KETER: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Lesson on the topic of “Living between Opposites”

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 14 августа 2022 года

Часть 1: Существовать в двух противоположностях

Чтец: Урок на тему «Существовать в двух противоположностях». Мы начнем с 1-го отрывка. 

М. Лайтман: Существовать в двух противоположностях. Мы видим даже по нашей жизни, что мы относимся к детям, к младенцам всегда по-доброму, сладко, тепло, с любовью, – ничего, что напоминает даже в чем-то негативное отношение. Так человек растет. 

И поэтому, когда мы входим в изучение науки каббала, хотя мы учим о злом начале, что это наша природа, и мы уже всё-таки не маленькие дети, а взрослые люди, и всё-таки, когда мы продвигаемся, мы не знаем точно, о чем идет речь. Какое-то эго – это наше желание получать?! Потому что можно почувствовать его только из противоположности, из силы отдачи. А у нас нет еще этого. У нас есть только сила получения, которая и определяет всё, и управляет. 

И поэтому, как написано, что когда обучают малолетних, то учат их из хороших вещей, объясняют им немного больше и больше, учеба, объяснение, сладкое объяснение, хорошее объяснение, – пока они приходят к какому-то этапу, когда уже способны выдержать одно против другого, то что называется «две противоположности». 

Дело в том, что мы, как творения, не способны почувствовать что-то в одном, допустим, как Творец, одно свойство – отдача, любовь, нет противоположности. Если мы – творения, мы находимся в обратном виде Ему, в обратном свойстве к Нему – в виде получения. Наслаждения, которые мы получаем, мы чувствуем, мы обретаем, мы наполняемся. И когда мы хотим говорить о себе и относительно Творца, мы должны уже сочетать две системы: систему отдачи и систему получения, а между ними, чтобы мы существовали. И так мы уже должны продвигаться. 

(03:26) Так же и в нашей материальной, земной жизни. Мы тоже так же, когда растем и познаем в детские годы, в детстве, мы начинаем всё больше и больше чувствовать, что мир не целиком добрый, а есть в нем разные вещи: плохие, опасные, неприятные. И хотя родители защищают нас, тем не менее мы чувствуем это, и должны учиться, как быть открытыми к этому, как пользоваться защитой против опасных вещей и ударов, и даже как не только защищать себя, но и даже как справляться с ними лицом к лицу, с разными помехами. 

А наука каббала учит нас, что все эти системы: злое начало и доброе начало, что называется, две эти системы устроены свыше Творцом, чтобы мы как раз благодаря правильному использованию их обеих могли бы приблизиться к постижению высшего корня, совершенного. Совершенного – как раз потому, что в постижении корня две эти системы – злое начало, доброе начало, хорошее и доброе, отдача и получение – поддерживают друг друга. И не может быть одно без другого, а только в объединении, в соединении их обеих, мы постигаем единство между ними правильное. 

И так мы постигаем Творца (Бо у-рэ – приди и увидь). То есть, что мы должны подготовить наше желание получать как раз большое и вместе с этим желание отдавать над ним тоже большое, в соответствии с желанием получать. Не может быть меньше или больше, а только чтобы они были уравновешены, и зло всё-таки смирилось бы под доброй силой. 

И добрая сила правила бы, но всегда только покрывала бы его, не разбивала бы, и не приходила бы к тому, что зло исчезнет, – нет. А в конечном счете, когда мы завершаем все эти упражнения, все эти исправления, когда добро господствует над злом, мы начинаем работать над тем, чтобы и зло присоединялось к добру тоже. И благодаря этому добро еще больше растет. 

То есть, это когда есть у нас в нашем продвижении к Цели творения, чтобы уподобиться Творцу, два этапа. Первый этап, когда мы только покрываем это зло добром, и это называется, что мы обретаем свойство отдачи, «отдавать ради отдачи над желанием получать, которое заложено, скрыто внутри. 

И это по сути дела называется, что мы находимся в келим дэ-хасадим, а потом мы превращаем получающие келим в получение ради отдачи, – это второй этап. И уже начинаем получать на практике свет ради отдачи, получать ради отдачи. То есть это называется «свет хохма». 

И по двум этим этапам так мы продвигаемся до Окончательного Исправления. И всё зло подчиняется добру, и всё зло не только подчиняется, а оно потом работает в направлении добра. Это называется «тьма будет светить как свет». И в таком виде мы приходим к Полному Исправлению природы творения. И в этом становимся совершенно, абсолютно подобные Творцу, слиты с Ним. Таков путь. 

(08:12) То есть вся наша работа – это, как написано здесь в заголовке к тем отрывкам, которые мы будем учить: «Существовать в двух противоположностях». Именно эти две противоположности – это противоположность, существующая в творении: получать и отдавать. И мы должны сочетать их вместе, и принизить получение под отдачу, чтобы именно таким образом она работала. 

И тогда мы ощущаем, насколько Творец создал эти вещи специально, и путь наш во всех его деталях специально так устроен. Мы только должны говорить и работать над объединением между нами, потому что в этом всё решение всем проблемам, которые раскрываются из противоположности двух этих сил: получения и отдачи. 

А сейчас перейдем к отрывкам. Если вы захотите, то задавайте еще вопросы, и мы углубимся в это. Как можно больше, как можно больше входите в это, потому что тут не важно, кто начинающий, кто посередине, кто в конце пути. Процесс, по сути дела, это процесс, который говорит обо всех. 

Вопрос (Чтец): (09:50) Когда раскрывается зло, оно раскрывается на разных уровнях? 

М. Лайтман: Да, но в соответствии с человеком, в соответствии с его душой, насколько человек должен продвигаться. Как маленький ребенок, насколько он растет, то управление дает ему разные формы сложности. И тогда он должен думать, как преодолевать эти трудности. И так он растет. 

Ученик: Совет, который дают каббалисты, чтобы покрыть это зло – это объединиться?

М. Лайтман: Нет другого решения. Откуда ты возьмешь силу, которая покроет зло?

Ученик: Нет эмоциональной связи и даже логической?

М. Лайтман: Мы рождаемся только из силы зла. «Я создал злое начало» – говорит Творец. Поэтому у нас нет выбора. Мы только в таком виде ощущаем реальность. Ты видишь, как человек рождается? Так держится и не хочет ничего, только плачет, кричит, требует и понимает только, что ему хорошо, или что ему плохо, но относительно себя. А что мы должны? Только давать, что хорошо ему, потому что из этого он растет. Он не понимает других вещей, не может выяснить ничего, что ему не во благо. Это дни катнута, малого состояния. 

