GEVURAH: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
Baal HaSulam. One Commandment
שיעור בוקר 08.07.2022 – הרב ד”ר מיכאל לייטמן- אחרי עריכה
ספר “כתבי בעל הסולם”, עמ’ 480, מאמר “מצווה אחת”
הצלחה הנבואי, הוא המהירות
“אף על פי שלבסוף מתגלית כל האמת שבנבואה, בהצלחה הרצויה. מכל מקום גרם הנביא הקטן במעלה, דרך ארוכה אל האנשים שאליהם נשלח בנבואתו. מה שאין כן, הגדול במעלה, אשר הכנתו שלמה יותר, הרי לא יארע לו שום נטיה, בעת קבלת נבואתו מהשי”ת, ומכיון שכן, לא ירבה בצינורות וכלים, ועל כן נבואתו ברורה, קצרה ומקובלת בנקל ובמהירות, לאותם שאליהם נשלח.”
אפשר שהקטן במעלה יצליח יותר מהגדול
“מלבד האמור, יתכן שהקטן שבנביאים יצליח בנבואתו – בעניין המהירות כנ”ל – יותר מנביא היותר גדול שבנביאים, והוא מטעם שנסמך על הגלוים של הנביאים הקודמים שסללו לו הדרך. ומובן שגם תלוי בהתפתחות השומעים את נבואתו, כי לדברים קצרים וברורים, צריכים לדור מפותח יותר, שיהיו מוכשרים להבינו. ומכח שתי הוספות האלו, אם יספחו לקטן במעלה, יכול להצליח לאין ערוך מהגדול.”
זה נשמע קצת מוזר, איך יכול להיות שהקטן יצליח יותר מהגדול אבל זה הכול מפני שהם מחוברים. אנחנו רואים את זה גם במשהו בחיים שלנו. ישנם מדענים גדולים שמבינים ויודעים את פסגת החכמה וההיקף שלה, אבל להסביר את זה לקהל הרחב, להבין דברים הקשורים יותר לחיים, לא מבינים. בדרך כלל הם הזויים קצת, מנותקים מהחיים. בתור דוגמה אפשר להגיד שככה זה קורה, “הקטן שבמעלה יצליח יותר מהגדול”.
שוב, כל המצבים שאנחנו לומדים, אנחנו לומדים אותם בתהליך עד גמר התיקון. כשנגיע לגמר התיקון אנחנו נראה איך הכול מתקשר ואין הבדל בין אף אחד, הכול נכלל במערכת השלמה.
שאלה: למה צריך להזכיר שהצלחה נבואית היא מהירות, מה יש בנושא המהירות שיכול לקדם אותנו?
בכל זאת אנחנו תלויים בנביאים וכל התיקון תלוי בנביאים. נביאים זו דרגה שגם עכשיו הם קיימים איתנו יחד, לא בעולם שלנו אלא בכללות בכל המערכת, אלה מדרגות מאוד חשובות.
תלמיד: הוא מזכיר “כי לדברים קצרים וברורים, צריכים לדור מפותח יותר”. אנחנו הדור האחרון צריך להיות יותר חכמים מהדורות האחרונים?
אנחנו נהיה הדור המפותח, לכן החושך הוא כל כך גדול כי אנחנו צריכים להגיע לאור ולגילוי הכי גדול.
תלמיד: אנחנו מוכשרים היום בדור הזה להבין יותר?
כן. אנחנו עומדים לפני גילויים גדולים מאוד.
שאלה: הוא אומר על הנביא “הגדול במעלה, אשר הכנתו שלמה יותר, ומכיון שכן, לא ירבה בצינורות וכלים,” מה הכוונה?
כמו שכתוב “תיזהרו מבני עניים שמהם תצא תורה”1. ודאי שמצד אחד הגילוי תלוי בכוח העליון ובמידה שהוא יורד דרך הכלים הגדולים. מצד אחר הוא מאוד תלוי בהתפשטות בכלים הקטנים ודקים שנמצאים בכל מקום והם בעצם רוב הגוף של נשמת אדם הראשון. כמו בגוף שלנו, מה יש לך? בשר וצינורות למיניהם כאלו וכאלו וכן הלאה. זאת אומרת שהכול תלוי בסופו של דבר בחומר. כי אתה צריך להתאים את החומר של נשמת אדם הראשון לבורא.
