KETER: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
Lesson on the topic of “Reinforcing Ourselves with There Is None Else Besides Him”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 24 августа 2022 года
Часть 1: Укрепляемся в «нет никого кроме Него»
Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Укрепляемся в «нет никого кроме Него». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, и мы находимся в 10-м отрывке.
М. Лайтман: (00:28) «Нет никого кроме Него» – это, в общем-то, основная наша тема, это всем ясно. Это тема, на которую мы все время должны быть направлены, и вокруг которой мы все время находимся. И она определяет нам все мысли, все действия, всё, с чего мы начинаем и на чем завершаем. Всё это «нет никого кроме Него». Он должен быть Первый, и Он должен быть Последний, и нет, кроме Него, никакой другой силы, которая что-либо определяет. И мы хотим быть с ней слиты не потому, насколько Он велик, и решает всё, и управляет. А из-за того, что Он просто вообще всё. И поэтому и мы хотим быть слиты с Ним, потому что это истина. И таким образом мы не делаем ложных действий, не путаем себя, не путаем других. А мы хотим идти вместе, вместе с Целью творения, в направлении раскрытия «нет никого кроме Него».
Прошу.
Чтец: (01:45) Укрепляемся в «нет никого кроме Него». 10-й отрывок.
10. Человек должен стараться всегда идти путем, на котором он слит с Творцом. Другими словами, чтобы все мысли его были о Нем. Т.е. даже если он находится в самом плохом состоянии, и не может быть падения больше этого, он не должен выходить из-под власти Творца, т.е. [думать], что есть другая власть, которая не дает ему войти в святость и которая способна творить добро или зло. Это означает, что он не должен думать, что существует сила Ситры Ахры, которая не дает человеку делать добрые дела и идти путями Творца, а всё делается Творцом. [Бааль Сулам. Шамати. 1. Нет никого кроме Него]
М. Лайтман: Еще раз.
Повторное чтение первоисточника (02:50-03:47)
М. Лайтман: Вопросов нет. Да?
Вопрос (Чтец): (03:56) В чем разница между самым большим падением и «выходить из-под власти Творца»?
М. Лайтман: Ну, тут большая разница. Самое большое падение я связываю с собой, насколько я не могу быть связанным с Творцом при тех условиях, которые сейчас Он мне формирует. Но Он формирует условия, а я чувствую эти условия, я их принимаю, и то, что они приходят от Творца. Но я не способен быть слитым с Ним, несмотря на то, что я понимаю, что это пришло от Него. Таким образом я в любом случае остаюсь в связи, ну и в определенном виде слияния. Я не могу следовать за Ним, потому что мое желание получать мне здесь мешает и разделяет нас, но тем не менее связь существует. В то время, как если Творец исчезает из моего ощущения, у меня, уходит с горизонта моего чувственного, то я просто свободен. И тогда нет ни Творца, нет цели, нет жизни, ради чего. А это уже совсем другое.
Ученик: (05:08) Что значит, что Он исчезает с чувственного горизонта? Может быть, Он находится в мысли, в том, что окружение пробудит меня к этому?
М. Лайтман: Ну, это все-таки свечение окружающих светов. Мысли нет просто так. Для того, чтобы была мысль, должно быть какое-то воздействие свыше. А это воздействие чувственное, эмоциональное. Только оно невыясненное, не находится в нас таким образом, чтобы мы за него могли ухватиться. И поэтому мы получаем только результат этого, то, что мы называем мыслью.
Ученик: А выйти из-под Его власти – это то, что делает человек, когда он это выбирает, выйти?
М. Лайтман: Выйти из-под Его власти означает, что то, что я сейчас все еще чувствую то, что я как-то соединен, но не могу выполнить, не могу, не хочу выполнять и многое тому подобное, но связь есть. Вместе с тем я могу решить, что да, я бы хотел удалиться. Тут есть такие тонкие моменты, о которых мы пока не можем говорить, потому что у нас недостаточно для этого авханот, подготовки.
Вопрос (Голландия-1): (06:50) Здесь написано, что мы должны думать, что нет Ситры Ахры, которая не дает человеку делать добрые дела и идти путями Творца. Но мы должны осознать также, что есть злое начало, и подниматься над ним. Так почему написано, что мы не должны думать о силе, над которой мы должны подниматься?
М. Лайтман: Секундочку, я не понял, о чем ты говоришь. Повтори еще разок.
Ученик: Он говорит здесь, что он не должен думать, что существует сила Ситры Ахры, которая не дает человеку делать добрые дела и идти путями Творца. Но мы же должны знать, что есть злое начало, и мы должны подниматься над ним. Почему же написано, что мы не должны думать о нем?
М. Лайтман: Но ты должен принять всё это, как исходящее от Творца к тебе. А не то что есть еще одна власть, когда есть еще кто-то, кроме Творца. Нет никого, кроме Него. И даже если и есть разные мысли и желания в тебе, они все, абсолютно все, исходят от Творца, потому что Он создал тебя, и Он управляет тобой во все стороны. Так ты должен связать всё это с Ним, и ни с кем другим больше. Нет никого кроме Него, то есть нет ни человека, нет сил, ангелов, нет миров, сил, что бы ты ни сказал. Что-то, что находилось бы под собственной властью, а всем управляет Творец. Существует только одна сила в мире, находится в мире и управляет миром.
Ученик: (09:17) Но мы не отбрасываем этого, мы не игнорируем, не игнорируем силы зла, которые есть, которые против? Мы поднимаемся над ней?
М. Лайтман: Над злым началом твоим находится Творец. Ты создаешь Творца выше твоего злого начала. Творец специально создал в тебе злое начало. Он путает тебя с этим злым началом, чтобы ты все время строил бы, выстраивал управление Творца над тем злом, которое в тебе проявляется. Чтобы ты раскрыл, чтобы ты мог распознать то, что все твои мысли и желания против Уникальности, Единственности Творца. Всё это Творец дает тебе специально, чтобы ты усилился в том, что нет никого кроме Него.
Так, кто-то еще? Спрашивайте, спрашивайте, это всё очень такие тонкие моменты, очень важные. То есть, кроме Творца нет ни одной силы в мире. И всё, что есть, есть только наше желание получать, наше злое начало. Которое создано специально Творцом, для того чтобы быть как бы против Него, против Творца. Чтобы мы над этим злым началом поднялись к Творцу, ухватились бы за Него и усилили бы связь с Ним, соединяясь с Ним и прилепляясь к Нему.
Для того, чтобы мы совершили это слияние с Творцом, злое начало действует определенным образом. Тем, что оно постоянно пробуждает нас, сбивает нас. И тогда вынужденно мы устремляемся к Творцу. Потому что у нас нет выбора. Или за счет ударов или потому, что мы уже понимаем и можем увидеть, что всё это действие злого начала. Ну и так далее. Но в любом случае всё происходит со стороны Творца, для того чтобы обучить нас в том, что нет никого кроме Него. Понятно?
Вопрос (Москва-4): (12:13) Мы прошли «меж теснин», потом – замечательные конгрессы. И вот сейчас какой-то период такой странной турбулентности. Скажите, пожалуйста, что не может опытный товарищ отследить, исходя из того, что мы прочитали сейчас в отрывке? Что мы не можем отследить?
М. Лайтман: Я уже вам сказал. То, что Творец – одна сила, существующая во всей реальности. И, для того чтобы дать творениям возможность существовать, создана противоположная Творцу сила, называемая злое начало. Которая как Творец, но действует с противоположной стороны. Для чего? Чтобы творения могли существовать, поскольку злое начало существует. И когда творения чувствуют самих себя как существующих, потому что злое начало в них ими управляет, то они уже находятся перед Творцом, против Творца. И тогда вопрос, могут ли они это распознать?
Так вот в тех из них, у кого есть точка в сердце, проявляется присутствие Творца в мире, Творец это в них пробуждает. И тогда они начинают устремляться к объединению со своим Источником, с Творцом. Те, у кого нет точки в сердце, они не стремятся к объединению с Творцом. И ничего не поделаешь, так они направлены. И когда те из них, кто стремятся к Творцу, прилагают усилия, они должны вернуть себя к ощущению Творца во всем, насколько это только возможно. И так и надо, чтобы с нуля достичь «нет никого кроме Него» в 100%, чтобы Творец их наполнял и управлял бы ими. В соответствии с их усилиями, в соответствии с их желанием.
