земля полна славой Творца, и все находятся в состоянии лишма, а иногда всё падает. Вот как не терять фокуса?

М. Лайтман: А это два фокуса. Один, который мы видим, и второй, который на самом деле. Один называется малхут, а вторая называется Шхина.

Ученик: И как мне присоединить это всё?

М. Лайтман: Соединить малхут со Шхиной – это и есть наша работа.

Вопрос (Rus 14): (01:15:00) В связях между собой мы как бы аккумулируем силу веры выше знания. А может быть такое, что мы приходим к этому состоянию, чувствуем себя, как бы скованными, не понимаем, что нам делать совершенно далее?

М. Лайтман: Да, ну и что. А ты из этого состояния взывай к Творцу.

Вопрос (Rus 14): Можно добавить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Хотелось бы поблагодарить. Состояние сейчас очень хорошее. Свет веры, эта сила пробуждения просто перетекает из одной десятки в другую. Это просто новое состояние. Это огромная благодарность всем.

М. Лайтман: У нас есть еще такие уголки мира, которых мы не касались. Например, женщины Кирьят-Гат.

Вопрос (Ж Кирьят-Гат): (01:16:10) Как товарищи, как подруги держатся друг за друга?

М. Лайтман: Как? За счет того, что хотят быть как «один человек с одним сердцем» и просят об этом Творца. И Творец соединяет сердца. И тогда они существуют в одном сердце. Как об этом сказано: «Как один человек с одним сердцем».

Вопрос (Италия-1): (01:16:57) Когда я чувствую тьму от отдачи, и Творец раскрывает глаза, как можно будет увидеть свет глазами этого тела, ведь это глаза получения?

М. Лайтман: Это возможно только при взаимном усилии – твоем и группы. Тогда вы привлекаете туда Творца и добиваетесь успеха. Но всё перед нами, всё возможно, всё в наших руках.

Вопрос (Испания-2): (01:17:54) Если так, то суть желания получать приходит от отдачи и поэтому, если каждый имеет намерение на действия по отдаче (что бы там ни было), то мы в подобии свойств с общей системой.

М. Лайтман: Верно. Всё так. Так и написано. Да, очень хорошо. Так, что у нас еще? Я вижу группу French 1. Что это за группа? Вы можете что-то спросить, что-то сказать? Нет? Ладно, пока не хотят. По-видимому, новички.

Реплика: Вот, вот они говорят.

М. Лайтман: Отлично. Кто там? Элоди! Где она? Ну, пожалуйста.

Вопрос (French 1): (01:20:08) Здравствуйте.

Реплика: Мы сейчас вас не слышим, что-то отсоединилось.

М. Лайтман: Хорошо, потом. Ладно, давайте. Где мы, какой пункт?

Чтец: 5-й отрывок.

М. Лайтман: Пятый. Отлично.

Чтец: (01:21:00) Пишет РАБАШ.

5. Тогда как сейчас, видя, что отдален от духовного, он начинает думать: “Чего же в самом деле от меня хотят? Что на меня возложено сделать? К какой цели я должен прийти?” И видит человек, что нет у него никакой силы для работы, что находится он между небом и землей. И лишь тогда может человек укрепиться в осознании того, что только Творец может ему помочь. Сам же по себе – он потерян.

Про это сказано: “Надеющиеся на Творца – обновят свою силу”. То есть те, кто видят, что, кроме Творца, в мире нет ничего другого, что помогло бы им, – такие люди каждый момент возобновляют свою силу. [РАБАШ. Статья 29 (1986) Лишма и ло-лишма]

М. Лайтман: Да. То есть через отчаяние, исходя из того, что видят они, что никто им помочь не может: ни разум, ни свои чувства, вообще ничто. Вот тогда они могут обратиться к Творцу с просьбой, с вопросом, с такой претензией, что получат свыше помощь. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Киев-1): (01:22:50) В общем, это вопрос по четвертому отрывку, но он с пятым в одном направлении. Если позволите, несколько вопросов (там столько всего). Вопрос такой, первый. Что значит, что человек должен прийти к лишма после вот этого периода, когда сначала просил богатство этого мира, а потом будущего. Почему написано, что он «должен»? Есть вероятность, что не придет в результате таких действий?

