NETZACH: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
Lesson on the topic of “Growing Stronger in Faith and Confidence on the Path”
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 20 августа 2022 года
Часть 1: Укрепляться в вере и уверенности в пути
Чтец: Тема сегодняшнего урока «Укрепляться в вере и уверенности в пути». Будем читать подборку из источников.
М. Лайтман: Да, у нас нет так уж много материала об этом, хотя есть, но всегда этого недостаточно. Потому что сама тема очень важна – как мы можем во всем, что происходит с нами, быть в ощущении Творца, в уверенности, что это Он делает, а не что-то или кто-то другой, что земля не отдана людям, а всюду пребывает Высшая сила «Нет никого кроме Него». Это всё, на самом деле, тема нашего урока, и мы должны в этом все больше и больше укрепляться. Потому что именно через веру и уверенность приходит высший свет. Он облачается в кли уверенности.
Прошу.
Чтец: (01:24) «Укрепляться в вере и уверенности в пути». Избранные отрывки из источников, пишет РАБАШ. Статья «Любовь к товарищам-2».
1. Вера, включая уверенность, даны нам, так как прежде всего, мы должны верить, что целью является доставить благо Его созданиям. Также необходима твердая уверенность [человека] в том, что также и он способен достичь этой цели. Это значит, что цель творения предназначена не только лишь для особо избранных людей, а цель творения относится ко всем творениям без исключения. И это не обязательно должны быть одаренные, волевые, т.е. способные на преодоление, смелые и обладающие другими особыми качествами люди, но это относится ко всем творениям. [РАБАШ. Статья 6 (1984). Любовь к товарищам-2]
М. Лайтман: (02:33) Да. Есть Цель творения, она относится ко всем творениям, к этому должны прийти все. Есть такие, кто приходит через отталкивание, Творец дает им толчок туда. А есть такие, кто может продвигаться через то, что Творец только пробуждает их. И они уже стремятся, и приходят, и развивают сами хисароны к тому, чтобы достичь цели жизни, Цели творения и так идут вперед. Но все, в конечном счете, конечно, должны прийти к этому. Только мы говорим о силе веры и уверенности, которые помогают нам прийти к Цели творения самим, можно сказать так. Что Творец, конечно, находится за кулисами, но мы можем продвигаться к этому сами – почти. Пробудить Творца, пробудить себя и приблизить себя к цели.
Еще раз прочти, пожалуйста.
Повторное чтение первоисточника (04:00-04:56)
М. Лайтман: (04:58) Да. Это нужно принять и укрепиться. Кому положено прийти к цели уже сейчас, так он находится, он чувствует, что у него есть связь с этим. Так у него есть две вещи: вера, что это существует (Цель творения), и уверенность, чего он должен достичь, чтобы продвигаться к этому. Так мы можем каждый раз пробуждать себя и продвигаться. Конечно, это всё зависит от окружения. Главным образом это окружение.
Вопрос (Петах-Тиква-32): (05:37) Вы уже упомянули, но тем не менее. Вера – это чувство. Как все время его укреплять, чтобы это жило постоянно в нас?
М. Лайтман: С помощью постоянства, с книгами, и благодаря объединению с товарищами. Благодаря этому мы обретаем силу уверенности, чтобы прийти к той цели, которую Творец ставит нам. Есть у нас тут вера, что есть цель, и можно прийти к ней. Это вера. А уверенность, это та сила, что мы можем достичь этой цели.
Поэтому тут есть две вещи. Первое – это вера, а второе – уверенность. И над ними обеими надо работать, и обе их мы должны развить из связи между нами, «человек да поможет ближнему». И об этом он будет говорить еще, я думаю, в этих отрывках.
Вопрос (Фокус-группа): (07:16) Мы видим и по опыту и есть много написанного о том, что цель… Ну, сказано так: «Одного из тысячи нашел Я»… и что «только для тех, у кого терпенье взяло верх». Здесь же он говорит: нет, цель принадлежит всем, касается всех без исключения.
М. Лайтман: Конечно же, это для всех творений. «И дом мой назовется Домом молитвы для всех народов, и стекутся к нему все народы» и так далее. У нас есть множество отрывков. Конечная цель не для одного человека или не для одного народа.
Ученик: Почему именно вера… Как бы вера и уверенность слышатся как две противоположные друг другу вещи.
М. Лайтман: Да, конечно это не то же самое. Вера, это что я принимаю якобы от жизни. А уверенность, это то, чего я должен достичь сам. Но и веру и уверенность я развиваю главным образом в группе, главным образом в окружении.
Ученик: Понятие веры, это как бы идти с закрытыми глазами, нет? Если уж мы говорим, что это выше желания. О чем идет речь, в чем мы должны усиливаться?