Вопрос (Балтия-4): (15:28) Как в материальных помехах держаться и не потерять ощущение Творца?
М. Лайтман: А какая разница, мир материальный или другой мир? Мы существуем, постоянно существуем в поле, в котором управляет Творец. И то, насколько мы хотим принадлежать, быть частью этого поля, то есть воздействия Творца, настолько мы и продвигаемся в Его направлении. Всё больше и больше, ближе к Нему.
Ученик: Так можно держать, что материальное – это тоже часть духовного, только в другом виде мы как бы ощущаем его? Вот так, как бы.
М. Лайтман: Верно, да.
Вопрос (Африка-1): (16:34) Как не видеть и не проходить плохие состояния, а видеть вместо этого Творца?
М. Лайтман: Попробуй, постарайся представить себе, что ты все время находишься под управлением Творца. И тогда иди с этим еще и еще, пока не раскроешь, что на самом деле это так.
Вопрос (USA Northeast): (17:29) Когда мы понимаем, что только мысль Его движет нами, что нет никого кроме Него. Наша работа в таком состоянии, это благодарить за состояние в радости и просить у Него, чтобы Он это чувство раскрыл во всем мире?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Latin 7): (18:08) Написано в тексте, что если он находится в самом плохом состоянии, и не может быть падения больше этого, он не должен выходить из-под власти Творца. Как можно удерживать себя под властью Творца в таких больших падениях?
М. Лайтман: Неважно, какие мысли и какие желания есть у тебя, за или против, духовные или материальные, за или против Творца. В любом случае всё исходит от Него. Нет никого кроме Него. И ты должен держаться за это и продолжать.
Вопрос (Италия-4): (19:03) Что означает правильно держаться за Творца с тем, что Творец нам посылает?
М. Лайтман: Какой смысл… Повтори еще раз.
Ученик: Что означает правильно относиться к той реальности, которую посылает Творец каждому из нас?
М. Лайтман: Смысл в том, что это исходит от Него, и требуется от тебя правильная реакция. Все реакции, которые правильные или неправильные тоже исходят от Творца, на самом-то деле. Но от тебя хотят, чтобы ты выяснил, прояснил их, чтобы ты выделял их, разделял, с какой из реакций ты хочешь отождествить себя. То есть наша работа, прежде всего, это работа в выяснении. Выяснение.
Вопрос (Киев-1): (20:40) Мы очень часто используем фразу «нет никого кроме Него». В общении с товарищами, в переписке, если вдруг где-то промелькнет, мы обсуждаем какую-то проблему. Знаете, даже такую аббревиатуру пишем «ННКН», «нет никого кроме Него». То есть оно превращается в какой-то автоматизм. Но как реально находиться в этом ощущении, что нет никого кроме Него? То есть одновременно находиться, получается, в ощущении и материального мира, всех событий, то, что я воспринимаю, и одновременно быть в ощущении «нет никого кроме Него»? Что это за… Вот что я должен ощущать, когда происходит любое событие, а я нахожусь в ощущении «нет никого кроме Него»? Что это за ощущение?
М. Лайтман: Ощущение я не могу вам передать. Я могу только сказать, что ты должен постараться почувствовать, что и то, как ты отвечаешь, что отвечаешь и что выясняешь, это тоже всё подготавливает тебе Творец. И Он находится в тебе.
Ученик: А как не скатиться вот к этому автоматизму? Это, знаете, как во внешнем мире обычный человек: гром грянул с неба, он перекрестился. Вообще превратилось в рефлексы. Как не скатиться к этому рефлексу, что просто, знаете, «нет никого кроме Него», «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Я думаю, что Творец сам позаботится о том, чтобы ты об этом все время не думал. Это правильное направление, и не появится здесь привычки, в конечном итоге. Останется тяжелая работа.
Вопрос (Сантьяго): (22:54) Как избежать того, чтобы это не был индивидуальный мир с Творцом, чтобы реализовать эту работу с остальными, которые тоже являются Творцом?
М. Лайтман: Если ты работаешь с десяткой, для того чтобы распознать, что всё, что ты чувствуешь, приходит от Творца через десятку к тебе, тогда ты, для того чтобы направить себя на Творца (ведь нет никого кроме Него), должен быть еще и связанным с десяткой. С десяткой. И вот тут-то начинается проблема. Я, может быть, могу быть все время соединен с одним Источником, с Творцом. Но быть направленным на Него через десятку? Я просто не могу, не в состоянии, я не нахожусь, не обладаю таким большим количеством чувств, и свойств, и ощущений, чтобы я относился ко всем, допустим, десяти товарищам (девяти товарищам), и через них к Творцу.
Как же это сделать? Вот тут начинается еще более серьезная проблема. Если мы все-таки стараемся соединить себя, то мы наверняка раскрываем Творца в объединении между нами в истинной реальности. Намного более реальной, чем тот мир, в котором мы находимся. Хорошо?
Вопрос (Тель-Авив-3): (24:59) Можно дополнить вопрос Сантьяго? Связь Творца с желанием получать, неживым-растительным-животным уровнем, ближним. Какие мысли у нас должны быть в желании получать? Как правильно представлять себе это в отношении «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Всё нужно связывать с Творцом.
Ученик: Я написал: все наши чувства по отношению к Творцу мы постигаем через окружение, через взаимовключение. Так какие мысли посвящать нашему окружению?
М. Лайтман: Только взаимовключение. Окружение – это как прибор, инструмент, который воспринимает воздействие от Творца и передает тебе… передает тебе впечатление.
Ученик: Он говорит: посвящать все мысли «нет никого кроме Него».
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так какие мысли нужно посвящать окружению?
М. Лайтман: Я не посвящаю окружению никаких мыслей. Все такие же, как я, мы все должны быть направлены на «нет никого кроме Него». Как мы можем это сделать вместе? Тем, что мы говорим о поручительстве между нами, о том, что мы должны быть объединены, для того чтобы раскрыть Творца как одну высшую силу.
Вопрос (Интернет, Турция-2): (26:49) Относиться ко всему, как исходящему от Творца, кажется интеллектуальной работой. Поэтому то, что Творец делает всё, это только гипотеза для меня. Но как я могу понять Творца, без того чтобы знать, почему Он это сделал, и что Он мне хочет показать?
М. Лайтман: Он хочет только одного, чтобы ты соединился с товарищами, через товарищей был бы направлен на Него, и это твоя внутренняя работа. Кроме того, есть более внешняя работа, в том, что ты через твоих товарищей, вместе с ними, распространяете имя Творца в мир. Это, по сути, два вида работ, которые мы должны сделать. И этим ты наверняка покрываешь желание Творца к творениям.
Вопрос (Интернет, Фокус-группа): (27:56) Если Творец пробуждает каждое состояние (как реакцию, так и выяснение реакции), в чем же роль самого человека?
М. Лайтман: Связать две эти вещи вместе.
Вопрос (Интернет, МАК-8): Почему всегда, когда говорим о Единстве Творца, одновременно говорим о преодолении? Это преодоление эгоизма? В чем связь Единства и преодоления?
М. Лайтман: Творец Один, Единый и Единственный, нет никого кроме Него. Нет никого кроме Него, Он Добрый, Творящий добро. И мы должны включиться в Его природу, для того чтобы именно так Его воспринимать, принимать.
Вопрос (Интернет, Африка): (28:44) В 10-м отрывке мы читали, что человек должен стараться всегда идти путем, на котором он слит с Творцом. Другими словами, чтобы все мысли его были о Нем. Нам кажется, что дана нам власть над нашими мыслями и действиями, но мы сказали, что всё приходит от Творца. Вы можете это объяснить?
М. Лайтман: Дано нам управление нашими мыслями и желаниями, для того чтобы прийти к состоянию, чтобы мы сами сформировали для себя Одну Единую Действующую силу, которая действует во всем мироздании. И нет никого кроме Него.
Вопрос (Интернет, Хайфа-2): (29:27) Творец – это сила отдачи. Для того, чтобы Его достичь, нужно достичь обратное свойство против Него. Так «нет никого кроме Него», это значит отнести оба их к Творцу?
М. Лайтман: И поэтому Творец и говорит: «Я создал злое начало». То, что все сомнения, все проблемы, которые Он в нас пробуждает, это делает Он сам, для того чтобы раскрыть Его Единственность.
Вопрос (Интернет, Азия): (29:50) «Нет никого кроме Него, Добрый и Творящий добро» – это истина, несмотря на то, что мы пока еще этого не можем почувствовать. Но то, что я не чувствую этого, это не отменяет того, что это истина. Верно?
