MALCHUT: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN

Lesson on the topic of “The 15th of Av: the Day of Love”

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 13 августа 2022 года

Часть 1: Ту бе-ав (15 ава): день любви

Чтец: Тема нашего урока «Ту бе-ав (15 ава): день любви». Мы будем читать отрывки, мы подошли к 10-му отрывку. 

М. Лайтман: Да, всё наше постижение истинной природы, вне которой мы находимся, – через то, что мы достигаем силу объединения между нами. И тогда из всей негативной природы мы приходим к позитивной природе. И так мы раскрываем истинное совершенство и Творца, который раскрывается от негативного к позитивному согласно тому, как мы учим уже потом в объединениях между нами, с помощью авиюта, когда поднимаемся над ним, и так далее. Это, по сути дела, путь. 

И поэтому вся работа – против желания получать, которое Творец создал специально, чтобы у нас было над чем подниматься, и чтобы мы так пришли к состоянию, когда почувствуем Его, обретем Его природу и из этого уже раскроем совершенную реальность. 

Я рад что у нас есть сегодня конгресс в Германии, и что у нас там много товарищей, и что все мы – все с ними вместе. И, действительно, это преданные и верные товарищи: и старые, и новые. Давайте, мы будем с ними вместе. И будем надеяться, что этот урок тоже раскроет нам еще больше сердца и приблизит нас друг к другу – быть одним кли, что насколько кли больше, с большей легкостью мы можем начать постигать высшие света в нём. И это по сути дела наша цель – раскрыть Творца в объединении, между нами. 

(03:10) Мы в начале пути думаем, что наука каббала говорит о каких-то скрытых вещах, тайнах, а потом мы начинаем понимать, что тайны, они из-за того, что мы не раскрываем их, не видим их, не чувствуем их: они находятся вне наших келим, в органах ощущения наших. И как в таком случае мы можем раскрыть истинную реальность, из которой мы совершенно выброшены в сторону, и находимся в воображаемом мире, в воображаемой реальности? Как нам вернуться в истинную реальность, чтобы можно было сказать, что мы были как во сне, а сейчас вернулись в истинную реальность? 

Как мы можем это сделать? Объясняют нам каббалисты, которые уже прошли этот путь исправления в своих органах ощущения, чтобы ощутить истинный мир, что путь этот – через объединение, между нами. И поэтому наша природа изначально такова, что это эгоистическая природа: мы отталкиваем друг от друга, отдаляемся друг от друга, не даем приблизиться друг к другу, мы даже не чувствуем этого – до такой степени это становится естественным, автоматическим. 

И когда мы начинаем над этим работать выше наших сил естественных, и хотим всё же соединиться и быть ближе друг к другу, тогда мы начинаем чувствовать, насколько это тяжело. И эту силу сопротивления, которая настолько мешает нам соединяться и познавать Творца, и чтобы мы как-то начали раскрывать наш Источник, эту силу сопротивления, мы называем «злым началом», а силу объединения, которую мы хотим постичь через наши усилия, с помощью наших молитв, мы называем «доброе начало». И через нее мы раскрываем силу добра, которая в конечном счете раскрывается в нас как сила Творца. 

Поэтому главное для нас – это раскрыть силу притяжения над силой отталкивания, силу любви над силой ненависти, понять, что всё это приходит только от Творца, и чтобы мы так продвигались к Нему. Нет выбора. Конечно, у каждого будут раскрываться разные свойства от отталкивания до приближения, «одно против другого создал Творец». И мы так придем к состоянию, когда постигнем силу разделения (это наша природа), и силу соединения, которую мы получаем от Творца, которая облачится в нас, согласно нашей просьбе. И постепенно мы постигнем одно над другим. Это по сути дела наша работа.

Давайте перейдем к отрывкам.

Чтец: (07:46) 10-й отрывок. Пишет РАБАШ в 40-м письме:

10. Благодаря трению сердец, даже если были очень твердыми, но каждый находит теплое место в своем сердце, и там взращивает искры любви, пока из них не будет соткана одежда любви, то тогда оба укроются одной накидкой, то есть одна любовь окутает и покроет обоих, потому что известно, что слияние соединяет две вещи в одну.

И когда начинает ощущать любовь товарища, в нем незамедлительно пробуждается радость и наслаждение. Потому что таков закон: новое увлекает. Поскольку то, что товарищ любит его — это нечто новое для него, потому что всегда он знал, что только он один заботился о своем здоровье и благе. Но в то мгновение, когда он обнаруживает, что товарищ заботится о нем, это пробуждает в нем неописуемую радость, и он уже не способен заботиться только о себе. [РАБАШ. Письмо 40]

М. Лайтман: (09:05) Да, то есть благодаря трению сердец, когда они так хотят соединиться, но не способны, потому что у каждого есть эго, которое не дает соединиться, насколько хотят соединиться, есть трения между ними, что они не способны, даже если бы это были сердца богатырей… То есть насколько бы не захотели прийти к объединению, будут чувствовать только трение с большей силой. Но пока что каждый излучает тепло из стенок своего сердца, потому что хочет соединиться с товарищами, но чувствует, насколько не способен. 

Это очень интересное ощущение, когда человек чувствует, просто насколько это как камень об камень трётся. И так он чувствует, что нет в этом ничего, кроме искр, которые выходят, и тепла, которое исходит, когда два камня трут друг об друга, это вызывает… Но пока что из этого исходят искры любви, пока не образуется облачение любви. И даже если хотят-не хотят, находятся в борьбе «за» и «против», – из трения между ними, из этого трения выходит облачение любви. То есть, есть что-то, что рождается из них обоих вместе (это называется «облачение любви»), и оба покрываются «одним покрывалом». 

То есть они чувствуют, насколько есть между ними всё-таки одна цель, одна работа и одно облачение, которое называется «одним покрывалом». То есть одна любовь окутает и покроет их обоих. И из того, что они начали каждый по отдельности друг относительно друга, но через то, что они пробуют всё больше и больше, каждый раз они чувствуют, что начинают раскрывать, что есть какое-то покрывало (одеяло), которое окутывает их обоих, потому что известно, что слияние соединяет две вещи в одну. И так они тогда чувствуют, что всё ближе и ближе, и соединяются. И близки они. Раскрывают, потому что это не относится к их эго – нет там эго, а есть только соединение, нет места для расчетов, которые были раньше, а расчет новый, расчет объединения. 

(12:45) И когда начинает ощущать любовь товарища, то есть каждый видит, вместо того чтобы видеть товарища как кого-то чужого, без всякого вкуса и цвета, и внутреннего ощущения не было, а сейчас он чувствует любовь товарищей. То есть, есть у него в этом какие-то слова, какие-то чувства, и тогда в нем незамедлительно пробуждается радость и наслаждение, потому что есть с ним рядом такие люди, скажем, но это уже не люди, это уже свойства, которых не было до этого. Поскольку то, что товарищ любит его – это нечто новое для него. То есть он не чувствовал вообще, что у него было такое в жизни. 

…это нечто новое для него, потому что всегда он знал, что только он один заботился о своем здоровье и благе, – находился в эгоистической любви, заботился только о себе, а сейчас он чувствует, что – нет, и товарищ его тоже находится как раз в том, что заботится о нем. Как он это чувствует? 

В том что он начинает так заботиться о товарище, иначе он не чувствует. Даже если товарищ может быть заботится о нем на 100% во всём, и вообще будет рядом с абсолютным праведником, который заботится о нем, не ощутит это больше, чем просто хорошее, такое маленькое отношение, красивое. Но в той мере, в которой он разовьет такие отношения к товарищу, он почувствует, что товарищ уже давно так направлен к нему. Но в то мгновение, когда он обнаруживает, что товарищ заботится о нем, это пробуждает в нем неописуемую радость. Почему? 

Потому что это приходит к нему в той же связи, в которой он заботится о товарище, и тогда оба они «связаны» одной нитью взаимной любви, и он уже не способен заботиться только о себе. Это просто отменяет ему заботу о себе, а иначе – нет. И если человек не выходит из эгоистической любви, это признак того, что он не пришел к ощущению любви товарища.

Вопрос (Балтия-4): (15:25) Я хотел сказать, Вы как раз много об этом говорили, но все-таки хочется уточнить. Как забота товарища выталкивает мое эго? Это так появляется стыд?

М. Лайтман: Не сразу, это много-много этапов. Человек должен также пройти разные этапы: разочарование от эгоистической любви, потом – ненависть к эгоистической любви, потом – слабость, что он не может избавиться от эгоистической любви, слабость, что не может преодолеть эгоистическую любовь. Есть много этапов в осознании зла. И потом он начинает видеть против этого, что есть в той мере, в которой он начинает познавать свою эгоистическую любовь, он начинает также познавать, осознавать любовь товарищей к нему. 

И он не видел этого раньше, потому что «каждый отвергающий отвергает в своих недостатках», и поэтому он не может видеть, что любят его, если он не пробудился, чтобы любить других, или, по крайней мере, не начинает осознавать свое зло как зло. И в таком виде отдаляется, отдаляется от злого начала, и против этого начинает видеть, что есть в мире любовь, объединение, и начинает стремиться к этому. 

Вопрос (Киев-1): (17:35) Я хотел уточнить про это «одно покрывало любви», которым мы покрываемся с товарищами. Что это такое в десятке?

