TIFERET: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
Baal HaSulam. Study of the Ten Sefirot. Vol. 1. Part 4. Chapter 1, item 11
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 9 августа 2022 года
Часть 3: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 4. Глава 1, пункт 11
Чтец: Мы изучаем «Учение десяти сфирот», 4-я глава. Мы находимся в 11-м пункте. АРИ.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Чтец: Подзаголовок 10 сфирот этого кли определяются по мере удаления их от бхины далет (свойства малхут), т.е. в соответствии с четырьмя свойствами высшего света
11) И хотя существуют в этом кли реальность кли малхут и кли есод и т.д., но это не причина, чтобы назывались они 10 келим, т.к. не проявилось пока существование их как 10 сфирот. Это как иллюзия одного длинного кли, части которого не равны по степени удаленности этих частей от края до края(400).
М. Лайтман: Да. Что у нас внизу?
Чтец: Сноска (400) относится к сказанному АРИ, что эти части не равны.
– Ор пними –
(400). В самом высшем свете определяются 4 бхины (свойства): хохма и бина, тифэрэт и малхут еще прежде, чем распространяется (свет) для зивуг де-акаа – ударного слияния. Вследствие этого получило след одно кли из 4 этих бхинот Ху”Б Ту”М, заключенных в свете. Поэтому и 10 сфирот определяются в том же одном кли, т.е. по мере удаления 4 этих бхинот от края к краю. Но потому как существует только одно кли – малхут, поэтому и свет определяется как один, без раскрытия 10 сфирот. Потому что постижение в свете может быть у нас только по мере одевания этого света в келим, а потому как кли – одно, выходит, что свет – он тоже один.
Вопрос (Киев-1): (03:00) Как это может быть, что свет один, не разделенный на 10 сфирот?
М. Лайтман: Если свет не приходит по отношению к получающему, так он как один, когда выходит от Творца, если мы вообще можем так говорить, что «свет выходит из Творца и входит в творение, в кли творения», но по сути дела так, – он один.
Ученик: Как вообще свет может в малхут войти?
М. Лайтман: Согласно ощущению. Согласно тому, насколько малхут производит на себя сокращение, ставит экран и отраженный свет, тогда малхут становится подобной кетэру. Она как кетэр отраженного света, и тогда в соответствии с этим – малхут получает свет, потому что получает его ради отдачи, она не противоположна кетэру.
Ученик: Ну, да. Так в этом же и вопрос. То есть он здесь пишет, что… то есть то, что Вы описали – это же, в общем-то, уже построение парцуфа? Там же есть 10 сфирот наверное, а тут он пишет, что – нет, что в малхут приходит один свет. Как такое возможно?
М. Лайтман: Нет. Это он так пока что сокращает объяснения. Нет-нет. Прежде, чем свет приходит в малхут, он уже проходит все стадии, которые до неё. Это еще из мира Бесконечности.
Вопрос (Москва-1): То, что части кли неравны, исходя из их удаленности, – это говорит об осознании зла?
М. Лайтман: Мы здесь пока еще не можем об этом говорить, потому что нет пока еще раскрывшегося эгоизма, когда нужно сделать сокращение, экран, отраженный свет, и воздействия или отдачи снизу вверх. И поэтому еще нет такого вопроса.
Вопрос (Тель-Авив-3): Какая связь? Почему мы говорим, что есть 10 сфирот в свете? Откуда это берется?
М. Лайтман: Есть у нас 10 сфирот в свете, потому что свет, который приходит от Создателя, должен прийти к созданию и пройти все эти свойства, которые есть между Ним и созданием.
Ученик: Свет, который ударяет в экран… что же делает экран? Он обновляет четыре стадии? Вообще, есть связь между четырьмя стадиями и 10 сфирот?
М. Лайтман: Ты говоришь, как будто ты вообще ничего не читал и не слышал.
Ученик: Нет, не то, чтобы я ничего не слышал.
М. Лайтман: Так уточни свой вопрос.
Ученик: Какая связь между 10 сфирот и 4 стадиями прямого света, когда?..
М. Лайтман: Когда мы говорим о кли без воздействия света – мы говорим о стадиях. Когда мы говорим о кли, которое уже работает с высшим светом в сокращении, в зивуге дэ-акаа с высшим светом, со взаимосвязью – мы говорим уже о сфирот.
Ученик: (06:49) Это говорит о том, что экран облачает на себя четыре стадии, пытается облачиться на них?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Италия-3): Почему выход света из кли важен? Что он дает?
М. Лайтман: Выход и распространение света в келим – это важно нам, поскольку это обновление. Каждый раз приходит новое кли и новый свет: исхождение, снова – новое кли и новый свет, исхождение, пока мы не проходим все состояния снизу вверх, добавляется все более исправленное, большее кли, и свет в нем тоже становится всё больше и больше.
Вопрос (Петах-Тиква-33): Я хотел спросить: есть ли разница между Акудим и ор пними? И если – да, то в чем разница?