М. Лайтман: Не отменяет. И ты должен, тем не менее, всё время брать это в расчет, чтобы определять постоянно во всём в твоей жизни это правило «нет никого, кроме Него».
Вопрос (Турция-1): (30:22) Мой товарищ спрашивает. Условие «нет никого кроме Него» является тем, которое держит нас, собирает нас в одно место? В таком случае как мы должны относиться к действиям, которые мы совершаем вместе с товарищами? И как нам нужно относиться к товарищам?
М. Лайтман: Вы должны относиться к товарищам так: чем больше вы отличаетесь друг от друга и находитесь в самых разных формах и в несогласии, и в разном восприятии, и в выяснениях, всё вместе это показывает вам, насколько вы еще неправильно выстроены, сформированы, для того чтобы воспринять «нет никого кроме Него». По мере того, что вы стараетесь объединяться и объединяетесь друг с другом, вы будете всё больше направлены на «нет никого кроме Него». Другими словами мера неисправности, которая раскрывается в десятке, соответствует мере неисправности вашего восприятия в «нет никого кроме Него». Это понятно?
Вопрос (Турция-4): (31:50) Если человек чувствует, что он старается включиться и соединиться с десяткой, насколько способен, и он участвует в распространении (переводит), насколько способен, но в конечном счете в конце дня человек чувствует, что он застрял, застрял в каком-то месте и не продвигается так быстро, как он, может быть, хотел. Каково решение?
М. Лайтман: Решение в том, чтобы соединиться с товарищами, и это приведет тебя к объединению с Творцом. Дело в том, что мы не можем быть соединенными с Творцом. Мы не знаем, что это, как это, как за это ухватиться. Чем больше мы объединяемся друг с другом, тем больше мы формируем свойства, качества правильные, для того чтобы включиться в Творца, связаться с Ним. Мы таким образом строим келим, чтобы схватиться за Него. Это не просто так мы должны любить друг друга, а для того, чтобы достичь Творца нам надо быть соединенными друг с другом.
Ученик: Я не знаю, я буквально чувствую обратное, нет у меня надежды. Что же делать?
М. Лайтман: Продолжать, продолжать. Всё. Ты очень успешен, удачен, ты очень умный, ты наверняка добьешься успеха. Просто чуть больше терпения.
Вопрос (Германия-10): (34:05) У меня есть ощущение, что несколько лет назад «нет никого кроме Него» было намного больше в чувствах, а сейчас всё больше в разуме. У меня сейчас ощущение, что Творец Добрый и Творящий добро – это важнее. Мы уже как-то реализовали первую часть во внутренней работе, но истинная работа – в том, что Он Добрый, Несущий добро. Как соединить «нет никого кроме Него» и «Добрый, Творящий добро»?
М. Лайтман: Я не думаю, что можно по-другому. «Нет никого кроме Него» – это условие, что Он существует и управляет всем Сам, а «Добрый и Творящий добро» – это тоже условие, исходящее из той же Его единственности, что Он создал творения, для того чтобы наслаждать и привести их к своему уровню. Не может быть злой силы в мире, но вся сила зла, существующая в мире, она существует только для того, чтобы мы познали силу добра. И эта сила зла выходит из силы добра только в той мере, в какой мы позна́ем это добро, и приблизимся к нему, и сольемся с ним. И поэтому мы существуем из двух сил: силы зла и силы добра. И мы должны выяснить всю нашу жизнь между ними. И в конечном счете мы возвращаемся к силе добра.
Вопрос (Тель-Авив-4): (36:20) Вопрос относительно поручительства. Если всё время Творец портит моё видение по отношению к поручительству в десятке, что же такое «поручительство»? Товарищи вообще могут быть в поручительстве ко мне?
М. Лайтман: Я с трудом слышу, что ты говоришь.
Ученик: Слышно?
М. Лайтман: Немного лучше может быть.
Ученик: Я спрашиваю, если злое начало всё время портит видение относительно поручительства в десятке, что это такое «поручительство»?
М. Лайтман: Поручительство – это та самая сила, в которой ты раскрываешь твоё соединение с товарищами, и между товарищами, а затем и с Творцом. Поручительство – это кли, которое говорит, насколько вы объединены, можете отказаться от злого начала, от своего эгоизма и быть объединенными выше его ради достижения цели.
Ученик: Но злое начало… Творец всё время портит мне видение того, что мы объединены, соединены.
М. Лайтман: Не портит, а разбивает тебе его, для того чтобы ты пришел к ступени более высокой. Вот и всё. Только для этого. Попробуй увидеть в этом постепенность, и ты раскроешь, для чего это делается. Всё, что делается, делается только для того, чтобы взрастить нас и укрепить нас.
Ученик: Так я могу увидеть, что товарищи в поручительстве ко мне или нет? Или я никогда этого не увижу?
М. Лайтман: Что товарищи – что?
Ученик: То, что товарищи поручились за меня, я смогу это увидеть? Или только я увижу, что я за них поручаюсь?
М. Лайтман: Да, ты и это должно видеть, как они действуют друг по отношению к другу. Конечно, да.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (38:42) Вопрос товарища из десятки. Какова правильная работа в десятке? «Нет никого кроме Него» поможет нам правильно принять решение и сделать правильный выбор в будущем? Например, прийти на конгресс?
М. Лайтман: Как вы это закрутили! Ну, конечно же это помогает. Если мы находимся вместе, объединены вместе и понимаем, что должны поддерживать друг друга, понимаем, что главная наша работа – это в поручительстве между нами, так как может быть, чтобы я пришел на конгресс, а товарищи – нет? Или, наоборот? Мы должны быть поручителями друг за друга. Мы строим этим кли. Конгресс – это особое собрание в связи между нами, когда мы благодаря этому строим кли для раскрытия Творца, приближаемся к Нему. Так как же может быть, чтобы я не потащил их за собой, или они меня – за собой? Мы должны ведь это делать взаимно, для того чтобы быть на конгрессе, и там строить наше кли.
Ученик: (40:02) Можно еще вопрос? Какое отношение каббалиста ко всему, что связано с материальным?
М. Лайтман: Старается видеть во всей материальности средство прийти к духовному.
Хорошо. Михаэль, дальше.
Чтец: 11-й отрывок.
М. Лайтман: А может мы сейчас спросим женщин?
Реплика (Чтец): Женские вопросы.
М. Лайтман: Да, женщины, пожалуйста.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-38): (40:39) Что означает, что «все мысли от Творца»?
М. Лайтман: Все мысли, все желания, всё, что есть в нас – это только от Творца. Вот так. И написано, что в каждое мгновение Он обновляет действие начала творения. И это тоже, исходя из того, что Он пробуждает нас в мыслях и желаниях в каждое мгновение. И мы должны принимать их, как исходящие от Творца. И мы на их основе должны прийти к состоянию, когда мы приближаемся к Нему: всё выстроить согласно сближению. Пожалуйста.
Вопрос (Ж Интернет, Германия): (41:36) Творец играет с нами. Часто появляются мысли отказаться от пути, если не удастся объединиться. Что мы можем сделать?
М. Лайтман: Что нам нужно делать? Только укрепляться! Женщины, нам нечего делать, кроме как укрепляться в связи между нами, и исходя из этого – в связи с Творцом, который формирует нас, создает в нас всевозможные желания, мысли. Все они – «за» и «против». Но все они – для того чтобы мы приблизились к Нему.
Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): (42:29) Связывать всё с Творцом – является работой человека выше знания. Всегда ли это так? Или это на определенном этапе станет работой внутри знания?
М. Лайтман: Есть часть, которая придет внутри знания, но по сути дела вся наша работа должна быть выше знания.
Вопрос (Ж Интернет, Hebrew): (42:54) Что значит «выяснение каменного сердца» в «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Каменное сердце в выяснении «нет никого кроме Него» становится золотым сердцем, чистым сердцем. Мы очищаем его, исправляем его.
Вопрос (Ж Интернет, MAK Israel): (43:17) Слиться с Творцом, с «нет никого кроме Него» – является ли это исправлением связи между нами? В одном ли сердце с Творцом? Это означает быть слитым с Ним?
М. Лайтман: Конечно, когда в нашем общем сердце находится Творец.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-29): (43:40) Как через оправдание Творца не упасть в равнодушие?