М. Лайтман: Мы должны укрепляться в уверенности достичь цели. Уверенность – это сила, которая дает мне продвижение. Вера – это видение вперед, как бы той будущей цели, которой я смогу достичь. Насколько я приближаюсь, вера и уверенность помогают другу, связаны друг с другом. И так я, в конечном счете, воспринимаю цель жизни, как полную веру и полную уверенность. Продолжим еще, и ты увидишь это из следующих отрывков.
Вопрос (H 10): Первый из товарищей, который задавал вопрос, говорил о чувстве. Я бы хотел спросить: это чувство или это мое решение о том, что написали каббалисты? Я принимаю это как закон или я должен с этим что-то другое сделать?
М. Лайтман: Всё, что нам нужно, чтобы продвигаться в духовном, не приходит согласно решению, что так написано и я принимаю. А это идет согласно тому, насколько я принимаю это на свои сердце и разум, и так я продвигаюсь. Насколько эта цель облачается на меня всё больше и больше.
Вопрос (Питер-3): (10:57) Да, кажется понятным источник уверенности – это группа, пример товарищей, их уверенное как бы поведение. А что является источником веры, что может быть источником веры?
М. Лайтман: Это искра, которая есть в сердце человека, которая влечет человека вперед к цели жизни, к Цели творения, к Окончательному Исправлению. Это то же самое. Так есть у нас точка в сердце, которая связана с этой целью, или с тем конечным состоянием, к которому мы должны прийти. И мы не можем оторваться от нее, потому что оттуда мы исходим, мы как бы опускаемся в этот мир. И поэтому туда мы стремимся. И тогда получается, что есть у нас в сердце уже начало конца. И мы должны только направлять себя больше на это, формировать силы и продвигаться, шаг за шагом.
Ученик: А роль десятки, роль товарищей, как они могут мне в вере помочь, в развитии этого?
М. Лайтман: Взаимная поддержка должна быть в десятке. Это первое. А второе, что взаимная поддержка, объединение… Не только поддержка. Поддержка – это как бы он отдельно, и ты отдельно. А потом мы начинаем соединяться, как один человек с одним сердцем, и так достигаем цели. И в нашем объединении тоже мы достигаем того, что такое быть объединенными, как десять сфирот в одном парцуфе.
То есть никто не может соединиться с другим. Творец разбил между нами все связи, для того чтобы мы соединились только во взаимной отдаче. То есть каждый – это как бы маленький парцуф, который в своем отраженном свете отдает другому, а другой первому, и третьему, и так далее. То есть тут получается, что мы находимся в связи между нами, как отделенные. И вместе с тем из-за того, что мы отделены, мы можем соединиться, развить силы соединения. И силы соединения, они над силами разделения. И так мы строим нашу силу, которая включает в себя разделение и объединение над ним.
И поэтому это называется, что это делаем мы. Творец подготовил нам эту возможность, но делаем это мы. Это называется «все прегрешения покроет любовь». То есть у нас есть сила разделения и сила объединения, в каждом по отношению к другим. И так это в десятке, а потом между десятками, и так далее и так далее. Пока мы не приходим к строению Адама Ришона, когда все его клетки… Представь себе, мы видим это из нашего организма тоже, что все клетки организма тела Адама Ришона (духовные клетки) находятся в связи между собой, в противоположности между собой и в соединении между собой. И именно в этом у нас есть ощущение жизни.
Ученик: (15:07) То есть вера – это то, что наполняет кли, которое мы создаем, как-то так получается? Как результат объединения правильного.
М. Лайтман: Да, да. Мы строим этого Адама и силу в нем, свет в нем, и поэтому Творец говорит: «Вы создали Меня». Потому что сила, которая наполняет, в общем наполняет тело человека, это то, что мы постигаем. И это называется «приди и увидь» (Бо у-рэ), Источник жизни, Творец.
Вопрос (Киев-1): (15:46) Вот здесь по тексту написано, что вера означает уверенность человека в том, что он может достичь цели. То есть получается, что уверенность – это производное от веры. А как они связаны между собой? Как вера порождает уверенность?
М. Лайтман: Я не знаю, я думаю, что это то же самое. Только… Нет у меня слов сказать, но я бы не хотел входить в разные философствования из науки, грамматики… Я думаю, что… Ну, давайте продолжим, и тогда выяснится, станет вам яснее всем.
Вопрос (Испания-2): (17:05) Вы нас учите, что вера – это чувство, которое постигается выше знания. Можем ли мы получить это только выше знания? Или можно удостоиться этого, работая и в знании?
М. Лайтман: Есть вера внутри знания, но это не называется знанием. Вера, которая выше знания, называется верой выше знания, когда есть знание, и я иду выше знания. Как будто есть два знания, два мнения и я иду согласно определенному мнению, которое называется выше первого мнения. И поэтому это называется выше знания.