Ученик: (11:53) Вот именно. Я ожидал бы, что если есть, скажем, какое-то определенное зло, покрывать его специфически. Но решение, оно в другом месте, – в объединении.

М. Лайтман: Нет, секундочку. То, что мы так рождаемся, и так развиваемся, и так нами занимаются, – нам дают только хорошие вещи. Что хотят от ребенка маленького? Чтобы он спал и ел: ему дают бутылочку и спать, бутылочку и спать. Вот и всё. Чистят его, моют, и всё время так, как маленькое животное. Потом тоже, когда он немного растет, ему тоже дают игрушки, чтобы он играл с ними, ему во благо. Он наслаждается ими. Но уже у него есть две противоположности, уже он делает что-то и видит: больше преуспеть, меньше преуспеть, и так далее. То есть мы постепенно присоединяем к нему. Природа на самом деле пробуждает его к этому, чтобы он знал также и вторую сторону, и так постепенно. 

Если мы посмотрим на его путь, как он растет, он всё время идет к тому, чтобы познавать вторую сторону природы, что он не так уж понимает и не соединяется с силой отдачи, а только с силой получения. Поэтому вся его жизнь разделяется (даже если он этого не понимает) на две части: сила получения – что хорошо мне, и сила отдачи – плохо мне.

Ученик: Как же связать более чувственно и даже более логически вопрос объединения, как единственного средства покрытия зла?

М. Лайтман: Каббалисты пишут нам об этом всё время в разных рассказах и видах. Мы говорим об этом с первого дня, когда человек входит к нам, что вся наша цель – это объединение. И сколько лет мы проходим в своей жизни, прежде чем начинаем чувствовать, что в этих словах – истина, а не просто так пустые слова. 

И человек, который приходит к нам… и сейчас мы тоже видим, почему написано: «Тысяча человек входит в комнату, а один выходит на свет», в преподавании. Почему? Потому что «одного человека из тысячи нашел Я». Всякие такие отрывки. Но это когда-то было. Сегодня гораздо больше, но тем не менее. Сколько людей приходят через разные наши круги? И сколько остается? Маленький процент, относительно. Почему? 

Потому что человеку нужно всё время слышать о цели объединения, уникальности в объединении, что через объединение он постигает Цель творения, цель жизни, даже если у него нет ничего в жизни. И сегодня мы видим войны, проблемы, разводы, и у человека нет особенно, к чему стремиться. У него нет больших целей в жизни, для которых он готов только и жить.

Но даже в такой жизни оставить всё, и маленькие наслаждения, которые у него есть в жизни, лень его, не делать ничего… А это главное, что наше эго желает. И продолжать к объединению через мое желание, против моего желания, с другими, чтобы я соединялся с ними, и может быть там я найду какой-нибудь особый подарок – это мне не нравится, этого нет в моих келим, не организовано так ни мое сердце, ни разум для этого. 

Поэтому люди, которые… действительно, у кого есть «точка в сердце», что называется, которые чувствуют, что через это я все-таки приду к чему-то важному для меня, – только такие люди готовы идти к Цели. И об этом тоже написано в Зоаре (кстати говоря, хочу, чтобы мы начали читать Зоар в дневные часы), что мы только так можем продвигаться. 

Ученик: (16:59) Последний вопрос. Мы говорим: «Существовать в двух противоположностях». Это не то что две противоположности – это отсутствие объединения и объединение. Зло в разных областях, на разных уровнях, а единственное решение – это объединение. Как же все-таки связать между злом и объединением? 

М. Лайтман: Связать зло и объединение, добро и зло я могу только через Творца, чтобы «в Нем возрадовалось сердце наше». То есть всё, что я получаю, я получаю от Него, и всё. Хотя не напрямую, а через разных людей, разные ситуации, и так далее. И этим Творец обучает меня. Вот и всё. С одной стороны, Он вертит мною с разными желаниями, разными ситуациями, и тогда я падаю в них с моей природой. 

А потом Он учит меня, как я могу, несмотря на это (несмотря на это!) соединяться с товарищами и соединяться с Ним. И тогда, благодаря разным этим формам обучения, я вижу, как я всё-таки предпочитаю быть связанным с Творцом над всеми помехами. И так продвигаюсь. Вот и всё. 

В наше время вы можете видеть это даже на мне, и как нужно все-таки справляться, продолжать дальше, несмотря на помехи, которые организовал нам, поставил нам так Творец, чтобы так это происходило, скажем. И поэтому мы не должны особенно бороться с самими помехами, а должны только соединяться между собой и с Творцом. Вот и всё. И как раз над этими помехами постигнем быстро Цель творения всё больше и больше, в мощном виде.

Вопрос (Киев-1): (19:14) Чтобы уточнить эти два этапа работы со злым началом. Раскрывается в какой-то момент, скажем, зло. Что значит, что на первом этапе мы его покрываем любовью?

М. Лайтман: Повтори.

Ученик: Что значит, что этот первый этап, когда раскрывается зло какое-то, или там ненависть, скажем, что мы покрываем это любовью?

М. Лайтман: То, что я принимаю эти вещи, которые приходят в плохом виде (как бы навредить мне, против меня), и я принимаю это в таком виде, что это приходит от Творца, и чтобы продвинуть меня. И так я принимаю это, и так я так же показываю это товарищам. И это очень большая учеба, очень широкая, которая обязана распространиться среди всех. И все должны из этого учиться. 

Мы не обращаем особенно внимания на самого человека, допустим, на меня, или на то, что прошло, а на отношения, которые мы должны дать относительно Творца, который так же и устроил, и подготовил все эти состояния, и раскрывает их, для того чтобы мы поднялись над ними и прилепились бы к Нему.

Ученик: (21:05) А «прилепиться к Нему», это значит почувствовать любовь?

М. Лайтман: По крайней мере, что я связываю всё, что происходит со мной – с Ним, что это Он делает мне, и нет никого, кроме Него, для того чтобы я был направлен на Него, и для того, чтобы я в таком виде привлек бы и товарищей моих к этому, ну, в моей ситуации – учеников. Мы будем учить обо всём, что происходит с нами: со мной и с вами – просто на практике. И это будет у нас хорошая учеба, что Творец так устраивает нам.

Ученик: Вы еще сказали, что потом на втором этапе мы делаем так, что зло идет в направлении с добром. А как это?

