HESED: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Baal HaSulam. Concealment and Disclosure of the Face of the Creator – 2

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 26 августа 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие лика Творца – 2

Чтец: Мы изучаем статью из трудов Бааль Сулама. Статья «Скрытие и раскрытие лика Творца – 2», 768-ая страница в книге.

М. Лайтман: (00:32) Так Бааль Сулам, как обычно, для него, написал прежде всего эти вещи коротко, для того чтобы подумать об этом возможно, подготовить себя, а затем: или он помещает это где-то в своей книге, или потом раскрывает это в статье. Но здесь мы видим, это такие небольшие, короткие отрывки. Мы чувствуем, что он касается этих вещей, но не особо распространяется. Скрытие и раскрытие лика Творца в творениях.

Чтец: (01:35) «Скрытие и раскрытие лика Творца – 2». То есть статья вторая, которая так называется.

Скрытие и раскрытие лика Творца – 2

Описание скрытия лика

1. Получение страданий, как например, недостаток заработка или недостаток здоровья, [разные] унижения и неуспех в завершении своих планов, и душевная неудовлетворенность.

2. Молится и не получает ответа. Когда поступает хорошо, например, остерегается обманывать товарищей, обнаруживается, что отступает назад. А когда поступает плохо, получается, что преуспевает больше всего. У него не получается зарабатывать честным путем, а [получается] только через обман и воровство или нарушение субботы.

3. Все его знакомые, поступающие честно, страдают от бедности и болезней, и разного рода унижений. А его знакомые грешники, которые издеваются над ним каждый день, преуспевают и прибавляют в богатстве и здоровье, и живут в покое без забот.

4. Все его знакомые праведники, исполняющие Тору и заповеди, кажутся ему жестокими и эгоистичными, странными или глупыми от рождения, им недостает вежливости, и они большие лицемеры, до такой степени, что ему противно находиться с ними вместе даже в раю, вплоть до того, что он не может быть их в обществе ни одного мгновения. [Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие лика Творца – 2]

М. Лайтман: (03:55) Это то, что касается скрытия лика, то есть Творец не раскрыт. И тогда человек ощущает реальность таким образом. То есть насколько он выполняет эти его действия добрые, хорошие в объединении и отдаче другим людям, он ощущает, что это неверно, у него не получается, он ничего на этом не зарабатывает, он не чувствует, что это действует на его благо. И даже внутри группы (маленькой группы) также всё еще не ощущает, что что-то из этого получается хорошее. Это то, что касается скрытия лика.

И здесь мы видим, что много наших товарищей уходят, потому что они не чувствуют, что они приближаются к чему-то хорошему, потому что приближение к хорошему – это не когда я вдруг сел в машину и начал ехать по автостраде к Окончательному Исправлению. Но когда я приближаюсь к исправлению своих келим, я приближаюсь к Окончательному Исправлению, поэтому есть здесь путь прямой и обратный.

И поэтому человек, который приближается, даже продвигается, он видит перед собой недостаток во всевозможных вещах: в заработках, в неудачах. Во всевозможных таких вещах он видит, что товарищи его не очень-то товарищи относительно того, как это было в другой группе может быть, или в другом обществе.

Он смотрит на них и видит, что они сами очень страдают от всевозможных проблем. Ну, в общем, они сами не очень-то честные и не очень-то настоящие. Он не может проверить согласно своим качествам – находится ли он в правильном обществе. Но и всё. Это то, что касается «скрытия лика».

Вопрос (Турция-1): (06:40) На конгрессе мы в смешанных десятках и к нам придут много товарищей из молодежных десяток. Как мы можем создать правильное намерение и общее требование? Какая должна быть вот эта внутренняя территория между нами?

М. Лайтман: Не выполняйте всевозможные упражнения такие какие-то относительно новых товарищей, просто примите их в объятия, в один круг. И всё. Не бойтесь, что выйдет из этого что-то хорошо или нехорошо. Будьте, насколько это возможно, открытыми, более близкими к ним. И так у вас всё получится, всё получится.

