BINAH: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
Baal HaSulam. One Commandment
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 7 июля 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Одна заповедь
Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама»: статья «Одна заповедь», подзаголовок «Пророческая истина при материальном измерении».
М. Лайтман: Хорошо, мы продолжаем читать «Труды Бааль Сулама». Мы хотим пройти всю книгу от начала до конца, а также, чтобы все наши видео-уроки по ней тоже были бы у нас в Архиве. Вперед.
Чтец: Пророческая истина при материальном измерении
Поскольку это абсолютно неопровержимо, пророческий свет обязан восприниматься в тех сочетаниях букв, которые полностью соответствуют духу начинающих, то есть, чтобы польза для эгоистических интересов его поколения была явной. Потому что лишь тогда есть гарантия, что слово Творца будет принято поколением по принципу «ло лишма», так как Творец не подготовил их никак иначе, как сказано выше. И потому признаком истинного пророка является то, что его пророчество в высшей степени соответствует выгоде телесного успеха его современников. Как сказано: «И кто есть великий народ? У кого законы и правопорядки праведные, как всё это Учение, которое я излагаю пред вами сегодня!» – ибо близость телесного успеха подтвердит их истинность, ведь, в конце концов, это, несомненно, является местом входа, как сказано выше. (02:16)
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз. Подзаголовок.
Пророческая истина при материальном измерении
Поскольку это абсолютно неопровержимо, пророческий свет обязан восприниматься в тех сочетаниях букв, которые полностью соответствуют духу начинающих, то есть, чтобы польза для эгоистических интересов его поколения была явной, потому что лишь тогда есть гарантия, что слово Творца будет принято поколением по принципу «ло лишма», …
М. Лайтман: То есть и начинающими, буквально всеми.
Чтец: …так как Творец не подготовил их никак иначе, как сказано выше.
М. Лайтман: Чтобы это подходило для всех – согласно ступени каждого, но для всех.
Чтец: И потому признаком истинного пророка является то, что его пророчество в высшей степени соответствует выгоде телесного успеха его современников. Как сказано: «И кто есть великий народ? У кого законы и правопорядки праведные, как всё это Учение, которое я излагаю пред вами сегодня!» – ибо близость телесного успеха подтвердит их истинность, ведь, в конце концов, это, несомненно, является местом входа, как сказано выше. (04:01)
Вопрос (Киев-1): А что такое «телесный успех», как критерий оценки качества пророка? Вообще очень странно.
М. Лайтман: То есть то, что понятно простым людям – то, что он привлекает, то, что он читает, то, что он хочет продвинуть, а они слушают это на своем уровне. И если они смогут услышать, то пойдут за ним по правильному пути.
Ученик: А что такое «пророк» вообще?
М. Лайтман: Пророк – это тот, кто видит перед собой на несколько шагов вперед, он называется «пророк».
Вопрос (Чтец): Когда мы сегодня распространяем интегральное воспитание или объединение, это то, что может быть принято народом?
М. Лайтман: Да. Сегодня мы можем распространять всё: во всех направлениях, во все стороны, всеми формами, – потому что мы живем в Гмар Тикуне (в Полном Исправлении). И поскольку этот период будет длиться долгое время, то души, такие как сейчас, уже готовы воспринимать все эти вещи. И примут они или не примут, это их не испортит, – свыше уже дано позволение.
Ученик: Но в то же время мы видим, что на каббалу, которую мы тоже распространяем, всё еще не приходит много людей.
М. Лайтман: Нет, не могут. (05:54)
Ученик: Так что же такое «слова пророка в нашем поколении»?
М. Лайтман: На тех ступенях, где есть связь с массами, нет пророчества, – это просто распространение информации, знания. И насколько они могут пропитаться этим – пропитаются и продвинутся. Это вопрос постепенного развития. Пророчество – это когда ты даже не постигаешь чего-то, но ты все-таки видишь, каким должно быть человеческое развитие, – это уже своего рода пророчество.
Ученик: Когда Вы говорите сегодня при любой возможности: «Посмотрите, какое плохое состояние, но будет еще хуже, если мы не поймем, что мы должны объединиться», – это Ваш посыл к ним сегодня, и об этом Вы говорите уже 30 лет. Как же еще они «могут воспринять», ведь, как Бааль Сулам говорит, это будет «очень просто для восприятия»?