Вопрос (Турция-4): (18:15) Когда мы соединяемся с товарищами – по сути, что я соединяю в товарище? Что является в товарище тем, что я хочу присоединить?
М. Лайтман: Ты хочешь соединиться с товарищем в келим, желаниях, намерениях, насколько возможно. Для того чтобы в них обоих, когда вы соединяетесь, вы формируете строение, в котором уже вы можете начать раскрывать Творца. Потому что наименьшее множество двое. Если двое, которые изначально по природе отталкивают друг друга, и когда вместе с этим они соединены друг с другом, выше отталкивания, то у них есть две противоположности. И они могут в двух этих противоположных свойствах, которые есть у них, начать ощущать то, что находится вне их. И это Творец.
Ученик: Когда мы соединяемся с кли товарища, я должен сфокусироваться на одном конкретном товарище или я должен пытаться объединиться вообще с десяткой? Какой подход более практический?
М. Лайтман: Есть такой, и такой. Я не могу ответить на это. Ты должен выбрать. Говорят, что человек должен выбрать одного товарища, и стараться прилепиться к нему, и научиться из этого слияния, что делать. Иногда, у него есть возможность соединиться с несколькими товарищами вместе, и поддерживать друг друга – один второго, второй первого. Надо посмотреть, но главное, когда мы поднимаемся в объединении выше всех сил отталкивания, которые есть между нами. И как раз понимаем в этих силах отталкивания, что это Творец устраивает нам, согласно этой фразе «Я создал злое начало».
И поэтому мы получаем эти силы отталкивания, что они приходят от Творца, как, вообще, все свойства, желания, идеи, действия эгоистические во всем мироздании. Все это исходит как раз не от Творца, но благодаря действиям Творца. Это называется «Я создал злое начало», потому что это творение Он все время обновляет, каждый день – акт первого творения. И мы должны против этого работать – стараться соединяться между собой выше отталкиваний и проблем, всего, что Творец устраивает. Потому что только лишь благодаря тому, что мы так подходим к исправлению, мы так укрепляемся.
Ученик: (21:50) В этом отталкивании могу ли я сказать, что даже если мне кажется, что Творец меня отталкивает, тем не менее есть что-то в Его желании, что стремится к объединению со мной? Мне нужно отыскать это место в сердце товарища, который стремится объединиться со мной? Как мне это выяснить?
М. Лайтман: Начинайте вместе работать и увидите. Если вы удерживаете перед собой, потому что Творец ставит препятствия – «нет никого кроме Него», если вы принимаете в расчет, что сила объединения есть только у Него, то получается, что Он устроил вам все условия, чтобы вы вознуждались в Нем, привлечь Его, организовать Его силы, чтобы Он был между вами. То, что между нами есть эго, отторжение, конкуренция, разные вещи – это в конечном счете то, что приводит нас к отчаянию и к желанию привлечь Творца, чтобы раскрылся между нами. Это то, что Он делает, а мы должны это реализовывать.
Ученик: (23:14) Да, это я понимаю, но я спрашиваю: есть товарищи в десятке, которым легче войти в их сердце, но есть товарищи, у которых как броня на сердце, и желание получать такое, как броня, очень сложно продраться в их ощущения.
М. Лайтман: Да. В чем вопрос?
Ученик: Как нам отыскать силы, чтобы выполнить действие по отношению к таким товарищам?
М. Лайтман: Проси у Творца сил преодолеть сердце товарищей, чтобы пробиться в них, и чтобы они почувствовали внутри своих сердец, насколько ты хочешь быть в связи с ними – это первое. Второе, те товарищи, которые тяжелее – они более верные. Они пойдут гораздо дальше, а все те, кто быстро зажигаются и бегут, как правило, очень быстро сгорают. Поэтому не отталкивай человека из того, что сейчас ты видишь, что не очень участвует в объединении, дай время каждому. Иногда это занимает несколько лет.
Вопрос (Latin 4): (25:00) Я слышал, что Цель и путь достижения ее, путь веры, вера и уверенность – это что-то относительное к тому, как достичь. Вопрос: как больше, лучше работать с уверенностью в десятке, чтобы сил достижения цели было больше?
М. Лайтман: Уверенность мы должны развить из того, что мы связаны с товарищами, и тогда у нас будет гораздо больше сил и уверенности. Уверенность очень зависит от окружения. В той мере, в которой мы стремимся соединиться с окружением, даже если у нас нет к этому побуждения, стремления, но тем не менее мы понимаем, что это даст мне силу, это правильно меня сформирует и так далее. И поэтому я работаю над этим: над группой, над объединением. И так мы продвигаемся. Так главное – это стараться прийти к уверенности, благодаря тому, что мы связаны и помогаем друг другу.
Вопрос (Тель-Авив-4): (26:46) Цель творения – звучит как нечто общее, тяжелое. И чувствуется, что по мере приближения как раз вера и уверенность уменьшаются.