М. Лайтман: Экран. Это экран, когда все хотят быть во взаимной отдаче, и не получать ничего один от другого, а только помогать каждый другому быть в силе отдачи. Общий экран, который целиком направлен потом на Творца.

Ученик: А как мы это строим? То есть я забочусь о товарище, и вроде, как обычно, мы говорим о том, что я не жду от товарища в ответ каких-то действий. Здесь пишет РАБАШ, что я в результате своей заботы раскрываю Его заботу. Это очень подкупает, но действительно ли я должен почувствовать эту заботу с Его стороны?

М. Лайтман: Это приходит к каждому несколько иначе. И мы поговорим об этом в следующих отрывках.

Вопрос (Тель-Авив-4): (19:01) То, что пишет РАБАШ здесь, эти вещи не ощущаются в сердце. И чувствуется, что мы всё время заняты проблемами, ударами, которые нам посылают. Как и когда мы сможем достичь того, чтобы быть в этой работе? 

М. Лайтман: От этих ударов мы как раз приходим к разного рода духовным ощущениям. Ты начнешь чувствовать, что Творец помогает тебе тем, что организует тебе жизнь напряженную, проблематичную со всех направлений, чтобы ты пришел как раз к Нему, а не чтобы просить у Него избавиться от бед, от напряженности, – а как раз, чтобы из этих глубин. Это глубины, когда Он давит на тебя, всё на свете, просто хочет таким давлением убить тебя. 

Так из этих состояний ты приходишь к состояниям, когда хочешь только одного – слияния с товарищами и с Творцом не для того, чтобы убежать из состояния давления, а чтобы ты… что ты рад, что у тебя есть эта возможность подняться над состоянием плохим, когда ты просто находишься как в тисках, и прийти к хорошему. И тут ты производишь расчет: сто́ит страдать, или не сто́ит страдать. Бааль Сулам говорил так о своем теле: «Пусть страдает». Так я видел на РАБАШе, он рассказывал мне об этом.

Ученик: Просто как мы можем прийти к состоянию? Где это равновесие, чтобы заниматься помехами и ударами, которые приходят, и тем, чтобы начать работать этой внутренней работой, о которой говорит здесь РАБАШ, – буквально быть занятым любовью к товарищам?

М. Лайтман: (22:13) Нет равновесия. Мы должны подниматься над всеми проблемами и бедами всем нашим эго, которое показывает нам это, к любви между нами. И так мы идем вперед всё время. Вот и всё. Раскрывается проблема – мы переходим ко второй половине колеса и едем вперед: еще проблема – еще вперед, еще проблема – еще вперед, – и так это, как мы учили, что колесо крутится.

Ученик: Когда раскрывается проблема – это признак того, что мы должны соединиться еще сильнее?

М. Лайтман: Конечно, какой вопрос? Конечно, все эти вещи приходят от Творца, чтобы это помогло нам подняться еще больше, еще больше над нашим эго.

Немецкий конгресс! Конгресс!

Вопрос (Германия Конгресс): Здесь ощущается, что здесь есть радость любви. Мы не чувствуем, что здесь есть злое начало, мы чувствуем, что здесь есть радость, любовь. И мы здесь заняты только тем, чтобы ощущать любовь. Вы можете помочь нам ощутить что-то большее?

М. Лайтман: Ощутить больше этого? Я постараюсь – по отрывкам, которые мы будем учить. Есть тут, мы сейчас говорили об отрывке из РАБАШа, следующий отрывок, это был Бааль Сулам. Я надеюсь с помощью этого и нашего давления, нашего соединения мы пробудим сердца и так соединимся. Продолжим – и увидим. 

Вопрос (H 10): (25:07) Раскрывается проблема – мы переходим ко второй части колеса, проблема – и снова вперед. Что значит в десятке «перейти на вторую часть колеса»? 

М. Лайтман: Перейти ко второй половине колеса? Мы всегда идем вперед: и днем, и ночью, и тем, что светит нам, и тем, что совершенно путает нас. И нет никакой возможности понять и почувствовать что-то хорошее в продвижении. И так далее. Так что есть день и есть ночь в наших усилиях. Так что – в объединении между нами, в усилии объединения, а не просто так – день и ночь. Тогда мы не можем отличить эти состояния друг от друга. Мы можем различить их, если мы находимся под давлением с нашей стороны, чтобы соединиться и раскрыть в объединении между нами силу объединения, силу любви. И тогда в устремлении к этому, мы раскрываем себя, что мы находимся и в дне, и в ночи как колесо, которое крутится.

Ученик: Часть десятки видит вперед – в одном направлении. Часть видит другое направление – усилие по выяснению общего продвижения вперед.

М. Лайтман: Да, нужно всё-таки говорить и соединяться между вами так, чтобы вы видели, что колесо крутится вместе, и действует на всех в одном направлении, и несет нам всем одно ощущение. Так мы должны в конечном счете раскрыть.

Вопрос (Испания-1): (27:10) Есть два этапа в этой работе. Первый – это любовь к товарищам, и те усилия, которые мы прилагаем, для того чтобы достичь этого. И второе, – это подняться над любовью к товарищам. Может ли быть так, что человек чувствует себя неспособным принять эту любовь?

М. Лайтман: Конечно, может быть. Мы изначально не устроены так, чтобы принимать любовь, мы не хотим объединения с товарищами, – ну, только может быть в маленькой мере. Насколько человек с более высокой душой, он больше индивидуалист, больше отдален от других, и не может принимать от них никакого хорошего отношения. И как его природа, так он и находится в общей системе всех отношений между людьми. 

Но после нескольких лет (я подчеркиваю – лет!) и разного рода проблем, которые он получает от своего развития в науке каббала, он начинает всё больше и больше понимать, что тут есть вопрос действительно злого начала, которое подталкивает его, чтобы отдаляться от всех; и вопрос доброго начала, которое он может получить свыше против злого начала, чтобы обняло его и соединило со всеми. И так он начинает принадлежать двум этим силам. 

И тогда начинает работать с ними и соединяться с ними. В этом вся наша работа. В той мере, в которой мы соединяемся между собой, и понимаем, что всю скрытую духовную природу мы раскрываем только лишь из того, что приближаемся, и до такой степени, что мы включаемся друг в друга, что строим из себя десять полных сфирот. 

И тогда, из этого мы уже начинаем потом чувствовать, что такое духовное, что мы должны так пройти друг в друга в разных формах, и в этом построить связь между нами: десять внутри десяти, внутри десяти в разных свойствах. И тогда внутри них мы раскроем Творца. Насколько соединяемся между собой всё более и более во включенном, сложном виде, тогда мы раскрываем свет, который наполняет нас как нэфеш, руах, нэшама, хая, ехида. Вот и всё.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (31:06) Что такое это особое изменение, о котором написано здесь в конце отрывка, когда уже нет возможности заботиться о себе? Что это за изменение? Кажется, совсем, что это уже другая природа? 

М. Лайтман: Насколько ты способен заботиться о других, ты способен также перевести заботу о себе на Творца, чтобы «Творец завершил за меня». Я не должен заботиться ни о чем, что происходит со мной. Конечно, это – по мере, постепенно, поступенчато, но так я обретаю свойства объединения, и в нем слияние, а в нем – поручительство, а в нем – ощущение веры и уверенности. Это свет хасадим, который распространяется внутри келим, потом свет хохма. Увидим это.

Чтец: (32:19) 11-й отрывок. Пишет РАБАШ в 40-м письме:

11. Каждый подарок, который он дает товарищу […] это как пуля, которая пробивает полость в камне, и, хотя первая пуля оставляет на камне лишь невидимую царапину, но вторая, которая бьет в то же место, уже выбивает зазубрину, а третья пробивает отверстие.

И с помощью пуль, которые он посылает в цель, отверстие увеличивается и образуется полость в каменном сердце товарища, …

М. Лайтман: (33:05) Представьте себе, насколько это трудно, больно, против желания человека, вызывает у него страх, тревогу, неприятные ощущения, просто чувство, что он не знает, что происходит с ним. И…

Чтец: (33:27) И с помощью пуль, которые он посылает в цель, отверстие увеличивается и образуется полость в каменном сердце товарища, где собираются все подарки, и каждый подарок дает искры любви, пока не соберутся все искры любви в полости каменного сердца и из них не образуется пламя. А разница между искрой и пламенем в том, что в том месте, где есть любовь, она прорывается наружу, то есть раскрытие всем народам, что огонь любви пылает в нем. И огонь любви сжигает все преступления, которые встречаются на пути. [РАБАШ. Письмо 40]

М. Лайтман: пожалуйста, вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (34:34) Что такое «давать подарки товарищу»?

М. Лайтман: Дать подарок товарищу? Деликатно показывать ему, насколько ты можешь быть соединен с ним, насколько способен работать, выполнять его духовную работу, насколько получаешь от него всё, что есть у него. И так ты готов продвигаться. Ты готов принять на себя всё бремя, которое есть у него в жизни, в духовной работе, и это всё ты готов принять – постепенно, последовательно.

Ученик: Кому тяжело раскрыть сердце, дать подарок товарищу нелегко, ему не просто… Как Вы говорите, что чувствует страх, тревогу, и не то, что есть какие-то особые возможности, которые легко принять, а просто… Какой совет?