М. Лайтман: Не упасть в равнодушие? Я думаю, что это зависит от того, насколько я соединен с группой, и тогда я всё время нахожусь в пробуждении от одного, от другого, от всех, хоть как-то. Или же я забочусь о первом, о втором, обо всех, и тогда есть динамика, изменение в связи между нами. Но если я не нахожусь в десятке, а нахожусь всего лишь в изменениях только в себе, так это очень медленные изменения и недостаточные, для того чтобы я перешел к духовному.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): (44:40) Как избежать того, чтобы принцип «нет никого кроме Него» использовался десяткой как инструмент оправдания нарушения правил и нежелания объединяться?
М. Лайтман: Если каждый из нас оставит свое «я» и захочет прилепиться к десятке, так этим он входит в «нет никого кроме Него».
Вопрос (Ж Интернет, МАК-29): (45:29) Должна ли я почувствовать любовь подруг к себе или неважно мне их отношение ко мне?
М. Лайтман: Нет, мне важно почувствовать, что все они любят меня, и тогда я увижу, насколько я порчу своим эгоизмом их отношение ко мне, когда на самом деле они любят меня.
Вопрос (Ж Интернет, Чили): (46:00) Возможно ли, что когда чувствуется отличие между светом и тьмой, человек обязан оставаться в состоянии перерыва или неосознанности, для того чтобы состояния менялись?
М. Лайтман: Это нежелательно. Нежелательно находиться в недостаточном осознании. Мы должны прийти как можно быстрее от осознания к осознанию, от ступени к ступени, но перерыв между ними может быть, хотя и нежелателен. Понятно?
Вопрос (Ж Интернет): Спасибо.
М. Лайтман: Хорошо. Так мы возвращаемся к 11-му отрывку, да?
Чтец: (46:46) 11-й отрывок.
11. Всё множество несовместимых с Его единством противоречий, испытываемых нами в этом мире, в начале своем и отделяют нас от Творца, но когда мы прилагаем усилия в выполнении Торы и заповедей с любовью, всей душой и сутью своей, как и заповедано нам, чтобы доставить отраду Создавшему нас, то все эти силы разделения не способны даже в малейшей степени уменьшить хоть в чем-то нашу любовь к Творцу всей своей душой и сутью, и тогда каждое преодолеваемое нами противоречие становится вратами постижения Его мудрости.
Ибо в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Его. И те, кто заслужил удостоиться этого, обращают тьму в свет, а горькое в сладкое, так как все силы разделения, вызывавшие затмение разума и горечь тела, стали для них вратами постижения возвышенных ступеней, и преобразилась тогда тьма в огромный свет, а горечь стала сладостью.
Так что именно в той мере, в какой до этого проявились у них на всех путях высшего управления силы разделения, преобразовались теперь все они в силу единства. И они стали теперь склоняющими весь мир целиком на чашу заслуг. [Зоар для всех. Предисловие книги Зоар. Статья «Две точки», п. 121]
М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы.
Вопрос (Италия-4): (48:50) Какие заповеди нужно выполнять каббалисту на протяжении дня, чтобы остаться связанными и быть в «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Еще раз повтори, пожалуйста.
Ученик: Больше, чем объединение в десятке, и работа в десятке, и утренний урок, что еще, какие заповеди нужно выполнять каббалисту, для того чтобы остаться в ощущении реальности «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Это тот минимум, который мы должны делать. И насколько мы можем расширить связь между нами в десятке, а затем и между десятками – чтобы эта связь была направлена на слияние с Творцом, то есть на то, для чего мы хотим связаться. Так это главная наша работа.
Вопрос (Италия-4): Можно спросить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: В отрывке, который мы сейчас прочли, говорится о том, что в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Его. Что это за особое свойство?
М. Лайтман: Особая связь с Творцом, когда Творец раскрывается. Это всё. Когда Творец раскрывается с помощью этих противоречий, когда эти противоречия специально направлены таким образом, что в них раскрывается Творец еще, еще, еще во всех видах. Эти противоречия как раз являются обратными раскрытию Творца. И тогда, когда они пропадают, они как раз раскрывают те свойства, в которых раскрывается Творец.
Вопрос (Киев-1): (51:24) Когда мы делаем усилия по сближению, настоящие, качественные, то это вызывает раздражение, ужасное раздражение, и хочется вернуться назад на свою дистанцию. «Нет никого кроме Него» в этой точке, как оно нам может помочь? Как нам добавить, чтобы это превратилось в раскрытие Творца, а не вернуться на свои оси?
М. Лайтман: Если вы возвращаетесь каждый на своё место, так вы буквально входите уже не в старое место, а вы входите в клипу. Если я продвинулся к объединению, а затем оставил объединение и вернулся к тому, что было раньше, до объединения – я не возвращаюсь в состояние, которое было раньше, я возвращаюсь в клипу. Об этом написано буквально четким образом. Так старайтесь не вернуться, а как можно больше все-таки старайтесь продвигаться в объединении между вами. Понятно?
Вопрос (Тель-Авив-1): (52:47) Один из товарищей прежде спросил: «Какой смысл в нет никого кроме Него?» Я чувствую, что центральное, то, что дает – это спокойствие. Не быть слишком в эйфории, когда хорошо, и не отчаиваться, когда слишком плохо. Можно ли так сказать?
М. Лайтман: Я не понял.
Реплика (Чтец): Товарищ задал вопрос о смысле «нет никого кроме Него». Мне кажется, что центральное, что мы отсюда должны получить – это баланс, спокойствие. Не быть в слишком большой эйфории, когда хорошо, и не отчаиваться, когда плохо. Это так?
М. Лайтман: Нет, мы должны раскрывать «нет никого кроме Него» во всех наших свойствах: и в разуме, и в сердце. Во всех наших свойствах, мы должны раскрывать, что мы действуем из «нет никого кроме Него», что Он приводит нас в действие, – это первое. Второе – раскрывать во всём том, что мы получаем от Него, что Он приводит нас в действие, что есть у нас возможность отреагировать на это (отреагировать на это). И тогда мы строим из наших реакций на Творца как бы копию Его (копию Его!) – «Я – своему Возлюбленному, а Возлюбленный мой – мне», как прямой свет и отраженный свет. И тогда получается, что я начинаю относиться к Творцу и строить себя как Он («нет никого, кроме Него»). Так же и я к Нему так отношусь, что нет никого, кроме Него. И так мы строим Творца и обратное Ему. Поэтому сказано: «Вы сделали Меня».
Ученик: Такое сознание не дает нам какое-то спокойствие принять любые разные состояния?
М. Лайтман: Прежде всего, мы придем к этому, а потом поговорим о спокойствии. Я скажу только одно, что «нет у праведников спокойствия ни в этом мире, ни в будущем мире». Понятно?
Вопрос (Киев-2): (55:26) Эгоизму вначале сложно принять «нет никого кроме Него». Но, работая в группе с товарищами, в окружении, приходит ощущение и в разуме, и в сердце, что выгодно работать в «нет никого кроме Него». И вопрос. Потом приходит осознание, нужно делать действия, то есть быть в поручительстве за товарищей в десятке. Если нет ощущения понятия, как реализовать это поручительство в десятке, значит ли это, что неправильно сделаны выяснения «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Да, пока еще нет. Пока еще нет. Но продолжаем. Продолжаем. И Творец всё время исправляет. Мы даже не чувствуем, как Он исправляет нас, как Он поворачивает разум и сердце в каждом. И тогда постепенно-постепенно мы начинаем больше понимать, чувствовать, делать другие вещи, даже не осознавая это, пока это не становится осознанным. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-20): (56:46) Написано: «Творец – тень твоя». Могу ли я сделать что-то такое, в виде упражнения, чтобы взять Творца в любое место (даже в самые материальные действия) так, чтобы Он упреждал меня, и я всё время был с Ним? Можно ли такое сделать?
М. Лайтман: Пробуй. Если ты хочешь, пробуй. Я не думаю, что это уже возможно сделать, и что ты сделаешь это правильно. Пробуй!
Вопрос (Петах-Тиква-12): Как выглядит правильная связь человека с Творцом?
М. Лайтман: «Я – своему Возлюбленному, а Возлюбленный мой – мне». Так оно.