М. Лайтман: Конечно. Мы раскроем потом, что нет зла (что нет зла!). На самом деле, это приходит от Творца. Так, как может быть, чтобы это было зло? Мы просто определим, что нет зла в мире. И зло тоже становится добром, потому что оба они устроены, для того чтобы направить меня на цель. И почему я должен учиться и подходить к цели с двух направлений: и с одной стороны, и с другой стороны, со стороны зла и со стороны добра якобы? Это для того, чтобы между ними двумя я мог бы, как творение, приблизить себя к понятию «Единого», и тогда быть слитым с Творцом. Это всё еще нам не очень ясно, но слова эти истинные. Раскроете это и почувствуете. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-5): (23:18) После того, как мы связали это с Творцом и покрыли любовью, следующий этап – это попытаться использовать это как трамплин, для большего объединения?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Вчера я слышал от Вас на уроке, что Вы говорили о музыкальном инструменте, который мы должны создать в десятке для объединения. Если я хочу взять десятку, создать этот инструмент, о чем я могу говорить? О различиях в объединениях, которые были вчера и сегодня? Или то, что было час назад и сейчас? Или еще о чем-то? 

М. Лайтман: Я не думаю, что у нас есть уже возможность говорить так о видах объединения между нами, с «сегодня» на «завтра», и между нами, о характерах объединения, что каждый играет какую-то ноту, и мы раскрываем какой-то аккорд всякий раз. Я не думаю, что это… но это скоро наступит.

Ученик: А что же правильно делать?

М. Лайтман: Правильно делать? Стараться. Стараться приблизиться и быть в одном намерении, понимая, что Творец делает с нами, как Он направляет нас к объединению нашему. Но мы еще не можем различить, что каждый из нас в какой струне, в каком звуке может выразить себя относительно товарищей. Скоро это наступит, и тогда мы действительно будем играть все вместе как одна система музыкальная. Это будет всегда песня с нашей стороны – песня Творцу. Это наступит.

Вопрос (Петах-Тиква-24): (25:23) Есть такое впечатление, что день ото дня, мы всё больше связываем всё с Творцом, скажем, даже в моей десятке: всё, что с нами происходит, все помехи самые нереальные, которые только могут быть. И мой вопрос: Он посылает нам как будто бы какие-то экзамены, проверки: «каждый, кто больше своего товарища – его злое начало больше», – это тоже проверка, которую посылает Творец? Тоже нужно всё связывать с Ним?

М. Лайтман: Конечно, что ты говоришь? Конечно, это так. Конечно. Кто из нас продвигается больше? Кто меньше? Тот, у кого желание получать больше, более жестокое, более глухое, тупое (я бы сказал) – продвигается больше. То есть Творец действует на него, давит на него больше. Ему тяжелее: занимает больше времени понимать разные вещи, согласиться с товарищами, – но как раз таким образом они продвигаются. Есть большая разница в том, как продвигаются люди согласно формам величины желания в них.

Ученик: Я помню, читал книгу рабби Менахема Менделя из Коцка, и он был таким острым. Он говорил, что мне достаточно 300 учеников, чтобы подняться на крышу и вскричать Творцу. И я бы хотел, чтобы мы росли в желании объединяться между нами, и усиливать это желание. 

М. Лайтман: Да. Да-да-да, я думаю, что это мы почувствуем на себе по разным бедам, проблемам маленьким, большим, общим и частным, через которые Творец будет нас проводить. Именно через то, что мы объединяемся, мы проходим их, и поднимаем себя над ними. Это будет.

Песня (27:43-30:40)

М. Лайтман: Мы продолжаем. 

Чтец: (30:55) 1-й отрывок на тему «Существовать в двух противоположностях». Бааль Сулам. 

1. Известно, что ничто не раскрывается в своем истинном виде, а [раскрытие возможно] только в двух противоположностях, «как преимущество света из тьмы».

Это значит, что любое явление указывает на другое, и именно из двух противоположностей можно постичь истинную действительность противоположного понятия. И потому невозможно постичь явление с абсолютной ясностью, если у него нет явления ему параллельного.

Например, невозможно оценить и сказать, что это явление хорошее, если нет явления ему противостоящего, указывающего на плохое. Аналогично: горькое и сладкое, ненависть и любовь, голод и сытость, жажда и утоление жажды, разделение и слияние. Отсюда получается, что невозможно достичь любви к слиянию до того, как он достиг ненависти к разделению. [Бааль Сулам. Шамати. 34. Преимущество земли – во всём]

М. Лайтман: (32:16) То есть, мы должны понять, что всё, что угодно, что мы постигаем, мы постигаем из его противоположной формы. И поэтому, если мы хотим приблизиться к Творцу, понять Его, почувствовать Его, мы прежде всего раскрываем келим обратные, противоположные явления, негативные: непонимание, отсутствие ощущения, отсутствие объединения, отторжение, ненависть. И только против этого в той же мере мы можем постичь объединение, единство, слияние, божественность. А потом снова: еще больше разделение, еще больше отдаление, еще больше ненависть, и так далее. А потом снова: преодолеваем это и приближаемся к Творцу, смиряем себя перед Ним, и постигаем слияние, единство, божественность.

Вопрос (Турция-4): (33:23) Можем ли мы сказать, что мир, который вне десятки, это некое отражение того, что находится внутри десятки?

М. Лайтман: Ну, мы скоро проверим это, скоро проверим это. 

Ученик: Можно ли сказать, что десятка, это как внутри десятки, то есть вот такие связи…

М. Лайтман: Да, так мы раскрываем каждый раз более внутренне, постигаем десятку более внутренне.

Вопрос (Германия Конгресс): (34:16) Когда мы говорим о полярности… Мы сегодня здесь сидим, мужчины-женщины, и вчера мы тут сидели, и мы ели вместе, вместе играли музыку. Для меня это очень интересно слышать. Как мы из всей этой противоположности можем постичь Творца и душу?

М. Лайтман: Я скажу тебе. Я обнаруживаю на этом конгрессе, в вашем собрании, впервые, что есть некое соединение между всеми. Оно пока что слабое, и оно не сильное: оно не покрывает буквально всех и не связывает всех вместе, но оно уже есть. Оно уже в чем-то находится над всеми. И это впервые, когда можно раскрыть на европейском конгрессе. 

Я очень рад тому, что это происходит, это действительно нечто особенное. Я думаю, что вы на этот раз достигли в общем единства и определенного итога на пути к раскрытию высшей силы вам. И это нужно продолжать, и вы раскроете, насколько Творец стремится раскрыться между вами и наполнить вас. Мы сделаем это и постараемся достичь этого в ближайшее время. Лехаим! Лехаим за вас, европейцы!