М. Лайтман: Совет? Прежде всего – терпение. В соответствии с тем, что Творец дает каждому в его сердце, и «каждый, кто больше своего товарища – его злое начало больше», его сердце всё более и более облачено в камень, в эго, и не чувствует ничего, так мы должны терпеливо… Как говорит РАБАШ: первый удар – делать только маленький какой-то знак, какую-то царапину, и вторая и третья – буквально пробивает камень с помощью множества ударов. Но каждый удар ощущается в сердце. И человек должен быть готов к тому, что он бьет себя, свое эго.

Ученик: (37:03) Я жду реакции от каждого удара? Это каждый «подарок», который я даю?

М. Лайтман: Ты ожидаешь реакции, конечно. Ты хочешь ощутить, насколько ты продвигаешься, и это естественно. Здесь вопрос, что значит, что ты продвигаешься? Куда? В чем ты чувствуешь, что находишься в духовной работе? Здесь вопрос!

Вопрос (Москва-1): (37:38) Вот мы первой десяткой собрались сегодня все вместе у товарища. Вопрос… Такое ощущение, что мир сегодняшний застыл в ожидании того, что кто-то начнет нас любить. И, видимо, ждать нет необходимости, надо начать в одностороннем порядке нам эту любовь делать, несмотря на всю разобранность мира, на всю его разбитость. Это единственный способ, получается, всё-таки односторонне начинать делать это?

М. Лайтман: Если я обнаруживаю свое отношение к миру в своем сердце всё больше и больше, то в том же месте я, по сути, раскрываю отношение Творца ко мне через мир всё больше и больше. Иногда я раскрываю эти отношения негативным образом, иногда – положительным, но я всегда принимаю это как исходящее от Творца, потому что нет никого, кроме Него. 

Поэтому, насколько я в этом укрепляюсь, у меня нет никакой проблемы в том, что придет пусть даже весь мир и начнет мешать мне, и все будут «за» или «против», так или этак, – я всегда увижу в этом только «поле, благословенное Творцом». Что я должен выстроить всё это огромное отношение к себе со стороны всего мира, что это всё строится, как написано «чтобы служить Мне», чтобы я получил от них все их воздействия на меня, чтобы направить себя на слияние с Творцом каждую секунду. Это всё приходит только лишь от Него, потому что нет никого, кроме Него, и Он действует во всей действительности.

Вопрос (Италия-4): (40:07) Любовь в «каменном сердце» – это что-то, что мы должны готовить каждый день? Или с того момента, как мы идем в пути, становится легче быть в этой работе постоянно?

М. Лайтман: Это не то что становится легче, иногда – да, иногда – нет. Но мы не считаемся с тем, легко ли нам или тяжело, приятно, или неприятно, это пугает, или это притягивает, и так далее. Я считаюсь только с тем, насколько я отождествляю себя с Творцом в том, что Он проводит через меня каждую секунду свое действие, действие сотворения. Он выстраивает меня и весь мир, который я ощущаю, всю эту реальность – это делает Творец. 

И я хочу ощутить и раскрыть во всём, что я ощущаю, раскрыть Его, и кроме Него, также Его отношение, Его направление, то, как Он ведет меня по моему пути, – это всё я хочу раскрыть. И это называется наука каббала, что я стараюсь следовать каждый раз с тем направлением, которое я чувствую, что получаю от Творца. Отсюда и до Гмар Тикуна это не меняется. Меняются условия, ощущения, но, в сущности, связь «я и Творец, и между нами мир, который Творец строит» – относительно меня, а я через мир должен относиться к Нему. Потом мы раскрываем это как десять сфирот. Ну, будем еще изучать. Понятно?

Вопрос (French): (42:33) Хорошая ли это идея проверить, насколько товарищ заботится обо мне, чтобы измерить мое продвижение? 

М. Лайтман: Да, это возможно. Насколько я вижу, что они заботятся, а я стыжусь того, что не могу оценить их заботу обо мне, согласно этому я продвигаюсь. Да. Это как РАБАШ пишет в письме, что «я стыжусь…

Реплика: …моих мелких действий.

М. Лайтман: Да… «своих мелких действий».

Вопрос (Киев-2): (43:36) В десятке мы пытаемся создать эту внутреннюю связь между нами. Какие «подарки» друг другу мы должны дарить внутренней связью?

М. Лайтман: Показывать друг другу, насколько мы стремимся к объединению, и молиться каждый за товарищей. В тот момент, когда я обнаруживаю, что думаю о себе, силой переводить себя к «молитве многих», что называется.

Вопрос (Турция-4): (44:25) Во включении в группу я чувствую, что не только группа действует на меня, но и свыше тоже: Творец, праведники. Это как бы все праведники защищают и заботятся обо мне, как будто я их ребенок. Это истинное ощущение?

М. Лайтман: Ощущение, оно всегда истинное. Может быть оно ложное относительно свойства отдачи, но то, что человек чувствует, – это правда, это он чувствует. Ты не можешь отрицать этого. Ты не можешь положить что-то горькое в рот, и вместо ощущения горечи почувствовать сладкое – не можешь. Есть что-то, что… Чувства не могут обманывать. И поэтому мы должны достичь состояния, что насколько возможно выяснять каждое состояние, связывать его с нами и с Творцом, и насколько в меру подобия свойств или противоположности свойств, мы и определяем, что это за состояние.

Ученик: Извиняюсь, может быть я неправильно спросил. Но мой вопрос был по сути дела о ситуации: когда мы чувствуем отдачу к себе, и я чувствую, что мне нечем вернуть. Допустим, у меня есть огромная тарелка передо мной, но внутри – я умираю с голоду, не знаю даже. Как принять то, что Творец хочет дать мне? И как действовать в этом стыде?

М. Лайтман: Ты пока не выяснил те знаки, которые дает тебе Творец. Ты пока должен умножать молитву. Умножать молитву, усиливать ее, чтобы Творец помог тебе выяснить, чего Он хочет от тебя.

Вопрос (Фокус-группа): (47:08) Есть проблема с двумя последними отрывками, оба они говорят, что изменения – в получающем как бы. Пуля еще делает зазубрину, и еще, и тогда раскрывается сердце, в которое стреляют этими пулями. И в отрывке до этого говорят, что если товарищ любит меня, то я от этого чувствую неописуемую радость. Я думал, что все изменения должны быть в том, кто старается отдавать. А не то что товарищи будут любить меня, и я любил бы товарищей, и так далее. Это немного меня путает.

М. Лайтман: Продолжай, и увидишь, что ты выйдешь из этой путаницы. У тебя как раз есть все правильные условия, чтобы выйти к истине.

Вопрос (Тель-Авив-3): (47:53) В продолжение вопроса, который сейчас был задан. Если товарищ не любит меня, так между нами может раскрыться Творец? То есть в таком состоянии?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: Если товарищ не любит меня. Я чувствую, что он не любит меня.

М. Лайтман: Откуда ты знаешь?

Ученик: Так я чувствую.

М. Лайтман: Ну и что?

Ученик: Так я спрашиваю. В таком состоянии может раскрыться Творец между нами?

М. Лайтман: Конечно, нет. Но ты еще изменишься, потому что это ты чувствуешь. В ощущениях человека – ответственен только сам человек.

Ученик: Сейчас я работаю с каким-то товарищем. Я должен действовать, чтобы сердце товарища раскрылось ко мне? Нет?

М. Лайтман: Ты должен любить их, и не важно, каким образом ты принимаешь его реакцию.

Ученик: А если он все еще не любит? Что мне делать?

М. Лайтман: Так это, ты так чувствуешь, потому что не можешь ощутить его любовь, потому что так Творец показывает тебе форму товарища.

Ученик: К какому состоянию я должен вести это?

М. Лайтман: К тому, что нет перед тобой ничего, – только благо, только добро. Это зависит от меры твоего исправления.

Ученик: Да, но отношения между нами, между мной и товарищем, куда они должны прийти? Каков конец?

М. Лайтман: Благо, добро – это то, что я говорю. Почему ты не слышишь?

Ученик: Так благо – это что он любит меня?

М. Лайтман: Да, разумеется. И об этом ты спрашиваешь, что любовь – это хорошо? 

Вопрос (Киев-1): (49:39) Эта зазубрина, выбоина, и потом отверстие в сердце товарища моими «подарками». Что это такое в сердце товарища образуется?

М. Лайтман: Что ты хочешь связаться с сердцем товарища, и наполнить его всем, что он хочешь, сделать ему все блага. Творец не наполняет наши желания, а только через сердца товарищей.

Ученик: Это как бы наша такая постоянная установка по отношению к сердцу товарища. Но здесь РАБАШ пишет, что у него что-то образуется в сердце, особая какая-то зазубрина, отверстие. Что это? Какое-то свойство в нем рождается новое? Или что?

М. Лайтман: Связь с товарищем. Связь с товарищем.

Ученик: То есть я ощущаю, как у него рождается связь с товарищами благодаря моей работе?

М. Лайтман: Нет, насколько я раскрываю свое сердце в отношении товарища, я раскрываю в своем сердце дыру.

Вопрос (Киев-3): (51:01) Товарищи целыми днями «обстреливают» мое сердце каменное, и когда я чувствую, что оно трещит, хочется любые оправдания вообще придумать, чтобы как-то отключиться, отвернуться, передохнуть, хотя бы на пять минут. В таком состоянии какой может быть совет, чтобы я всё-таки не оправдался и не отворачивался? Ну, буквально любые возможности ищу. Какой может быть совет, чтобы не отворачиваться?