М. Лайтман: Потому что это обычное раскрытие человеческих желаний: еда, секс, семья, знания, почести. Это наши желания животные – материальные. А внутренние желания (более внутренние) также происходят, по такому же нарастанию. Поэтому не может быть, чтобы мы занялись чем-то серьезным духовным, прежде чем в нас не иссякнут желания материалистические. Конечно, в каждом в разном порядке, в каждом в разном виде, но, в общем, они должны проявиться в человеке. Человек должен перешагнуть через них.

Ученик: То, что вы еще отвечали Киеву о том, что просят подслащения, когда смешение малхут с биной, просят ещё света, и что это происходит перед рассветом. Здесь в отрывке так сказано, что это как раз перед тьмой происходит. Или я неправильно понял. То есть человек, когда приходит к обучению лишма, он начинает просить этого подслащения.

М. Лайтман: Так что?

Ученик: (01:25:10) Почему человек должен сделать подслащение после того, как приходит к лишма?

М. Лайтман: Человек, когда уже приходит к лишма, он не желает ничего большего, чем быть уже в лишма в самой. То есть только в свойстве отдачи он желает видеть всю его вселенную. Вселенную имеется в виду: духовную, материальную – всё как один. Это является его целью, его желанием.

Ученик: В чем разница? Там, где написано сначала, что просят подслащения (где смешение малхут с биной). И в конце пишет, что, когда приходит вот эта тьма к человеку, то нет другого совета, кроме как молиться Творцу, чтобы осветил глаза, чтобы смог работать в отдаче. В чем разница между этим подслащением и этой молитвой, чтобы осветил глаза, когда уже приходит к лишма?

М. Лайтман: То есть он уже достиг такого состояния, когда получение свойства лишма не вызовет в нем падения с духовного уровня, и поэтому ему дают это возвышение.

Ученик: От товарища вопрос. Существует ли молитва без слов?

М. Лайтман: Конечно. Любая молитва – это, в принципе, без слов. А то, что потом ее облачили в слова – это потому, что так удобно для передачи от человека к человеку, и между одним человеком в его различных состояниях, чтобы можно было записывать. А вообще молитва – это же чувство без слов, без ничего. И сегодня мы говорим о музыке, допустим, хотя к ней привязывают различные слова и выражения, и всякие методики, теории и всё прочее, но сама музыка может выражать лучше всего чувства, и там нет слов.

Вопрос (Rus 15): (01:28:01) Согласие быть в получении, искать какое-то новое получение, можно ли назвать это так же отдачей?

М. Лайтман: Я не понимаю. Искать получение: можно ли это назвать поиском отдачи?

Ученик: Да. Например, искать, что ты можешь сделать для товарища, сделать для Шхины, сделать для малхут. То бишь именно как увеличивать что-то хорошее, что-то принести. Можно это назвать отдачей?

М. Лайтман: Конечно. Твое намерение – это отдавать. Ну, так чего ты путаешь? Так ты находишься в желании отдавать.

Вопрос (Канада): (01:29:11) Прежде всего, привет из Торонто. Большая радость, что мы близко к лишма. Также есть забота о том, что мы можем потерять, упустить возможность поднять молитву Творцу.

М. Лайтман: Нет, мы все время находимся в хисароне. Начиная даже не со вчера, с позавчера, мы начали со всё увеличивающегося хисарона, и всё еще находимся в нем. Он поднимается-спускается, вверх-вниз, но так и должно быть. Мы (как раз на этом конгрессе) всё время стремимся к одному хисарону вместе, как можно больше. Это впервые, что я вижу, что мы на самом деле превращаемся в единое тело. Да, это всё еще не высокая большая ступень, но она уже хорошо сформирована: мужчины, женщины – вместе.

Ученик: Так мы все делаем правильно, в правильном направлении?

М. Лайтман: В правильном направлении, это точно. Да, отлично.

Вопрос (Latin 4): (01:30:47) Вопрос от десятки. Есть тяжесть в работе, но также и надежда. Вопрос: что значит быть «подвешенным между небом и землей»? Есть вариант продвинуться от этого состояния или уйти назад?

М. Лайтман: Как раз это и есть: продвигаться или выйти из состояния, в котором ты находишься; оценить его выше или ниже; взвесить его в получающих или в отдающих келим. В общем, всё это зависит от человека. И он должен быть осторожным, чтобы оценивать эти данные правильно, то есть, насколько они могут в его нынешнем состоянии привести к продвижению, к объединению.