Вопрос (Фокус-группа): (36:43) Еще один ракурс двух противоположностей, о чём я хочу спросить. С одной стороны, враги выступают против каббалистов, подрывают веру в них, с другой стороны, мы должны вести народ. Как же народ пойдет за каббалистами, если всё время проклинают и выливают «грязь» на них?

М. Лайтман: За это не переживайте. В тот момент, когда мы объединимся над всеми этими упражнениями, которые Творец проводит с нами, и «нет никого, кроме Него», что так мы принимаем, и несмотря на то, что происходит, мы идем на объединение между нами, – вы увидите, насколько мы в этом преуспеваем. И это то, что будет. Они упадут.

Посмотрите, что написано в Зоар об этом, в разных местах. Творец, в сущности, дает и заранее готовит всякие такие ситуации, чтобы мы потерпели неудачу в них и научились бы на них, что нет никого, кроме Него.

Ученик: То есть я говорю относительно распространения, не среди…

М. Лайтман: И распространение – тоже. Не думай, что что-то пострадало. Ничего не страдает из того, что должно прийти к исправлению. Праведники, те, кто оправдывают Творца в том, что Он делает с ними, пройдут в этом, а грешники упадут в этом. Поэтому не делайте ваших расчетов – всё это свыше. А мы должны делать то, что на нас возложено, и всё. О каждой секунде, которая прошла, ты должен сказать: «Нет никого, кроме Него». В каждую секунду, которая перед нами, ты должен сказать на это, что всё зависит от меня. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-31): (38:53) Действительно, одна из наших главных целей – это распространять Творца в мире. Это доставляет Ему наслаждение. Так как же объяснить то, что Творец мешает действию?

М. Лайтман: Он не мешает. Он не мешает. Что ты болтаешь? «Мешает» Он тебе. Он не мешает! Ты должен продолжать свой путь и понять, что всё это сделано, что Творец всё равно сделает то, что нужно. По-любому Он сделает то, что нужно. А ты со своим разумом не входи в Его расчеты. Ты должен делать то, что нужно. 

И поэтому, смотри, как я сегодня провожу урок: как вчера и как позавчера. Ты идешь по пути, вот и всё. Чего ты вставляешь свой разум в эти расчеты? Если бы ты, по крайней мере, был в каких-нибудь уже исправлениях, а ты привносишь в то, что происходит, свой неисправленный разум. Это совершенно неприемлемо.

Ученик: Так скажите нам, как действительно мы должны реагировать?

М. Лайтман: Что сказать?! Ты учи то, что я говорю. Спроси меня, если не знаешь, и я отвечу тебе. И ты с этим продвигайся дальше.

Ученик: (40:22) В любой ситуации, которая раскрывается, куда я пытаюсь внести свой разум, что делать?

М. Лайтман: Не вставляй свой разум никуда, потому что разум твой – испорченный. И ты делаешь неправильные расчеты. Ты должен взять свой разум от группы, от объединения и оттуда распространить всем. А если ты остаешься индивидуалистом, эгоистом, тогда не раскрывай рта. Нельзя тебе распространять то, что есть лично у тебя. Только в группе, после того как мы объединяемся, из этого – каждый может распространять. Понятно?

Вопрос (Турция-1): (41:21) Мой товарищ спрашивает. Если мы говорим о противоположных обстоятельствах, так как же видеть духовные келим товарищей, вместо того чтобы видеть их физические лица?

М. Лайтман: Нужно увидеть, насколько мы объединены внутри десятки, и, исходя из этого и работать. Мы не работаем, мы стараемся, может быть так правильнее сказать, мы стараемся не работать с моим личным желанием получать, а с желанием получать нашим, десятки. И с этим мы продвигаемся. И каждый раз, когда мы устремляемся к объединению, каждый раз у нас есть желание получать – вот это новое, совместное. И из этого мы делаем расчет и продвигаемся. Не с желанием получать личным каждого – это совершенно неверно. 

В тот момент, когда мы хотим продвинуться в духовном, мы не считаемся каждый как сам по себе, а только – как десятка. И из нее мы должны постараться обратиться к Творцу. А не то что я «сам молюсь», «сам прошу» – это абсолютно не работает. Поэтому мы можем быть в таком личном отношении, каждого, к Творцу, находиться еще многие годы, и ничего не достигнем. А только лишь, исходя из того, что мы объединяемся, и в объединении между нами стараемся извлечь наш разум и чувства, общие, совместные, и с ним обращаемся к Творцу. И тогда мы увидим, как мы продвигаемся каждую секунду. А в тот момент, когда мы оставляем это, мы падаем. И об этом написано.

Вопрос (Италия-1): (43:59) Мне тяжело принять, что все эти негативные свойства приходят от Творца. Я спрашиваю Вас: они проявляются во мне, когда Творец раскрывается? Или они просто присутствуют уже в корне, как и позитивные свойства?

М. Лайтман: Творец изначально говорит: «Я создал злое начало» (ты слышал это много раз от меня), и Он не скрывает это. И Он говорит человеку, что человек абсолютно ноль, нейтральный, у него есть злое начало, которое приходит от Творца, у него есть немного от доброго начала, которое называется «точка в сердце». И злое начало человека, оно такое злое с молодости. 

Так мы продвигаемся. Мы приходим к состоянию, когда у нас есть некая связь, желание связаться с Творцом через разные образы, формы: я хочу познать жизнь, изучить цель жизни, для чего мы живем, и так далее, и так далее. И так мы продвигаемся. 

Но всегда все состояния, которые мы проходим, приходят от Творца. Мы находимся внутри Него, и Он управляет всем и каждым из нас, и также всеми нами вместе. Мы находимся внутри системы, которая называется «Бо у-рэ» (Борэ). И не думайте, что вы существуете сами по себе. И даже тот разум, из которого ты сейчас спрашиваешь меня что-то о Нем, и о нас, и так далее – это тоже приходит от Творца. Всё – от Творца.

Вопрос (KabU 7): (46:07) Что такое есть внутри нас, что всё время заставляет нас видеть все вещи как помехи? Даже если мы знаем, мы продолжаем реагировать, говорить, мы учимся, что должна быть возможность для продвижения. Почему мы все-таки видим это как помехи? 

М. Лайтман: Потому что мы всегда должны ощущать себя, состоящими из двух сил, из двух движений: доброе начало и злое начало, а мы посередине. Мы должны посередине решать, как каждую секунду мы включаем в себя и то, и другое. И поэтому такова наша работа, и путаница между нами, и каждый сам с собой и с Творцом. Поэтому каждый раз таким образом мы продвигаемся в выявлении чего-то и в его противоположности, между светом и тьмой. Так мы будем продвигаться и отыщем истину.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (47:28) Как можно преодолеть сильное чувство ненависти к нашим врагам, которые раскрываются в разуме. Это понятно, что «нет никого, кроме Него», но чувство очень сильное. Как можно с этим работать?