М. Лайтман: У тебя нет выбора. Ты должен принять путь, понять, что Творец находится перед тобой, а не товарищи. И Он просто всяческими способами (то есть через товарищей – это иллюзия, что это товарищи) таким образом воздействует на тебя, чтобы твое эгоистическое желание как раз с помощью различных этих форм товарищей… и вот эти образы, они проводят от Творца к тебе формы отдачи: положительные, отрицательные, и как ты чувствуешь так, и эдак. И тогда этим ты меняешься, и постепенно приближаешься к Творцу. Так это работает.

Ученик: Иногда, кажется, что вообще… не знаю… так устаешь иногда, кажется, что можно заболеть. Они меня сейчас так сильно «залюбят», что я заболею, слягу. Но в нашей жизни привычной рекомендуют избегать разных стрессов, а тут в нашей работе мы как будто постоянно на пределе стараемся работать, и этот предел отодвигаем все выше. 

М. Лайтман: Не переживай. Не переживай! В нашей жизни мы находимся только в одной маленькой, эгоистической, земной силе. Но в духовном мы находимся между двумя силами. И поэтому у нас там нет ничего, что могло бы причинить вред кому-либо из нас. Наоборот, чем больше будет сил, которые будут нас сотрясать, будет лучше.

Ученик: Последнее. В тот момент, когда мне кажется, что сейчас буквально еще пару слов мне скажут, или я еще пять секунд на них посмотрю, что я просто умру, я не знаю. В такой момент, ну, всё же, если я не буду отворачиваться, мне гарантировано, что ничего плохого со мной не произойдет?

М. Лайтман: Почему ты переживаешь об этом? То, что произойдет – то и произойдет. Творец даст тебе то, что нужно. Так же, как дает тебе это состояние, также даст тебе и то, что будет после этого состояния.

Ученик: (54:17) Это и пугает.

М. Лайтман: Хорошо

 Ученик: Он даст то, что Ему…

М. Лайтман: Что вы всё время боитесь? Чего вы боитесь? Что бы ни было, всё делает Творец, для того чтобы исправить нас. Я обещаю вам еще много-много ужасных вещей, очень страшных, которые находятся на пути. И вам придется пройти это. И всё. Каждому, кого любит Творец, Он доказывает.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (55:01) Это явление, что мы ждем и не действуем, чтобы пробуждать любовь товарища. Если у нас пока еще нет чувства, как пробить это отсутствие движения? 

М. Лайтман: Вместе. Вместе-вместе, вот так вот, как следует потереть себя, пока не раскроется чувство. Да, но это берет время – это берет время. В Бней Барухе собираются самые эгоистические люди: самые жесткие в мире, самые тяжелые, – иначе они бы к нам не приходили. 

Вопрос (Германия Конгресс): (55:58) Покрывало, о котором Вы говорили до этого, это относится только к группе, или можно относить это и к ближнему? Какой должна быть наша любовь к внешним людям?

М. Лайтман: Нет-нет-нет и нет. Мы должны относиться друг к другу, как написано во всех статьях РАБАШа, с любовью, с поддержкой, в объединении, с объятиями. Но относительно внешнего мира мы должны выглядеть, просто, как группа людей, которые занимаются, ну, любят что-то изучать, допустим как орнитологи, к примеру – совершенно нейтрально. Те, кто интересуются, мы можем им объяснить потихонечку, чем мы занимаемся. Вот так.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (57:14) Тот страх, о котором Вы говорили… Ты уже в состоянии, когда понимаешь, что всё приходит свыше, что всё – во благо. Как мы можем думать так же, как Вы, когда мы всё еще не в духовном состоянии?

М. Лайтман: Я всё еще предлагаю вам всем продолжать двигаться так, как мы продвигаемся. Мы продвигаемся намного быстрее, чем в мое время, когда я был молод. Вы понимаете? Так это. Я начал у РАБАШа, скажем, в 30 лет, сегодня мне 75. И через 40 лет – поговорим с тобой, что там у тебя происходит.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (58:18) Товарищ из десятки спрашивает: есть ли место, чтобы представлять себе, что товарищи заботятся обо мне, даже если практически я этого не чувствую? 

М. Лайтман: Да, товарищей ты должен оправдывать всегда. Оправдывать их, что они всегда заботятся о тебе. А ты, к сожалению, не можешь вернуть, проявить к ним свою любовь. Понятно?

Ученик: Я должен просто представлять себе это, да?

М. Лайтман: Ну, разумеется. И работать согласно этому.

Вопрос (Петах-Тиква-32): (59:09) В конце цитаты написано, что …разница между искрой и пламенем в том, что в том месте, где есть любовь, она прорывается наружу, то есть раскрытие всем народам, что огонь любви пылает в нем. И огонь любви сжигает все преступления, которые встречаются на пути. Что мы должны делать в десятке?

М. Лайтман: Что, насколько мы чувствуем плохо, зло – это не зло, это добро. Нам только не хватает света хасадим, чтобы раскрыть, что это добро. И поэтому мы должны торопиться в нашем исправлении. В каждом состоянии, где ты чувствуешь зло, представь себе, что тебе не хватает только света хасадим, чтобы наполнить состояние, и тогда ты ощутил бы его как благо. Потому что разница между добром и злом в том – есть или нет в тебе свет хасадим. Здесь – очень-очень «узкий мостик», который мы должны пройти.

Вопрос (Беларусь): (01:00:49) Когда делают эту «дыру» в сердце, она очень хорошо чувствуется на конгрессах. И что делать, когда Творец показывает тебе, что это всего лишь игра. И вот появляется отчаяние. Как правильно это состояние использовать? Это такое ощущение, как будто ты пришел на концерт и восторжен, и в конце ты понимаешь, что это фонограмма. В последний момент тебе показывают: немного не доиграли, – и ты видишь, что это фонограмма. Как правильно использовать это состояние отчаяния, чтобы продвигаться?

М. Лайтман: Я принимаю всё как приходящее от Творца! И поэтому каждое состояние в моей жизни я принимаю серьезно. Нет в этом меньше или больше, а всё зависит от меры моей серьезности относительно того, что Творец показывает мне на этом экране, который называется «жизнь». 

И это то, что я хочу видеть всё больше и больше, пока не обнаруживаю Замысел творения. Почему Он мне показывает такие вещи? И тогда я проникаю через всё это представление, которое я вижу, во внутреннюю его часть, в то, что происходит в этом спектакле, о чем говорится, уже не как маленький ребенок, который открывает рот и хочет знать, но даже не понимает, – а всё больше и больше слышит. 

А затем… Вначале он слышит только шумы, потом слова, потом из слов входит в порядок чувств, который есть там среди героев этой пьесы. Потом начинает видеть это общее действо. Потом он связывается с разумом Действующего и через разум Действующего он связывается с самим Действующим, с Автором. Это всё – игра этой жизни, в этом мы всё это постигаем. 

Ученик: И правильная реакция – это должна быть благодарность Творцу и товарищам в любом случае? 

М. Лайтман: Конечно, конечно. Потому что без них, без товарищей и без Творца я вообще не находился бы в этой игре жизни, и болтался бы, как и все люди, которые рождаются, живут и умирают без всякой связи, действительно, с тем, что происходит. Они даже не входят, не заходят, чтобы увидеть мир серьезным образом, как мы на сцене, когда мы хотим увидеть какой-то спектакль. Что хотят? Что природа хочет от нас? У них нет этого, они просто играют. 

Таким образом их как бы путают силы природы, они находятся в этом, и участвуют, участвуют как мы, допустим, когда мы занимаемся с детьми в детском саду. И так они и не выходят из этого, пока не заканчивают свою жизнь до следующего кругооборота – и снова, и снова. 

Наша цель в этой жизни – уже начать понимать и раскрывать для себя внутреннюю часть системы, в которой мы находимся. Связаться с ней, включиться в неё таким образом, что и мы воздействуем и входим в нее лично, ответственно, участвуя. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-8): (01:05:00) Что это за «пустое пространство» в каменном сердце товарища? В чём смысл этой полости? 

М. Лайтман: Что наверняка есть в моем товарище желание соединиться со мной, хотя он сам и не чувствует. И с этой полостью, с этим отверстием я хочу связаться.

Ученик: Важно ли чувствовать, как ты даешь товарищу?

М. Лайтман: Важно почувствовать, как я отдаю товарищу? Да, разумеется. Я хочу быть уверен, что я даю ему добро, что я посылаю ему «стрелы любви». 

Чтец: (01:05:47) 12-й отрывок. Пишет Бааль Сулам во втором письме:

12. Я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть, несмотря на то что разум и отрицает такую возможность. Все же дай себе труд: если существует способ умножить любовь, а человек не прибавляет, это тоже считается упущением. Это подобно человеку, который дарит другу большой подарок: любовь, раскрывающаяся в сердце [друга] в самый момент действия, отличается от любви, остающейся в его сердце после этого действия. Она охладевает каждый день, так что дело вообще может дойти до забвения дара любви, и получатель подарка должен каждый день изыскивать способы, чтобы [всё] выглядело в его глазах, как новое.