М. Лайтман: Это должно быть принято. Если это будет принято, то это принесет пользу всем. Потому что всё человечество и вообще вся природа, не только человеческая, всецело тянется к единству. Раскрытие единства – это цель развития всех миров, – раскрыть Творца, который наполняет все миры и царит в них.
И мы должны быть в этом – Бааль Сулам пишет об этом, что мы находимся в Последнем поколении, и поэтому нам дозволено делать всё. Мы не могли бы выйти к народу и в мир, и на всех языках привлекать к нам каждого, кто захочет, если бы мы не получили такого разрешения, что время уже готово к этому. (08:23)
Ученик: Можно сказать, что это соответствует духу начинающих?
М. Лайтман: Мы должны стараться, чтобы наш посыл соответствовал духу начинающих. Духу – да, но чтобы это не отталкивало их, а наоборот – приближало, было понятно им, а не путало их, и так далее.
Ученик: То есть «желание получать» во многих людях, должно согласиться с этим?
М. Лайтман: Да, и желание получать. Главное – это желание получать.
Я думаю, что мы приближаемся к этому. Прежде всего, мы увидим также в ближайшие годы насколько мир, несмотря на то, что он весь такой усовершенствованный и умный, почувствует, что у него не будет средств поддерживать себя.
Будущее мира не в том, что оно будет страшным, как ядерная война, но оно будет тяжелым для каждого, будет трудным. Относительно того, что мы уже прошли, будет еще тяжелее, это будут годы больших ограничений. И это будет у всех: у богатых и бедных, у умных и простых, – у всех сейчас начнется буквально падение и осознание упадка.
И люди будут готовы к объединению, как к средству достижения успеха. Таким простым образом это должно произойти. Если нет, то, не дай Бог, мы просто придем к пророчествам о том, что «милосердные матери варили своих детей». Будем надеяться, что такого не будет.
Но для того чтобы прийти к истинному исправлению, нам придется совершенно и абсолютно избавиться от желания получать и подняться над ним, взяв обратным образом – ради отдачи. Уже понятно, насколько это тяжело и невозможно сделать в одиночку. Мы должны найти силы объединения между нами, и там раскроем силу единства, Творца.
А если мы не начнем объединяться, то силы негативные окажут на нас давление и сделают так, что это пророчество сбудется. Потому что пророки говорили о законах природы. А как нам добавлять и подслащивать эти законы природы – они не говорили, потому что это зависит от нашей свободы выбора. (11:41)
Вопрос (Петах-Тиква-25): Возможно, Вы уже частично ответили товарищу. Вы можете объяснить, что значит этот индикатор, который называется «успех», «телесный успех поколения»?
М. Лайтман: Телесный или материальный успех поколения – это то, что мы можем раскрыть Высшую силу до конца, насколько раскрывается желание получать. В нас оно еще не раскрылось, находится еще на самых низких ступенях, и это нам еще предстоит раскрыть. Но насколько оно раскрывается, настолько же мы можем наполнять его исправлениями.
Ученик: Он пишет, что признаком истинности пророчества является то, что «соответствует выгоде телесного успеха его современников», то есть насколько народ чувствует пользу в этом?
М. Лайтман: Да. Чем больше мы будем ощущать пользу от раскрытия желания получать ради желания отдавать, когда мы увидим, что нет ни малейшего шанса у желания получать преуспеть, кроме как на пути обретения намерения ради отдачи.
Ученик: То есть, мы не должны давать им прямое наполнение, каким-то образом опуская до их уровня науку каббала, а они должны увидеть, что хорошо выйти из желания получать?
М. Лайтман: Да, конечно. Но не таким образом, не сразу мы должны эти вещи распространять.
Ученик: То есть постепенно?
М. Лайтман: Да. Сейчас мы должны распространять только одно: «Это есть у нас. У нас есть возможность выйти из всех проблем: из страха перед неизвестностью, из неуверенности в будущем. У нас есть возможность достичь мира, который будет благоприятным для всех, а не для кого-то одного за счет другого». И это мы должны распространять. И то, что нет у мира иного выбора, чем этот путь. И продолжать.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Вы сказали такую вещь, как «искать пути объединения в силах преодоления». Что это за «силы преодоления»?