М. Лайтман: Это признак того, что ты недостаточно находишься в слиянии с Творцом. И это признак того, что ты недостаточно слит с Творцом, что есть у тебя пока еще какое-то собственное впечатление от того, что происходит. Я во всех этих состояниях, которые проходят, не вижу ничего, ни одного человека я не вижу в этом. Никого! А только образы Творца, который так относится ко мне, Его проявления, что это всё исходит из одного Источника. 

И так Он вокруг меня управляет разными движениями, началами, действиями, а я с помощью этого должен себя сформировать. И так я всё больше и больше привожу себя в соответствие с Ним, с Творцом. Всё исходит от Него, проходит через различные (как это сказать?), через разные такие какие-то заслоны приходит ко мне, и я через все эти формы, которые принимаю от Него, должен прийти к одному Источнику. Это понятно, то, что я сказал?

Ученик: Да.

М. Лайтман: В этом заключается моя работа. От Творца приходит один свет через разные маленькие такие отверстия в перегородке, и проходит ко мне в разных формах, как будто бы через людей, через разные системы, через ситуации. Я должен обратно относиться ко всем ним, что они все исходят от одного Источника, от Творца. А я несмотря на то, что вижу все эти вещи таким образом по-разному, всё это я связываю с Ним. И вот эта стенка, которая между нами, она тем самым исчезает, и я тем самым внутри себя хочу соединиться с одним Источником.

Ученик: То есть дело – в этом преодолении, в этой внутренней работе? Человек приходит к большему слиянию с Творцом.

М. Лайтман: Конечно. В этом и заключается, в сущности, вся Цель каждой секунды нашей жизни, то, что мы ощущаем. Понятно?

Вопрос (KabU 3): (50:45) Вы сказали, что мы должны видеть только общее желание, и оттуда мы должны обращаться к Творцу. Мой вопрос: каждый ли из нас в своей десятке вкладывает отдельно в то, чтобы мы сформулировали общую молитву, или мы должны построить одно общее?

М. Лайтман: Это зависит от того, о какой группе мы говорим. Когда мы слышим разные вещи, которые призваны там разделить нас, запутать в пути, мы должны понять, что они приходят от «нет никого, кроме Него». И все они приходят, для того чтобы мы соединились между нами еще более тесно и направили бы себя на Него, несмотря на все помехи, которые разрывают связь между нами. И так мы будем продвигаться. То есть это всё приходит для того, чтобы мы укрепились в связи между нами, и между нами и Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (52:13) Я связываю с Творцом, как Добрым, Творящим добро, все состояния, которые происходят у нас в связи в отношениях в десятке. То есть я понимаю на самом деле, что Он дает то, что мне нужно, чтобы приблизиться к Нему. Это ненависть к разделению?

М. Лайтман: То, что я получаю каждую секунду в своей жизни, дано мне свыше. И дано мне свыше так же то, как это устроить, чтобы связать всё, что есть у меня с группой и с Творцом. И если я делаю это правильно, то я делаю большой шаг вперед к полному слиянию со всей реальностью. И это Полное Исправление.

Ученик: Так, что это за условия, как он говорит, что тогда я пришел к любви, к слиянию, достигаю всю позитивную сторону, я должен постичь ненависть к разделению. Что это за постижение такое?

М. Лайтман: Ненависть к разъединению, к разделению – это то, что я отталкиваю разные формы разделения, и в противоположность этому, обратным образом, достигаю в этом слияния. То есть это разъединение дано мне для того, чтобы я поднялся над ним к слиянию, вот и всё. Произвести на него сокращение, экран, отраженный свет и слияние. Мы будем учить это буквально, практически, как это делать.

Вопрос (Фокус-группа): (54:08) Я хотел спросить, почему Творец продвигает через отторжение, а не через привлечение?

М. Лайтман: С помощью чего Он может тебя привлечь? Какую конфету Он может показать тебе, твоему злому началу, чтобы ты приблизился к Нему? Зависть, ненависть честолюбие, страсть – с помощью чего?

Ученик: Что значит «с помощью чего»?

М. Лайтман: К Творцу мы всегда приближаемся только от того, что мы отталкиваем зло, ненавидим зло. И поэтому то, как мы продвигаемся, Он всегда показывает нам большее зло, чтобы мы приподнялись над ним (над злом), в отторжении зла – к добру.

Ученик: Но когда раскрываются помехи, то, что позволяет человеку быть выше?

М. Лайтман: Почему ты думаешь, что это помеха? В чем эта помеха, скажи мне? Приведи мне пример помехи.

Ученик: Если это мне неприятно для желания получать?

М. Лайтман: Неприятно желанию получать – это яркий пример того, что это помощь. Это неприятно желанию получать! Так Творец этим помогает тебе отделиться от желания получать, отдалиться от него. Это называется помощь.

Ученик: Окей. Так как пользоваться этой помощью, чтобы укрепить слияние с Творцом?

М. Лайтман: Видеть правильно эту помощь, что она, именно она, помогает тебе возненавидеть свое эго и все эгоистические проявления вокруг тебя (и это тоже относится к тебе), а ты можешь подняться над ними в слиянии с Творцом, полюбить Его в том, что Он делает тебе.

Ученик: Так способность видеть помеху как помощь… Что определяет, что ты сможешь видеть это именно как помощь?

М. Лайтман: Важность цели. Если цель важна, то мне неважно по пути, что я должен пройти, главное – достичь ее.

Ученик: (56:49) Это понятно. Последний вопрос. Так есть ли вообще слияние с Творцом без помех? Есть такое?

М. Лайтман: Как? Этого я не понимаю. Этот путь мне непонятен. Каждую секунду на пути к Творцу мы можем пройти ее только с помощью помех. Но их можно сделать такими, чтобы они были приятными.

Ученик: Так помехи – это часть кли как бы? Что определяет помеха?

М. Лайтман: Помеха – это проявление зла, которое ты обращаешь в добро. Именно с ее помощью ты прилепляешь себя к Творцу и к товарищам всё больше и больше.

Ученик: Как можно поддержать товарища, против которого выступают?