Вопрос (W Eng 11): (01:32:03) Как использовать желание отдавать, чтобы подойти к злому началу в исправлении? Следует ли использовать рахамим (милосердие) или ненависть относительно злого начала?

М. Лайтман: Если есть ненависть к злому началу – значит есть, нет – так нет. Мы не можем сказать, что мы находимся в ненависти, если ненависти к нему, нет. То есть нам нужно работать с силами, которые мы в себе обнаруживаем, и с ними обращаться к реализации Цели.

Ученица: (01:33:38) Перед тем, как приходим к лишма, должны ли мы победить ангела смерти?

М. Лайтман: Об этом нам в конце расскажут. Это не должно нам мешать. Ангел смерти: мы умертвляем его в каждое мгновение, в каждом действии, когда мы уменьшаем расстояние между нами – именно этим мы его и умертвляем. Ангел смерти – это та самая сила, которая хочет нас разделить, а мы, наоборот, уменьшаем расстояние между нами. Этим мы его умертвляем. Мы не даем ему место для того, чтобы жить, дышать.

Вопрос (Ж Кирьят-Гат): (01:34:54) Как можно поменять силу? Что значит «товарищи меняют силу»?

М. Лайтман: Учиться у них. Учиться у них.

Ученица: То есть я в состоянии отчаяния хочу приблизиться к Творцу, я обращаюсь к своим товарищам и учусь от них?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Rus 3): (01:35:25) Когда ты в свойстве отдачи, как ты воспринимаешь всю вселенную?

М. Лайтман: Мы к этому придем и увидим. Давайте споем песню.

Песня (01:35:55-01:38:38)

Чтец: Друзья, мы напоминаем, что здесь, в Петах-Тикве, можно из зала поднять руку, мы дадим возможность спросить. Тот, кто хочет, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:39:12) В этой точке, где чувствуем тьму после усилий по объединению – это та точка, в которой приходят из ло лишма к лишма?

М. Лайтман: Да, верно.

Ученик: Как мы можем добавить с помощью друг друга?

М. Лайтман: Тем, что поддерживаем друг друга. Поддерживаем. Я не вхожу точно в состояние товарищей, но я уверен, что каждый из них нуждается в поддержке. Не может быть, чтобы кто-то из товарищей уже не нуждался. Всем нужна поддержка, и мы должны как раз в этом помогать друг другу: обнимать, приближаться, встряхивать каждого, радовать каждого, дать каждому из товарищей ощущение уверенности и достижения Цели. Все в наших руках. И тогда каждый, когда получает это от товарища, этим он получает невероятное имущество, трофей дословно. Он сам это найти не может, он может получить это только от товарища. Поэтому это очень важно.

Ученик: Мы можем сделать это сейчас, использовать…

М. Лайтман: Пожалуйста. Все время, всегда, когда вы хотите передать друг другу всё свое сердце, всю свою энергию, со всей вашей энергии достичь цели, конечно. Конечно, это и есть наша работа.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:41:01) Да, я слышал, что с позавчера мы начали усилие по преодолению. Это повышается – уменьшается. Что мы можем сделать на этом конгрессе еще, чтобы усилить этот хисарон: почувствовать всё кли?

М. Лайтман: Я думаю, что мы находимся в новом хисароне, так скажем. Не так, как это было на предыдущем конгрессе, и даже как на уроках, предваряющих этот конгресс. Нам нужно прийти к такому хисарону, чтобы почувствовать объединение между нами так, что эту силу объединения, эту форму объединения сделали бы подобной Творцу, подходящей Ему. И это то, что нужно стараться сформировать. Каждый сам в своем сердце, в своей десятке – все вместе. Всё? Отлично.

Вопрос (W Rus 15): (01:42:15) У меня вопрос по четвертому отрывку. Вы сказали, что мы должны перешагнуть желание живой и неживой, животной природы. Так вот эти желания должны естественным образом в нас потерять свою значимость, или же мы должны проявить некую волю перешагнуть через эти желания?

М. Лайтман: Нет, вы должны сменить их на более высокие.

Ученица: Как мы можем помочь нашим подругам, товарищам это сделать?

М. Лайтман: Примером, примером! Всё? Тогда дальше читаем.