М. Лайтман: Это – волны, волны. Как обычно, всё время у нас подъемы и падения. Поэтому не стоит из одного состояния критиковать другие состояния. Это… Просто продолжать-продолжать-продолжать и собирать моменты к моментам. И из этого ты уже (как в любой науке, как во всём) собираешь данные, а потом будет «нет мудрее опытного».
Ученик: Как раз чувствуется, что есть в общем вера и уверенность, и что всем остальным творениям это подходит, но чувствуется и особенно сейчас, когда начались дневные уроки, что чем дальше продвигаемся, тем место становится более узким. И как раз есть люди, и есть у них силы, да, герои…
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты хочешь мне этим сказать?
Ученик: Я просто чувствую, что Цель творения – для всех творений. Но чем ближе к «Царскому дворцу» – то это не для всех.
М. Лайтман: Но об этом написано, что чем больше мы приближаемся к Царскому дворцу, охранники становятся сильнее. Это известно, это ясно.
Ученик: Так как это складывается с тем, что это написано тут?
М. Лайтман: Что не складывается? Что написано иначе?
Ученик: Что Цель творения – не для людей сильных, а для тех, кто могут преодолеть всех стражников.
М. Лайтман: Цель творения – для всех. Но у каждого есть место в Цели творения, место другое в соответствии со свойствами, которые он получает изначально, с которыми родился, с окружением, в котором он родился, и разными другими вещами, которые он обретает по дороге. И в общем то, что он обретает, чтобы достичь Цели творения, там есть также и личное участие: насколько он всё-таки добавляет, вкладывает, помогает другим, они помогают ему в ответ и так далее.
На самом деле, у каждого индивидуума есть то, что измеряется в процентах, то, насколько в человеке заложено от рождения. Как мы видим в нашем мире: что есть такие, кто рождается успешными в разуме. Есть такие, кто – в чувстве. Есть такие – кто в движениях – каждый, в чем-то другом. Это особенные люди. А обычные – у них нет чего-то яркого, это – масса, народ в общем. Ну и так же в духовном: есть такие, кто больше продвигается, меньше продвигается. Мы еще будем учить у Бааль Сулама, как Творец поднимает и опускает ангелов на нашем пути и так далее. Вот и всё, мне нечего добавить.
Ученик: (31:05) От чего зависит успех человека – «укрепиться в вере и уверенности» по мере приближения?
М. Лайтман: Насколько он не упускает время и понимает, что обязан пользоваться всеми моментами, которые он проходит самым эффективным образом, и это вместе с группой, с учебой. Вот и всё. Но у нас есть возможность для продвижения, необычайная (необычайная!). Никогда не было в истории такой возможности, чтобы так продвигали группу как Бней Барух сегодня. Каждый день, каждый день – новые вещи, новые ощущения. Нужно только не ждать пассивно от урока к уроку, а перерабатывать его каждый внутри себя и в связи со своей десяткой. И тогда преуспеем. Это наверняка и скоро.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (32:27) Нет сомнения, что окружение очень важно. Мой вопрос можно поделить на два. Окружение важно в качестве или в количестве? Или в любом случае всё зависит от меня, как я принимаю товарищей в сердце?
М. Лайтман: Всё зависит от тебя, насколько ты соединяешься с окружением, и подталкиваешь их, и идешь с ними вместе. Вот и всё. Всё зависит от человека. Не ждать окружения, что оно пробудит меня, поможет, подтолкнет. А насколько я помогаю им – это на самом деле расчет.
Вопрос (Алматы-1): (33:19) Я думал, что «вера и уверенность» – это практически одно и то же. Единственное, уверенность – это настолько сильная вера, что отпечатывается уже в знании. Даже потом приходится над уверенностью к еще большей уверенности подниматься. Так ли это?
М. Лайтман: Это неважно. То, что мы сейчас будем говорить – это не добавит ничего, мы должны просто оставить как есть. И постепенно дай нам прочесть еще несколько отрывков, еще немного поговорить, и это уложится. Есть состояния, которые невозможно объяснить, вместить в слова. Каждое слово – это ограничение все-таки: есть граница отсюда и досюда в понятии, в нагрузке, во всём. Поэтому я думаю, что если пока еще понятие непонятно, дай ему выясниться из нескольких отрывков.
Чтец: (34:34) Пишет РАБАШ во 2-м отрывке «По поводу уверенности».