М. Лайтман: Только понять, что это общее для всех. И мы должны встать против этого все внутри, что мы должны быть в большем слиянии между нами, и между нами и Творцом. И нечего больше делать. Нечего! И буквально просить, и молиться Творцу, чтобы Он дал нам силу объединения. И нам нечем больше победить все эти клипот, которые встают против нас.

Ученик: Мы просим у Творца, молимся, чтобы Он дал нам силу объединения, чтобы что?

М. Лайтман: Чтобы мы победили все силы разъединения. Для чего они приходят? Чтобы разделить нас и отделить нас от всего мира, в этом они чувствуют свою работу. Так Творец дает им разум, силы, чувства, а мы должны против этого работать, преодолевать.

Ученик: Правильный результат должен быть, чтобы помеха исчезла?

М. Лайтман: Правильным результатом будет то, что мы будем преодолевать помеху в нашем объединении. И так мы будем подниматься со ступени на ступень.

Ученик: Последний вопрос. Можно молиться о конкретном товарище, который получает помехи? Или должна быть вообще общая наша сила объединения?

М. Лайтман: Можно тоже, но вернее – об общем объединении. Если мы чувствуем это так все, что это так приходит и разъединяет нас, – то молиться об общем объединении. И это, по сути, то, что хочет Творец, чтобы мы пришли к усиливающемуся объединению. 

Я очень рад, что мы подошли к такому этапу. Вы еще не осознаете, насколько мы тем самым поднимаемся на иную ступень духовной работы, на другой уровень. Есть такие, кто пойдут в этом, есть такие, кто упадут в этом. Ну, что поделаешь? Это путь. Нам нельзя сейчас останавливаться посередине, и ждать, пока поумнеют там разные люди, которые не очень-то себя вкладывают. Только вперед! То, что Творец дает – мы принимаем и реализуем.

Вопрос (Хайфа-1): (01:00:33) Правильно. Желание получать хочет тишины – у нас сейчас нет тишины. Это как раз приводит меня к фразе, как он говорит: «В противоположностях». «Это самая большая радость, – говорят мудрецы, – снятие сомнений». Это состояние, которое я чувствую сейчас, с которым надо справиться. Это верно?

М. Лайтман: Мы учим из истории, что у всех каббалистов были такие войны по разным причинам, разными образами. И мы должны понять, что невозможно продвигаться иначе, чем войной. А война эта – против эгоизма человека, который существует. И что оно (эго человека) хочет повредить? Если человек уже готов к этому, то ему приходят такие помехи, с которыми он может справляться, с которыми он может уже вывести себя из своего эгоизма и противостоять всему миру. Почему? Потому что он слит с Творцом. 

И невозможно разъединить его с Творцом (конечно, в его мере). Поэтому у него нет стыда, у него нет слабости, у него нет ничего, он просто стоит и работает относительно Творца со всем миром. И пусть весь мир станет против него – у него есть на Кого опереться, у него есть Творец. И так он стоит против всех. И так же мы видим из нашей истории, как все справлялись, противостояли (конечно, на более высоких уровнях, чем мы) эго, желанию, всяким наветам и прочему. Не переживайте, все это пройдет, мы останемся, а они упадут. Это их роль такая – быть как наглые собаки.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (01:03:12) Так что по сути дела мы находимся на экзамене всё время, насколько мы слиты с Творцом? Он ставит нас в противоположную форму как проверка такая личная, у каждого?

М. Лайтман: Каждый и все мы вместе.

Ученик: Так что, по сути, надо делать? Как пройти этот экзамен, что, по крайней мере, тебе удается получить хорошую отметку, выше средней?

М. Лайтман: Тем, что я держусь за Творца и за товарищей. И я вижу, что могу опереться и на тех, и на этих.

Ученик: Да, но почему нам дают эти проверки? Мы недостаточно…?

М. Лайтман: Каждое мгновение мы можем продвигаться только с помощью проверок.

Ученик: Что проверяют? Нашу верность в пути?

М. Лайтман: Да, конечно. Насколько ты пренебрегаешь своим желанием получать и готов прилепиться к отдаче.

Вопрос (Петах-Тиква-8): (01:04:25) Я хочу немного заострить нашу новую ступень. Всегда, когда происходило что-то, мы реагировали в двух плоскостях: 1) объединиться между нами и Творцом – это главное; 2) но также и в физической плоскости, то есть если кто-то бьет, я бью его в ответ, если кто-то пишет обо мне, я пишу о нем тоже. А на этот раз мы говорим, что этим вообще не заниматься. Это новая наша ступень?

М. Лайтман: Да, и это тоже. Нам нечего сказать, нечего ответить. Мы будем влиять на всех через Творца – через Творца. 

Ученик: То есть, если приходят к кому-то сейчас вопросы в семье, от товарищей разные вещи, – он молчит. Он говорит: «Оставьте!» Ни на кого не реагирует, да?

М. Лайтман: Пусть расскажет им то, о чем мы говорим сейчас.

Ученик: О связи между Творцом и между нами?

М. Лайтман: Верно. Так о нем скажут: «Он странный. Так оставим его». Ну и что? Могу я так сказать? Или нет? Я этим делаю кому-то плохо? Я говорю, что я держусь за Творца, Он для меня – Источник всего, а то, что происходит в мире – это всё от Него, и я обращаюсь к Нему, мне больше не к кому обратиться.

Ученик: Так сказать чужому человеку, постороннему?

М. Лайтман: Ну, а что? Это принято. Так же и в иудаизме это принято.

Вопрос (Турция-1): (01:06:15) Мой товарищ спрашивает: какой вид отчаяния превратит для нас движущую силу, чтобы делать правильные действия, правильную работу к решению? Какой вид отчаяния должен привести нас в движение?

М. Лайтман: Отчаяние от собственных сил наших. И вместе с этим, и в противоположность этому – уверенность в Творце. То есть это в итоге приводит нас к связи с высшей силой, и мы ощущаем, что «нет никого кроме Него», и в противоположность этому – у меня нет ничего от себя. Но «если не я себе, то кто мне»? То есть что значит «если не я себе, то кто мне», когда я соединяю себя с товарищами, и через них – с Творцом.

Вопрос (Германия Конгресс): (01:07:18) То, что мы проходим здесь, сейчас этот товарищ говорит, что это просто невероятно. Сильное объединение, которое мы прошли вчера, у нас еще такого состояния не было. Многие товарищи сказали, что что-то пробилось. Все-все, кто здесь находится, работали вместе, старались. У них есть сильное желание объединиться и сильное желание вознести общую молитву, и чтобы мы могли вложить в мировое кли. И вопрос: как мы можем продолжать? У нас есть еще полдня, и Вы говорите очень много о европейском объединении. Что Вы можете нам порекомендовать и с товарищами, которые здесь не присутствуют (находятся в Европе)? Как можно продолжить сейчас это состояние дальше?