Вопрос (Голландия-1): (57:41) Хотел спросить о молитве, исходя из особого состояния «нет никого кроме Него». На протяжении дня, особенно когда я не с товарищами или не на уроке, иногда я чувствую себя не хорошо, даже плохо, и этому нет никакой материальной причины. Я понимаю всё больше и больше, что в общем-то это Творец пытается наладить со мной связь через плохое ощущение, спрашивая: «Где ты? Где ты?». Как только я понимаю, что происходит, я вижу что приводит к этому низкому состоянию. Понимаю, что это истина, и это дает жизнь. Как Вы сказали раньше, что нужно превратить зло в добро в ощущении с Творцом.
Я бы хотел спросить так. Это не трудно, просить и благодарить в состоянии, когда тебе тяжело. Но как подниматься на следующую ступень в молитве многих? Как сказал товарищ из Турции: я могу делать молитву умственно, рационально, – но со стороны сердца, эмоционально как это сделать? Как любить товарищей из того состояния, которое Вы описали? Как просить за товарищей?
М. Лайтман: Так как же ты их любишь, если ты не хочешь просить за них? Конечно же, недостает любви. Здесь, во всём, что ты рассказал нам, не хватает любви. Нужно почувствовать их, что вы относитесь к единой системе, к единому кли, к десяти сфирот. Вы все – это десять сфирот, и Творец должен раскрыться в вас. Если соединитесь, будет духовное кли, Творец раскроется в них – вы уже входите в духовное. Если не соединитесь – так нет кли, Творец не раскроется. Так, о какой любви ты говоришь? Что есть у тебя?
Вопрос (Петах-Тиква-19): (01:00:26) Хотел вернуться к статье, которую читали. Можно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Он говорит, что означает, что тьма вдруг становится светом. Что это за точка, как можно превратить тьму в свет?
М. Лайтман: Ты когда-то решил проблемы со счетом, еще с чем-то. В школе ведь ты учился?
Ученик: Я пробовал, не всегда удавалось.
М. Лайтман: А! Ладно. Ну, что сказать? Так что я хочу сказать, что как раз, когда чувствуем тьму в отсутствии решения, а затем приходим к решению, тогда чувствуем свет. Тогда понимаем, почему я не понимал, и чем я был занят, и почему я не мог решить эту проблему, и так далее, и так далее. То есть усилие, которое связано с решением, оно по сути дела, является кли для того света, который приносит решение.
Ученик: Тьма как правило – это неприятности. Когда мне плохо, узко, от слова «цар». То есть когда вдруг все неприятности превращаются в подарки.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как такое может? Как вдруг неприятное становится подарком?
М. Лайтман: Да, именно это становится подарком.
Ученик: Как к этому прийти, когда это происходит?
М. Лайтман: Это исходит, исходя из того, что мы пытаемся решить проблему еще и еще больше, и тогда, когда мы приходим к этому и решаем проблему, мы видим, что нет здесь проблемы, только мое отношение к этой проблеме было проблематичным. Но теперь я вижу, что нет передо мной никакой проблемы, а только решение, которое всецело светит.
Ученик: Ну вот то, что Вы сейчас сказали: мое отношение. Что значит: мое отношение становится подарком?
М. Лайтман: Так ничего же не изменилось! Ничего не изменилось в реальности, кроме твоего отношения.
Ученик: И что, тогда все неприятности становятся подарками?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: Мы в нашем материальном мире думаем, что должны измениться какие-то вещи. Что-то двигающееся: материалы, стулья, столы, облака – всё должно двигаться. В духовном мире нет! Не нужно настолько. Должно быть отношение между вещами, чтобы двигалось. Не сами вещи, чтобы они были постоянными, как и сейчас. Отношение между ними – оно изменится. И это движение! Движение более внутреннее, по сравнению с движением в этом мире, внешнем.
Ученик: (01:03:49) То есть говоря о таком отношении – это значит отмена перед товарищами?
М. Лайтман: Верно. Поэтому поменьше внешних движений – больше внутренних свойств друг по отношению к другу.
Ученик: Тогда как бы измениться реальность?
М. Лайтман: Тогда именно вследствие этого, ты увидишь, что именно это меняет реальность.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: О, впервые! Вы видите все, слышите? Что впервые получил от меня что-то!
Вопрос (Болгария-1): (01:04:27) Как сочетать с нашей работе в десятке принцип «нет никого кроме Него», что Он всё делает, и «Если не я, то кто за меня». Как в десятке можно…
М. Лайтман: Отлично. Это то, что мы должны устанавливать в десятке. «Нет никого кроме Него» – это мы говорим о кетэре, от которого мы получаем всё в наши десять сфирот, скажем, в десятке. И «если не я себе, то кто мне?» я должен сказать о себе, о моей индивидуальной реакции по отношению ко всем товарищам, через эти сфирот к Творцу, к кетэру.
Это по сути вся наша работа – соединить всё. Что мы делаем? Мы не меняем ничего, только с помощью того, что придаем важность этим сфирот (товарищам), каждый исходя из себя, мы этим формируем десятку, каждый раз в другом виде. И тогда мы раскрываем каждый раз другой вид отношения Творца к нам.
Это очень подобно электронике, похоже на электронику. Там тоже как бы ничего не меняется, только есть разница плюс-минус, эти отношения. Но в конечном счете это то, что меняет весь блок, скажем микроэлектронный, и движет всеми вещами, и связями между всеми. Вот и всё.
То есть мы в целом играем с отношением Творца между нами, с помощью того насколько мы относимся к Нему, все – каждый и все вместе. У меня нет здесь достаточно слов, может быть, вы поможете мне сказать. И с помощью этого мы приходим к состоянию, когда между нами есть связь и то, что формируется между нами всё больше, и больше, и больше – это называется Творец. Потому что нет Творца вне творений, только внутри творений. Ну, еще поговорим об этом, вещи очень интересные. Но главное – начать раскрывать это в связи между нами.
Вопрос (Турция-1): (01:07:38) Вопрос товарища. Можно ли понять 11-й отрывок, который описывает состояние, когда любовь приобретает грусть? И если любовь побеждает грусть является ли это победой или это еще просто шаг в пути?
М. Лайтман: Любовь? Еще раз, что ты говоришь?
Реплика: Товарищи спросили: можно ли понять 11-й отрывок, как то, что любовь побеждает, преодолевает грусть? И если это так, является ли это победой, которую мы достигли, или это очередной этап на пути?
М. Лайтман: Это разумеется и победа, и этап в пути, до Конца Исправления. Но в Конце Исправления, разумеется, все преступления покрывает любовь. И не будет никакой грусти, а только радость, как в материальном, так и в духовном.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (01:08:57) Мы немало времени в пути. Почему есть такие состояния, когда тяжело нам видеть, что Творец – это адрес для всех противоречий?
М. Лайтман: У нас всё еще нет для этого келим, вы всё еще не объединены. Вся проблема не в каждом по отдельности, не в каждом по отдельности. Главное – это объединение между нами! Когда каждый минус и плюс между нами, все плохие и хорошие вещи, которые есть в каждом, чтобы они пришли к взаимному восполнению между товарищами – это называется «поручительство». Для чего нужно поручительство? Потому что в каждом есть отрицательные и положительные вещи, и мы можем восполнить одно другим с помощью объединения между нами.
И тогда выходит, что никто из нас не праведник – мы все грешники, но объединитесь правильно, соедините крайности, полюсы друг с другом, правильным образом, и вы увидите, что плюсы и минусы, когда они правильно сочетаются, с помощью различных систем, вы вдруг увидите, насколько это замечательно, и хорошо действует. Всё.
Ученик: Имеется в виду, нужно восполнить друг друга?
М. Лайтман: Да, да. Это главное. Главное восполнять одно другим.
Ученик: И не достаточно усилия для этого?
М. Лайтман: Нет. Творец за меня завершит. Я должен только начать. Даже если я не очень понимаю, только хочу, чтобы произошло. «Творец завершит за меня».
Вопрос (Германия-4): (01:10:57) Если я покрываю эти противоречия, которые есть у товарища тем, что Творец стоит за ним…
Реплика: Можно повторить?
М. Лайтман: Повтори.
Ученик: Если я покрываю все конфликты, которые я вижу в товарище, противоречия, любовью, к какой мудрости я прихожу?
М. Лайтман: К чему?
Ученик: К какой мудрости я прихожу, и что это мне дает?
М. Лайтман: Когда ты покрываешь… Нет, не понял.
Ученик: Если я покрываю все противоречия, которые я вижу в товарище, то, что я вижу… тем, что я вижу, что «нет никого кроме Него» за ним. Что это мне дает?