Чтец: (01:43:05) 6-й отрывок. Пишет РАБАШ.

6. Лишь те люди, которые говорят, что хотели бы убежать от работы, но некуда им идти, так как больше ни от чего не получают удовлетворение, такие люди не уходят от работы. И есть у них подъёмы и падения, но они не отчаиваются. И об этом сказано: “И застонали сыны Исраэля от работы, и возопили, и вознесся вопль их от работы к Творцу…” То есть, они стонали от работы в том, что не продвигались в работе Творца, что не могли работать ради отдачи и наслаждения Творца. И тогда удостоились выхода из Египта, который называется в духовной работе “выходом из власти желания получать и входом в работу на отдачу”. [РАБАШ. Статья 34 (1991) Что означает: «Вкушает плоды их в этом мире, а фонд накапливается в мире будущем» в духовной работе]

М. Лайтман: (01:44:26) Да. То есть главное для нас – почувствовать, что мы всё еще не можем получить удовлетворение от того, что мы соединены друг с другом и соединены с Творцом одновременно, как один. И тогда, пока мы всё еще не чувствуем такое окончательное состояние все месте и с Творцом внутри нас – мы до тех пор не сдвигаемся с работы. Мы находимся в неудовлетворенном состоянии, и мы находимся с требованием к Творцу изменить состояние. И это то, что дает нам продвижение, дает нам толчок. Хорошо?

Вопрос (Турция-4): (01:45:27) Насколько мы чувствуем, что есть большая тяжесть на уроке, но я также помню, что перед конгрессом я спросил Вас на дневном уроке, и Вы ответили, что самый лучший способ подняться на гору – это обнять всех. А сейчас в этой точке тяжести каков должен быть у нас хисарон и желание, чтобы обнять всё мировое кли и поднять требование к Творцу?

М. Лайтман: Это происходит за счет того, что мы пробуждаем каждый сам себя, и пробуждаем готовность передать товарищу хисарон. Хисарон быть объединенными между собой, между нами и продолжать, пока не включимся все друг в друга «как один человек с одним сердцем». И вот это сердце – это и есть Творец. И мы внутри этого сердца включаемся, мы становимся частью его. Представьте себе, что мы находимся в Творце, и в Нем мы находимся и хотим почувствовать.

Ученик: Так только осознание того, что мы должны это сделать?

М. Лайтман: Да, этого достаточно. Сейчас я прошу прощения. Я вижу «мою внучку».

Вопрос (French 1): (01:47:49) В том состоянии, когда женщины поддерживают мужчин, какая правильная молитва для достижения лишма?

М. Лайтман: По правде, это только у нас в наших ощущениях существует эта разница между мужчинами и женщинами. Но, на самом деле, хисарон – он хисарон. Он уже не относится к какому-то полу. Поэтому мы должны стараться соединиться между собой, и чтобы все наши хисароны стали направленными на Творца. И тогда не будет разницы между нами. Если ты и я – хотим вместе соединиться с Творцом, то нет разницы между нами: между мной и тобой. А мы вместе хотим соединиться с Ним, включиться в Него – в Творца. И так мы, собственно, должны представлять себе эту общую молитву. Хорошо?

Вопрос (French 1): (01:49:30) Как воспользоваться состоянием лишма или ло лишма, чтобы усилить связь в десятке?

М. Лайтман: Наша цель должна видится нам, что мы все включены в одно желание, в одно ощущение, в одно понимание, в одно сердце. И в этом состоянии мы не находимся в телах или в том, что разделяет нас, а в том, что нас соединяет. В этом общем желании мы раскрываем Творца. Это называется «один получает один». Так у нас не будет различия между тобой и Элоди, и между мной или каждым из вас. Мы все включены в эту единую точку желания. И все остальные, всё остальное исчезает.

Хорошо. Что у нас еще тут? Где? Кого мы сейчас спросим, чтобы он нам сказал, и пробудил нас, и подтолкнул нас к объединению, как последняя точка в этом конгрессе?

Вопрос (Eng 13): (01:51:59) Спасибо за этот замечательный конгресс. Вопрос: что может сделать десятка, чтобы поднять самую сильную молитву к Творцу? Моя десятка что может сделать, для того чтобы достичь самой сильной молитвы к Творцу?