М. Лайтман: Силы преодоления – это силы Творца. В той мере, в которой Он проявляется между нами, мы ощущаем, что у нас есть возможность объединиться друг с другом. И тогда мы можем понять, что силы для объединения, которые есть у нас сейчас – это эгоистические силы. И мы постепенно должны заменить их на правильные, альтруистические силы объединения, когда я хочу соединиться с кем-то ближним, чтобы доставить благо ему, а не себе. И потихоньку.
Ученик: Мы все понимаем это. Проблема – как мы это делаем? Вы объяснили это хорошо.
М. Лайтман: Мы не можем этого сделать. Здесь всё просто: мы не делаем, мы не понимаем, мы не знаем, у нас нет этих сил – не только изменить зло на добро, а вообще ничего сделать, – но обо всем нам нужно просить Творца в объединении между нами.
Ученик: И тогда Творец услышит нас?
М. Лайтман: Наверняка. (15:52)
Ученик: Давайте скажем так: а что действительно важно для того, чтобы выйти из этой грязи? Я чувствую это как какое-то болото.
М. Лайтман: Ты должен еще немного больше отчаяться, оттого что иначе ты не достигнешь самого дорогого в жизни – силы отдачи. Ты не сможешь ее достичь, если не отчаешься полностью в собственных силах.
Ученик: А без отчаяния невозможно прийти к этому?
М. Лайтман: Как? Когда ты уверен, что у тебя что-то есть, и ты можешь добиться успеха сам?
Ученик: Нет. Я думаю, что может быть утренние уроки и притягивание света помогут объединиться?
М. Лайтман: Ты не в университете, сударь.
Ученик: Как же тогда?
М. Лайтман: Ты не можешь достичь полного отчаяния только благодаря тому, что понимаешь, что ты находишься в желании получать, которое противоположно Творцу. А достичь раскрытия Творца и слияния с Ним ты можешь только, если ты заменишь одно желание другим – желание получать на желание отдавать. (17:09)
Ученик: А как можно это сделать?
М. Лайтман: Через десятку – да.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Понятно? Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-35): Мы вернемся к физическому распространению?
М. Лайтман: Пожалуйста. Кто тебе сейчас запрещает?
Ученик: Нет. Два месяца назад Вы сказали, что, может быть, мы снова вернемся к печатным газетам. Тогда была «корона» и сейчас есть какое-то пробуждение.
М. Лайтман: Верно. Поэтому мы все время эти планы откладываем, но распространять в интернете и привлекать людей на наши курсы – пожалуйста.
Ученик: Вы сказали, что с помощью объединения мы постигаем мир, который весь хорош. Что это за мир?
М. Лайтман: Духовный мир, который всецело ради отдачи, называется «благоприятный мир».
Вопрос (Киев-1): По поводу того, чтобы посыл был понятен простым людям. У нас был такой период (где-то с 2011-го года), когда Вы очень много сил вкладывали в развитие интегрального образования и воспитания. И очень много написали методик, много было всяких программ сделано. А потом в какой-то момент, как я обратил внимание, Вы как будто завершили какой-то этап, и потом мы перешли больше к каббале. А с чем это связано? Вы видите, что не надо больше придумывать каких-то методик именно по интегральному образованию? С чем это связано?
М. Лайтман: На самом деле есть периоды в нашем продвижении, в нашем развитии. И согласно с тем, что я чувствую, так я и действую. Я не могу сказать, что это четкие такие периоды, такие этапы, но я чувствую, что это так согласно человечеству, согласно самому Бней Барух (мы все-таки большая организация). И согласно тому, что лично я чувствую, что эти вещи так продвигаются и развиваются. (19:55)
Ученик: Но всё же Вы видите, как будет вообще в дальнейшем. Вот Вы говорите, что мир сейчас входит в сложный этап, да? Как Вы видите все-таки, что миру сейчас нужно, – вот такое объяснение в стиле интегрального образования, какое у нас было, либо это все-таки каббала?