М. Лайтман: Этим ты соединяешь всю систему полным образом, цельным образом и тогда вся система понятна. Ты видишь всё творение, насколько оно соединено, как оно функционирует, насколько влияет друг на друга, от начала творения до конца творения и всё, что происходит между частями. То есть у тебя есть то, что называется «мировой мудростью» в тебе, в твоей системе.
Очень хорошо это видеть. Об этом написано, что «праведники сидят и наслаждаются великолепием Шхины». Тем, что все положительные и отрицательные вещи, и наоборот – всё соединяется, и восполняет друг друга, и нет ничего лишнего, ничего плохого, а всё находится в полном восполнении. Понятно? Интернет.
Вопрос (Интернет, Армения): (01:13:36) Какова разница между различными состояниями, когда он заходит под контроль Творца, или теми плохими состояниями, когда в Его власти? Всё в Его власти.
М. Лайтман: Это понятие только исправления, времени исправления. Что нужно все-таки объединяться и быть готовыми к исправлению.
Вопрос (Интернет, KabU 5): (01:14:06) Практически, как мы превращаем эти все противоречия к постижению знания Творца?
М. Лайтман: Это то, что мы учим. Как противоречие становится вратами – это то, что я иду выше противоречия, выше знания. Когда я обо всем говорю, что «нет никого кроме Него» и что Он «Добрый и Творящий добро».
Вопрос (Интернет, Latin 12): (01:14:38) Если Творец, Он «Добрый и Творящий добро» то, то зло в котором живет человек, кто делает это зло?
М. Лайтман: Это не зло – это мы делаем в наших неисправленных келим. Если бы келим были исправленными, то мы бы не видели никакого зла.
Вопрос (Интернет, KabU 9): (01:15:00) Как мы сохраним наш контроль над самым плохим состоянием, из которого даже не может быть еще дополнительного спуска, падения?
М. Лайтман: Зло, которое мы чувствуем, мы чувствуем наши свойства, наши свойства! И поэтому, насколько я впечатляюсь этим злом…. Это тоже хорошо, потому что тогда, в таком виде, есть большая готовность к избавлению от этого зла. Мне нужно только знать, что любое зло следует из моего желания получения, из моего эго. Давайте мы вырвем его – не мы, а, разумеется, высший свет, Творец. И всё наладится.
Вопрос (Интернет, Мерказ-1): (01:15:59) Как восполнение работает, если я должен… Что я должен знать, что я должен, собственно, восполнить в товарище?
М. Лайтман: Об этом ты должен просить, если ты не чувствуешь и не знаешь. Но в тот момент, когда ты приходишь к состоянию, которое тебе представляется «праведником вместо грешника», то, я думаю, что тогда это уже всё хорошо.
Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): (01:16:30) Вы говорите о внутреннем изменении, внутреннем отношении. Но я вижу много внешних неисправностей, война и коррупция. Как исправить все это внешнее зло?
М. Лайтман: Если мы произведем внутренние изменения в нас, внутри наших келим, то есть в отношениях между нами. Не в каждом по отдельности. Каждый по отдельности не должен в себе исправлять ничего, нам нужно исправить только объединение между нами, отношения между нами.
Кто называется праведником? Тот кто любит другого, кто объединяется с другим и так далее. Но не то, что он сидит и поедает себя (ест себя поедом) – это глупец. Поэтому это то, что нам нужно.
Если мы исправляем отношения между нами, то всё меняется. Мир, война, мы – всё меняется. Нужно только исправить связь между нами, а связь между нами исправляется только светом возвращающим к источнику. Не то что мы это делаем.
То, что мы говорим, что ты должен исправить – это, должен исправить себя. Ты должен понять, что тебе нужно исправить твое отношение к остальным и понять, что твое отношение к остальным ты не в состоянии исправить, потому что Творец его изначально испортил. Об этом Он говорит: «Я создал злое начало». Так что делать? Обратиться к Нему, поскольку Он испортил – Он исправит. Это называется работой Творца. А что мы? Мы только учим из этого, что должно быть, и получаем разницу между наличествующим и желаемым, и в этом наша прибыль. Понятно?
Вопрос (UK 2): (01:18:29) Так как Творец единственная сила, которая находится в любом месте и «нет никого кроме Него», как мы направленным образом… Можем ли мы играть с Творцом в радости и в восхищении. Мы играем с Ним вместе, когда «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Большое спасибо.
Чтец: (01:19:20) Отрывок номер 12-ть.
12. Все помехи и препятствия, которые представляются и раскрываются пред нашими глазами, есть не более чем свойство приближения, когда Творец желает приблизить нас. И все эти препятствия несут нам лишь приближение. Ведь, если бы не это, не было бы никакой возможности приближения к Нему. Ибо со стороны природы нет большего отдаления, чем [между] нами, созданными из материи, и Творцом, который выше высшего. И только когда человек начинает приближаться, тогда он начинает чувствовать расстояние между нами. И всякое препятствие, которое он преодолевает, приближает для него путь. [Бааль Сулам. Шамати. 172. О помехах и препятствиях]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:20:24-01:21:22)
М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы.
Вопрос (Флорида): (01:21:35) Он говорит о препятствиях. Много препятствий. Есть ли какое-то большое общее препятствие, которое нас останавливает? Или это много препятствий?
М. Лайтман: Тут есть только одно препятствие, что мы противоположны Творцу. Он полностью желание отдавать, мы полностью желание получать. Всё. И тогда мы говорим об объединении, понимании, связи. Как это может быть? Ведь это полностью противоположно, обратно со всех сторон, и поэтому не может быть никакой связи между нами. И если мы стараемся приблизиться, то мы уже только пробуждаем то, что между нами нет никакой связи. И что делать? Так, насколько мы больше приближаемся, мы почувствуем противоположность в нашей природе (нашей природы Творцу). Насколько мы захотим больше приблизиться к Нему, понять Его, почувствовать Его, объединиться с Ним. Мы почувствуем, насколько Он противоположен нам, ненавидим нами и так далее. Поэтому всегда между нами с Творцом будут трудности, и помехи, отталкивания, отторжения, и так далее. Что нам делать? Просить у Творца, чтобы Он помог нам преодолеть эту пропасть. Как это сделать? Ну, увидим.
Чтец: Перейдем. Споем вместе песню.
Песня (01:23:47-01:26:34)
М. Лайтман: Да, пожалуйста, мы продолжаем. Где вопросы, которые у нас раньше были. Только Беэр-Шева? Прочитай, пожалуйста, этот отрывок еще раз.
Чтец: (01:26:55) 12-й отрывок еще раз 12-й отрывок.
12. Все помехи и препятствия, которые представляются и раскрываются пред нашими глазами, есть не более чем свойство приближения, когда Творец желает приблизить нас. И все эти препятствия несут нам лишь приближение. Ведь, если бы не это, не было бы никакой возможности приближения к Нему. Ибо со стороны природы нет большего отдаления, чем [между] нами, созданными из материи, и Творцом, который выше высшего. И только когда человек начинает приближаться, тогда он начинает чувствовать расстояние между нами. И всякое препятствие, которое он преодолевает, приближает для него путь. [Бааль Сулам. Шамати. 172. О помехах и препятствиях]
М. Лайтман: (01:27:55) Да. То есть, разумеется, нам нужно чувствовать все эти вещи «за» и «против» по отношению к Творцу, насколько мы приближаемся или отдаляемся, где мы находимся. Нам нужно сформировать все эти состояния между нами, это самое важное. И тогда мы сможем просить или делать свои собственные усилия, может быть, как приближаться к Творцу. Потому что в этом собственно вся наша работа. У нас нет ничего кроме этого, из этого следует всё, что происходит с нами.
И поэтому то, что он говорит, различные эти задержки и препятствия, это для того, чтобы Он пробуждал нас, чтобы мы захотели приблизиться к Нему. И только когда мы начинаем приближаться, тогда начинаем чувствовать всё большее и большее расстояние, которое есть между нами и Творцом: в каких свойства, в каких мыслях, в каких действиях, насколько мы противоположны Ему. Поэтому, насколько мы приближаемся, мы чувствуем себя всё более далекими. Это то, что я хочу сказать.
Это, как вы говорите с каким-то большим специалистом, ну, я имею в виду настоящего специалиста, или вы говорите с маленьким специалистом. Так маленький не видит больших проблем, потому что, он немного понимает, насколько он понимает. Но большой специалист, у него есть очень много знания и еще более того, он понимает, насколько он не понимает.