И в этом наша работа – каждый божий день раскрывать в себе любовь, точно так же, как в самый момент получения, т.е. плодить и размножать разум многочисленными добавками к первооснове, пока сегодняшнее благословение не коснется наших чувств, так же как первоначальный подарок в самый первый момент. И для этого необходимы серьезные уловки, готовые сработать в нужный момент. [Бааль Сулам. Письмо 2]

М. Лайтман: (01:07:39) Понятно? Мы сейчас споем. У нас всё-таки конгресс. Ну, и чтобы они не заснули – мы должны их поддержать. У нас есть что-то такое, близкое к духу конгресса? Пожалуйста.

Песня (01:08:01-01:10:52)

М. Лайтман: Я бы хотел обратиться к Конгрессу. Все-таки это Европейский конгресс в Германии, центре Европы, пусть нам расскажут: что они чувствуют, как они объединяются, что нового в объединении между ними. Как мы там смотримся на экранах? Ну, хаверим, чуть-чуть проснулись! Хорошо?

Вопрос (Германия Конгресс): (01:11:36) Здесь такая особая атмосфера замечательная. Вчера мы начали. Вы можете видеть, как здесь прекрасно, здесь 100-120 человек. Первый раз есть у нас так много товарищей, подруг, которые приехали на конгресс, и приблизительно 30 новых товарищей, которые приехали. Здесь собрания товарищей, собрания подруг, трапезы – просто поразительно, что здесь происходит. Здесь смешение, как вы сказали, товарищей старых и новых, и женщины, которые показали вчера нам на собрании, что такое действительно настоящий хисарон. У нас вчера было собрание товарищей с мировым кли. Мы также почувствовали такую поддержку от мирового кли и почувствовали, что они с нами, они открыли свои сердца, они были так рады, что мы здесь, что мы соединяемся здесь. И это новая ступень немецкого кли. Да, мы здесь, и мы так рады, что вы с нами. Большой лехаим мировому кли. Мы здесь для вас. Лехаим.

М. Лайтман: Лехаим. Ну, хорошо, мы еще поговорим об этом, насколько мы можем черпать из этого конгресса (из европейского конгресса) нам на пользу. А пока мы где?

Чтец: (01:13:42) Мы прочли 12-й. Да, еще раз 12-й отрывок, Бааль Сулам, Письмо 2. 

12. Я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть, … 

М. Лайтман: То есть остерегаться, чтобы связь между нами не остыла. То есть просто держать руку на пульсе и не охлаждается ли, и сразу же задействовать все силы, а желательно еще до этого быть в различных действиях, которые будут разогревать связь, а, не дай бог, не приведут к остыванию. 

Чтец: 12. Я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть, несмотря на то что разум и отрицает такую возможность. Все же дай себе труд: если существует способ умножить любовь, а человек не прибавляет, это тоже считается упущением.

М. Лайтман: То есть, если мы все время должны двигаться в направлении исправления (Конца Исправления), то мы должны быть в первую очередь в преодолении, в усилении любви, поэтому каждый раз надо проверять, держать руку на пульсе и проверять, насколько любовь между нами все больше и больше расширяется, усиливается с каждой секундой.

Чтец: (01:15:18) Это подобно человеку, который дарит другу большой подарок: любовь, раскрывающаяся в сердце [друга] в самый момент действия, отличается от любви, остающейся в его сердце после этого действия. Она охладевает каждый день, так что дело вообще может дойти до забвения дара любви, и получатель подарка должен каждый день изыскивать способы, чтобы [всё] выглядело в его глазах, как новое.

М. Лайтман: Да, над этим надо все время работать, над этим работать. И также в любви, то, что касается в нашем мире по отношению к своим домочадцам (детям), ну и уж, понятно, по отношению к товарищам духовным, к группе, к десятке, по отношению к Творцу без перерыва. 

Чтец: И в этом наша работа – каждый божий день раскрывать в себе любовь, точно так же, как в самый момент получения, т.е. плодить и размножать разум многочисленными добавками к первооснове, пока сегодняшнее благословение не коснется наших чувств, так же как первоначальный подарок в самый первый момент. И для этого необходимы серьезные уловки, готовые сработать в нужный момент. [Бааль Сулам. Письмо 2]

М. Лайтман: Да. У нас есть Алматы.

Вопрос (Алматы-1): (01:16:58) Вот как раз по поводу того, чтобы черпать силы любви от товарища. Заметно, что когда человеку плохо и тяжело, он может постараться почувствовать любовь, которая есть в товарищах. Это огромная сила, ее очень много. И вот, можно ли брать эту любовь, получать, потому что она аж сдувает, получать ее и для того, чтобы ее передать потом обратно. Вот как пользоваться этой силой правильно, более продвинуто?

М. Лайтман: Если ты приходишь к товарищу (в ощущении!) и открываешь свое сердце, и ты чувствуешь, что товарищ тоже открывает тебе свое сердце, так постарайся впитать от него любовь как можно больше для того, чтобы вернуть ему своей любовью. А тут не нужны ни слова ни даже действия, а только это ощущение, это поле любви, которое находится между вами. Это Творец, только скрыт.

И в той мере, насколько мы также, вот между нами, передаем ощущение любви, поле (вот эти маленькие поля) между нами – «я – Любимому моему, Любимый мой – мне», в этом мы раскрываем, что находимся в колоссальном, огромном поле, в этом море, океане любви, где там сам Творец Собственной Персоной. Вот таким образом Он раскрывается по отношению к нам. Это то, что нам надо сделать, насколько возможно – раскрывать любовь, нашу любовь к товарищам, друг к другу. 

Но! И как раз тут большой вопрос, может быть, что на практике мы еще не готовы это делать, да, а вот в такой малой мере, для того чтобы не оттолкнуть товарищей. Есть те, кто не готов принимать любовь от других по эгоистической причине. Это ведь заставляет их тоже так относиться. И поэтому в момент, что я вижу, насколько он хочет меня любить: «Нет-нет-нет-нет-нет, я отойду подальше». Есть такие ситуации, когда человек даже совершает какое-то действие, чтобы это остановить: какую–то грубость проявляет, чтобы отдалить товарища, настолько он на него навалился с любовью. Это ведь обязывает. Есть тут разные такие моменты, условия. Есть много таких всяких вещей, то есть пока еще не пришло время для раскрытия любви. 

Ученик: (01:20:20) Так есть у нас огромный банк – Творец, где находится огромная сила. Вот сейчас, например, на конгрессе Германии огромная сила, как минимум в 600 000 мер например, да видимо и больше. Так вопрос: каббалист, он же может пользоваться всей этой силой, как бы 600 000-й силой? Это огромнейшая сила. Как правильно, как более правильно брать отсюда, чтобы не сразу погибнуть? Просто это огромная сила, которой мы сейчас, в данный момент, как мы можем ею воспользоваться?

М. Лайтман: В первую очередь наш эгоизм нас защищает. Он нас защищает, чтобы мы не впрыгнули в этот океан любви. Он не дает нам это сделать. И только в той степени, насколько мы способны выдержать любовь от товарищей, именно потому, что мы можем обеспечивать им ту же самую заботу, и ту же любовь, в этой мере, мы приближаемся к ним. Поэтому наше сближение постепенное, взаимное, между нами, в мере заботы. Это еще не любовь, но забота – забота об объединении. 

И так происходит по спирали всё больше, больше и больше так, что мы можем сближаться. Это вещи, которые раскрываются внутри нас, через воздействие Творца, воздействие товарищей, и участие между нами в разных внешних таких формах пока что, чтобы мы зашли в более внутренние формы связи, между нами. Тогда эта связь будет раскрываться быстрее и сильнее. А главное в этом, все время не забывать, что мы находимся под управлением Творца, что Он направляет нас на объединение. 

Вопрос (Петах-Тиква-19): (01:22:59) Единственное мне неясно, он говорит, что …если существует способ умножить любовь, а человек не прибавляет, это тоже считается упущением. Что за ухищрения (упущения) мы должны придумывать, чтобы увеличить эту любовь?

М. Лайтман: Я не знаю.

Ученик: Я скажу так: я когда познакомился со своей женой, я ухаживал за ней.

М. Лайтман: Слушай, не надо эти вещи объяснять. Это…. Что ты хочешь нам показать?

Ученик: Я хочу показать, как я ухаживаю за товарищем. Что я ему подарю – цветы? Как я за ним ухаживаю? Непонятно мне. Он говорит здесь, нужно придумывать ухищрения (уловки). Какие ухищрения я могу придумать, чтобы он любил меня, а я любил его?

М. Лайтман: Я не знаю, что сказать. Я не знаю. Если я был бы уверен, что товарищу чего-то не хватает – вот именно что не хватает, а не то, что мне кажется, – то я бы постарался это добыть. Иногда даже можно поговорить с другими товарищами, и помочь товарищам в чем-то. Но обычно мы все находимся в состоянии, когда (слава богу) нет там каких-то особых недостатков, чтобы нам там чего-то не хватало, чтобы можно было с помощью товарищей там это дело заполнить, кроме того, как пишет РАБАШ. Только любовь, хорошее отношение, радость. Этого всегда не хватает.

Ученик: (01:25:03) Я действительно хочу спросить, извините заранее. В тот период, когда Вы придумывали эти ухищрения, как Вы делали это? Производили эту любовь? У Вас была связь какая-то с товарищем?

