GEVURAH: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Lesson on the topic of “Connecting the World in the Last Generation”

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 07 сентября 2022 года

Часть 2: Объединение мира в последнем поколении

Чтец: Мы читаем отрывки «Объединение мира в Последнем поколении». Мы находимся на 6-ом отрывке.

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: 6-й отрывок. Бааль Сулам.

6. Закон развития, господствующий над всем мирозданием и обещающий вернуть всё плохое к хорошему и полезному, совершает все свои действия силой небесного правления свыше, то есть не спрашивая мнения людей, живущих на земле. В противовес этому Творец дал человеку разум и власть, разрешив ему принять вышеназванный закон развития под свою собственную власть и правление, и в его власти поторопить и ускорить процесс развития по своему собственному желанию, совершенно свободно и независимо от оков времени.

Выясняется, что тут есть две власти, действующие на путях вышеназванного развития: первая – «власть небес», которая гарантирует возврат всего плохого и вредного к хорошему и полезному. Однако она действует в свой срок, соответственно своей природе – тяжело и долго. (И существует «власть земли».)

А когда «развивающийся объект» является живым и ощущающим, выходит, что он переживает ужасные боли и страдания, находясь под действием «катка развития» – катка, прокладывающего свой путь с великой жестокостью.

Этому противостоит «власть земли», то есть люди, которые взяли законы упомянутого развития под свое собственное управление и у которых есть право полностью освободиться от оков времени. И они очень ускоряют конец [развития], иными словами созревание и исправление объекта, что и является концом его развития. [Бааль Сулам. Мир в мире]

М. Лайтман: (03:07) Вопросы? То есть всё человечество как бы делится на две части, и это каждый раз меняется. Но собственно есть такие, которые пробуждаются для осознания Творца, а есть такие, которые не пробуждаются. В соответствии с тем, как те, которые пробуждаются к Творцу, они хотят прийти к совпадению по свойствам, к Концу Исправления, к цели своей жизни. А те которые не пробуждаются к этому, они живут такой животной жизнью – неживой-растительный-животный. А до уровня говорящий (человеческого) они не доходят. Поэтому есть то и это.

Что нам нужно? Если в нас есть какое-то желание из уровня человека, желание уподобиться Творцу, поэтому это называется человек «Адам» («домэ» – подобный), мы должны использовать это желание, и как можно больше реализовывать его. В этом наша работа, в этом наша методика.

Вопрос (Тель-Авив-3): (04:23) Когда мы читаем отрывок, я чувствую, что есть два занятия: иногда это власть небес, иногда власть земли. Правильно видеть таким образом?

М. Лайтман: Ты можешь так это пока что видеть. Есть еще вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-19): (04:49) Он говорит, что есть люди, которые взяли законы под свое собственное управление. Что это значит?

М. Лайтман: Это значит, что есть люди, которые получают потребность прийти к реализации цели, которая стоит перед человеком, перед людьми, и они хотят продвигать себя своими силами, насколько возможно пробуждать Творца, чтобы Он помог им. И так они ускоряют развитие.

Ученик: А какова тогда разница между властью земли и власти небес?

М. Лайтман: Власть неба – это значит, что Творец занимается всеми, и никто не выходит из-под Его власти. А власть земли – это значит, что это особые люди, которые получили особое желание выйти из-под власти небес, и ускорить свое развитие.

Ученик: Он говорит, что все находятся под катком развития, и…

М. Лайтман: Да, но тот, который выходит из-под власти небес, он уже не находится под катком, под прессом развития, а он опережает его, идет впереди него.

Вопрос (Чтец): (06:16) Мы всегда объясняем, насколько весь мир зависит от тех, кто получил пробуждение.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Есть обратная зависимость? Насколько мы зависим от тех, кто не получил пробуждение?

М. Лайтман: Мы все зависим друг от друга, и материальное, и духовное все-таки связаны. Материальное в чем-то воздействует на духовное, духовное на материальное. Поэтому тяжело сказать, что мы отделены от тех людей, которые не получили пробуждение. В семьях, во всем, мы связаны и поэтому мы действуем на них, а они действуют на нас.