ולכן יש כאן עבודה לא של הגדולים, מה הם? הם קשורים ודאי. אבל הפעולות בסופו של דבר צריכות להתבצע בקטנים, בכולם, “וכולם ידעו אותי מקטנם ועד גדלם”. כל הבעיה בדורנו זה להביא את חכמת הקבלה, חכמת החיבור, ראיית הדברים האלה לכולם, בזה דווקא אנחנו צריכים להצליח. ולכן כמו שהוא כותב – הקטן כאן יותר חשוב מהגדולים.
תלמיד: הוא נותן שני תנאים כאילו להצלחה של הקטן. דברים קטנים וברורים וגם להסתמך על הגילויים של הנביאים הקודמים, מה אומר התנאי הזה?
שאנחנו לא סוטים מהדרך. אנחנו ממשיכים באותם העקרונות “ישראל אורייתא קודשא בריך הוא חד הוא”, וחיבור בין כולם “כאיש אחד בלב אחד” וכולי. תיקון של כלים דחסדים ותיקון של כלים דחכמה, וכל התנאים האלה אנחנו צריכים לשמור ולהתקדם לפי זה.
תלמיד: ולפעמים יש כאילו סתירה בין שני העקרונות האלה. להגיד מסרים ברורים, פשוטים שאנשים יכולים להבין אתה צריך לפשט את המסר ובזה אתה כאילו קצת סוטה.
לא. לפשט זה לא נקרא סוטה, אני מצטער אני לא רואה בזה שום בעיה. אני רואה בעיה לקדם, לקרב אותם לזה, אבל אני לא צריך כאן לסלף שום דבר.
שאלה: באמת אם מעבירים דברים פשוטים, אז מה זה אומר שהם מוכשרים להבין דברים פשוטים דווקא, מאיפה יש להם את ההשלמה הזאת? אם אני הולך ומפשט את כל הרעיון, את כל המסר ומעביר אותו בצורה פשוטה אז לצד השני צריך שיהיה כבר ידע, הבנה, ניסיון כדי שהוא יוכל להבין?
אני לא כל כך מבין ולא כל כך מסכים עם מה שאתם מדברים. אתם לא רואים שאנחנו בכל זאת מתקדמים לחדור לתוך המסה האנושית. נראה לכם שלא ואני רואה שכן. לכן אני לא מתייאש ואתם מתפעלים איך יכול להיות שאני יום יום מלא כוחות, כי אני רואה כמה זה עובד, ואין לי שום בעיה להמשיך יום יום. אני מקווה שאתם, בהתחברות שלכם, תראו את זה גם. בינתיים מובן שלא כולם רואים, אבל זה בידינו.
תלמיד: במה האנושות עכשיו מוכשרת להבין דברים קצרים וברורים בצורה פשוטה יותר?
מלמעלה אין שום הגבלה, שום הפרעה, הכול תלוי בנו. מה שאין כן, אם אתה תיקח אפילו אלפי שנים אחורה, אתה תראה שבמשך הזמן הזה היו הסתרות, הגבלות, ממש היה קשה לבן אדם. כמו שהוא כותב שאדם שהיה רוצה להשיג את הבורא היה צריך להשקיע שם כך וכך, ובזמננו זה ודאי הרבה יותר קל. הוא כותב בתחילת ה”הקדמה לתלמוד עשר הספירות”. אנחנו באמת חיים בזמן מאוד מיוחד, לא יודעים להעריך את זה אבל זה כך.
שאלה: אז מה ההבדל בין קטן לבין גדול אם זה רק הערכה של התקדמות העניינים ואנחנו לא מסתכלים על התוצאה, בשביל מה אנחנו צריכים בכלל?
מאיפה אתה יודע בשביל מה צריכים, איך צריכים? אתה כמו תינוק שמתפלפל. הוא מסביר לך משהו אחד, אל תרחיב את זה על כל העולם “בשביל מה אנחנו צריכים”.
ניתנה לנו אפשרות להגיע לכל מיני דברים גדולים, אפילו שאנחנו קטנים, זה מה שהוא אומר, לא יותר מזה.
שאלה: אתה אומר שבזמנינו יותר קל להתקדם ואנחנו מרגישים שאנחנו מתקדמים, אז למה המקובלים אומרים שלא צריך בתקופה שלנו?