М. Лайтман: Нет, нет. К сожалению, или не, к сожалению, у меня не было связи с товарищами. Я спросил об этом РАБАШа, а он сказал: «Мы (ты и я) – мы товарищи». Но как такое может быть – Вы и я? Это же учитель и ученик. А он говорит: «Нет. Одно не имеет отношения к другому, может быть. Ученик – товарищ». И так вот мы. И он мне не особенно так давал соединяться с другими. 

Я был связан с ним. Во время урока я сидел рядом с ним. Потом я иду на прогулку на четыре часа с ним. Потом вечером я сижу у него на уроке, а потом еще несколько часов сна. И снова утром, я рядом с ним. Я все время был связан и был рядом с ним десять лет, с 80-го по 90-й. И не было у меня группы. Не было у меня группы, да и товарищей у меня не было из-за этого, не было. 

А я по своей природе вообще, мне не нужен никто. Мой характер, моя природа – я настолько жесткий, мой эгоизм огромен. И когда я сказал РАБАШу: «Ну, насколько?» А он говорит: «Это в руках Творца. Но так только ты должен учиться, и то, что происходит – это все наладится в твоей жизни».

Ученик: (01:27:14) Вы видите – то, что он пишет здесь, что собственно самое важное – заниматься ухищрениями, как ты ухаживаешь за товарищем. А если ты это не делаешь, ты как бы совершаешь грех. Я хочу попросить. Если у товарищей есть гораздо больше опыта, чем у меня, пусть будут какие-то идеи, как это делать. Это самые важные вещи.

М. Лайтман: Я думаю, что самое лучшее, если каждый, очень аккуратно, деликатно пробуждает в товарище величие цели, величие Творца, величие группы, величие пути, потому что каждый думает, каким образом он может пробудить товарищей. И так не грубо не грубо, а так вот, чтобы впечатлились. С чего впечатлились? Даже пусть не знают, с чего. Но он так вот делает, даже какими-то движениями, может быть каким-то словом, может быть что-то там, когда предлагает им что-то. Вот так вот. Да это неважно! Но они почувствуют, насколько эти вещи важны кому-то в группе. А почему у них тогда – это не важно? И так будут продвигаться. Главное – пробуждать товарищей к объединению. Мне этого очень не хватало рядом с РАБАШем.

Ученик: Смотрите, и нам не хватает этого, чтобы в десятках ухаживали друг за другом и проверяли, что действительно хорошо товарищам. Этого недостает, действительно недостает. Вопрос: как это построить, как это сделать? Вы сказали хорошие вещи. А как это действительно построить практически такую силу, такую связь между товарищами, чтобы была важность цели? Я думаю, немного не хватает нам.

М. Лайтман: То, что ты это говоришь сейчас, вот таким образом, это уже прекрасный пример для всех. И мне тоже.

Ученик: С божьей помощью.

М. Лайтман: Я от вас учусь. Очень многому научился от всех своих учеников.

Ученик: Спасибо за благодарность такую.

М. Лайтман: Но, то что касается женщины, то что ты говорил, я все равно чувствую, что там у тебя еще не получается. 

Ученик: Что надо сделать?

М. Лайтман: Да, торт. Торт надо сделать. 

Ученик: И халу.

М. Лайтман: Нет-нет-нет, это нормально. Я помню, ты видишь, я же помню.

Ученик: Конечно.

Вопрос (Германия Конгресс): (01:30:20) У меня есть вопрос. Мы здесь собрались, у нас здесь такой особый момент, мы не хотим пропустить ничего. И вопрос такой. Когда я пришел к науке каббала, я думал: «Через несколько лет я уже достигну любви к товарищам и реализую всё это». А потом я вижу, что это невозможно и товарищам действительно нужно много времени. Новые товарищи тоже хотят достичь этого состояния. 

Но вопрос: как мы можем достичь этого состояния? Потому что наше знание об этом и те попытки, которые мы делаем, старых товарищей и новых товарищей, чтобы это привело нас к новой ступени, чтобы дальше развить нас.

М. Лайтман: Смотри, когда-то люди жили 20-30 лет, и этого им было достаточно. Сегодня люди живут 80 лет, даже больше. Почему это так происходит? Это в соответствии с тем, насколько наше злое начало требует духовной работы. Это не потому, что мы производим лекарства и наше питание лучше, одежда, и всякое такое. Нет. Только одно определяет: насколько наше желание получать требует исправления. И оно требует исправление годы. Поэтому когда-то жили 30-40 лет, сегодня живут 70-80. И это еще не всё. 

И вы увидите, насколько мы будем продвигаться, и это всё для того, чтобы у нас было время и возможности исправлять наше эгоистическое желание. Ни для какой другой пользы и цели нам не нужно приходить, и ничего другого делать и ничем другим наполнять время. 

И насколько мы будем приближаться к исправлениям, мы увидим, что мы перестаем обо всем волноваться, переживать. Не то, что нам не надо заботиться там о пище и других вещах, это всё будет автоматически – и это будет стоить копейки, если вообще будет стоить денег. А нам понадобится заботиться только о сети связи между нами. 

И только этим мы будем заниматься. Это будет чистая духовная работа – «нетто», в этом мы все будем, вот в этом. И тогда этот мир вообще как бы рассеется, он не будет ощущаться, но его внутренняя сторона раскроется нам. Хорошо? Ладно.

Чтец: (01:34:15) 13-й отрывок. Пишет РАБАШ в письме 8. 

13. После того, как я уже обрел это одеяние, немедленно во мне начинают светить искры любви, и сердце начинает тосковать и стремиться к товарищам. И мне кажется, что мои глаза видят товарищей и уши слышат их голоса, уста говорят с ними, руки обнимают, а ноги пляшут с любовью и радостью вместе с ними в кругу, и я выхожу из своих материальных границ, и забываю, что между мной и товарищами огромное расстояние. И многие километры земли не разделят нас. И как будто товарищи стоят внутри моего сердца и видят все, что там происходит, и я начинаю стыдиться своих мелочных действий в отношении товарищей. И я просто выхожу из своих материальных келим, и мне кажется, что нет никакой иной реальности в мире – только я и товарищи. А потом и мое «я» то же аннулируется и растворяется в товарищах, и я стою и провозглашаю, что нет никакой реальности в мире – только товарищи. [РАБАШ. Письмо 8]

М. Лайтман: (01:35:51) Давайте, сделаем семинар, проведем. Как я перехожу из моих материальных келим и представляю себе, что есть только товарищи, и как я включаюсь в них, как я погружаюсь в них? Как пишет РАБАШ, что пока не провозглашаю, что нет ничего в мире, кроме товарищей. И это я, на самом деле, обнаруживаю в духовном мире. Как я прохожу вот это состояние из себя к товарищам, и отменяюсь перед ними, и провозглашаю, что кроме того, что я потонул в них, не растворился в них – нет ничего. Пожалуйста, семинар.

Семинар (01:36:47-01:49:15)

М. Лайтман: Хорошо, мы останавливаем это обсуждение. Перейдем к вопросам пока что. Вопросы есть о том, о чем говорили, или о 13-м отрывке? Пожалуйста, товарищи (хаверим). 

Вопрос (H 10): Есть такое ощущение, что есть общий центр, есть исправленная десятка. То есть как будто бы то, что делает изменение – это как бы внешняя форма, как товарищи доносят свой хисарон. А как отойти от внешней формы и перейти к сущности?

М. Лайтман: С помощью преданности души: насколько я предан цели, насколько я слит с этой целью и хочу приблизиться к ней, и слиться с ней, быть уже там сейчас. В этой мере я действительно прихожу к ощущению истины, к близости к товарищам и к Творцу. Это нужно представлять себе цель, что мы хотим все вместе включиться друг в друга без какого-то личного ощущения себя, чтобы Творец контролировал, и Он просто впитал нас в Себя, как говорится «в Нем возрадуется сердце», и этого мы действительно хотим.

Ученик: Вчера Вы говорили о нехорошем примере, когда мы даем друг другу нехороший пример. Как перейти от нехорошего примера к хорошему?

М. Лайтман: Это каждый должен понять, как он может показать товарищам степень и форму продвижения, чтобы это могло помочь им. Я как раз не очень хорош в этом, очень нехорош. Я не могу внешним образом выразить то, что есть у меня внутри. Я надеюсь, что у меня что-то внутри есть. 

Но даже то, что есть у меня, я не могу выразить внешним образом, чтобы люди впечатлились. Говорить иногда у меня получается, несмотря на ту возможность, способность говорить, которая есть у меня. Но я извиняюсь, это то, что дал мне Творец. 

Нужно стараться, чтобы каждый старался еще добавить, еще добавить, пока мы не соберем вместе это общее поле, чтобы мы все впечатлялись этим, все чувствовали это и жили в этом. Потому что эта связь, поле связи между нами – это как антенна. Это как что-то, что притягивает высший свет, Творца и раскрывает Его в центре связи между нами как в радиолокаторе. Так мы это и раскроем. Хорошо?

Вопрос (Алматы-1): (01:52:55) Действительно, ощущение удивительное и чувствуется конгресс, и день субботний. И вот мы сейчас на семинаре выяснили, что, когда один из товарищей хочет почувствовать любовь десятки к нему, и в это время пытается ту же самую любовь проявить к десятке, в этой любви они именно сливаются. Хочется, хотелось бы просто поделиться этой радостью выяснений с Вами и со всеми товарищами.