2. Уверенность человека в том, что Творец слышит его молитву и отвечает на нее. Но не согласно тому, как человек это понимает, а согласно тому, что Творец считает нужным дать человеку. Выходит, что главное, в чем человек должен быть уверенным в Творце, это в том, что Творец помогает всем, как написано – “милосердие во всех действиях Его”, полагаясь не на то, что Творец поможет, согласно разуму человека, а на то, что Он сделает лучшее в Его глазах. [РАБАШ. Статья 6 (1986) По поводу уверенности]
М. Лайтман: Еще раз 2-й отрывок.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (35:35-36:24)
М. Лайтман: Так что же делать, если я вижу не совсем так, как Творец, и поэтому не согласен с тем, в чем я нахожусь, с тем, что я получаю? Вот тут и появляется место для уверенности, когда я в тех состояниях, когда я не согласен с Творцом, я не полон, совершенно не отношусь к тому, что это Он сделает, и делает только Он, именно в таких состояниях мне нужна уверенность. Когда не просто так Он приходит ко мне, а там, где мне недостает, где нужно восполнить действия Творца как бы, то, что Творец делает не совсем так, как я бы хотел, как я думаю, насколько я понимаю. И вот тогда я заполняю это отличие между существующим и желаемым, как я это понимаю, силой, которая называется силой уверенности. Поэтому он и говорит: «Главное в уверенности – то, что человек должен доверять, полагаться на Творца».
Наверняка, Творец слышит его молитву и отвечает на его молитву, а не то, что нам кажется, что Творец не отвечает. Мы просим, хотим чего-то и будто нет ответа. Ответ есть, это и есть ответ – то, что мы получили, просто это не соответствует тому, что понимает человек, а это то, как понимает это Творец – что это стоит дать человеку, именно то, что у него есть. Таким образом, получается, что нужно положиться на Творца, и Творец помогает всем. Но уверенность не должна быть в том, чтобы Творец помогал ему по мнению человека, разумению, а согласно тому, что верно в его глазах. То есть после всего того, что я понимаю состояние, ситуацию, я должен с Ним согласиться. Это то, что дает мне Творец.
Вопрос (Даром-1): (38:52) Главная уверенность, что нужно полагаться на Творца, не зависит от величия Творца?
М. Лайтман: Ну, прежде всего, это зависит от человека, от работы человека. То, что я нахожусь в правильном объединении с Творцом, в согласии с Творцом, когда после всего, что Он мне сделал, я выяснил, я проанализировал и я понял, принял на себя и говорю: «Очень хорошо, я должен работать из того состояния, которое Он мне послал». Всё.
Ну, во-первых, привет PT 2 (Петах-Тиква-2). О! Молодцы! Ну, по крайней мере, им там не холодно.
Вопрос (Киев-1): (39:59) Вы сказали, что этот разрыв между тем, что я получаю и тем, что Творец хочет мне дать, я должен заполнить уверенностью. Что значит, что я заполняю уверенностью этот разрыв?
М. Лайтман: Когда я не соглашаюсь с теми состояниями, в которых я нахожусь. Я их должен наполнить тем, что это Творец сделал для меня, выстроил для меня это состояние и оставил меня в этом состоянии. На это время, на некоторое время.
Ученик: Это интересно так Вы сейчас говорите. Как оказалось, я мог бы сказать, что, ну ладно, это Творец так хочет. И согласиться с этим. А вы говорите мне не соглашаться, а что-то еще сделать. А что, как? Как это понять?
М. Лайтман: Если ты не выясняешь свое несогласие с тем, что Творец тебе делает каждую секунду, значит ты не выясняешь кли, для того чтобы наполнить его силой веры. Понимаешь? И поэтому стоит тебе делать выяснения, что бы ты хотел. С чем ты, как бы не согласен. Вместе с этим, ты должен согласиться с тем, что Творец делает, и заполнить это кли согласием, светом хасадим.
Ученик: Интересно. Получается, что это несогласие, как бы всегда должно оставаться, с одной стороны, а с другой стороны я должен заполнять верой?
М. Лайтман: А иначе, если ты приходишь к согласию, то тебе ничего заполнять, у тебя нет нового кли. Скоро мы увидим. Это, мы увидим в ближайших отрывках, станет понятнее.
Чтец: (42:05) 3-й отрывок. Пишет Бааль Сулам в Шамати:
3. Уверенность есть облачение света, называемого жизнью. Ведь есть правило: «Нет света без кли». Получается, что свет, называемый светом жизни, не может облачиться и должен облачиться в какое-нибудь кли. И кли, в которое свет жизни облачен, обычно называется «уверенностью». Что означает, что для любой тяжелой вещи, он видит, что он в состоянии ее исполнить.
Получается, что свет распознается и ощущается в кли уверенности. И потому жизнь его измеряют той мерой, в которой свойство уверенности раскрывается там. Ибо уверенностью, которая есть у него, он может измерить меру величины жизни, которая есть в нем.