М. Лайтман: Весь свет, который получаем в малхут ради отдачи, называется «светом Акудим».
Ученик: Но только в АК? В Ацилуте, нет? Только в мире АК?
М. Лайтман: Только в Адаме Кадмоне – да. Затем есть уже Некудим, а затем уже Врудим. Есть у нас три уровня распространения света в кли: Акудим, Некудим, Врудим.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Он говорит, что без 10 сфирот, поскольку нет у нас возможности воспринять свет без облачения в келим?
М. Лайтман: Что свет для того, чтобы прийти к ощущению келим, должен пройти все свойства, которые есть между ним и кли. И получается, что есть у нас источник – и это кетэр, получающая – это малхут, и все сфирот между кетэром и малхут – они для того, чтобы изменить, подготовить кли, свет для того, чтобы был принят в кли.
Ученик: Мы (это люди) создаем это?
М. Лайтман: Это создается с помощью отношения между светом и кли.
Вопрос (Queens): Просто, чтобы понять, можно ли сказать, что свет в потенциале приходит в компрессированном виде и отпечатывается в кли, и когда он проявляется в кли он преобразовывает 10 сфирот.
М. Лайтман: Да, да. Ладно, мы переходим дальше.
Чтец: (10:05) Дальше 2-я глава.
Глава 2
Выясняются решимот, оставшиеся после исторжения света. А также «ор хозэр а-ёред» – отраженный опускающийся свет – во время исторжения. Состоит из 10 пунктов:
1. В то время как света поднимаются и исторгаются, продолжают О”Х сверху с помощью зивугим дэ-акаа.
1) Необходимо нам здесь отметить, в ином введении, включающем все миры, по поводу возвращения светов к их источнику. Кроме того, что было выяснено в ином месте, что поднимаются они, удаляясь, протягивают они сверху-вниз от истока – Творца, свойство света, которое называется «ор хозэр» – отраженный свет(1).
М. Лайтман: То есть прежде, чем света уходят из келим, они во время своего исхождения привлекают свет сверху вниз в кли в дополнительном виде. Это называется «отраженным светом». То есть здесь отраженный свет как бы говорит, что он тоже идет сверху вниз, хотя тенденция кли – снизу вверх. Посмотрим дальше.
Чтец: 2-й пункт или Ор пними?
М. Лайтман: Есть у тебя первый.
Чтец: (11:50) 1-й пункт, Ор пними относится к словам: протягивают они сверху-вниз.
– Ор пними –
(1). Так как в момент выхода света кэтэр, когда поднялась малхут к З”А в бхину гимэл, происходит зивуг высшего света на экран бхины гимэл, и продолжаются 10 сфирот О”Я и О”Х на уровень хохма. Подобным же образом происходят зивугим на всех ступенях во время подъема экрана по мере его утоньшения.
И это то, о чем пишет Ари: «И хотя поднимаются они и выходят, продолжают сверху вниз от Творца свет, называемый «ор хозэр» – отраженный свет. Каждый зивуг дэ-акаа продолжает О”Х от высшего света. Так как та часть света, которую отталкивает малхут, называется О”Х.
М. Лайтман: Продолжим. Я не вижу, что есть вопросы.
Чтец: (13:17) 2-й пункт, подзаголовок Выходящий свет оставляет решимо (запись) в том месте, где он был
2) Есть еще одно важное и очень полезное качество: хотя и происходит исторжение светов, но никогда не исходят они полностью со всеми присущими им качествами и поднимаются, а оставляют от своего потенциала и свойства небольшое свечение внизу, в месте, где находились изначально. Свечение это невозможно искоренить оттуда никогда, даже тогда, кода поднимаются света вверх. И свечение это называется «решимо» (запись). Как сказано: «Установи Меня подобно печати на своем сердце»(2)
М. Лайтман: (14:30) То есть света, которые были в каком-то месте, они всегда оставляют после себя решимо. И это решимо затем помогает кли продвигаться и выполнять всевозможные действия.
Вопрос (Италия-3): Я не понял то, что мы читали прежде. Первый свет – это Ор пними. Почему он спустился сверху вниз после исторжения? Почему он называется «отраженный свет»? Разве это не наоборот?
М. Лайтман: Света всегда приходят сверху вниз, а вопрос только здесь в тенденции, которая происходит. Когда экран очищается снизу вверх, тогда свет, который приходит – он приходит к нему сверху вниз. Света всегда приходят сверху вниз.
Вопрос (Киев-1): Это описание решимо, что это свечение. Вот что это за такое свечение интересное, когда есть только кли и свет? А здесь какая-то еще информационная запись остается.
М. Лайтман: Ну конечно же! Всегда у нас есть решимо (впечатления – рошем). Всегда! В любом месте после того, как проявилось что-то, остается впечатление (рошем) – это место называется самим «кли» (желанием), когда в этом желании было какое-то впечатление когда-то, от проявления Творца в нем, и это оставляет впечатление (рошем). И тогда это желание уже хочет вернуться к этому, или продолжить это. Но это естественно. Мы также видим и в нашем мире, что любое действие оставляет впечатление (рошем).