Ученик: Есть сейчас… Я не знаю, может только я вижу это, а может быть все. Есть действительно просто публичное «зарезание всех священных коров».

М. Лайтман: Всё, прежде чем приходит к исправлению, должно раскрыться в своем самом ужасном виде. Поэтому любое зло, которое раскрывается, как Бааль Сулам пишет, что он рад тем грешникам, которые раскрываются, пробуждает радость, что если они раскрылись, то они уже раскрылись в том, что они должны исправиться.

Ученик: Обществу кажется, что они видят с одной стороны полное отчаяние.

М. Лайтман: Так пишите об этом. Пожалуйста, пишите. И тут есть возможность написать замечательные статьи, и опубликовать их различными способами: там медиа и так далее. Любое зло, которое раскрывается, мы радуемся, потому что оно было и раньше, но только оно было скрыто, а теперь оно раскрыто, и поэтому мы можем разрушить его, и над ним построить противоположную ему форму.

Ученик: Вопрос: какое должно быть у нас к этому отношение, кроме того, что мы должны написать? Не со стороны распространения, а со стороны нашей работы?

М. Лайтман: Мы также должны видеть, что когда в нас раскрываются какие-то плохие вещи, то это как пишет Бааль Сулам, что было там… Поэтому нам надо радоваться этому «я рад грешникам, которые раскрываются», потому что иначе не было бы никакой надежды, если они там скрыты внутри.

Но тут «человек да поможет ближнему», мы можем так подниматься. А если мы не говорим об этом, не раскрываем это, то тогда проблема. Мы тогда погружены в отчаяние, в эту тяжесть, в такое ощущение, что над нами есть такое черное облако.

Ну, ты прочитал 8-й отрывок?

Ученик: Нет, мы прошли сейчас 6-й отрывок.

М. Лайтман: Так нет вопросов? Тогда семь.

Чтец: (09:50) 7-й отрывок.

7. Все эти страдания распространяются лишь на эту клипу нашего тела, которая была создана лишь для смерти и погребения. И это учит нас тому, что заключенное в нем желание получать для себя было создано, только чтобы его уничтожили и искоренили из мира, изменив на желание отдавать. А страдания, которые мы испытываем, – это лишь раскрытия, которые показывают [всю] ничтожность и вред, довлеющие над ним.

Приди и увидь: в тот момент, когда все живущие в мире, единогласно согласились бы отменить и уничтожить свое желание получать для себя, и у них не было бы никакого желания, кроме отдачи ближним, все заботы и все вредители исчезли бы с лица земли, и каждый был бы уверен в здоровой и счастливой жизни, ведь у каждого из нас был бы огромный мир, который заботился бы о нем и наполнял его нужды.

Однако когда у каждого есть не более чем желание получать для себя, из этого вытекают все заботы, страдания, и войны, и резня, от которых у нас нет спасения и которые ослабляют наше тело разными болезнями и страданиями.

И вот ты видишь, что все страдания, существующие в нашем мире, – это лишь явления, предлагаемые нашему взору, чтобы подтолкнуть нас к отмене дурной клипы тела и принятию совершенной формы желания отдавать. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, п. 19]

М. Лайтман: (12:16) Вопросы? Нет? Хорошо, тогда пойдем дальше.

Чтец: Восьмой отрывок.

8. Нам лучше будет прийти к согласию и принять слова каббалистов, что слово «Природа» имеет то же численное значение, что и «Всевышний», а именно 86. И тогда я смогу называть «законы Всевышнего» словами «заповеди Природы», или наоборот («заповеди Всевышнего» – словами «законы Природы»). Ведь это одно и то же. [Бааль Сулам. Мир]

М. Лайтман: Нет вопросов? Интересно. Ну, так что будем делать?

Вопрос (Asia): (13:32) Вы сказали, что раскроются грешники, и мы их уничтожим. Как их уничтожать?

М. Лайтман: Из нашего объединения, если мы будем молиться Творцу, то Он наверняка их уничтожит.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Это называется «обрати внимание на них, и они обратятся в груду костей».