И потому человек может видеть сам, что до тех пор, пока он находится на уровне жизни, уверенность светит ему на всё, и он не видит ничего, что могло бы помешать ему в том, что он хочет. И это вызвано тем, что свет жизни, являющийся силой свыше, светит ему. И у него есть возможность пользоваться сверхчеловеческими силами, ведь высший свет неограничен, подобно материальным силам. [Бааль Сулам. Шамати. 72. Уверенность есть облачение света]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (43:56-45:32)
М. Лайтман: Хорошо ну это уже тяжелее, я вижу.
Вопрос (KabU 7): (45:52) Товарищ спрашивает. Если у нас есть эта уверенность и эта сверхчеловеческая сила, и свет светит на меня, почему я должен просить?
М. Лайтман: Ты должен просить, чтобы у тебя была сила. Ты должен просить, чтобы у тебя была возможность работать с высшим светом, получить его в кли уверенности.
Вопрос (Тель-Авив-3): (46:39) В чем разница между светом уверенности и светом отдачи? Как бы чувствуется, что это две вещи, несколько разные…
М. Лайтман: Уверенность – это не свет. Уверенность – это облачение для света. А свет отдачи – это нечто другое. Это отраженный свет. Это свет, который творения формируют по отношению к Творцу.
Ученик: Как бы две силы, с помощью которых можно укрепляется всё время? Свет уверенности и свет отдачи?
М. Лайтман: Верно. Да, это так, скоро мы это выясним.
Вопрос (Киев-1): (47:41) Тут интересно он пишет, что есть возможность у человека пользоваться сверхчеловеческими силами, потому что свет не ограничен в этом кли. Что это значит?
М. Лайтман: По мере уверенности человек может расширить это место до бесконечности. По мере уверенности. Посмотри, сам что он пишет, уверенность… третий отрывок. Уверенность есть облачение света, называемого жизнью. Ведь есть правило: «Нет света без кли». Получается, что свет, называемый светом жизни, не может облачиться и должен облачиться в какое-нибудь кли. И кли, в которое свет жизни облачен, обычно называется «уверенностью». Всё. Что значит «уверенностью»? Что для любой тяжелой вещи он видит, что в состоянии её исполнить. И тогда это ощущение, что он в состоянии это выполнить, помогает ему. И он реализует действие, получает свет ради отдачи.
Ученик: Что такое… Почему он называет уверенность – «кли»? Казалось бы уверенность – это как наполнение какое-то, которое человек ощущает, а тут он говорит, что это «кли».
М. Лайтман: Уверенность – это внутренняя сила, которая есть в человеке. С которой он может идти выше природы. Просить Творца, соединяться с товарищами, делать то, что прежде делать не мог.
Ученик: Свет, который заполняется кли, что это? Что это такое?
М. Лайтман: Свет, который раскрывается, как правило, называется «верой».
Вопрос (UK 2): (50:00) В английском переводе у нас есть слово «жизненные силы», «как измеряют его жизнь», что это мера уверенности, которая раскрывается там. Что такое жизнь, мера жизни, жизненные силы?
М. Лайтман: Ощущение связи с Творцом.
Вопрос (Хадера-1): (50:32) Есть ощущение уверенности человека, когда в его силах делать то, что он хочет делать, и он делает это. Есть уверенность человека, что у него всегда будет сила, чтобы делать вещи, даже если у него нет сил работать. В чем разница между тем и другим?
М. Лайтман: Тут все зависит от окружения. Всё зависит от окружения. Насколько окружение выстраивает вокруг человека подготовку окружающего света. И тогда у человека есть возможность собрать себя в этом кли, правильно это сделать и ощутить уверенность. Не самоуверенность (уверенность в себе), а уверенность в общем кли. Сам по себе человек – это часть кли, и поэтому нет у него никакой уверенности. И не может быть у него никакой уверенности с точки зрения кли, и вообще он не может существовать, не может в нем находиться уверенность. Но когда он соединен с другими, вот тогда он приобретает через них свет в общем и целом, который раскрывается у него в свойстве уверенности. Он не пользуется им как бы в себе, а пользуется им через объединение с другими, и это дает ему уверенность.
Ученик: То есть источник тот же самый, но ощущение у человека другое?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (KabU 3): (52:28) Я немножко запутался в определении «жизни» в каббале. Что такое жизнь? Это уверенность или это кли?
М. Лайтман: В соответствии с уверенностью и есть ощущение жизни. Исчезает уверенность, исчезает жизнь. Свет не может находиться в кли, в котором нет уверенности. Кли само по себе можно назвать «уверенностью». Когда я связан с Творцом, и полагаюсь на него, уверен в нем. И я удерживаю, поддерживаю себя самого и других, насколько это можно, и уверен в Творце. И все вместе это в общем и целом существует именно за счет уверенности, или в уверенности. А свет, который соединяет нас вместе и есть свет веры. Хорошо?