М. Лайтман: Нет, я не думаю, что это буквально каббала. А больше все-таки мы должны давать людям ответ на то, что находится перед ними, как ответ на проблемы, которые есть у них в жизни. И это благодаря тому, что мы не говорим о каббале. Есть люди, конечно же (и это всегда), которых привлечет, пробудит наука каббала, но, в сущности, мы должны говорить о единстве мира, об объединении мира как о цели развития и что от этого нам не убежать.
Хотя нам кажется, что это как будто снова какой-то коммунизм (даже не знаю, какие слова здесь подобрать), какое-то учение, которое мы снова распространяем человечеству, и это их путает. Но человечество раскроет, что невозможно достичь ничего хорошего иначе, чем через объединение. Невозможно достичь объединения, если мы не реализуем его через науку каббала. И здесь всего лишь два шага: 1) прийти между нами к объединению и 2) в объединении раскрывается высшая сила, которая нас покрывает и наполняет, – и тогда мы достигаем вечного и совершенного мира.
Ученик: Здесь же есть и проблема, потому что если мы не говорим о каббале, то есть о раскрытии Творца, тогда есть опасность, что люди придут (и мы уже это видим) просто к фашизму. Потому что это естественная форма объединения больших масс.
М. Лайтман: Да, но мы должны объяснять, что разница между одним и другим в том, что фашизм – это объединение против кого-то. А мы говорим о всеобщем, абсолютном объединении против нашего желания получать, которое есть в каждом и которое нас разделяет. Тогда средства и цель противоположны фашизму.
Попробуй, ты сможешь. Попробуй развить методику, подход к человечеству, как нам еще лучше объяснить это – для этого у тебя уже достаточно знаний. Если нужно, пробуждай это в вопросах во время урока, и мы поговорим об этом, потому что это важно для всех нас. (23:37)
Вопрос (Турция-1): «Телесный успех», о котором говорится в статье – это мы должны сделать сейчас, в наших десятках? Если да, то, как мы можем объединить наши разбитые желания, чтобы у нас была такая атмосфера силы?
М. Лайтман: Мы должны делать то, что мы учим: соединяться в десятке. А затем мы научимся и десятки соединять – это будет нам понятно из того, что мы сейчас будем объединяться внутри десяток.
Это наша внутренняя работа внутри Бней Барух. И будем надеяться, что мы в ближайшее время найдем себя объединенными в десятках.
И это самая, самая важная работа – важнее, чем сама учеба. Потому что в учебе есть премудрость, когда входит высший свет, то ты уже знаешь, где находишься, и что происходит. Но объединение зависит только от тебя: насколько ты стараешься объединиться и насколько ты молишься Творцу, чтобы Он соединил тебя с другими.
Всё. Будем надеяться, что мы достигнем этого скоро, от этого зависит весь наш успех.
Вопрос (Чтец): Можно продолжить вопросы Влада?
М. Лайтман: Да.
Ученик: За последние десять лет мы действительно практически не говорим об интегральном воспитании. И люди, которые к нам присоединяются в последние десять лет, не прошли те процессы, когда Вы собственно развивали эту методику. Сегодня, может быть, нужен какой-то курс, какой-то семинар для того, чтобы объяснить проще народу это интегральное воспитание?
М. Лайтман: Когда ты будешь это делать?
Ученик: Во время распространения. Что вы имеете в виду?
М. Лайтман: И сколько человек могут находиться в этом из тех, кто перед нами?
Ученик: Те, кто выберет это и захочет присоединиться. Можно сделать это на разных языках. (26:15)
М. Лайтман: Хорошо, обсудите. У вас есть духовная дирекция или как там это называется, и решите.
Ученик: Когда Вы спрашиваете: «Когда ты будешь это делать?», – Вы думаете, что это будет за счет работы в десятке?
М. Лайтман: Не за счет работы в десятке и не за счет утреннего урока.
Ученик: Нет. Нет, конечно, не дай бог. Ничего не будет «за счет».
М. Лайтман: Если вы можете делать вне этого, и люди удержатся и продвинутся, даже хоть на какое-то определенное время, когда вы будете проводить, скажем, этот курс, то я – «за». Я – «за». Хорошо, постараемся это сделать, поговорим об этом, начинай организовывать.