М. Лайтман: Спроси своих товарищей. Спроси товарищей, и они тебе ответят. Ну, скажем, начнем с Италия-1. Пожалуйста. А потом и еще. Ты видишь всех. Азербайджан сегодня не говорил. И затем женщины Петах-Тиква-Центр. И так еще и еще. Давай начнем.

Вопрос (Италия): (01:53:06) В статье, которую мы прочли, во мне она пробудила внутреннюю работу. Трудно тут войти в такую работу. Это очень тяжелое состояние. Что можно сделать, чтобы проникнуться состоянием товарища, потому что в конце концов только товарищ может другому помочь? Как мы можем реализовать «вход в сердце товарища», зная что это тяжело?

Чтец: Мы хотим продолжать сейчас этот мировой семинар, который только что начали. Вопрос был такой. Что я могу сделать, чтобы пробудить свою молитву к самой глубокой молитве, которая только может быть? Верно? Это был вопрос Eng 13. Так кто хочет ответить? Пожалуйста. Азербайджан? Италия, может быть, вы хотели ответить на вопрос?

Группа (Италия): (01:54:15) Да. Прежде всего, доброе утро. Я благодарен десятке за то, что мы смогли собраться вместе, и мы вместе приходим к этому нулевому состоянию, к отмене, и отмена позволяет построить такую молитву, что Творец к ней прислушается.

Чтец: Азербайджан. Продолжаем отвечать на вопрос семинара.

Группа (Азербайджан): (01:54:53) Давайте попросим все вместе, может быть, свет уверенности, раз Творец нас всех собрал здесь и дал нам эту работу. Такое ощущение, что чуть-чуть добавить этого света уверенности, и мы сразу войдем все в единую молитву.

Чтец: Спасибо, большое. Ж Петах-Тиква-Центр.

Группа (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:55:23) Так Рав ранее сказал, что мы разбились, для того, чтобы перемешаться и потом взаимовключиться. И поэтому мы всегда в товарищах ищем свои хисароны. Вопрос: что делает Творец в этом?

Чтец: Спасибо большое. Мы продолжаем. Вопрос был такой: что мы можем сделать, чтобы прийти со своей десяткой к самой глубокой и самой сильной молитве, которая только может быть?

Группа (Latin 4): (01:56:15) Всё связано с хисароном. Хисарон – это главное в десятке, когда у нас есть хисарон. Но мы не приходим к глубине хисарона, чтобы поднять молитву, эффективную молитву, поэтому хисарон должен быть относительно Творца и товарища. И так мы поднимаем этот хисарон. Вопрос: как можно прийти к этому хисарону, чтобы было, просто болело, было эффективно и привело это нас к молитве?

Чтец: Еще раз напомню вопрос. Он был такой. Что десятка может сделать, для того чтобы поднять самую сильную молитву к Творцу? Всему мировому кли предлагается ответить на вопрос семинара. Или будем продолжать? Продолжаем с ответами товарищей?

М. Лайтман: Я бы выбрал Испанию.

Группа (Испания): (01:58:14) Написано, что нет сил в десятке, если нет Творца, и не было центрального намерения. То есть если мы обращаемся к центру и отменяем себя перед силой отдачи, которую ищем, то Творец закончит за нами нашу работу. И мы должны требовать у Творца: что я требую не для товарища, а для того, чтобы прийти к объединению.

М. Лайтман: Хорошо.

Группа (Испания-1): (01:59:03) Я отдаю всё, все свои силы десятке до последней капли крови, когда не знаю, что делать больше. И вместе с товарищами мы раскрываем сердца, мы кричим к Творцу, чтобы дал нам, чтобы услышал нас. Или мы пропадем.

М. Лайтман: Это очень-очень сильно! Очень сильно. Возьмите меня с собой.

Группа (W Eng 11): (01:59:56) Нужно поддерживать всех товарищей вместе. Необходимо любить товарищей. Мы должны взаимно поддерживать друг друга и сфокусироваться на центре десятки. И когда мы находимся в центре десятки, то мы поднимаем молитву за весь мир и за весь Бней Барух.

М. Лайтман: (02:00:28) Большое спасибо.