Ученик: Это то, что мы называем жизнью?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Голландия-1): (53:58) Вчера тоже был очень хороший пример. Когда я не на уроке, не с товарищами – есть низкий уровень жизненной силы, жизни. Так чего мне не хватает в работе? Почему у меня нет более высокого уровня жизни, жизненной силы в промежутке?
М. Лайтман: По-видимому, ты не получаешь поддержки от товарищей, поэтому ты не можешь продвигаться.
Вопрос (Петах-Тиква-17): (54:49) Мы говорим, что вера – это кли. Но до того, как он оправдывает то, что он получил, не нужно ли до этого прийти к вере выше этого состояния?
М. Лайтман: Конечно, и вера, и уверенность, мы должны позаботиться, чтобы они присутствовали в нашем желании. Тогда желание будет правильно формироваться относительно Творца, да. То есть должна быть и вера, и уверенность, и в общем, конечно, должна быть уверенность. Иначе мы не достигнем веры.
Вопрос (Петах-Тиква-10): (55:45) Можно ли сказать, что уверенность – эта полная мера веры?
М. Лайтман: В мере веры будет у нас уверенность, будет вера, и наоборот, по мере света веры появится у нас уверенность. Скоро мы это увидим. Это не просто, да. Это два понятия, которые очень путают. Четвертый.
Чтец: (56:23) 4-й отрывок. Пишет Бааль Сулам в 18-м письме:
4. Нет у человека исправления, кроме как выправлять все мгновения, как настоящие, так и будущие, чтобы были они посвящены и отданы имени Его великому. А тот, кто отвергает мгновение присутствия лика Его, ибо тяжело оно, открывает всем глупость свою, ведь все миры и все времена не представляют для него ценности, ибо свет лика Творца не облачен в смену сроков и времен, хотя работа человека обязательно изменяется ими. И для этого приготовлены нам, благодаря нашим святым праотцам, вера и уверенность выше знания, которыми человек пользуется в трудные моменты без усилий и без устали. [Бааль Сулам. Письмо 18]
Повторное чтение первоисточника (57:33-58:29)
Вопрос (Казахстан-Киргизстан): Уверенность появляется тогда, когда рядом такие великие товарищи, я им завидую, быть как они. Но как относиться к тем товарищам, которые тебя начинают критиковать?
М. Лайтман: А ты пока пропускай, это всё. Критикуют, пускай критикуют. Всё равно люби их и всё. И увидишь, как тебе это помогает.
Вопрос (Петах-Тиква-7): (59:29) В чем разница между тем, чтобы решать упрямо так и уверенностью?
М. Лайтман: Уверенность – это свет, который наполняет кли, когда кли в состоянии выполнить действие выше любых своих ограничений, и это связь между уверенностью и верой. То, что наполняет кли, называется «вера», то, что кли способно сделать – это сила (это уверенность).
Ученик: Когда человек решает, что он идет работать упорно, и он уперся в это, допустим, в объединении с товарищами неважно, что происходит, он продолжает – это уверенность. Верно?
М. Лайтман: Это тоже имеет отношение к уверенности. Если он может продолжать, тогда он пользуется силой уверенности.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (01:01:09) Что имеется в виду, что я должен выправлять все мгновения как настоящие так и будущие, чтобы они были посвящены и отданы имени Его Великому?
М. Лайтман: То, что всё приходит от Творца и к Нему же возвращается, что бы то не было.
Ученик: О том, что говорят, что Он Первый и Последний, это имеется в виду?
М. Лайтман: И это тоже относится к этому. Есть много отрывков, которые говорят, о том, что Творец определяет и решает всё. 5-й.
Чтец: (01:01:49) 5-й отрывок, пишет РАБАШ в статье «Мера истины».
5. Уверенность зависит от веры. Потому что тот, кто верит, что его товарищ обладает большим богатством и верит в то, что он щедр сердцем, то разумеется он уверен, что его товарищ даст ему то, что он просит. А если он сомневается, т.е. если у него нет уверенности, что тот наполнит его хисарон, – это признак того, что его вера несовершенна. А уверенность указывает ему, насколько велика его вера. [РАБАШ. 701. Мера истины – 2]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:02:32-01:03:05)
М. Лайтман: Да. Так мы можем измерить меру нашей веры.
Интернет.
Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-37): (01:03:25) Каковы действия, которые десятка должна делать, чтобы удостоиться уверенности?
М. Лайтман: Мы изучаем эту тему, отсюда вы можете сами делать выводы, что делать. Пока непонятно. Я вижу по реакциям и вопросам, вижу, что всё еще то, что мы учим, непонятно. Мы не можем увидеть это в кли, не можем это прочувствовать. Всё еще нет. Я это чувствую. Да, на самом деле эта тема, так, чуть туманная. Всегда для того, кто начинает изучать эту тему, она запутана. Вера и уверенность – это такие вещи туманные, с которыми мы не встречаемся каждый день.
