HOCHMA: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Baal HaSulam. The Arvut (Mutual Guarantee)

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 18 ноября 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Поручительство

Чтец: Мы изучаем статью «Поручительство». Она находится в книге «Труды Бааль Сулама».

Поручительство

(продолжение статьи «Дарование Торы»)

«Ибо весь Исраэль – поручители друг за друга»

(трактат Санедрин, 27:2, трактат Швуот, 39:1)

И в этом суть поручительства, когда весь Исраэль стали поручителями друг за друга.

Ибо Тора не была дана им, пока не был спрошен каждый из Исраэля, согласен ли он принять на себя заповедь любви к ближнему в мере слов «Возлюби ближнего, как самого себя» в полном объеме, как это выясняется в статье «Дарование Торы», пп. 2 и 3, см. там как следует слово в слово.

Иными словами, каждый человек из Исраэля должен принять на себя заботу и работу ради каждого человека из народа, чтобы наполнять все его нужды не меньше, чем заложено в человеке заботиться о своих собственных нуждах.

А после того как весь народ единогласно согласился, сказав: «Сделаем и услышим», каждый человек из Исраэля стал поручителем за то, чтобы ни у кого из народа не было недостатка ни в чем, и тогда они стали достойны получения Торы, но не ранее.

Потому что в этом общем поручительстве избавляется каждый человек из народа от всех забот о нуждах своего собственного тела и может исполнять заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» в полном объеме и отдавать всё, что у него есть, всякому нуждающемуся, поскольку больше не боится за существование своего собственного тела. Ведь он знает и уверен, что 600 000 любящих и верных людей находятся вокруг, готовые позаботиться о нем, как это выяснилось в статье «Дарование Торы», п. 16, смотри там как следует.

И по этой причине они совершенно не были готовы к получению Торы со времен Авраама, Ицхака и Яакова, пока не вышли из Египта и не стали целым самостоятельным народом. Ибо тогда возникла реальность, в которой каждому было гарантировано [обеспечение] всех его потребностей совершенно без всякой заботы или сомнения. Иначе было, когда они еще были смешаны с египтянами, и определенная часть [наполнения] их потребностей обязательно была отдана в руки этих диких чужаков, полных эгоистической любви.

(03:34) Получается, что та мера, которая отдана в руки этих чужаков, не будет гарантирована каждому человеку из Исраэля ни в коей степени. Ведь товарищи его не смогут наполнить ему эти недостатки, поскольку они не находятся в их власти. И уже выяснилось, что до тех пор, пока человек хоть в какой-то мере обеспокоен своими собственными заботами, он совершенно не способен даже начать исполнять заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя».

И вот ты ясно видишь, что дарование Торы должно было быть отложено до времени, когда они вышли из Египта и стали самостоятельным народом. Иными словами, до такой степени, что все их нужды были отданы в их собственные руки и не зависели от других. Ибо тогда они стали способны принять упомянутое поручительство. И тогда им была дана Тора.

Поэтому получается, что и после получения Торы, если предадут их немногие из Исраэля и вернутся к грязи эгоистической любви, не считаясь с ближними, та доля потребностей, которая отдана в руки этих немногих, будет беспокоить каждого человека из Исраэля заботами о себе самом, ибо эти немногие ни в коей мере не пощадят его. И в любом случае, станет невозможным исполнение заповеди о любви к ближнему для всего Исраэля целиком, как сказано выше.

Так, что эти сбрасывающие с себя ярмо [Торы] заставят соблюдающих Тору оставаться в грязи своей эгоистической любви, ибо они не смогут заниматься заповедью «Возлюби ближнего, как самого себя» и достигать совершенства в любви к ближнему без их помощи, как сказано выше.

Таким образом, ты видишь, что весь Исраэль являются поручителями друг за друга, как в плане соблюдения, так и в плане несоблюдения.

Ведь в плане соблюдения, то есть если они соблюдают поручительство, вплоть до того, что каждый заботится и наполняет все потребности товарищей, – получается, что благодаря этому, они могут исполнять Тору и заповеди в совершенстве, то есть доставляя наслаждение своему Создателю, как упомянуто в статье «Дарование Торы», п. 13.