Группа (Германия-4): Мы рады быть с вами. Хотели бы ответить тоже на вопрос. Мы действуем, чтобы десятка пробудилась и пришли вместе к молитве. И нужно, чтобы каждый из товарищей услышал, почувствовал хисарон, общий хисарон. Каждый из товарищей представляет собой определенное свойство (сфиру), и каждый говорит из своего хисарона, а все вместе приходим к пониманию общего хисарона, который существует. Вот его мы чувствуем и из него мы поднимаем вместе молитву.

М. Лайтман: Отлично.

Группа (W Eng 5): (02:01:39) Да, когда мы прислушиваемся к хисарону товарища и хотим поднять правильную молитву, то мы берем ее. И тогда все вместе почувствуем от Творца, что поднял нас, и привел нас к молитве всех вместе.

М. Лайтман: Хорошо. Есть у нас Гвадалахара.

Группа (Гвадалахара): (02:02:20) Мы просим за товарищей, чтобы они достигли цели, чтобы был достаточный хисарон для того, чтобы его поднять, и вместе прийти к отдаче.

М. Лайтман: Замечательно.

Группа (UK 1): (02:02:48) Мы так чувствуем всех товарищей, всех подруг, какое здесь огромное, огромное желание быть связанными этими узами любви, взаимной отдачи. Мы обсудили это в десятке, и мы представили себе эту совершенную систему. И потом мы увидели, что мы еще пока не там, потому что Творец еще не вошел в эту связь. И мы просим тебя Творец: войди, соедини нас, ради Тебя.

Группа (Турция-6): (02:03:34) Наш ответ на этот вопрос, что сделать мы это можем только вместе как десятка. Только вместе, всей десяткой можем прийти к подобной молитве, если вложим все-все наши усилия, и тогда Творец нам поможет.

М. Лайтман: Верно.

Группа (Африка): (02:04:10) Это только если мы выходим из себя, и помещаем свое желание в ближнего и так начинаем ощущать силу окружения. И приходим к тому, что начинаем наслаждать товарищей буквально как мама своих детей – не беря в расчет то, что мы хотим получить. И приводим все человечество внутри себя к объединению и раскрываем силу, которая всё это связывает. Спасибо.

М. Лайтман: Спасибо тебе.

Группа (Ж Испания): (02:04:55) Мы чувствуем, что все кли настолько подготовлено для, чтобы прийти к этому важному и особому моменту. И вот как раз сейчас, мы все вместе попросим Творца, чтобы помог нам подняться над желанием, над знанием. И помог бы дать отдачу и любовь, свойство отдачи и любви всем.

Группа (Чебоксары):(02:05:35) Потерять себя в десятке – мне кажется это и есть самая сильная наша молитва. Этим мы можем и зафиксировать весь наш конгресс – просто потерять себя в десятке.

М. Лайтман: Красиво звучит! Красиво!

Группа (Rus 2): (02:06:03) Наш ответ похож. Почувствовать себя нулем, и растворившись в товарищах, попросить у Творца лишма для любимых товарищей.

М. Лайтман: Да. Это верно.

Группа (Ж Италия-2): (02:06:37) Наш общий ответ – это искать возможность включиться в духовное желание подруг. И включить их в центр десятки, для того, чтобы создать общий хисарон, и поднять МАН за совершенное объединение.

Группа (Беларусь): (02:07:42) Сегодня прозвучало, что та тьма, которую мы чувствуем после объединения – это и есть та точка перехода из ло лишма в лишма. Мне кажется, что мы все-таки достигаем лишма на конгрессе, но потом быстро остываем. Мы не можем удержать его. И нам как-то нужно понять это и усилиться именно после этих действий всех, чтобы как-то закрепиться.

М. Лайтман: Хорошо. Хорошо. Хорошо.

Группа (W Rus 16): (02:08:46) Мы на подготовке (когда был ешиват), договорились с десяткой, что все время будем просить Творца стать единицей отдачи для всего мирового кли. И в течение всей этой сегодняшней встречи, такой прекрасной, пришло такое ощущение, что мы хотим не только для нас быть единицей отдачи, а стать цинором. Мы очень просим от всей десятки, чтобы он нам позволил быть цинором для всего мира. Мы хотим этого, мы просим Его, мы хотим повзрослеть.

М. Лайтман: Прекрасная просьба к Творцу, молитва прекрасная. Давите на Творца, чтобы Он сделал из вас цинор, канал. Это самое-самое хорошее, что может быть, самое хорошее. А что есть у женщин Rus 17?