М. Лайтман: Да, каждый наш конгресс становится всё более и более мощным, внутренним и направленным на цель, целенаправленным. Действительно, очень ощущается. Мы почти каждый месяц делаем конгрессы. И это показывает наше продвижение, темп нашего продвижения. 

И поэтому мы должны действительно поблагодарить всех наших товарищей, также и всех наших ненавистников. И тех, кто и за, и тех, кто против – две эти силы, в конце концов, приходят к нам от Творца, для того чтобы формировать нас правильным образом. И то, что мы чувствуем в этом конгрессе еще одну ступень, на которую мы поднимаемся, чтобы создать более внутреннее объединение, связь – это благодаря всем нашим товарищам во всем мире.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-29): (01:54:43) В конце 10-го отрывка написано: Но в то мгновение, когда он обнаруживает, что товарищ заботится о нем, это пробуждает в нем неописуемую радость, и он уже не способен заботиться только о себе. Вопрос: сначала надо раскрыть любовь товарища, а потом можно уже отменить любовь к себе, и также любовь по отношению к товарищу выразить?

М. Лайтман: Нет, нет. Мы обязаны раскрыть отношение к товарищу (к товарищам), и исходя из того, что мы открываем свои сердца и показываем им, что есть у нас любовь и объединение, мы всё больше и больше становимся достойны показать это отношение к ним, любовь к ним. И так мы соединяемся. 

Вопрос (Интернет, KabU 9): (01:56:00) Что это значит «выйти за свои материальные пределы, границы»? Как это?

М. Лайтман: Когда я не обращаю внимания уже на все эти рамки материальные – там, где я нахожусь. Неважно мне, где я нахожусь, а важно только, насколько я могу приподняться выше, выше ощущения этого мира, человечества, людей, даже товарищей, когда я представляю себе их только духовным образом и согласно этому веду себя с ними таким образом, чтобы как можно больше поднять их к Конечному Исправлению. 

Ученик: Всё, спасибо.

М. Лайтман: Отлично. Сейчас перейдем к французской десятке.

Вопрос (French): (01:57:09) Вопрос касается последнего отрывка. Чем являются те самые материальные келим, когда я выхожу из своих материальных келим – это получающие келим? Что это за келим?

М. Лайтман: Это мои келим. Конечно же это келим дэ-каббала (получающие келим), в них я погружен. И когда я приближаюсь к товарищам, я могу найти эти келим, в которых я еще нахожусь в ради получения или сократить их, или даже исправить их на ради отдачи.

Вопрос (Италия-4): (01:58:11) Что Вы имеете в виду, когда говорите, что отношение к товарищам должно быть в полной преданности, в самоотдаче? Можно поподробнее?

М. Лайтман: Полная самоотдача – это, когда мы, все-таки, должны видеть цель, что мы соединяемся между собой так, чтобы личное ощущение, индивидуальное, когда кажется, что каждый сам по себе… Существует сам по себе – это значит, что есть у него какие-то свои занятия, что-то свое в жизни, что-то, что относится только к нему, чтобы эти понятия, это ощущение исчезло. И мы все ощутили бы себя, просто как какое-то создание, у которого есть миллионы, миллиарды рук и ног, и одно сердце, и одна голова. Так я думаю. В конце концов, мы такими формами продвигаемся к абсолютной любви. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-8): (01:59:44) Вы упомянули наших противников. Насколько есть необходимость во всей этой лжи, нападках, которые на нас выливают?

М. Лайтман: Я думаю, что все эти вещи выходят из того же корня «нет никого кроме Него», нет другого. Так мы всегда учили. И все те, кто встают в каждом поколении, встают против нас, а Творец спасает нас от «их рук». Так это должно быть, как пишет Бааль Сулам. Я не отношу все эти вещи к ним личным образом, как обычно люди хотят уничтожить всё, весь этот источник зла, который против них и хотят им навредить. Нет! Даже не нейтрализовать, а только взять отсюда такие признаки, что мы должны быть более объединены. 

И таким образом помогает нам Творец, нашему объединению и приближению к Нему. Насколько мы постараемся быть вместе и соединиться с Творцом, настолько мы, собственно, победим наших противников, ненавистников. Об этом написано, наука каббала говорит о том, как мы работаем против сил разъединения, сил ненависти. Поэтому, конечно же эти силы должны быть. 

И я не преуменьшаю их, и (не дай бог) не думаю, что они исчезнут. Но в той мере, в какой мы всё больше и больше будем соединяться между собой, мы увидим, насколько они ослабляются, умирают и действительно нет у них места в будущем мире. Но не то, что ненавидят их, мы должны только ненавидеть недостаток связи между собой, по этой причине они и существуют. 

Есть такие люди, которые приходят ко мне и говорят: «Как они могут так говорить? Что Вы им сделали?» Ничего я им не сделал – это понятно. Я ничего против них не делал, а намерение в том, чтобы пробуждать нас постоянно, чтобы мы постарались прийти к объединению между собой и к Творцу. И это то, что мы должны делать, и в этом их смерть. И в этом исправление, в этом наша цель. 

(02:03:31) Поэтому я не действую против этих сил, которые сейчас тут из-за выборов, всех этих вещей, выходят из всех своих щелей и начинают рассказывать все свои эти истории. Конечно, у них есть для этого и силы, и деньги, и чего только нет. 

Мы должны только видеть нашу цель: объединение между нами, как мы приходим к состоянию, что они как раз обучают нас тому, как мы должны объединиться между собой и с Творцом. И это то, что называется «посмотрел на них, и они стали грудой костей».

Ученик: (02:04:10) Те, кто уже давно занимаются, уже привыкли к этому. Но вот как нам удержать и помогать новичкам?

М. Лайтман: Ничего не поделаешь. Мы просто должны объяснить им, что если не этим, так чем-то другим и третьим. Мы должны понимать, что все это происходит и будет еще происходить. Мы с того момента, как наша организация была создана, мы очень-очень в точности, точно и аккуратно занимались деньгами, и у нас до самого последнего гроша все это записано. 

И они уже тысячи раз это проверяли, ничего тут они не могут сделать. Этим они не могут нам навредить. А где могут? Ну так они проверяют всевозможные другие вещи. В каждом то, что есть у каждого в жизни. И я тоже не святой. Ну, так тоже приходят и ко мне. Ну и поэтому, таким образом они это делают. 

Пусть делают всё, что они хотят. С помощью этого, если мы продвинемся к объединению, мы сможем отменить их влияние на нас. Мы будем выше этого в объединении, и мы продвинемся. И тогда мы им дадим подарок за то, что они все сделали против нас – эти действия. 

Так Творец продвигает нас и через добро, и через зло. Всё приходит от Него и «нет никого кроме Него».

Ученик: Тогда что просить, что просить сейчас?

М. Лайтман: Ничего кроме объединения! Это очень особое состояние, хорошее состояние. Я бы не стал его отменять, не стал бы уступать здесь. Только, чтобы мы объединились между собой всё больше и больше. И с моей стороны, ну, пусть это продолжается, пусть продолжается. Если можно сдвинуть это дело на после выборов, ну, так чтобы было только больше и не боялись. Всё это пусть действует против нас.

Вопрос (Киев-2): (02:06:52) Вот такие красивые слова мы только, что прочитали. …я просто выхожу из своих материальных келим, и мне кажется, что нет никакой иной реальности в мире – только я и товарищи. А потом и мое «я», исчезает. 

Можно ли это интерпретировать, объяснять, что это уменьшается значимость этих желаний? Что есть желания естественно материальные, они никуда не исчезают, но их значимость уменьшается? А всё время повышается и повышается значимость объединения с товарищами, со всем мировым кли и таким образом, как бы растворяется этот материальный мир. Именно в значимости системы желаний, всё это работает.

М. Лайтман: Именно так, именно так. А теперь мы должны перейти к женщинам. Кто обеспечит нам связь с женщинами?

Вопрос (Ж Интернет, H): (02:07:56) Как давить на себя, войти в настоящее отношение с подругами?

М. Лайтман: Как «нажать» на себя? Постоянно говорить себе, но постоянно не забывать! Что без связи, без раскрытия связи, между нами в группе, я не продвигаюсь к цели жизни. 

Вопрос (Ж Интернет, Чили-1): (02:08:25) Почему, когда только приходишь к отдаче ближнему во взаимной поддержке, возникает это ощущение с обеих сторон. Это как любовь, которая зависит от чего-то?

М. Лайтман: Еще раз, еще раз. 

Ученик: Почему только во взаимной отдаче и помощи товарищам, пробуждается ощущение, что это есть с другой стороны?

М. Лайтман: Что значит с другой стороны?

Ученик: Да-да.

М. Лайтман: Да. И что?

Ученик: Получается, что это такая любовь – от чего-то зависит?

М. Лайтман: Ну, ничего не поделаешь. Мы не можем… с одной стороны… даже РАБАШ пишет об этом: я не могу любить свое отношение к товарищу, если я не чувствую с его стороны также любви к себе. Только, когда как бы двое они покрываются одним покрывалом, тогда между ними взрывается эта любовь, когда мы «прогреваем» сердца друг другу. Любовь не может быть от одного к другому, она должна быть от двух сразу.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (02:09:52) Вы сказали, что я должен быть готов принять на себя всё то бремя, которое есть у товарища в его духовной работе. А как это на практике?