Я больше вопросов не вижу. Где мы? «Обязательность исполнения 613-ти заповедей». Пожалуйста.
Чтец: Обязательность исполнения 613-ти заповедей
613 заповедей в смысле святых имен есть личное управление для всякого, кто приближается к получению божественного блага. И с ним должны произойти все эти порядки, из которых не будет пропущен ни один. И потому совершенные устремляются за ними всей душой и существом своим, чтобы исполнить их вплоть до их материальных ветвей, как сказано: «Во всяком месте, где помещу я память об имени Моем, приду Я к тебе и благословлю тебя». (28:03)
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз подзаголовок «Обязательность исполнения 613-ти заповедей»
613 заповедей в смысле святых имен есть личное управление для всякого, кто приближается к получению божественного блага. И с ним должны произойти все эти порядки, из которых не будет…
М. Лайтман: И такие порядки называются «613 заповедей». То есть 613 заповедей – это 613 ступеней, по которым каждый, кто хочет приблизиться к Творцу, поднимается и приближается.
Чтец: …не будет пропущен ни один. И потому совершенные устремляются за ними всей душой и существом своим, чтобы исполнить их вплоть до их материальных ветвей, как сказано: «Во всяком месте, где помещу я память об имени Моем, приду Я к тебе и благословлю тебя». (29:16)
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Москва-3): Написано, что «совершенные устремляются». Вот «совершенные» – это кто или что это?
М. Лайтман: Тот, кто хочет этого. Это всегда согласно цели: тот, кто хочет достичь совершенства, называется «совершенным человеком». Хотя он еще и не достиг и он, может быть, далеко, но если цель его – совершенство, то он достигнет его. И поэтому он уже заранее так называется.
Ученик: Можно уточнить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вот сегодня Вы несколько раз сделали акцент на том, что мы достигаем отчаяния, приходим к пустоте и из этого соединяемся и просим. Есть впечатление, что что-то очень важное Вы хотите передать. Вот в чем здесь совершенство? И я не могу понять: в чем отличие от того, что мы и так ежедневно соединяемся и просим, – что здесь изменилось?
М. Лайтман: Я не могу вам объяснить большего, вы должны сами это раскрыть. И то, что вы ищете, это хорошо.
Чтец: Подзаголовок «Наука истины».
[Мои] предшественники выбрали себе частный путь, а я выбрал общий путь, ибо, по моему мнению, он более соответствует божественному, чтобы облачить его в сочетания вечных букв, которые не изменятся никогда. Я имею в виду, что даже и при телесном успехе они не изменятся нигде и никогда. Поэтому слова мои ограничены.
По вышеназванной причине я был должен и духовность тоже выразить в общем виде, однако вместо этого я выбрал выяснить все духовные элементы и сочетания вплоть до мельчайших деталей, у которых нет другого происхождения и источника, кроме этой общности, а именно чистоты получения. А поскольку я объясняю духовные элементы без облачения в материальные сочетания, это будет гораздо эффективнее для развития постижения. И мудрость эта называется «наукой истины». (32:04)
М. Лайтман: Ну, хорошо, здесь нам нечего особенно добавить. Он говорит о том, на чем основывался, когда писал и готовил преподнести это нам. В общем-то, это его личная работа.
Чтец: Подзаголовок «Пророчество».
В пророчестве не может произойти ошибки или обмана, ибо как может случиться ошибка в свете истины, идущей от Творца. Ибо это, несомненно, подобно дождю или снегу, падающему с небес на землю, который туда не вернется, пока не добьется успеха в исполнении своей задачи. Но вместе с тем в получающем (в данном случае – в земле) есть различие, ведь земля, которую подготовили, очистив ее от камней и вспахав и т.п., способна воспринимать лучше, чем неподготовленная земля. Всё зависит от подготовки.