Группа (W Rus 17): (02:10:00) Подруга пишет: открыть сердце и слиться в одной точке, в едином источнике.

М. Лайтман: Ясно. Это верно, мне нечего возразить.

Группа (W Rus 15): (02:10:25) Мы добавим, что объединяться так в центре десятки, чтобы каждый раз искать эту добавку, добавку в объединении, в отмене своего эгоизма и в поиске того места для раскрытия Его света и передачи всему миру в любви и объединении.

М. Лайтман: Очень хорошо.

Вопрос (Ж Турция-7): (02:10:57) Когда к нам приходят мысли о бегстве от работы – это очень тяжелый и болезненный этап. Есть ли какой-то более быстрый путь подняться над таким состоянием и продолжать работать в воодушевлении?

М. Лайтман: Только с помощью объединения сердец. И вы можете сделать это вместе. И это будет в такой вот компрессии, и вдруг у вас появится просто новая ступень объединения.

Группа (Сантьяго): (02:11:55) Первое – это мы открываем сердца и поднимаем молитву за всё остальное, за всех остальных, молитву об отдаче. И так мы придем к полному единению в десятке.

М. Лайтман: Отлично! Я с вами.

Группа (W Rus 3): (02:12:33) Да, поднимаем важность, возвеличиваем Творца. Взаимовключиться выше наших сил, почувствовать нашу немощность, и в этой немощности взвыть к Творцу.

М. Лайтман: Замечательно. Там еще кто-то есть в Аргентине. Она просто стоит первая и не дает никому говорить, только она. Пожалуйста.

Группа (Аргентина): (02:13:14) Мы бы хотели поделиться впечатлением от нашей встречи. В той мере, в которой мы все работаем над одним хисароном, одним единым, то мы можем познать Единого Творца, который может нас спасти. И тогда нам необходимо, чтобы Он ответил на хисарон, и чтобы войти в «лучше смерть, чем такая жизнь», что называется. Так сильно хотеть.

Реплика: Добавляют. Спрашивают именно о таком состоянии.

М. Лайтман: Отлично! Мы с ними! Мы с ними вместе. Замечательно. Перейдем немного к мужчинам, а то это будет совсем… Грузия?

Группа (Грузия): (02:14:14) Мы хотим поделиться впечатлениями, потому что мы думаем, что это даст всем силы. Здесь на этой благословенной земле, такой теплой, гостеприимной, солнечной собрались из России, из Украины, из Франции, из Голландии, Грузии и ещё из многих разных мест. Собралось около 150-ти человек. Мы провели здесь: кто три, кто четыре, кто два дня вместе, как одна такая теплая, большая какая-то масса. И мы совершенно растворились друг в друге. И вот это состояние… Вы сказали, что этот конгресс отличается от всех остальных, даже от тех уроков, которые были до него. Мы очень боимся растерять это состояние. Как нам его укрепить, усилить, продолжить?

М. Лайтман: Это состояние будет в нас жить. Мы, конечно, не должны давать ему охладиться, но он уже останется в нас. Это уже достигнуто. То есть определенное состояние – вот такое вот общее. Мы не знаем, где центр конгресса, где вообще происходит это всё, совершенно. Нам это и неважно. Мы видим, что мы просто вместе.

И я вижу этих всех людей на экране: и выступающих, между собой говорящих. Я их вижу как одну массу, сидящую вместе. Так что этот конгресс, конечно, особый. Он дал нам очень большую связку между собой. И мы постараемся уже на следующем конгрессе привести себя в более духовное состояние, в еще более духовное состояние.

Есть у меня тут несколько групп, которые еще ни разу не выступали.

Группа (USA LA): (02:16:54) Мы бы хотели выразить нашу большую благодарность, которую мы чувствуем, за всю подготовку, которая подвела нас к конгрессу. Мы без нее не смогли бы реализовать желание всех наших товарищей. А сейчас мы чувствуем – мы, да, объединились. Мы поднялись в направлении Творца. И еще раз хотели бы поблагодарить за всё. Нет никакого другого чувства, кроме благодарности.

М. Лайтман: Отлично! Группа Vera Cruz.