Вопрос (Беларусь): (07:47) По отрывку. Здесь написано, что праведники вначале получают страдания, ибо в конце Творец желает дать им великое спокойствие. Скажите, как нам не уподобиться тому рабу, которого били, и когда вернулся Хозяин, раб плакал, что его били мало?

М. Лайтман: Это еще не конец пути. А это только середина, когда мы сожалеем о том, что не получили достаточно ударов, потому что мы приблизились бы к Творцу быстрее. Но в конце концов, мы получим все эти добрые вещи и не хорошие, и в обратной ситуации мы увидим, что все эти плохие вещи были хорошими, и придем к Творцу абсолютным полным образом. Это зависит от того, насколько мы каждое мгновение стремимся к объединению, стремимся к объединению.

Вопрос (Чтец): (09:05) Так кажется (я понимаю, что это только запись, и он тут не прописал это всё), но пройдя по этому списку, входишь в какой-то тупик. Это что обязательно так?

М. Лайтман: Нет-нет. Бааль Сулам говорит о том, что находит человек, когда он приближается духовным образом к товарищам, и вместе с ними хочет прийти к объединению с Творцом, сформировать с товарищами состояние, в котором раскроется Творец.

Ученик: Это только кажется ему, что состояние такое?

М. Лайтман: Что значит кажется?

Ученик: Это его состояние или ему это кажется, что это его состояние?

М. Лайтман: Так ему кажется. Откуда он знает, в чем истина? Так ему кажется. Каждый раз то, что раскрывается человеку, это то, что ему кажется. А правда это или нет – это он раскроет на более высокой ступени относительно нижней ступени.

Ученик: А это состояние должно продвинуть его?

М. Лайтман: Каждое состояние продвигает. Каждое состояние – «поднимают в святости и не опускают в святости».

Ученик: Потому что как Вы и сказали, что человек, который проходит все эти состояния, он оставляет.

М. Лайтман: Почему оставляет?

Ученик: Когда весь этот список падает на человека.

М. Лайтман: Так не раскрывают ему сразу всё это, а между делом так. И действительно много людей уходят, они не готовы платить за раскрытие цели, а готовы вернуться к материальной жизни (животной такой), и заниматься этим до конца своей жизни, а что будет – то будет.

Ученик: Что же отличает того, кто остается, от того, кто бросает?

М. Лайтман: Результаты – с чем он заканчивает свою жизнь. Это понятно. Как написано: «Этот мир похож на такой коридор, в который заходишь», – так вот написано.

Вопрос (Москва-7): (11:39) Человек, который находится в пути, радуется той картине грешников, которая раскрывается перед ним?

М. Лайтман: И да, и нет. Возможно в ощущениях – нет, а в разуме – да.

Вопрос (Кармиэль): Это его продвигает дальше, то есть он не бросает, а именно видя эту картину, он видит свой эгоизм в чистом виде в таком, в открытом?

М. Лайтман: Да. Конечно же, это продвигает любое состояние вообще, которое мы проходим, если мы все еще находим в группе и продвигаемся с ней – это все нас продвигает.

Вопрос (Кармиэль): (12:37) Что значит «воровство в духовном»? Ведь к духовному можно только прийти. Как его можно своровать?

М. Лайтман: Когда я хочу ухватить эти вещи, которые я могу получить ради отдачи, получить это ради получения. И вообще, даже в наших состояниях, когда мы продвигаемся вместе с группой по всем этим этапам, когда мы продвигаемся в материальном (в связях между нами), мы потом можем убежать от этого, вернуться в материальную жизнь. И даже испортить все то, что мы заработали в продвижении духовном. И воровство здесь – это то, что существует. А затем, что делать? В следующем кругообороте мы обязаны будем за это заплатить.

Реплика: Есть вопросы в зале.

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр) (13:54): Я хотел бы продолжить товарища. Вы сказали, что человек выходит из всего, из всей этой путаницы, из своей жизни, заканчивает так свою жизнь. Но все что человек проходит, все что Бааль Сулам приводит здесь – это все примеры из жизни?