И также в плане несоблюдения – то есть если часть народа не желает соблюдать поручительство, желая быть погрязшими в эгоистической любви, они заставляют остальной народ оставаться погрязшими в своей мерзости и низости, не находя никакого выхода, чтобы выйти из своего грязного состояния, как выяснилось выше. [Бааль Сулам. Поручительство]

М. Лайтман: (07:22) Мы видим, насколько поручительство действует во всем разбитом кли Адам Ришон одной души, которая разделилась на много-много частей, и в каждом из нас есть часть. И насколько нам необходимо работать, чтобы соединить все эти части снова в одну душу. Ну, и конечно же это непростая работа, нелегкая и нескорая, но мы находимся в ней. И именно мы находимся с вами как раз в этом выполнении, потому что то, что происходило до сих пор, мы уже сделали много.

Мы это не помним, это было в предыдущих кругооборотах, но мы сделали многое из всех этих исправлений. И сейчас перед нами – мы должны сделать последние исправления. И различие между всеми предыдущими исправлениями и последним исправлением в том, что в предыдущих исправлениях мы делали это на уровнях: неживом, растительном и животном – из человеческого уровня, а сейчас мы должны сделать исправления в человеческом уровне человеческого уровня. То есть исправление, хотя и последнее, но самое сложное, потому что мы должны в этом исправить наш эгоизм на самом высоком уровне.

И в соединении между нами на самом высоком уровне, пока мы не соединяемся друг с другом, как один человек с одним сердцем – это очень непросто, это очень тяжело. Это тяжелее, чем все те исправления, которые мы прошли в прошлом, во всех поколениях и кругооборотах. Но это то, что нам предстоит.

Вопрос (Петах-Тиква-12): (09:47) Что значит, что Тора не была дана до выхода из Египта?

М. Лайтман: Что только после того, как мы чувствуем себя, что мы находимся под властью нашего эгоизма – это то, что называется власть Фараона, – то мы можем захотеть убежать из-под его власти, подняться над ним (над нашим Фараоном) и соединиться между нами, как один человек с одним сердцем.

Ученик: А человек, который находится пока что в эгоистической любви в определенной мере, он не может войти в поручительство?

М. Лайтман: Но одно противоречит другому: как может быть, что мы зайдем в поручительство, когда мы еще рабы? То есть над нашими желаниями властвует намерение ради получения, как может быть, что я буду соединен с другими для того, чтобы давать им, обеспечивать их, помогать им, если я сам еще не свободен, чтобы выйти из своего эгоизма.

Ученик: Что же я тогда могу дать десятке? Только пример и усилие?

М. Лайтман: Да, пример и усилие. И так помогать друг другу. И тогда Творец присоединяется к нашим усилиям, и так мы удостоимся избавления, свободы. И уже когда после избавления нам надо будет еще строить и производить исправления разбитой нашей души – строить Храм, что называется.

Вопрос (Беларусь): (12:02) У меня вопрос о поручительстве в десятке, особенно если очень нужна помощь одному из товарищей. Как нам не оказаться среди тех, кто не желает быть в поручительстве, и не оставаться в эгоистической любви, а включиться в этот процесс всем?

М. Лайтман: То, что мы сейчас изучаем – это должно привести нас к решению, что мы обязаны прийти к поручительству. Поручительство – это то, что связывает все келим Адама разобранные, разорванные, разломанные и разбитые в одно общее кли, в одну общую душу. И так мы восстанавливаем себя. Так что придется нам этим заниматься.

Если бы мы были между собой в хорошем состоянии, и могли бы передавать друг другу нашу силу, то мы бы, допустим, смогли бы сейчас помочь нашим товарищам из Киева. У них сейчас проблемы с электричеством. Вы видите у них там темные экраны. Так вот вы смогли бы сейчас подумать о них, передать им свою силу, свое желание, и у них был бы свет. Но мы с вами, Киев, и мы поможем. Мы и сейчас будем думать только о вас.