הם לא דיברו על הזמן שלנו, הם דיברו על הזמן שלפנינו. אנחנו מגיעים לתיקונים האחרונים, אלה תיקונים מאוד קשים ולכן האנושות תתנגד לזה, לא תרצה אותם כי תגיע אז חובת החיבור גם לאנשים הפשוטים, הפוכים, מאוד אגואיסטים שיצטרכו להתחבר ביניהם ולגלות את הבורא בקשר ביניהם. אתה מבין כמה זה לא פשוט. תנסה לעשות את זה היום בין רוסיה לאוקראינה, או עוד כל מיני כאלה מקומות בעולם, אתה תראה כמה זה בלתי אפשרי. אז אנחנו נשתדל בכל זאת להפיץ את שיטת החיבור בין כולם.
שאלה: מהם ההפרעות האפשריות, ההסטות שיכולות להיות מלקבל את הנבואה של הבורא?
רק הפרעה בחיבור בינינו, אין שום הפרעה אחרת. אנחנו צריכים להשתדל בינינו בעשיריות ובין העשיריות לבין גוף אחד העולמי עד כדי כך לחבר אותנו שהבורא יתגלה, ואז אנחנו יכולים להפיץ אותו לכל העולם ויהיה לנו כוח, ידע והצלחה. הכול תלוי בבני ברוך שיהיו מחוברים עד כדי כך שהבורא יתגלה וזה נקרא “אחד מקבל אחד”. הרצון שלנו כאחד מקבל את הבורא כאחד ואז ההצלחה מובטחת.
שאלה: איך אפשר להקשיב, לתפוס את הנבואה שנמצאת בקבוצה ולא לפספס אותה? כי החברים שלי מוכנים עד כדי כך שפשוט החכמה הזאת נשפכת מהם, ואני לא רוצה לפספס דברים בשם אופן. תלמד אותנו בבקשה איך אפשר להאזין, לשמוע בקבוצה את הנבואה שבה?
תפתח את הלב שלך והכול יהיה בסדר.
שאלה: עכשיו בעולם יש מעל 3000 מיני כתות, דתות, איך יקרה שהאנשים יבחרו דווקא את השיטה שלנו להתקדמות?
הם יבינו שרק השיטה הזאת מביאה את האדם לשלמות.
שאלה: בבני ברוך העבודה שלנו ממש בוערת בעשיריות, אנחנו נכנסים לאיזה סכסוך ומתחברים. אבל העולם נראה רע יותר ויותר. מה לעשות עם זה, איך משפיעה העבודה שלנו על העולם?
אנחנו לא יכולים לראות בצורה ברורה, אבל במידה שאנחנו מתחברים בינינו זה מאוד משפיע על כל העולם, נראה את זה אחר כך.
שאלה: אמרת לפתוח את הלב, איך לפתוח את הלב?
אנחנו עכשיו לא נדבר על זה, דיברנו על זה אלף פעם. תשאל דברים שמביאים משהו חדש.
שאלה: שמעתי שאנחנו לפני פריצה לגילויים חדשים ויש עכשיו הזדמנות מיוחדת. יש לנו הרבה אמצעים. האם אנחנו יכולים או צריכים, בכלי העולמי, להוסיף עוד איזה אמצעי כדי שהפריצה הזו תתממש?
רק חיבור בינינו ולעזור אחד לשני. להשתוקק בחיבור שלנו עם הבורא, אין יותר. אין.
שאלה: אתה אומר שאנחנו לא רואים לקראת מה אנחנו מתקרבים בעבודה עם העולם. אתה יכול קצת יותר להרחיב מה אתה רואה, לקראת מה מתקרבים יותר מחיבור כללי, אלא טיפה להעמיק?
לא, כי אני לא רואה בדיוק. אנחנו מתקרבים לחיבור בינינו, נכון, אבל יכולות בדרך להיות עוד כל מיני הפרעות ולכן אני לא רוצה לדבר על זה בצורה פתוחה כל כך.
אני רק מזכיר שאת הדברים האלה בעל הסולם כתב לעצמו כדי לרשום לעצמו מה שרצה ואחר כך להפוך אולי למאמר או אפילו לספר אבל לא עשה.