М. Лайтман: Нет. Но это в то время, когда он продвигается в своей духовной жизни, у него есть группа, он учится и продвигается. Вместе с тем – это, то, что он ощущает, а иначе, о каком «скрытии лика» можно говорить здесь?

Ученик: Я об этом и говорю. Почему же нет тогда «скрытия лика», которое он чувствует?

М. Лайтман: С этим обратись к Творцу, я не знаю. Я знаю только одно, человек, который учится, находится в скрытии лика – в части своего пути. А в части пути – уже в раскрытии лика. Это то, что он здесь тебе объясняет.

Ученик: Я понимаю это. Но я хотел спросить о тех примерах, которые он приводит здесь. Почему же в скрытии лика, скажем, человек не чувствует, что он далек от Творца, что противоположен, обратен, что никогда не придет к цели? Почему он говорит здесь об унижениях, о нищете? И почему это должно проявляться в таких вещах, когда человек идет по духовному пути? Это не кажется путем Торы, это кажется путем страданий.

М. Лайтман: Это путь, который не путь Торы и путь страданий, а путь скрытия лика. Когда человек находится в периоде скрытия, есть такой период. И что он ощущает?

Реплика: Рахамим хочет спросить.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:50) Я приветствую всех и спрашиваю из чувства взаимовключения и слияния с товарищами, и с Творцом. Как такое может быть, что из четырех стадий прямого света, есть у нас бесконечные проявления отраженного света?

М. Лайтман: Потому что это кли, которое разделено на множество частей, и оно соединяются, все эти части с «нет никого кроме Него» с прямым светом. И тогда, должен увидеть себя как полное, абсолютное, совершенное кли подходящее, подобное этому свету. Есть много состояний, которые нужно соединить и направить к «нет никого кроме Него». Поэтому принцип, он простой и свет простой, который в конце концов раскрывается. Но со стороны келим, которые разбиты, есть много расчетов, как написано: «Творец создал человека, человек делал много расчетов». И когда приходят эти расчеты, это приводит в конце концов к единому кли, к единому желанию, экрану и отраженному свету, – когда раскрывается один Творец.

Ученик: Можно поблагодарить Вас?

М. Лайтман: Нет-нет, большое спасибо.

Вопрос (Тель-Авив-4): (17:36) Вопрос у меня и может быть вопрос о конгрессе: насколько продвижение общества, которое движется вперед – это считается истинным?

М. Лайтман: О какой истине ты говоришь? Можно ли это посчитать как продвижение?

Ученик: Да, есть ли общество, которое движется вперед в направлении Конечного Исправления?

М. Лайтман: Мне кажется. Кажется, что в Последнем поколении, которое мы сейчас начинаем раскрывать, и это может раскрыться неизвестно еще когда, то мы должны видеть, насколько мы соединяемся. И мир крутится со всякими войнами и проблемами, и климатом, и всевозможными такими проблемами – короной, всевозможные такие вещи. Мы увидим очень нехорошие вещи, раскрывающиеся в мире.

И Бааль Сулам говорит, что это вообще может прийти к Мировой ядерной войне. И вообще раскрываются такие проблемы, такие беды как голод. Что еще может вообще быть? Мы раскрываем, что это может случиться, это может быть написано, что «праведные женщины буду варить своих детей». Все зависит от того, насколько мы быстро притянем человечество внутренним образом в скрытии, когда они не знают – с помощью нашей работы к объединению. И также открытым образом, когда мы будем распространять методику исправления, методику каббалы, исправления мира, я бы сказал, методику спасения мира – это все зависит от нас. И я надеюсь, что мы преуспеем в этом.

Мы, действительно, как раз находимся на стыке этого прошлого мира, который был весь во тьме и будущего мира, который весь находится в свете. И сколько займет времени этот переход – кто знает? Мы должны быть готовы к тому, что Творец нас присоединил, притянул, призвал к этому, к этому проекту, этому процессу.

Ну большое спасибо. Закончим урок?

ИНФО: (21:00-22:25)

Объявление (22:25-23:04)

Песня (23:04-26:15)

Набор: Команда синхронного набора