Вопрос (Петах-Тиква-12): (14:06) Постепенно мы слышим от всех специалистов в общем плохие прогнозы. А вчера я слышал от Вас относительно оптимистичный прогноз, что мы приближаемся к объединению, выше всех войн, выше всего. В какую сторону собственно по-вашему мнению идет человечество?

М. Лайтман: Человечество движется, разумеется, к исправлению, и я надеюсь… но я уверен, что это будет исправление, но вопрос добрым путем или плохим. У нас есть два пути достижения цели, путь Торы и путь страданий.

Путем Торы – это значит путем света, когда мы притягиваем его свыше, и так мы продвигаемся, и за нами всё человечество. Или – путь страданий, когда мы не можем поднять силу объединения, и тогда есть проблема. Так насколько каждый вокруг этого понятия объединения и любви к ближнему, насколько мы постараемся объединиться, этим мы гарантируем себе и миру доброе будущее. Что исправление пройдет добрым путем, но если нет, тогда пойдет плохим путем. И плохим путем, мы читаем у пророков, и во всяких иных источниках, что действительно это очень-очень неприятно.

Вопрос (Николаев-Сочи): (15:51) Подскажите по отрывку последнему. Что Нам лучше будет прийти к согласию и принять слова каббалистов, что слово «Природа» имеет то же численное значение, что и «Всевышний»… нужно выполнять заповеди. А можно сказать, что есть три типа отношений. Обычный человек, который понимает, что такое природа, но от Всевышнего далек. Есть религиозные, которые наоборот, только Всевышний и нет природы. И каббалисты – это как следующая ступень, когда всё соединяется?

М. Лайтман: Да, ты хорошо сказал. Ты хорошо сказал и правильно.

Ученик: Но мы скорее направлены на обычных людей, которые к природе благосклонны, и им туда Всевышнего добавить?

М. Лайтман: Тут я не очень понял, что ты сказал.

Ученик: Я имею в виду… Бааль Сулам, эту статью «Мир» направлял… каббалисты, они и так согласны. Он для обычных людей или для религиозных тоже писал?

М. Лайтман: Бааль Сулам писал для всех, для всего человечества. То, что он думал, сегодня мы в связи между нами, в нашем распространении ко всему человечеству, насколько мы можем, мы реализуем его мечту. Что все начнут понимать, для чего они существуют, и как прийти к цели существования.

Вопрос (Киев-2): (17:35) Как раз в продолжение этого вопроса. Мы знаем, что Элоким и Тэва имеют одинаковую гематрию, то есть «Всевышний», «Природа», в этом плане одинаковы. Но студенты, новички часто задают вот такой вопрос: творение – это то, что создано Творцом, и Творец стоит над ним. Как же все-таки чисто логически объяснить, что они равны между собой?

М. Лайтман: Мы говорим о системе законов, сил, системе сил, которые действуют на нас. И эта система, ты можешь называть ее «Всевышний», можешь называть ее «Природа», это неважно, но эта система сил действует на нас. И мы обязаны ради нашего блага изучать ее и знать, как влиять на нее правильным, хорошим образом, чтобы она также в соответствии с этим обратилась к нам хорошим образом. Всё.

Вопрос (МАК-6): (18:51) Почему вообще здесь Бааль Сулам это так подчеркивает, что нам важно прийти к этому согласию, что законы природы и законы Творца – это одно и тоже. Почему это так важно?

М. Лайтман: Это потому, что мы тогда поймем, что мы находимся внутри системы, которая называется «Всевышний» (Творец). Он объясняет, что это кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут – это пять систем. Это собственно одна система, через которую высший свет влияет на нас. И так мы действуем под этим именем Творца. Всё это вместе, весь Творец, все эти влияния, все эти пять влияний называются «природа». Но есть природа – это то, что влияет на нас. Есть общая сила природы, которая называется Творец. Есть еще много имен, названий со стороны высшей силы.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (20:21) Бааль Сулам пишет, что все страдания, которые есть – это раскрытия, и они предназначены, чтобы мы оттолкнули злую клипу тела. Но почему так тяжело работать с эго?