М. Лайтман: Очень просто. Раскрываем сердце и всё больше, и больше сближаем сердце, ничего нам не поможет. Много слов, мы всё это объясняем. Только раскрытие сердец, быть ближе. И тогда мы почувствуем, что в связи между сердцами находится Творец. В связи! Ему не нужно место, несмотря на то, что Он Сам называется «Место», но Ему самому по Себе не нужно места, и когда Он раскрывается, мы видим в Его раскрытии места для духовного мира.

Вопрос (Ж Интернет, Наария): (02:10:54) В момент, когда я понимаю, что должна любить подругу без всяких условий и производить разные действия, чтобы моя подруга это почувствовала, я раскрываю, что я завишу от Творца?

М. Лайтман: Да, конечно. Без Творца я не могу любить подругу, да.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): (02:11:16) В чем смысл того, что образуется место в пустом пространстве каменного сердца товарища?

М. Лайтман: Чтобы я смог отдавать ему в тот хисарон, который есть у него, наполнить его сердце чем-то. И так я раскрываю (мужчина или женщина), что все сердца – это, собственно, пустые, полые места, и я могу их наполнить. И действительно только этого они и ждут, у них есть такая жажда к наполнению, и я могу наполнить их всем тем, чего они хотят, как раз эти пространства в сердце. В сердце нет ничего, кроме очень-очень тонкой оболочки сердца, и все сердце – пусто, это полое пространство. «И сердце мое сокрушено во мне…»

Вопрос (Ж Интернет, Аргентина-1): (02:12:43) Что открывает отверстие в сердце? Как я знаю, что делаю это правильно?

М. Лайтман: Когда я чувствую, что не могу любить подруг, я стремлюсь, хочу, чтобы это случилось, но не в состоянии. И тогда я обращаюсь к Творцу и требую от Него, чтобы дал мне эту возможность связаться с сердцами подруг. И этим у меня образуется такая дыра, через которую проходит просто весь мир.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): (02:13:40) А что делать, что подарок, который даю подругам, отторгается не один раз, а много раз? Что делать? 

М. Лайтман: Это неважно. Мы должны понять, что есть много ступеней, на которые мы должны постараться взойти. И есть одна ступень из всех ступеней – мы должны почувствовать духовную реальность, тогда будет у нас новое состояние, и мы будем продвигаться, и усиливаться, а пока у нас нет никакого ощущения духовного. А эти ощущения должны быть между нами, насколько мы стараемся объединиться между собой.

Вопрос (Ж Интернет, Кавказ-1): (02:14:27) А что делать, если я не могу выдерживать любовь подруги ко мне? Как будто она меня грузит.

М. Лайтман: Верно, потому что это обязывает меня любить обратно подругу, поэтому ее любовь ко мне обязывает меня, и я не могу это выдержать, и поэтому я отталкиваю ее. Так это происходит. Мы должны понять, понять товарищей – тем, что мы так ведем себя, и они так ведут себя. Мы должны понять их и всё-таки каким-то образом приблизиться друг к другу.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-21): (02:15:30) А что мы ощущаем в свете хасадим? Как прийти к тому, чтобы в нас был этот свет хасадим?

М. Лайтман: Свет хасадим – это свет укрепления между нами, насколько мы хотим соединиться между собой и прийти к состоянию, когда мы все притягиваемся к объединению. Это называется – быть в хасадим.

Вопрос (Ж Интернет, Rehovot 2): (02:15:59) Как увидеть, что подруги подобны Творцу и этим открыть сердце?

М. Лайтман: Как представить, что за любой подругой стоит Творец? Это усилия, которые мы хотим приложить, и к этому мы стремимся. Я вижу, что все эти фразы, которые я слышу сейчас от женщин, они правильные фраз, они хорошие, но их не реализуют, и снова, и снова спрашивают. А нужно реализовывать.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): (02:16:52) А что сначала: любовь подруг ко мне или моя любовь к подругам?

М. Лайтман: Что приходит сначала? Конечно же моя любовь к подругам. Если уже приходит ко мне любовь подруг, так я обязана сделать здесь очень быстро какое-то действие с моей стороны, иначе это нехорошо. Я должна быть в том же действии, что и подруги ко мне: постоянно заботиться, чтобы моя любовь к подругам была не меньше, чем их любовь ко мне. Короче, нет здесь какого-то правила. Насколько это возможно больше. 

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): (02:18:00) Что значит бояться того, что может остыть любовь в десятке, если десятка развивается, и в ситуации ненависти, и в ситуации любви?

М. Лайтман: Мы должны любить и то, и другое. У нас есть такие объяснения: мы должны любить Творца и со стороны добра, и со стороны зла. Это главное, что человек должен постичь и со стороны добра. И поэтому мне неважно. Главное, что я должен каждое мгновение быть в слиянии с Творцом. 

И насколько я чувствую хорошие или плохие вещи, которые раскрываются, я хватаю их, принимаю их, и этим только продвигаю себя к большему слиянию с Творцом. Неважно мне, что получать: добро или зло, важно, чтобы это помогло мне еще больше сделать еще один шаг к Творцу, а Творец всегда пробуждает во мне эти состояния через десятку. И тогда получается, что без объединения с десяткой и слияния с ней, я не могу прийти к слиянию с Творцом. И это, собственно, наша работа, наше стремление.

Ученик: Так что значит «бояться, что остынет любовь»?

М. Лайтман: Бояться охлаждения любви, значит бояться, что у меня нет больше знаков от группы, и от Творца группе, что нечего больше мне делать для них. И Творец забывает, не пробуждает меня. Это самое худшее, нет худшего, чем то, что я остаюсь каким-то образом отключен от Него. Самое главное – это постоянно получать от Него какие-то влияния: положительные, отрицательные, когда ты всю ночь где-то там думаешь, не знаешь, как выйти из этого состояния, и как это через группу в течение дня что-то организовать. И постоянно тебя пробуждает, и приводит тебя в конце концов к близким отношениям – к исправленным отношениям. 

Давайте мы сейчас послушаем Немецкий конгресс, что они хотят нам сказать. Пожалуйста.

Вопрос (Ж Германия Конгресс): (02:21:10) Вопрос в продолжении Кавказ-1. Как не сбегать от большой любви? Вот здесь мы находимся в поле любви, и я ощущаю только каплю ее. Мне так обидно, и я хочу увеличить пропускную способность своего сердца, чтобы больше любить. Как мне это сделать?

М. Лайтман: Для этого мы все должны (и мужчины, и женщины) раскрыть сердце. Раскрыть сердце, когда я прихожу к своим товарищам, и я действительно прихожу к состоянию, когда я весь включаюсь в них, я люблю их, я соединен с ними, я прилеплен к ним до такой степени, что я через них могу почувствовать, как я соединен с Творцом. Группа стоит по пути моем к Творцу. Это, собственно, система, соединяющая, система, исправляющая, система между мной и Творцом.

С одной стороны, я не могу прямо соединиться с Творцом, и то, что делает группа, она превращает все мои эгоистические келим, она формирует этот переход между мной и Творцом, чтобы я уже смог соединиться с Ним. И группа, не то что делает какое-то разделение, а наоборот, она соединяет, она как бы переводит мои желания таким образом, чтобы Творец мог их принять. И это отношение от Творца трансформирует так, чтобы я смог принять это.

Квуца (группа) – она действительно такой трансформатор, это десять полных сфирот, и прямой свет, и отраженный: я связываюсь с высшей силой и нахожусь с ней в контакте. И если прихожу к этому, мне стоит, чтобы всё приходило ко мне: и какие-то помехи, и люди, которые меня ругают. И таким образом Творец организует это мне. И самое главное, что я нахожусь в связи через десятку с Творцом, что я чувствую, что я нахожусь в намерении к Нему. И это главное, а все остальное – это помехи, которые как раз направляют нас на Творца.

Вы знаете, если вы хотите достичь чего-то, вы прежде всего должны знать, каков прямой путь, и какой путь, который может вас отвести в сторону: вправо-влево, вверх-вниз, – во всех направлениях. Мы должны знать, как не ошибиться. Так те помехи, которые мы чувствуем как помехи, они как раз охраняют нас, защищают. С помощью них мы действительно приходим к цели. 

Спасибо вам за урок, за участие и Амиту Шалеву и Эле, которые нам помогали провести этот урок. Что у нас еще есть?

Чтец: (02:25:16) Есть еще много вопросов, огромный хисарон. Ну, днем, днем с 11:45-ти – подготовка к уроку дневному, и с 12-ти до часу у нас будет урок. 

М. Лайтман: Я готов.

Чтец: На этом закончим?

М. Лайтман: Я не знаю, у тебя программа.

Чтец: Вы хотите подвести итоги урока в ощущениях?

М. Лайтман: Я чувствую, что это ощущение конгресса больше, чем обычно. Я вижу, что с каждым разом мы всё больше и больше находимся в усилении связей между собой. И я надеюсь, что мы заходим сейчас в этом месяце, после Ту бе-Ав, мы заходим в связи более крепкие, любовь и объединение. Ну, а клипот, конечно, будут охранять нас. Клипот, они сохраняют плод от порчи. Всё это образуется в Конечном Исправлении. Когда мы придем к Конечному Исправлению, к конечному созреванию плода, то мы всю эту клипу снимем. 

Чтец: Спасибо! Спасибо всем. Ну, встретимся на дневном уроке. Песня.

Песня (02:26:47-02:29:47)

Набор: Команда синхронного набора