Группа (Vera Cruz): (02:17:43) Мы в группе пришли к выводу, что должны задаться вопросом в десятке: сделали мы всё для того, чтобы прийти к молитве? И провели такую молитву, предваряющую молитву.

М. Лайтман: Да, мы должны и это тоже делать. Да. Есть у нас еще Ж Турция-7.

Группа (Ж Турция-7): (02:18:28) Нет, у нас не было вопроса. Мы можем ответить на какой-нибудь вопрос, хотите ли Вы?

М. Лайтман: Нет, я просто хочу, чтобы вы участвовали с нами. Это уже добавляет всем. Спасибо вам. Latin 5.

Группа (Latin 5): (02:19:19) Мы верим, что мы должны думать о величии каждого из товарищей в десятке и о тех усилиях, которые каждый из товарищей прилагает, для того чтобы быть на этом конгрессе. А ещё об усилиях, которые каждый вложил на протяжении долгого времени. Подумать об этом и попросить Творца, чтобы раскрылся в центре десятки для абсолютно всех товарищей.

М. Лайтман: Отлично. Так что у нас еще осталось? Где ты в отрывках?

Чтец: 7-й отрывок.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: (02:20:14) Пишет Бааль Сулам.

7. Мы отправляем просьбы наши наверх, «удар за ударом», без устали и без перерыва, и не слабеем мы совершенно от того не отвечает Он нам. Верим, что слышит Он молитву, но ждет нас, того момента, когда будут у нас келим получить верную благодать. И тогда получим мы ответ на каждую молитву за один раз, ибо «рука Творца не оскудеет», не дай Бог. [Бааль Сулам. Письмо 34]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (02:21:06-02:21:48)

М. Лайтман: Хорошо. Ну и восьмой отрывок.

Чтец: (02:21:58) Пишет РАБАШ.

8. Тот, кто видит свою низость, то он видит, что идет по пути, ведущем к работе лишма, и поэтому у него есть возможность для истинной молитвы из глубины сердца. Когда видит, что нет никого, кто ему может помочь, кроме Творца, как объяснял мой отец и учитель о египетском освобождении – «Я, а не посланец», ведь все видели, что только Сам Творец спас их из-под власти злого начала.

И когда удостаиваются работы в лишма, то, конечно же, нечем гордиться, потому что видят тогда, что это только подарок Творца, а не «сила и мощь моих рук». [РАБАШ. Письмо 9]

М. Лайтман: То есть, есть у нас действительно…, нужно действительно обратить всё внимание на помощь Творца и достижение цели, которую мы так хотим достичь. Еще раз прочти.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (02:23:22-02:24:21)

Вопрос (Чехословакия): (02:24:33) У нас есть вопрос от нового товарища. Если один из товарищей в десятке постигает лишма, может ли он передать другим свои силы? Или он должен подождать, пока все остальные товарищи постигнут?

М. Лайтман: Нет. Он не может передать им это. Конечно же он включен в них, и они продвигаются к лишма все вместе, но не то, что они получают лишма. Нет.

Вопрос (Болгария): (02:25:15) Мы очень часто слышим от Вас, что состояния запутанности – это хорошие состояния. Почему так получается?

М. Лайтман: Потому что тогда нам необходимо – мы нуждаемся в помощи. И как раз с помощью просьбы о помощи (получения помощи), мы приходим к цели.

Объявление: (02:25:52-02:27:40) Прежде, чем мы закончим песней, мы хотим прочитать расписание на сегодня. Пожалуйста. И так в 5:30 – это уже практически сейчас, короткий перерыв и сразу после него трапеза в 5:45 до 6:30. Далее, начинается дневной блок после перерыва. В 11:30 начинается подготовка к четвертому уроку с 12:00 до 13:00 четвертый урок – урок конгресса. С 13:00 до 13:45 семинар далее перерыв с 13:45 до 14:00 и с 14: до 15: трапеза. Далее послеобеденный, вечерний наш блок. В 17:30 начинается, в 17:30 у нас легкая трапеза до 18:00. Затем с 18:00 до 18:30 заключительный семинар конгресса. И с 18:30 до 19:15 большое собрание товарищей, которое подытожит конгресс и поведет нас дальше. А сейчас все приглашаются на трапезу, и проведет ее великая группа Торонто! Песня.

Песня (02:27:42-02:30:51)

Набор: Команда синхронного набора