סוד הנבואה שבדורות
“אף על פי שמשה רבנו ע”ה, קבל התורה והחוקים לכל הדורות, עד שאין הנביא רשאי לחדש דבר, עם כל זה, נבואתו ניתנה לו אלא לזמן. ועל זה מעיד הכתוב: “נביא מקרבך מאחיך כמני יקים לך ה’ אלקיך, אליו תשמעון”, ואם נבואת משה רבנו ע”ה, היתה מספקת לנצחיות, למה לו להשי”ת להקים עוד נביאים כמותו – אלא ודאי, שאין נבואתו מועילה אלא לזמן מסויים, וככלות הזמן, שולח השי”ת נביא אחר, להמשיך ולהשלים חפץ השי”ת.
אלא ודאי שאין הנביא רשאי לחדש דבר או לגרוע. שאם כן היה בחינת חסרון בנביא שקדם לו ח”ו. ודבר ה’ תמיד בכל השלימות, בסוד הכתוב: “אני ראשון ואני אחרון”, אלא כל תפקידו הוא להמשיך אותה הנבואה, לאותם הדורות שכבר אינם ראויים לקבל מהראשון.
והנביא האחרון, הוא סוד משיח, כלומר, המשלים את כולם, אך ודאי שגם הוא אינו רשאי להוסיף, או לגרוע. אלא שהצלחתו תהיה יותר גדולה, שכל הדור יוכשר לקבל את דבריו, ויושלמו על ידו. והוא: משני הטעמים הנ”ל, או מחמת גדולתם, או מחמת בני דורו כנ”ל, או מחמת שניהם.”
קריין: כותרת “ענין ההצלחה הנבואי”
עיקר ההצלחה הנבואי
“עיקר ההצלחה הנבואי הוא להמשיך, אור העליון, עד לדרי מטה, והמורידו ביותר למטה, הוא המצליח ביותר, וענין מעלה ומטה, נבחן ברוח ובטובה גופנית, כי הגופניות המושגת על ידי הנבואה, היא הנקודה הנותנת אחיזה לבני העולם. ונודע, שעיקר נקודת הכובד בעבודת השי”ת היא, האחיזה הראשונה”.
שאלה: מה זה אומר שמרכז העבודה עם הבורא זה הקשר הראשוני?
זה הכי קשה כי הוא עובר מרצון על מנת לקבל לרצון על מנת להשפיע, זה בעצם המעבר הכי קשה, אחר כך זה כבר ברצון על מנת להשפיע יותר ויותר גדול בכל מיני אופנים באותו רצון.
תלמיד: עוד הוא כותב כאן, שעיקר ההצלחה הנבואית היא להמשיך את האור העליון עד לדרי מטה. מה זה אומר למשוך את האור העליון לאלה שדרים מטה?
מדובר על זה שרק באור העליון אנחנו יכולים לראות את ההבחנות הרוחניות. לכן כל העבודה היא ככל האפשר להתקרב לאור העליון או ככל האפשר לקרב את האור העליון אלינו, בזה אנחנו יותר ויותר רואים, מרגישים, מזהים בכל מיני החושים שלנו, הכלים שלנו את ההבחנות הרוחניות.
שאלה: אז הנבואה הזאת שאני מושך אותה בדמות האור העליון היא איזה חיזיון?
אני לא יכול להגיד לך מה זה. אתה שואל בצורה פשוטה, מה זה נקרא להיות נביא, מה הנביא רואה. “נביא” זה נקרא אדם שנמצא בקשר עם הבורא.
שאלה: מה הכוונה שרשום על הצלחת הנבואי שהוא מושך את האור בטובה גופנית?
שככל שהנביא נמצא יותר קשור וקרוב לעם, לכלים יותר תחתונים, בזה ההצלחה שלו יותר גדולה, כי יש לו כלים יותר כבדים שצריכים יותר תיקונים.
תלמיד: עבורנו זה לימוד ובעל הסולם הוא הנביא.
אנחנו לא מדברים על זה שבעל הסולם היה נביא, אלא בשבילנו הוא מורה.
שאלה: איך הנבואה מושכת את האור העליון?
הנביא זה המקובל שנמצא בדרגה עליונה ונמצא בה בקשר פרונטאלי עם הבורא או באור החסדים או באור החכמה. יש נביאים שאומרים “אני שמעתי” זה באור החסדים, יש נביאים שאומרים “אני ראיתי” זה כבר באור החכמה. אז בואו נתקרב ונוכל ללמוד את זה כבר מהמעשה.
סיימנו עם המאמר הזה, הוא לא מאמר, הוא טיוטה קטנה שבעל הסולם כתב לעצמו, נקווה שאנחנו נשיג מה שהוא רצה לכתוב.
(סוף השיעור)