М. Лайтман: Без клипы, без эгоизма, ты не можешь… Ну, как в этом мире, ты не можешь различить свет и тьму. Если бы не было клипы, тьмы, ты не мог бы различить между светом и тьмой.

Ученик: Так он говорит, можно получить полную форму желания отдачи. Как Вы видите, как это произойдет?

М. Лайтман: Я не знаю про будущее – это не моя проблема. Есть Творец, который будет об этом заботиться. И не задавай нам вопросы, которые ты можешь спросить Его.

Ученик: А нам что делать?

М. Лайтман: Мы должны постараться соединиться между собой, и в связи между собой учить в чем наша природа. Изучать, насколько может быть в нем что-то от желания отдавать.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (21:40) В чем мы находимся в контакте с человечеством в нашей внутренней работе? У нас есть какой-то контакт с ними?

М. Лайтман: Есть, есть. Прежде всего, в распространении, прежде всего – распространение и второе – в том, что мы влияем на них. В любом случае мы находимся в одной системе, не важно, кто притягивается к раскрытию Творца, а кто нет. Тот кто хочет работать ради отдачи и тот кто нет. Это одна система, которая называется Адам Ришон.

И поэтому, насколько мы действуем между собой в объединении, мы также действуем и на них. Конечно же, если бы к нам больше присоединялись… Но для этого мы должны стараться делать действия по распространению. Я надеюсь, что мы в этом преуспеем.

Вопрос (Беларусь): (22:45) На практике, скажите, почему людей больше убеждает, если это законы, которые прописаны в Пятикнижии или Библии, нежели, чем это законы природы?

М. Лайтман: Это то же самое, только разные языки. Как объясняет там Бааль Сулам, что есть язык, на котором написана Тора, и есть язык, на котором написана каббала, и есть еще много языков. Есть еще язык законов, на котором написан Талмуд, Мишна. Есть очень много стилей, но они все объясняют действия Творца относительно творений, как творения могут поднять МАН к Творцу. Хорошо?

Ученик: Как факт больше принимаются именно первоисточники, та же Тора, нежели законы природы, это что-то абстрактное, а то, что это конкретное, записано… И всё-таки, даже люди не религиозные как-то более слышат это, нежели, чем закон природы.

М. Лайтман: Ну, конечно. Это хорошая история, такая интересная, которая ни к чему не обязывает, говорит о чем-то абстрактном. И поэтому в основном это религия большинства, когда весь мир, или по крайней мере половина мира, принимает это как раскрытие высшей силы свыше.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (24:40) Написано в седьмом отрывке, что иди смотри, что в то время, когда все в мире согласятся принять на себя, чтобы у них не было никакого желания получения, а только желание отдавать. Что означает, что они согласятся все вместе?

М. Лайтман: Согласятся – просто поймут, что нет другого выхода, им надо работать ради отдачи.

Вопрос (Киев-3): (25:13) В контексте прочитанного хотел спросить о наших ежедневных молитвах. Дважды, уже более полугода, мировое кли собирается на молитву. Вопрос: изначально это воспринималось как молитва за мир в мире, а постепенно перешло в форму, что эта молитва объединения между товарищами, в первую очередь. Вопрос в том, что мы можем такой молитвой реально пробуждать хисарон в широких массах к объединению…

М. Лайтман: Да.

Ученик: …молясь за объединение товарищей?

М. Лайтман: Да. Потому что вы приближаетесь с этим к Творцу, и Он пробуждается, и действует на мир. Да. Хорошо.

Ученик: А можно ли дополнительно… То есть если мы молимся больше об объединении между товарищами, нужно ли для пробуждения хисарона в широких массах, дополнительно это проговаривать, уделять этому отдельное внимание?

М. Лайтман: Можно добавить еще предложение или два, ради мира, действительно ради мира. Можно добавить.

Ну, дальше. Следующая часть урока

Чтец: Переходим к следующей части урока.

Набор: Команда синхронного набора