М. Лайтман: Я думаю, что вы между собой должны решить, установить систему. А уже есть у вас: как вам продвигаться дальше, как вам сближаться настолько, для того чтобы раскрыть в связи между собой Высшую силу, и что вы на самом деле будете работать с этим все больше и больше, в особенности ты, Алекс. Ты уже многие годы с нами и понимаешь дело. Нужно стараться сплотить всю европейскую силу. 

Я думаю, что для того, чтобы это сделать, нам нужно объединить группы из всех европейских стран, насколько это возможно сильнее, и чтобы они работали вместе в слиянии, в едином объятии. И у меня не очень-то много слов, но это ежедневная работа. Когда вы объединяетесь, вы может быть повторяете урок или часть урока. Вы хотите, раз в несколько раз мы будем делать урок для вас? Я готов. Я готов делать всё для того, чтобы Европа пробудилась. Это тоже моя забота. Подумайте, поговорите между собой, и я готов присоединиться.

Ученик: Сегодняшний дневной урок, это сегодняшняя как раз тема и есть.

М. Лайтман: Хорошо. Я готов находиться в этом, сколько вы хотите, и в том виде, в каком вы хотите. Я только и жду этого.

Ученик: Огромное, огромное спасибо и спасибо всему мировому кли.

Вопрос (Latin 1): (01:10:54) Существует какое-то такое сопротивление, как избалованный ребенок, который отказывается делать то, что от него просят. Делает только то, что ему приятно. Как мы можем справиться с этим сопротивлением, для того чтобы принять это состояние, и сделать это всё в любви, и по-доброму?

М. Лайтман: Тут есть несколько условий, которые мы должны выполнить для того, чтобы преодолеть наше эгоистическое упрямство. Первое – это то, что мы понимаем, что это сопротивление не проходит с легкостью. И мы должны просто продолжать, чтобы там ни было. 

И в этой жизни, когда мы учимся каждый день, объединяемся несколько раз в неделю или даже каждый день, пытаемся не снижаться в этом, что бы там ни было… Это как мы должны поддерживать материальное тело тем, что должны питать его определенным количеством калорий. И также мы должны питать и душу – это через наше объединение, которое получит хотя бы минимальную пищу для того, чтобы жить. Это первое. 

Второе, что мы в любом случае стараемся работать в распространении, потому что через распространение – это уже нечто другое, Творец должен провести через нас свет, который соответствует внешним келим, которые мы приближаем. И тогда мы получаем что-то дополнительное – то, что сами бы не получили, и поэтому нам стоит это делать. 

Мы получаем дополнительные вещи, так не оставлять распространение. И кроме того, по сути дела: уроки, трапезы, распространение. Что еще может быть? Старайтесь, старайтесь еще развивать всевозможные виды связи. Я уверен, что каждый способен приблизиться к слиянию и привести свою душу к Полному Исправлению. Хорошо?

Ученик: (01:13:58) Когда болезнь ударила по нескольким товарищам из десятки, это показывает нам, что мы должны работать сильнее в объединении?

М. Лайтман: Конечно же, всё отрицательное (то, что мы чувствуем) – это нам напрямую показывает тот источник, который нам необходимо исправить. И вместе с этим всё положительное, что проявляется, мы тоже должны проверить. Что значит «положительное»? Может быть, это «положительно» – по отношению к нашему эгоизму, когда мы, не проверяя принимаем это в таком виде. Я не знаю, но так это может быть. 

И поэтому все положительные вещи и все отрицательные, негативные мы должны проверять. И только после этого – отсортировать их и работать с ними. А об этих негативных вещах – с ними мы ведем себя осторожно, а с положительным вещами – мы еще поговорим об этом насколько они могут быть еще более мешающими нам. Это как наркотики, которые приятны и хороши якобы, но насколько они нас разрушают. И поэтому в этом мы еще будем продвигаться и увидим: кто является хорошим товарищем, кто плохим, и что является хорошим, а что плохим. И не просто так написано, что «того, кого любит Творец, Он наказывает». Он как раз дает ему удары и всевозможные проблемы в пути, потому что с помощью этого наверняка Он его продвигает.

Вопрос (Тель-Авив-4): (01:16:33) В начале урока Вы говорили об отдаче ради отдачи, а потом – о получении ради отдачи. Можно ли это объяснить в контексте помех? Как работать с помехой, которая приходит в этом виде?

М. Лайтман: Нет. Это не теперь. Ты правильно спрашиваешь, но это не на сейчас. Я надеюсь, что товарищ, которого мы видим, что он находится в постели (то, что мы видим в Тель-Авив-4), что он уже на пути к излечению. Он попал в аварию. Полного выздоровления.

Вопрос (Африка): (01:17:44) Наш товарищ, который находится на конгрессе в Германии, спрашивает. Состояние – одно против другого. Почему мы используем все-таки понятия: хороший-плохой, добро-зло? У нас есть возможность различать эти свойства и качества, через ощущение разделения, чтобы ощутить добро и зло?

М. Лайтман: Мы не можем пока что отсортировать их в другом виде, но относительно нашего желания получать, которое является общим желанием наслаждаться. Поэтому таким образом мы и определяем эти вещи как плохие или хорошие. Но затем мы присоединим к ним также выяснения истины и лжи, и отдачи или получения. И тогда мы в конечном счете почувствуем, как работать с самими светами. 

И тогда я буду работать не с желанием получать и с тем, что я чувствую в нем, а с тем, что отдаю ближнему и с тем, что я вызываю в ближнем. Это – в мере моего объединения с ближним. 

Я прошу послушать то, что мы сейчас говорим, потому что мы на сегодняшнем уроке переходим к совершенно другому состоянию в духовном восприятии. Прослушайте несколько раз как относиться к реальности. Это поможет нам и поднимет нас на следующий духовный уровень, когда не относимся согласно тому, что плохо или хорошо нам в нашем эгоизме, но согласно истине.

Вопрос (Петах-Тиква-4): (01:20:08) Как относиться к такому явлению, что товарищи, которые были во внутренних кругах в нашем сообществе, перешли на другую сторону?

Реплика: Непонятно, что он спросил.