Вопрос (Интернет): Уверенность в управлении Творца – это как очки, в которых видят только оправдание?
М. Лайтман: Нет-нет, не хочу, не хочу слышать. Не хочу такие разглагольствования слушать. Есть передо мной аудитория, которой нужно что-то дать надежное в руки, а вся эта философия, это не хочу слушать. Это будет сложно для восприятия, оставь.
Вопрос (Тель-Авив-1): (01:05:04) У меня есть какое-то ощущение, что в этих отрывках, которые мы читаем, слово «отдача», как бы стоит в стороне, и мы больше говорим об уверенности. В чем разница между уверенностью и отдачей? Я знаю, что отдачу мы получаем, как свет возвращающий к источнику. Так вот в этом тексте как бы, отдача не чувствуется?
М. Лайтман: В той мере, в которой у тебя есть уверенность, ты можешь отдавать и всё.
Ученик: Не через отдачу я получаю эту уверенность, тоже? Это не что-то, что идет вместе?
М. Лайтман: И то и другое.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Сейчас мы это увидим… Я бы хотел все-таки пройти, иначе мы не успеем. 6-й почитай.
Чтец: (01:06:12) 6-й отрывок. Пишет РАБАШ «Мера истины-2».
6. В духовном всё зависит от свойства истины, ибо в той мере, в которой человек идет за ложью, он становится дальше от Творца, как сказано: «Изрекающий ложь не утвердится пред глазами моими». Поэтому, когда он видит свое истинное состояние, – что он находится в духовном состоянии нищего и голого, – и поскольку это является истиной, истина светит ему, давая ему жизненную силу.
А благодаря жизненной силе он достигает определенной меры уверенности, что, начиная с этого момента, он сможет исправить свои поступки. И, опираясь на это, он поднимается в мере уверенности и начинает входить в работу Творца.
В то же время тот, кто обманывает себя и не видит истины, навсегда останется в состоянии падения и низости, и никто не поможет ему в этом, так как он не просит помощи, ведь он не чувствует, что ему чего-то недостает в духовном. [РАБАШ. 567. Мера истины-2]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:07:40-01:08:59)
Вопрос (Москва-7): (01:09:10) Вера – это кли, а свет жизни – это свет. Одно из ощущений, это облачение веры на этот свет – это уверенность. Это уверенность в Творце? Это уверенность от связи с Творцом?
М. Лайтман: Да, да. Это уверенность в Творце. Ну, и конечно же в связи с Творцом. Так.
Вопрос (Италия-4): (01:09:42) Факт, что есть у нас желание и уверенность достичь цели. Мы должны быть уверены, что Творец может наполнить это?
М. Лайтман: Да, в этом есть уже некоторый такой тип уверенности, что Творец наполнит.
Вопрос (Голландия-1): (01:10:18) В том, что касается отрывка, в середине написано, что в тот момент, когда он видит, что нет у него ничего в духовном состоянии…
Реплика: Я не нахожу, что он находит здесь. Он спрашивает: это точка переворота?
Ученик: Да, это посередине здесь написано. Поэтому, когда он видит свое истинное состояние, – что он находится в духовном состоянии нищего и голого, – и поскольку это является истиной, истина светит ему, давая ему жизненную силу. Является ли это точкой, из которой он вытягивает словно из нового потенциального кли, кли отдачи черпает?
М. Лайтман: Да, человек спускается туда, где ощущает, что у него нет ничего, что он гол, ничего у него нет, нет у него уверенности, нет будущего. Он ничего с собой не может сделать. И с этой точки он начинает видеть, как все-таки подниматься. То есть он не согласен с этим состоянием и постепенно начинает подниматься. То есть у него есть еще средство, как прийти к изменению ситуации. У него есть десятка, есть у него уроки, у него есть среда. Если бы у него не было окружения, Творец не привел бы к такому состоянию падения.
Ученик: Еще вопрос о предыдущем отрывке. Пример, когда он видит, что товарищ богат и велик, и он верит, что он может помочь ему, и что он добр сердцем. Есть такое впечатление, что есть у него надежда, а вера – это своего рода единство. Может ли он сказать, что это уверенность, которая является облачением для света. Это вне кли? А вера – это более внутренняя часть кли?
М. Лайтман: Правильно-правильно. Свет, который наполняет кли, – это свет, вера. А то, что держит свет веры внутри кли – это уверенность. Уверенность – это часть кли, а вера – это часть света, которая наполняет кли. Да, ты прав.
Вопрос (Турция-3): (01:13:33) Мой товарищ спрашивает. Как мы будем напоминать друг другу, что любовь к товарищам – самое верное средство прийти к вере? Как нам поднять важность этого?
М. Лайтман: Ну, это посредством нашей совместной работы между нами, общей работы.
Песня (01:14:07-01:16:58)
Набор: Команда синхронного набора