Ученик: Просто, что это за свойство, в желании оставлять впечатление? Где оно записывается? Что это?
М. Лайтман: Это конечно, это также находится в каждом из нас. Это естественно, что если желание получать впечатлялось от чего-то, что наполняло его, так та форма желания получать и наполнение в чем-то, остается навсегда. Только оно исчезает – ощущение кли в ясном виде, потому что кли сейчас находится в новом желании. Но предыдущее желание, конечно же, оно находится, и может снова пробудиться. Пробудиться и снова прийти к состоянию, когда кли познает его. Как мы вспоминаем всевозможные вещи?
Ты входишь в какое-то место, и вдруг ты чувствуешь какой-то запах, и этот запах напоминает тебе о чем-то, как ты был совершенно в другом месте и то же самое ощущал, тот же запах. Смотри, как это происходит (скажем). И есть еще всевозможные формы такого рода. Решимо – это очень важная вещь, когда напоминает тебе о состоянии, что само состояние состоит из света и кли, и еще очень многих особенностей.
И поэтому Творец делает сверху вниз все ступени и все наполнения затем, чтобы было решимо от каждой вещи, и творение может снова подняться по этим ступеням от этого мира до Бесконечности. Откуда мы поднимаемся? Из того, что просто раскрывается желание. В желании есть решимо со всеми деталями! Нет недостатка ни в какой, и поэтому мы уверены, что поднимемся снова в малхут Бесконечности.
Ученик: (18:47) Так наши вот эти ступени подъема – это как бы решимо наших предыдущих состояний?
М. Лайтман: Да. Мы поднимаемся в решимот, и поэтому мы уверены, что мы придем. Откуда, мы уверены, что мы придем к Концу Исправления? Исходя из того, что мы уже находимся в этих решимот. Мы только хотим добавить к этому – желание, но решимот эти, когда мы поднимаемся к Концу Исправления уже находятся, и состояние «Конца Исправления» само с самого начала находится. Только когда мы приходим, мы добавляем к этому наши решимот, наши желания.
Ученик: Но к примеру, мы же говорим о том, что мы поднимаемся по ступеням объединения, между нами. Например, наша следующая ступень объединения в десятке. Это какое-то решимот существует в этом?
М. Лайтман: Ты пробуждаешь свет, а свет уже пробуждает решимо.
Вопрос (Хайфа-3): Решимо – эта программа Творца?
М. Лайтман: Конечно же, всё это программа Творца.
Ученик: Но мы не участвуем в этом? Только Творец?
М. Лайтман: Мы участвуем в том, что мы пробуждаем эти состояния.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: ИНФО.
ИНФО: (20:35) Амигос, кли олами, мы приглашаем вас записаться на конгресс – очень важный конгресс. Это объединение всех товарищей в десятке вашей, и мы просим всех записаться. Если у кого-то есть трудности обращайтесь к нам. Конгресс 27-28 августа и с этого момента и далее до конгресса, мы хотим организовывать встречи в Арвут, и мы нуждаемся в том, чтобы все товарищи из всех десяток, были бы в этом зуме. В 5:45 приходите с открытым сердцем и много любви, чтобы мы встретились на протяжении 15-20 минут на наш фестиваль и карнавал радости. Мы пошлем вам линк на зум в whatsapp, Арвут. Это будет каждый четверг в 5:45 после утреннего урока и это будет. Мы ждем вас, чтобы включиться в сердца, и наполнить сердца радостью. Большое спасибо. Вперед!
Чтец: Спасибо, друзья.
М. Лайтман: Да, я очень впечатляюсь конгрессом, который должен прийти. Это первый конгресс после Девятого ава – это печальный день. Я очень рад тому, что как раз Латинская Америка это делает. И это хороший знак, и я с вами сердцем и душой. Хорошо Орен, что у нас еще есть?
Чтец: У меня есть только сообщение о передачах сегодня.
М. Лайтман: Есть передачи?
Чтец: (23:01) Да в 10 часов транслируется передача «Каббала экспресс» с Равом, а в 12:00 до 13:00 будет наш дневной урок.
Рав, что мы хотим вынести из урока? Мы учили сегодня, что «монета к монете соединяется в большой счет».
М. Лайтман: Верно. Важно всё время чувствовать, что мы добавляем, всё время идем и добавляем монеты, и к монете – усилия, что это соединение с Целью творения, когда наш мир в том виде, в котором он разбит, из него должен прийти к виду, когда он будет совершенным. И мы должны привести к этому. Так будем стараться думать об этом и подталкивать его от всего нашего сердца к соединению сердец. Удачи!
Чтец: Спасибо большое и закончим песней.
Песня (23:59-26:45)
Набор: Команда синхронного набора