М. Лайтман: Об этом написано: «не верь в себя до дня смерти своей» – до того дня, когда желание получать умрет, тебе нельзя верить в него. И ты всегда должен относиться к нему как еще к не выясненному, и ничего не поделаешь (ничего не поделаешь). Поэтому те люди, которые за денежную компенсацию готовы делать то, что им говорят – против духовной идеи, в этом случае ничего не поделаешь, так оно есть – в одном случае. 

В другом случае, когда они не могут воспользоваться силой преодоления, которая есть у них, а попросить силу преодоления большую они не могут, тогда они подчиняются. А когда подчиняются, они сами на себя сердятся. И они встают буквально против как малые дети, которые хотят сделать во зло и пробуждаются в них такие силы. И это силы, которые так хотят навредить другим, чтобы как раз доказать, что они правы. И это всё уже нам понятно. И это – исходя из нашего опыта сотен лет каббалистов, которые таким образом находились в пути, со всевозможными проблемами и помехами.

Ученик: Мы можем на этом явлении чему-то научиться: что делать в десятке, с товарищами?

М. Лайтман: Да-да. Для этого и дают нам эту учебу – что только через слияние наше, между нами, в десятке и с Творцом, мы можем продвигаться. И не думать о них. Они делают свою работу – Творец их пробуждает со стороны силы зла. А мы должны в соответствии с силой добра укрепляться и продолжать дальше, они помогают нам в этом. Не то, чтобы мы должны были быть в благодарности им, но по сути дела – это помощь. Творец таким образом пробуждает нас к возвращению.

Вопрос (USA Northeast): (01:22:54) Желание объединиться, отменить себя и молиться Творцу, есть еще что-то, что нам надо делать? Есть какое-то еще дополнительное – стать партнерами в процессе нашего исправления, чтобы стать совершенной, полноценной десяткой?

М. Лайтман: Нет. Мы не устанавливаем эти формы. Есть то, что говорят нам делать каббалисты, и в этом мы продвигаемся изо дня в день в нашем объединении в группах, от конгресса к конгрессу, от одного состояния к другому. И кроме того, что так как сейчас падают на нас всевозможные такого рода отношения от наших ненавистников, которых нам посылает Творец, мы должны воевать против них только с помощью объединения между нами, нам нечего делать. И только объединение между нами – это, по сути дела, является самой большой силой, которую мы можем задействовать, и она наверняка их устранит. Верить в себя, в Творца и в двух таких видах слияния между собой и с Творцом, мы побеждаем все клипот.

Вопрос (Хадера-1): (01:24:40) Мы учим, и Вы сегодня тоже сказали, что прежде, чем мы объединяемся, в каждом должно быть две противоположности – злое начало и чуть-чуть доброго начала, точка в сердце. Это закон, так должно быть?

М. Лайтман: С помощью того, что мы соединяемся, мы хотим соединить доброе начало в каждом, чтобы в общем – это было сильнее злого начала. И так делаем шаг вперед, правильный.

Ученик: Вопрос: это еще до объединения должно быть доброе начало в человеке, также и злое начало? Это условие, что он так может объединиться?

М. Лайтман: Да. В каждом из нас есть и то, и другое.

Ученик: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да. 

Ученик: Скажем, в десятке говорится: «…когда удается и происходит процесс взаимного включения», каждый представляет себе как бы только одну сфиру, только одну ноту, звук или в разных состояниях между ними собираются все эти ноты, звуки?

М. Лайтман: Это выясни, выясни сам. Ладно. Что мы делаем? Мы переходим к следующему уроку?

Чтец: (01:26:21) Ну, можно. Есть еще две цитаты, тема о помехах – то, что говорили каббалисты. 1-я цитата – это РАБАШ о важности группы, он говорит так: 

… человек получает пробуждение свыше, подталкивающее его в место, где работают сознательно ради того, чтобы прийти к намерению отдачи Творцу. Так пробуждают человека несколько раз, но если он не прикладывает собственные усилия в том же направлении, то начинает сам себя оправдывать и неизбежно сходит с пути. Человек в этом случае ощущает себя праведником,… [РАБАШ. Статья 14 (1988) «Необходимость любви к товарищам»] 

И еще одна статья, короткая, то, что касается почестей. Бааль Сулам, Шамати. 

Почести – это то, что парализует тело. И в этой мере они вредят душе. Поэтому все праведники, которые получили известность и почести, – это произошло из-за наказания. Однако большие праведники, которым Творец не желает, чтобы они потеряли от того, что стали известны как праведники, – тогда Творец оберегает их, чтобы они не получили почестей. Чтобы они не понесли никакого ущерба для души. Поэтому в той мере, в которой у них есть почести с одной стороны, с другой стороны над ними стоят противники, которые унижают этих праведников разными видами унижений. В той мере, в которой [унижения] будут иметь вес, равный тем почестям, которые оказываются праведникам, именно в этой мере вторая сторона вызывает унижения. [Бааль Сулам. Шамати 181. О почестях]

М. Лайтман: (01:28:49) Да, пошлют нам эти отрывки – да?

Чтец: Да, попросим.

М. Лайтман: Пускай посылают и переведут всем, а если захотят спросить, пускай даже завтра спросят. Хорошо, мы перейдем к женщинам, может быть. Пожалуйста, женщины.

Вопрос (Ж Интернет, Европа, Петах-Тиква-6): (01:29:15) Как в эту жизнь ввести этот принцип – жить в самой теме и в противоположности, вот практический принцип?

М. Лайтман: Все время думать о том, что Творец создал злое начало, хотя Его природа, она обратная. И поэтому проявляются в нас два противоположных корня. И так они соединяются в нас, и так проявляется в нас, а мы должны все время находиться в них как в злом начале, так и в добром.

Вопрос (Ж Интернет): (01:29:56) Тогда как раскрывать высшую силу «против»?

М. Лайтман: Всё время, всё время стараться эти события соединить с одной высшей силой, которая является Творец по сути.

Вопрос (Ж Интернет, French 1): (01:30:15) Что сначала, горькое-сладкое? Сначала – ненависть к разделению, потом – любовь к объединению?

М. Лайтман: Сначала приходит необходимость объединиться с товарищами, а затем вследствие этого, необходимость соединиться с Творцом. 

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): (01:30:39) Если мы видим истинный путь помех: ненависть, зависть, то это ведет нас к той цели, к которой мы стремимся?

М. Лайтман: Может быть, что это так. Все эти вопросы хороши, но они требуют много выяснений. И я надеюсь, что мы сейчас перейдем ко второй части урока, и эти вопросы мы выясним потом.

Чтец: Тогда перейдем к следующей части урока. Но сначала вместе споем песню.

Песня (01:31:16-01:34:47)

Набор: Команда синхронного набора