И так и мы. Насколько мы приближаемся к Творцу, мы чувствуем, что всё более и более далеки от Него, отдаляемся от Него. И поэтому, именно это ощущение, что мы противоположны, далеки – оно нас приближает. Об этом он говорит, что …когда человек начинает приближаться, тогда он начинает чувствовать расстояние между нами. И всякое препятствие, которое он преодолевает, приближает для него путь.
То есть тут есть понятие обратное. И поэтому люди, которые находятся, может быть, на последнем шагу перед Концом Исправления… Ну, вообще, допустим, перед Концом Исправления. Они чувствуют, что есть у них еще длинный путь. И смогут ли они прийти, смогут ли они сделать этот последний шаг в изменении в них? Так они чувствуют. Поэтому нам нужно только между нами удерживать, только между нами проверять это сближение, и всё время просить, чтобы Творец помог нам приблизиться друг другу, и так мы придем. Это близко.
Вопрос (Хадера-2): (01:31:37) Есть у меня вопрос от десятки по поводу понятия «нет никого кроме Него». Как использовать это в реальности?
М. Лайтман: Нет, в материальном мы не используем. Только по отношению к группе и в группе по отношению к Творцу, только в этом направлении.
Ученик: Даже, когда есть крайние состояния?
М. Лайтман: Нет материального. У нас нет материального, у нас есть только связь с Творцом, из которой следует любое материальное изменение.
Вопрос (Latin 4): (01:32:22) Кажется, что во всей работе, которую мы производим, мы всё еще не видим никакого изменения. Должно произойти что-то очень крайнее, чтобы произошло это изменение? Что должно произойти?
М. Лайтман: Я очень рад, что ты пробуждаешь эти вещи. Хорошо, что у тебя нет терпения, что ты хочешь быстро всё постичь. Только вместе с этим направь себя на исправление в себе, потому что духовное продвижение – это не то, что ты сейчас должен выйти из того места, где ты находишься, и переехать в какое-то другое место на земном шаре.
Изменения в тебе зависят от исправления твоего желания, твоего отношения к остальным. Ты не можешь проверить своё желание, что именно там происходит. Где этот прибор, который говорит мне: «Больше или меньше у меня есть желание ко всем, есть направление ко всем. Я должен видеть это по отношению к ближнему, когда я выхожу в путь, чтобы прийти к цели. Я должен проверить себя, насколько я связываюсь с остальными и через это связываюсь с Творцом. И вместе с объединением с товарищем, прихожу к объединению с Творцом».
В этом вопрос: иду ли я к этому? Шагаю ли я по этим этапам? Поэтому хорошо, что ты такой умный, но хочу, чтобы ты этим разжег правильные вещи. Хорошо?
Вопрос (Хайфа-3): (01:35:09) Есть столько впечатлений, радости и любви. Я чувствую, что хочу всё это разделить на всех. Как я могу это сделать?
М. Лайтман: Творец дает каждому разные состояния, и у нас нет выхода. Мы обязаны продвигаться вместе с ними и воспринимать их как вещи, относящиеся к пути, от самых маленьких проблем до самых больших. Что бы ни было, неважно что, всё вносить в один расчет, что в пути нужно раскрывать все эти вещи. Вот и всё. Ты понимаешь, как это соединяется, или не очень понимаешь, это неважно. Бери их как единый пакет и вместе с ним продвигайся.
Вопрос (Турция-1): (01:36:25) Мой товарищ спрашивает. Желание получать – это как убежище, которое скрывает Творца от нас. Как мы можем выйти из этого убежища и создать хисарон к Творцу?
М. Лайтман: Для этого нам дана точка в сердце, это подарок свыше. Тот, которому Творец дает точку в сердце, стремление к Нему, получает подарок. И нам нужно постараться развивать точку в сердце, пока с ее помощью мы не придем к Творцу. Мой подарок в том, что я готов сделать всё, что есть во мне, ради Него.
А Творцу ничего не нужно. Нет у тебя никакого подарка, который ты мог бы Ему дать, порадовать Его, только одним – Он хочет насладиться творениями. Если ты стараешься в течение своей жизни правильно действовать на творение, это называется «любовью к ближнему», то, с помощью этого, ты делаешь добро Творцу. Вот и всё.
Вопрос (Беэр-Шева): (01:38:04) Я записал несколько вещей, о которых Вы сказали. «Творец не находится в творениях, а находится между нами», «человек должен подняться и раскрыть Творца». Во мне пробуждается вопрос. Творец Большой, Огромный, «нет никого кроме Него». Мы пока еще не пришли к ситуации, когда чувствуем, что «Он Добрый и Творящий добро». И вопрос, который пробуждается во мне: если это правильно, то в чем цель творения, если Он совершенен? Зачем Ему нужна такая головная боль? Это то, что пробуждается в моем сердце сейчас.
М. Лайтман: Его цель – дать добро творениям, этим Он наслаждается. Так раскрывают нам каббалисты, которые сами это раскрыли. Вот и всё. Он хочет наслаждаться нами. Чем? Тем, что наслаждает нас. Если ты придешь к состоянию, что можешь получать от Него подарки, то этим ты доставишь Ему удовольствие, как в примере с гостем и Хозяином. Но, для того чтобы получить от Него подарки, тебе нужно быть близким к Нему, знать, как получать ради отдачи. Старайся.
Ученик: Мы стараемся, Рав. В десятке мы делаем все эти усилия, для того чтобы приподняться над желанием получать, соединиться против нашей природы. Вопрос немного другой. Должна в нас пробудиться мысль, в чем собственно смысл творения, кроме как насладить творения? Есть другая цель?
М. Лайтман: Нет иной цели. Почему должна быть еще какая-то цель? Скажи мне, тебе этого недостаточно?
Ученик: Потому что Он занимается этим днем и ночью. Он занимается. Мы не можем заниматься этим днем и ночью.
М. Лайтман: Он занимается, но у Него есть проблема. Его проблема в том, что Он зависит здесь от нас. Он хочет дать нам что-то, что называется «выше знания»: силу отдачи, отдачу, любовь к ближнему, абсолютную любовь. А мы не хотим принимать это свойство и жить в нем. Поэтому у Него есть проблема. И постепенно Он исправляет нас, для того чтобы мы согласились принять это свойство вместо нашего эгоистического свойства. Где вся наша природа эгоистическая, а нам нужно преобразовать ее в отдачу.
Это подарок, который Творец хочет нам дать, а мы пока что не соглашаемся его принять. Соглашаемся страдать от начала жизни до конца и снова, и снова, но не хотим изменить нашу природу. И тогда Хозяин находится в запутанности, в смятении, что Ему делать с этими творениями, которые Он сотворил, и которые не хотят принимать от Него всё то добро, что Он приготовил. У тебя есть совет для Него? Пожалуйста, обратись к Нему и дай Ему совет.
Ученик: (01:42:04) Достаточно ли для каббалиста, что цель Его в том, что Он хочет насладить творения – этого достаточно для всех тех усилий, которые Он прилагает для нас?
М. Лайтман: Все просчитано, все просчитано.
Вопрос (Петах-Тиква-9): (01:42:32) Эти препятствия, как я ощущаю их, они приходят через товарищей или через Творца?
М. Лайтман: Я могу их принимать в различных формах, с различных сторон, но разумеется, они исходят только от Творца. Всё, что мы получаем, чувствуем, что приходит к нам даже изнутри, когда пробуждается – всё из «нет никого кроме Него». Мы находимся в высшей силе, которая производит над нами различные действия, как внешние, так и внутренние.
И нам нужно постараться раскрыть эти действия, Его действия в нас, и определить, что «Он Добрый Творящий добро». И постараться прийти к слиянию в этих действиях сердцем и душой, даже пусть они против нашего эгоистического желания. И мы хотим выше эгоистического желания прийти к слиянию с тем самым Действующим в нас, то есть с Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-24): (01:44:06) Что мы постигаем, когда мы пытаемся раствориться в товарищах?
М. Лайтман: Мы постигаем чувства, ощущение ближнего, то, что называется «ощущением Творца». И тогда мы находимся с Ним лицом к лицу в объединении и любви, во взаимной отдаче.
Вопрос (МАК-3): (01:44:53) «Я – Возлюбленному моему, а Он – мне». Кто это «я» в этом предложении и «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: «Я – Возлюбленному, а Возлюбленный – мне». То есть, я по отношению к Творцу «от всего сердца» должен быть, а Он тоже так должен относиться ко мне. И между нами есть полный контакт, между мной и Им. Это называется «я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне». «Возлюбленный» – это Творец.