Тот товарищ, у которого свет, там в уголочке внизу, он не из Украины, он из Голландии. Да? Он из Голландии. Давайте мы пойдем дальше. Вопросы?

Вопрос (W Heb 1): (14:31) Написано в начале статьи, что был опрошен каждый: готов ли он принять на себя поручительство? Как после того, когда все согласились и сказали: «Сделаем и услышим», – вдруг снова упали в эгоистическую любовь?

М. Лайтман: Это было в прошлом специально, для того чтобы дать им настоящее разбитое кли. И тогда, когда Творец разбил кли… Ведь это Творец разбил, решимот ведь от Творца, а не от них, поэтому то, что произошло в истории, что и кли, которое было соединено в свете веры (это первый Храм), и также кли, которое соединилось в свете хохма (это второй Храм) – эти келим разбились и именно из-за людей. И тогда в них есть теперь решимот от людей, которые можно исправлять. И тогда уже будет у нас Храм, то есть кли души – полноценное, совершенное полностью. И уже (кли души) больше не разобьется, будет существовать вечно.

Ученица: Как в состоянии, когда есть совершенное поручительство в народе, вдруг один падает и тянет за собой остальных?

М. Лайтман: Это не совсем так. Падает всегда тот, кто находится выше всех. Потому что у него есть самый большой авиют и самая большая нагрузка, и у него должны быть силы тоже самые большие. И поэтому мы слышим, читаем о первосвященнике в Храме, когда он был в самой большой работе среди всех коэнов, тогда вместе с этим он также был в самой худшей работе со своим злым началом, когда он все продавал за деньги, за золото, за почести.

Мы это сейчас не понимаем, но мы это еще выясним постепенно. Будем продвигаться ко всем этим вещам равным образом. Нам только сейчас надо видеть, насколько наша работа приходит к нам из тьмы, и нам надо все больше и больше, и больше соединяться. Чем больше будем соединяться, больше будем понимать, что происходило и что будет происходить.

Ученица: (17:49) Согласие, которое было дано тогда, как обязывает тех, кто принял это на себя?

М. Лайтман: Согласие тогда? Ну, было, как и сегодня должно быть, только в соответствии с новыми келим, которые раскрываются. Согласие с тем, что мы все можем быть, хотим быть «как один человек, с одним сердцем» и весь Исраэль, товарищи. То есть все, кто стремятся к Творцу, могут быть товарищами, то есть соединенными – «хаверим», «мехубарим» (соединенными между собой). Те, кто к Творцу – ко Мне! И то, к чему призвал ихуди, «ихуд», его имя – объединение. И так мы должны прийти к такому состоянию.

Вопрос (Москва-7): (19:16) Вот сейчас из состояния поручительства, возник этот вопрос. Есть команда в общем-то, как и всегда, в подготовке к конгрессу, которая готовит трапезы. И мы сейчас обсуждаем, есть команды, которым бы сейчас очень помогло бы. Сейчас будет трапеза, после этого урока. Хотелось бы узнать, чтобы Вы дали напутствие на два вопроса. Что является сутью духовной трапезы? Это первый вопрос.

М. Лайтман: Объединение. Объединение всех вместе во время трапезы. Трапеза – это символично получению высшего света. И поэтому мы как бы символизируем на трапезе, получая высший свет, мы его получаем все вместе между собой за одним нашим общим столом.

Ученик: Да, спасибо. И еще вопрос. С каким результатом мы должны выйти после трапезы?

М. Лайтман: С тем, чтобы мы объединились, что трапеза связала нас. Трапеза – это эквивалентно получению высшего света. Высший свет, когда он приходит, он объединяет, и мы таким образом, выходим из трапезы полностью объединенные между собой. И надеемся, что это послужит укреплению наших связей и каждой группе, и всем нам, каждому в отдельности. Быть более связанными более крепкими и более направленными на цель, на общее объединение, в котором раскроется Творец.

Ну, и далее мы встретимся на трапезе. Еще сможете спрашивать и говорить. Будьте здоровы все и до встречи. А сейчас Инфо.

ИНФО (21:37)

Объявление (25:17-26:01)

Песня (26:04-29:08)

Набор: Команда синхронного набора