Аналогично, без всякого сомнения в любом случае, существует разница между получающими пророками, ибо ни один из них не находится абсолютно на том же уровне, что другой, и этот [их] большой или малый [уровень] определяется подготовкой данного пророка. И тогда тот, кто мал по своему уровню из-за недостатка наилучшей подготовки, обязательно допустит некоторое отклонение от пути света, передаваемого ему. И это дает ему возможность сказать, что пророческий свет не может содержать ошибку, как сказано выше. Поэтому малый [уровень пророка] заставляет его умножать сочетания букв, то есть умножать каналы и келим, пока пророчество не будет постигнуто. (34:23)
М. Лайтман: То есть, есть несколько этапов в пророчестве, и мы еще пока не знаем сейчас, как их объяснить, как их почувствовать. Конечно, не знаем, но постепенно мы достигнем этого. Он говорит уже о тех ступенях, которые находятся перед нами.
Может быть, мы перейдем уже? У нас нет выбора, мы должны перейти к ТЭС тоже.
К женщинам? Ну, ладно, давайте спросим женщин. Пожалуйста, женщины.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): В части под заголовком «Обязательность исполнения 613-ти заповедей»: что означает «исполнять заповеди вплоть до их материальных ветвей»?
М. Лайтман: Значит то, что есть в нашем желании получать: если мы приходим к этому, мы должны это выполнять.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Кроме того, чтобы распространять знания массам, людям практически придется реализовывать методику объединения? Или это объединение просто перейдет от нас к ним? (35:50)
М. Лайтман: Нет, мы должны будем обучать их, мы должны будем обнять их, принять их в наши круги, согреть их. И таким образом, согревая, привести к объединению.
Вопрос (Ж Интернет): И она продолжает спрашивать: придется ли им притягивать свет, возвращающий к Источнику, и практически изучать каббалу?
М. Лайтман: Нет-нет, конечно же, нет, только в той мере, в которой они хотят укрепить себя для объединения.
Вопрос (Ж Интернет, WH): По поводу пророчества, когда «милосердные матери варили своих детей». Иногда я удивляюсь, не происходит ли это уже на внутреннем уровне, потому что воспитание сегодня заброшено, и я нахожусь в отчаянии. Что нам позволит избежать этого пророчества?
М. Лайтман: То, что вы знаете, думаете и говорите об этом, и рассказываете это всем. Мы должны предотвратить спуск к таким вещам – предотвратить это всё.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-15): Готово ли новое поколение и может ли оно увидеть явно преимущество изучения науки каббала, и раскрыть более глубокие вещи, которые раскроются как истина?
М. Лайтман: Раскроется такой хисарон, что они почувствуют, что только с помощью использования науки каббала (не изучения – сколько людей в мире хотят собственно изучать?) они смогут раскрыть новый мир, новую реальность. Они начнут чувствовать свою жизнь вечной не на ступени малхут, а на ступени бина, то есть это совсем-совсем другое измерение, это совсем другое восприятие реальности. (38:00)
Вопрос (Ж Интернет): Должен ли мир знать, что источник посыла объединения – это каббала?
М. Лайтман: Не обязательно. Конечно же, вначале распространения мы вообще не говорим об этом. Нам нельзя говорить, что это пришло из науки каббала, что это относится к евреям, и так далее. Потому что никакое объяснение не поможет – этого не объяснить, что евреи – это такая группа, которая отсоединилась от Вавилона, и что это такая методика, – это не поможет. У всех есть такие предубеждения, которые они не способны преодолеть, понять и услышать.
Вопрос (Ж Интернет, Алматы-3): Когда мы распространяем каббалу, не говоря о Творце, это получается психология и философия. Мы делаем это, но когда говорим о Творце, то все воспринимают это как религию. И что делать?
М. Лайтман: Вы можете говорить также о сфирот и про миры, но без связи с еврейством и иудаизмом, пока так. Но тогда ясно, что нет у вас никакой опоры в тех материалах, которые вы распространяете – и это проблема, потому что все-таки это тысячелетняя наука, и она говорит о сотворении мира. Всё, что она объясняет, происходит в точности. И если мы не говорим об этом, то о чем тогда? Собственно, откуда мы? Что это: физика, философия? О чем мы вообще говорим? Поэтому всё-таки нам нужно будет открывать науку каббала, но не сразу на первой встрече для начинающих.
Вопрос (Ж Интернет): Есть еще несколько вопросов, которые я не успел…
М. Лайтман: Хорошо. Мы переходим к ТЭС. (40:37)
Чтец: Переходим к следующей части урока.
Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Редакция: О.Сафронова