Вопрос (Италия-4): (01:45:44) То, что Творец реагирует во мне внутренне и внешне, это для того, чтобы я почувствовал это? Это наша реакция на то, что Он посылает нам, это наша реакция, наша работа?
М. Лайтман: Наша работа, в конечном счете, прийти к связи с Творцом через всех товарищей, через все эти средства, которые Он нам дал. Нет большей проблемы, нет большей цели, чем связаться с Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (01:46:34) То, что он пишет здесь в отрывке, то, что когда начинает приближаться человек, тогда он начинает ощущать отдаление. Это ощущение расстояния приводит к отчаянию. Каково правильное отношение, которое должно дать это ощущение?
М. Лайтман: Раскрыть сердце, постараться раскрыть сердце через товарищей вместе с ними. А затем почувствовать, как в этом сердце вы ощущаете присутствие Творца. Это то, что я предлагаю сделать. Откройте сердца друг другу и из этого общего ощущения постарайтесь почувствовать, что Творец уже там находится.
Вопрос (Тель-Авив-4): (01:47:47) Если можно два вопроса. В чем Творец наказывает нас?
М. Лайтман: Чем Он нас наказывает, подталкивает, подкалывает? Трудностями, неуспехом, тем, что мы хотим, но не получаем. Почему? Потому что Я хочу с помощью этого обучить их, обучить вас, чего действительно нужно хотеть правильным образом, к чему действительно нужно приближаться. Это называется, что «Он бьет». Но кого Он бьет? Он бьет того, кого любит, кого хочет приблизить к Себе.
Ученик: Того, кто хочет к Нему приблизиться, Он наказывает?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Можно сказать, что совершенное объединение в десятке может быть только относительно внешнего? Могу ли я так быть относительно внешней десятки?
М. Лайтман: Это проблема по отношению к другой десятке и по отношению к тому, кто снаружи вообще. Мы должны развить связь между нами в десятке, тогда у нас будет система из десяти сфирот, в которой мы можем раскрыть Творца – прямой свет, отраженный свет, внутренний и так далее.
Ученик: Но относительно чего мы можем оценить это состояние, у нас нет никакой точки референс?
М. Лайтман: Ты хочешь проверить себя по отношению к чему-то, что находится снаружи, вне нас, там на улице?
Ученик: Нет, относительно другой десятки.
М. Лайтман: Нет. Вы полностью запутаетесь. У вас пока нет никакого истинного способа измерить, чтобы ты мог это проверить. Это очень-очень непросто.
Ученик: Так, когда мы говорим, что мы соединяемся как десятка с Творцом, то есть мы соединяемся с Творцом, который вне нас?
М. Лайтман: Почему «вне вас»? Он находится внутри вас. Творец находится внутри. Вам нужно объединиться, чтобы Его раскрыть.
Ученик: (01:50:34) Да, но, если мы пытаемся каким-то образом сделать (я не знаю, как сказать) какой-то барьер между нами и Творцом, чтобы почувствовать Его.
М. Лайтман: Тебе не нужен барьер, чтобы Его почувствовать. Тебе нужно общее чувство между тобой и Им, как Он дает тебе, так и ты должен быть в отдаче. И эту отдачу ты можешь создать только между товарищами. И если вы начнете вкладывать в объединение между вами, вы придете к состоянию, когда вы вдруг увидите, что Творец раскрывается в вас. Он и изначально там был, но не было связи между вами. В тот момент, когда вы придете к связи (минимальной!) между вами, Творец в ней раскроется.
Ученик: В какой точке начинается связь между нами и Творцом? То есть, где заканчивается моя работа в десятке, и начинается моя работа с Творцом?
М. Лайтман: Это невозможно определить, потому что нет келим для этого, нет меры для этого пока что в тебе. В авиют алеф, скажем, первый, потому что нулевой авиют – это… там всё еще пока смутно. Но в первом авиюте ты начинаешь чувствовать, что есть тут кто-то в связи между вами, который существует и наполняет всё пространство между вами.
Ученик: И тогда мы все должны почувствовать одинаково, когда мы все находимся в таком состоянии?
М. Лайтман: Нет. Нет необязательно. И вы не можете сравнить то, что каждый чувствует, потому что у каждого свое собственное свойство как в десяти сфирот.
Вопрос (Latin 8): (01:52:52) Почему мне тяжелее определить Творца за тем, кто стоит передо мной, чем за состояниями, которые у меня есть в жизни?
М. Лайтман: Всё еще, видимо, нет с твоей стороны достаточно усилий – таким образом.
Хорошо, давайте мы перейдем к женщинам, а затем к следующей части урока. Пожалуйста.
Вопрос (Ж Интернет, Latin 22): (01:53:45) Когда я прохожу состояние падения, как избежать плохого ощущения, что мне не удалось объединиться с моими подругами?
М. Лайтман: Не нужно думать о хороших или плохих ощущениях, главное, нужно работать – работать для объединения с подругами. И все эти ощущения пройдут сами, и сменятся на хорошие, правильные состояния. Не нужно погружаться в ощущения: ни в хорошие, ни в плохие. Главное – это делать что-то для следующего объединения.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-29): (01:54:33) Каков корень противоречий?
М. Лайтман: Корень противоречий – это различия в природе между творением и Творцом.
Вопрос (Ж Интернет, Unity): (01:54:46) Что означает «между нами в…»? Что значит, что в десятке Творец раскрывается по отношению к каждому человеку?
М. Лайтман: Творец раскрывается в отношениях к каждому человеку. И мы раскрываем между нами отношения в этом соответствии с Творцом. И таким образом это продолжается больше и больше, пока мы не начинаем формировать наши свойства, и понимать, из чего собственно создан каждый, что включено в каждого. И это духовные свойства.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-29): (01:55:30) Является ли тьма желаемым состоянием, как страдания любви?
М. Лайтман: Это тоже верно. Но не то, что мы должны стремиться к этому. Мы должны стремиться к свету, мы должны стремиться к объединению, к любви. А то, что раскрывается в процессе, мы должны принять это также, потому что преимущество света перед тьмой. И поэтому мы должны пройти это тоже.
Вопрос (Ж Интернет): (01:56:06) «Нет никого кроме Него» – это личное выяснение? Или выяснение всей десятки, как единой силы по отношению к Творцу?
М. Лайтман: Это и личное, и групповое выяснение – «нет никого кроме Него».
Вопрос (Ж Интернет, Чили): (01:56:25) Как мне понять, что мне нужно исправить в себе, и что не надо в себе исправлять? Если всё исходит от Творца.
М. Лайтман: Все приходит от Творца, но я должен раскрыть мою готовность принять Его через всех творений. Насколько я принимаю связь со всеми творениями и готов быть в любви ко всем творениям, таким образом я более близок к Творцу.
Вопрос (Ж Интернет, Darom): (01:57:11) Чем больше мы продвигаемся, мы чувствуем всё большее отдаление от Творца? Или могут быть подъемы, когда мы чувствуем себя близкими к Нему?
М. Лайтман: Обычно, мы должны работать по ощущениям, насколько ближе мы к Творцу.
Вопрос (Ж Интернет, Реховот-2): (01:57:43) Когда творение соглашается принять природу Творца?
М. Лайтман: Должен быть готов, согласен в любое мгновение принять, принять на себя природу Творца.
Вопрос (Ж Интернет): Остался еще один вопрос, но на тему распространения?
М. Лайтман: Ну спрашивай.
Вопрос (Ж Интернет, Darom): (01:58:09) Я нахожусь в рабочей группе по распространению, и работаю над этим несколько часов в неделю еженедельно, но никак не удается прийти к каким-то видимым результатам. Занятие распространением более важно для распространяющегося или для тех, по отношению к кому распространяю?
М. Лайтман: Если по вашему видению вы вкладываете гораздо больше, чем та реакция, которую вы получаете, то следует посоветоваться с нашими товарищами здесь в центре, которые также занимаются распространением. И решить: стоит или не стоит? Есть периоды, есть всевозможные условия для распространения. Так возможно, пока что, можно где-то уменьшить или замедлить. Я не знаю, я не специалист в этом, спросите их. И перейдем к следующей части урока. Что?
Чтец: Шофар Машиаха, статья Бааль Сулама. Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора