KETER: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
Baal HaSulam. The Arvut (Mutual Guarantee)
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 26 мая 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Поручительство
Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», 392 страница, статья «Поручительство».
М. Лайтман: Так, мы продолжаем статью, которую мы изучали – статью «Дарование Торы», а это ее продолжение – «Поручительство». Заголовок такой: «Ибо весь Исраэль – поручители друг за друга». Исраэлем называется каждый человек, который стремится к тому, чтобы быть направленным напрямую к Творцу (яшар Эль). Так, в таком виде, когда он направлен к Творцу и называется Исраэль – напрямую к Творцу (яшар Эль), тогда он, конечно же, входит в связь с другими, которые стремятся к той же цели. Или можно сказать наоборот – насколько они объединены между собой, поручители друг за друга, так они приближаются к Творцу. Это то же самое. То есть мера сближения между людьми – это определяет, это является показателем близости к Творцу, и наоборот, – их близость к Творцу является показателем сближения между ними. Одно зависит от другого. (01:30)
Чтец: Статья «Поручительство».
«Ибо весь Исраэль – поручители друг за друга».
И в этом суть поручительства, когда весь Исраэль стали поручителями друг за друга.
Ибо Тора не была дана им, пока не был спрошен каждый из Исраэля, согласен ли он принять на себя заповедь любви к ближнему в мере слов «Возлюби ближнего, как самого себя» в полном объеме…
М. Лайтман: Что это значит? Что если мы хотим приблизиться к раскрытию Творца, стать как Он, – это значит приблизиться. Это не как в нашем мире, когда мы садимся в машину, скажем, и едем, и мы, по сути дела, не меняемся. Духовное расстояние – это в мере, когда я изменяюсь по отношению к тому, к кому я хочу прийти, уподобиться Ему, настолько я приближаюсь к Нему. В той мере, в какой я получил какие-то свойства, отличающиеся от того, к кому я приближаюсь, – тогда я отдаляюсь. То есть духовное пространство, духовное поле работает только согласно закону подобия свойств.
И поэтому так мы должны понять, что в каждое мгновение, если мы хотим приблизиться к Творцу (мы не знаем, что это), но если мы приближаемся, сближаемся между нами, для нас это является показателем точным и верным, что благодаря этому мы также ближе к Творцу, буквально один к одному. То есть сблизиться между нами и приблизиться к Творцу (если мы на самом деле сближаемся в таком виде, когда мы отменяем наш личный эгоизм и хотим быть близкими друг другу), мы благодаря этому приближаемся к Творцу. (03:43)
Чтец: Иными словами, каждый человек из Исраэля должен принять на себя заботу и работу ради каждого человека из народа, чтобы наполнять все его нужды не меньше, чем заложено в человеке заботиться о своих собственных нуждах.
М. Лайтман: Это значит: чем я измеряю, приближаюсь ли я к Творцу? Только в мере, насколько я приближаюсь к ближнему. Чем я измеряю – приближаюсь я или отдаляюсь от ближнего: насколько я чувствую его потребности, его желание ближе к себе или же я далек от них. То есть в мере, в какой я хочу наполнить желание товарища, – я близок к нему, в этой же мере я также, может быть, близок к Творцу, если это товарищ в пути. И так мы измеряем себя. Нет у нас никакой возможности проверить, как приблизиться или отдалиться от Творца, а только в соответствии с тем, насколько мы приближаемся или отдаляемся между нами, между товарищами, которые идут в пути. (05:09)
Вопрос (Киев-1): Да, ты пытаешься соединиться с товарищами, с желаниями товарищей (как Вы говорите), почувствовать их, включиться в них. А как в этом чувстве еще дальше направлять себя на Творца?
М. Лайтман: Если я хочу приблизиться к Творцу, что является моей целью, так я приближаюсь к товарищам и хочу быть буквально неотделимой частью их. И мне понятно, что я этим приближаюсь к Творцу, и хочу раскрыть Творца в связи между нами. И если мы приближаемся, сближаемся между собой, тогда в этом раскрывается Творец. Мне нечего добавить, просто так это происходит. Это согласно закону: что если я отменяю свой эгоизм для того, чтобы объединиться с товарищем, делаю всё, насколько я способен, для того чтобы соединиться с товарищем, так я этим отменяю мой эгоизм и приближаюсь к нему (к товарищу), и через товарища – к Творцу. Это называется «от любви к творениям – к любви к Творцу». Так это работает. (07:01)
Вопрос (МАК-6): Что это за действие в десятке: согласиться принять заповедь «возлюби ближнего» в полной мере? Допустим, мне кажется что я согласен, но чувствую, что это не совсем то, о чем говорится в статье.
М. Лайтман: Я не знаю, ты согласен или не согласен принять «возлюби ближнего, как самого себя». Я тебе советую проверять это, согласно результатам. Если ты объединяешься с товарищами настолько, что хочешь помочь им в достижении Цели творения, тогда вы связаны вместе: ты с ними, а они с тобой, и тогда в связи между вам (если вы строите такую связь), вы должны начать раскрывать Творца. Или же вы чувствуете, что не можете прийти к такой связи, тогда вы молитесь, обращаясь к Творцу. Обращаетесь к Нему и просите, чтобы объединил вас, чтобы была связь между вами, и тогда Творец создает эту связь, и вследствие этой связи, вы раскрываете Его.
Ученик: Так вот это «согласиться» – это значит мне больше вообще ничего не нужно, кроме как, чтобы мои товарищи пришли к Творцу?
М. Лайтман: Мы должны прийти к состоянию, когда все мы объединены, все объединены. И в связи между нами, в контакте связи между нами, в точке связи между нами мы раскрываем силу объединения между нами, что и называется Борэ (Творец).
Вопрос (Киев-3): Вы сказали, что если я хочу помочь товарищам приблизиться к Творцу, то я связан с ними, а они со мной. Понятно, что я связан с ними, а что здесь говорит, что они связаны со мной, когда я хочу им помочь?
М. Лайтман: Это называется, что ты принимаешь их желания. Принимаешь их желания и собираешься реализовать их. Это, как вскоре мы будем изучать в «Поручительстве», что сидят в одной лодке и каждый ответственен за другого, как в хорошем, так и в плохом. Вскоре мы это будем изучать.
Ученик: То есть со стороны товарищей должно быть какое-то встречное действие или достаточно только того, что я им хочу помочь, чтобы они были связаны со мной?
М. Лайтман: Ты начни делать то, что зависит от тебя, и благодаря этому ты можешь пробудить их сердце. Не жди, когда они обратятся к тебе с хорошим приглашением, а начни ты работать над объединением между всеми, направленным к Творцу. (10:36)
Ученик: Последнее. То есть уточнить: если мне кажется, что товарищи полностью отрицают и отвергают, но я все же хочу им помочь, то это создает между нами связь?
М. Лайтман: Это проблема. Если товарищи не хотят говорить об объединении между собой, это пока еще говорит о том, что их желание получать настолько большое, что они не способны над ним начать познавать, что Цель творения как раз может быть постигаема только в результате объединения между нами. И я знаком с этими вещами, знаю так же по себе, – мне было очень трудно принять эту идею поручительства.
Это потому что эгоизм человека очень велик, и он не может услышать об этом, он не может этого принять, не может понять, согласиться с этим. Да. И проходит время, иногда много времени, пока он не начинает слышать, что Цель творения может быть только в объединении.
И такие люди, которые не способны согласиться с поручительством, с объединением, на практике в особенности (изучать – можно изучать, но на практике не могут согласиться), такие люди относятся к душам высоким. Это при условии, что есть у них также желание познать систему и Творца и Цель творения. И они не могут с такой легкостью продвигаться, как остальные люди, и есть у них желание получать более глубокое и сильное. Нужно продолжать всем, ничего не поделаешь.
Чтец: А после того как весь народ единогласно согласился, сказав: «Сделаем и услышим», каждый человек из Исраэля стал поручителем за то, чтобы ни у кого из народа не было недостатка ни в чем, и тогда они стали достойны получения Торы, но не ранее. (13:26)
М. Лайтман: То есть, что если они согласны продвигаться к природе Творца, тогда есть здесь перед ними система, которую они должны принять, облачить её на себя, что называется «сделаем и услышим». Что это значит? Что они должны прежде сделать, а потом услышать: что пока не начинают в действии принимать эти вещи, даже если не понимают, так они не могут прийти к тому, что они понимают и слышат. То есть здесь есть понятие «сделаем», а затем «услышим». Что необходимо выстроить систему поручительства, объединения между нами, и в той мере, в какой каждый помогает другому, в этой мере они идут и приближаются к природе Творца.
Чтец: Потому что в этом общем поручительстве избавляется каждый человек из народа от всех забот о нуждах своего собственного тела и может исполнять заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» в полном объеме и отдавать всё, что у него есть, всякому нуждающемуся, поскольку больше не боится за существование своего собственного тела. Ведь он знает и уверен, что 600 000 любящих и верных людей находятся вокруг, готовые позаботиться о нем…
М. Лайтман: Да, это значит – это ощущение поручительства, которое есть в человеке, нейтрализует весь его эгоизм и все его заботы о себе. И происходит, что только при этом условии он становится человеком свободным, когда может действовать в виде отдачи по отношению ко всем.
Пойдем дальше. Может быть, затем мы должны будем повторить весь отрывок.
Чтец: И по этой причине они совершенно не были готовы к получению Торы со времен Авраама, Ицхака и Яакова, пока не вышли из Египта и не стали целым самостоятельным народом. Ибо тогда возникла реальность, в которой каждому было гарантировано [обеспечение] всех его потребностей совершенно без всякой заботы или сомнения. Иначе было, когда они еще были смешаны с египтянами, и определенная часть [наполнения] их потребностей обязательно была отдана в руки этих диких чужаков, полных эгоистической любви. (16:50)
М. Лайтман: То есть, если в группе пока еще есть люди, которые не направлены на цель, буквально простые земные эгоисты, так мы не можем привлечь их к поручительству, потому что они в этом совершенно не заинтересованы, они не чувствуют, что относятся к этому. И вообще, что есть в них что-то, что отвечало бы на то, что дает поручительство человеку.
И поэтому мы должны позаботиться о том, чтобы мы в конечном счете не возлагали понятие поручительства на людей, которые не способны услышать об этом. У нас постепенно-постепенно остаются те люди, которым понятие «поручительство» становится понятным, когда хотят прийти к нему, потому что духовный мир, духовная система, высший мир существует согласно закону поручительства, где все объединяются в единую систему.
Трудно нам понять, трудно нам согласиться с этим, но это так. У всех есть для этого место, мы ведь уже находимся вообще в Конце Исправления, и в этом процессе мы уже, по сути дела, готовы к этому, только должны понять, согласиться и выполнить это исправление.
Чтец: Снова прочитаем этот фрагмент.
Повторное чтение отрывка (19:30-20:12)
М. Лайтман: То есть то, что касается нас. Если есть у нас такие проблемы в группе, так мы должны стараться очистить их, исправить их с помощью того, что мы работаем над товарищами и все мы заботимся о том, чтобы все поняли, что прийти к сближению, к поручительству – это все внутри. Это не отражено ни в деньгах, ни в раздаче вещей, которые есть у нас, каждому – это во внутреннем ощущении, духовном. Мы должны понять, что только в связи между нами мы можем почувствовать Творца. Никто не раскрывает Его сам, а только в мере, в какой выходит из себя по отношению к товарищам, так между нами, между нами – там мы раскрываем Его.
Чтец: Получается, что та мера, которая отдана в руки этих чужаков, не будет гарантирована каждому человеку из Исраэля ни в коей степени. Ведь товарищи его не смогут наполнить ему эти недостатки, поскольку они не находятся в их власти. И уже выяснилось, что до тех пор, пока человек хоть в какой-то мере обеспокоен своими собственными заботами, он совершенно не способен даже начать исполнять заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя». (21:56)
М. Лайтман: То есть или одно или другое: или человек заботится о себе или же он заботится о связи между всеми. Да, вот так. Не может быть и в этом и в этом. Он должен позаботиться, чтобы были у него насущные вещи, для того чтобы мог существовать, но вне этого он заботится только о связи с товарищами.
Чтец: И вот ты ясно видишь, что дарование Торы должно было быть отложено до времени, когда они вышли из Египта и стали самостоятельным народом.
М. Лайтман: То есть, что не было у них уже власти над своим эгоизмом, который называется «Фараоном». Поэтому выход из эгоизма является обязательной вещью, чтобы они могли осуществить связь между собой правильную, взаимную, которая называется «Торой».
Чтец: Иными словами, до такой степени, что все их нужды были отданы в их собственные руки…
М. Лайтман: Не в их эгоизм, который пребывает между ними и властвует над ними.
Чтец: …и не зависели от других. Ибо тогда они стали способны принять упомянутое поручительство. И тогда им была дана Тора. (23:30)
Вопрос (Киев-1): Вот эта мера желания, которая отдана чужакам, но мы же все равно живем во внешнем мире так или иначе. Я не понимаю, как можно вообще отключиться от этой меры, чтоб она не мешала?
М. Лайтман: На это есть закон: «не порицается и не восхваляется». В той мере, в какой я должен жить, поддерживая себя и семью, и находиться в обществе между всеми людьми (не в группе, а между всеми людьми), – так я пользуюсь своим желанием получать, для того чтобы поддерживать себя таким образом. Но кроме этого, есть у меня еще жизнь группы, в которой я должен прийти к состоянию, когда нахожусь между ними в связи в высших законах. Это несколько людей, которые в этом мире, с которыми я связан, а они со мной. И между нами есть такой вид связи, когда мы чувствуем высшую силу – силу отдачи, силу дарования, силу любви, что и называется Творец (Борэ). Так Он раскрывается, Его мы раскрываем.
И тогда постепенно мы начинаем связывать эту высшую силу и наш мир, насколько высшая сила воздействует на нас, сила отдачи, сила любви, сила объединения. Хотя мы в нашей жизни видим, что все наоборот: не сила любви, а сила ненависти и отторжения, не сила объединения, а сила разделения. Так мы раскрываем два мира и так мы живем в двух мирах, и стараемся постепенно подействовать из Высшего мира на наш нижний мир (этот материальный), и так приближаем все человечество к объединению, к исправлению.
Вопрос (Казахстан-Киргизстан): Если я правильно понимаю, поручительство – это такая личная работа в основном. И вопрос такой. Если я вижу, что товарищам сложно быть в поручительстве (высокие души), как я могу помочь им?
М. Лайтман: Постепенно мы строим эти вещи. Это обычно берет много времени. Это первые исправления души, они берут много времени и требуют много внимания, места, усилий, но после этого как раз становится легче и быстрее. Первые шаги очень трудные, очень медленные. Всё. Поэтому главное – это учить то, что написано и постепенно это уложится. Люди уже хотят учить дальше всевозможные продвинутые этапы, а затем начинают понимать снова понятие «поручительство», которое они учили в начале своего пути. Да, так это происходит. Понятно? (27:41)
Чтец: Поэтому получается, что и после получения Торы, если предадут их немногие из Исраэля и вернутся к грязи эгоистической любви, не считаясь с ближними, та доля потребностей, которая отдана в руки этих немногих, будет беспокоить каждого человека из Исраэля заботами о себе самом, ибо эти немногие ни в коей мере не пощадят его. И в любом случае, станет невозможным исполнение заповеди о любви к ближнему для всего Исраэля целиком, как сказано выше.
М. Лайтман: Ну это понятно.
Чтец: Так, что эти сбрасывающие с себя ярмо [Торы] заставят соблюдающих Тору оставаться в грязи своей эгоистической любви, ибо они не смогут заниматься заповедью «Возлюби ближнего, как самого себя» и достигать совершенства в любви к ближнему без их помощи, как сказано выше.
Таким образом, ты видишь, что весь Исраэль являются поручителями друг за друга, как в плане соблюдения, так и в плане несоблюдения. (29:09)
М. Лайтман: То есть это значит, что тот кто находится на пути, приближаясь к Творцу, называется «прямо к Творцу» (яшар Эль, Исраэль). Он в конечном счете должен быть связан с другими, такими, как он в пути и создать такие условия, что в них они могут почувствовать Творца и ощущать Его все больше и больше.
Чтец: Ведь в плане соблюдения, то есть если они соблюдают поручительство, вплоть до того, что каждый заботится и наполняет все потребности товарищей, – получается, что благодаря этому, они могут исполнять Тору и заповеди в совершенстве, то есть доставляя наслаждение своему Создателю, как… (29:54)
М. Лайтман: Что именно в связи между ними, в которой они находятся, они могут выполнять между собой различные законы соединения, законы связей между людьми, такие, что в этом они доставляют наслаждение Творцу.
Это, как мама, которая говорит детям: «Не ссорьтесь. Будьте вместе, вы – братья и сестры, вы мои дети все». Так и нам надо понимать то, что Творец требует от нас: подняться над эгоизмом каждого и почувствовать, что если мы хотим приблизиться к Нему, доставить Ему наслаждение – это все находит свое выражение только в объединении между нами. Поэтому «от любви к творениям к любви к Творцу» – это условие и закон.
Чтец: И также в плане несоблюдения – то есть если часть народа не желает соблюдать поручительство, желая быть погрязшими в эгоистической любви, они заставляют остальной народ оставаться погрязшими в своей мерзости и низости, не находя никакого выхода, чтобы выйти из своего грязного состояния, как выяснилось выше. (31:23)
М. Лайтман: Да. И поэтому, после того как они уже принимают условия поручительства, и каждый включается в других, и все уже как будто бы ответственны друг за друга, поэтому никто уже не может ошибиться, а все заботятся друг о друге, все находятся в выполнении общих законов между ними. Поэтому они, когда есть такая вот общая сила, которая оберегает всех вместе и держит их, они получают высший свет, и он уже облачается в них. Хорошо?
Ладно, мы переходим к женщинам.
Вопрос (Ж Интернет, WH): Написано в абзаце, который называется: «И поэтому, что когда часть их потребностей были переданы этим необузданным чужакам, которые находятся в любви к себе». Что это за потребности?
М. Лайтман: Скажем, есть десятка. И есть часть десятки, которая уже способна, готова войти в поручительство, а часть – еще нет. Та часть, которая еще не способна выполнять (от несогласия), мешает им, мешает всем.
Вопрос (Ж Интернет, Darom): В следующем абзаце написано, что «… ты находишь, что дарование Торы должно было подождать, пока не выйдут из Египта и стали бы единым народом», – что означает, что они должны стать единым народом?
М. Лайтман: То есть у них уже нет чуждых мыслей, которые не были бы направлены на приближение к Творцу, и на раскрытие Творца. (33:51)
Вопрос (Ж Интернет, KabU 3): Что значит стать интегральной частью товарища?
М. Лайтман: Мы должны быть объединены так, чтобы все наши желания и все наши намерения были направлены на Творца, соединились бы между собой и все бы двигались к Творцу вместе.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-3): Почему все как в тумане, все слова отскакивают как горох от стенки, ничего внутрь не проходит? Это Творец указывает на отсутствие правильного намерения?
М. Лайтман: Когда я слышу какой-то чужой язык, который я не понимаю, то для меня все эти слова ни о чем не говорят, я не могу реагировать на каждое слово, не могу впечатлиться от слов. То же самое у нас здесь. Мы не понимаем язык отдачи или язык каббалы, все эти слова, которые говорят об объединении, об отдаче между нами, где каждый ответственен за всех в отдаче к Творцу. Мы изучаем главный, основной закон Высшего мира.
Есть два мира: нижний мир и Высший мир. Мы сейчас с вами изучаем закон Высшего мира, а наш мир – тут законы эгоистические. Желание получать каждого проверяет себя, насколько оно может получить от всех, взять в соответствии с ощущением стыда: ну сколько там дадут-не дадут, чтобы не побили его, и так далее. То есть у каждого есть свои расчеты. Но это желание получать каждого – это то, что позиционирует нас в этом мире в такую ситуацию, при этом в духовном мире – это все наоборот. Как написано: «я видел обратный мир». Там отдача.
И поэтому мы должны узнать эту силу, этот закон отдачи, для того чтобы приблизиться, чтобы войти в него, а это то, что делает для нас наука каббала. Она рассказывает нам, каковы законы Высшего мира, что значит ад и рай, что такое получение и отдача, высший-нижний, Творец и творение, – наука объясняет нам это. Мы хотим взять это, обнаружить это и выстроить в соответствии с нашими законами, но в нашей привычке. А это не получится, нам надо постараться все-таки преобразовать себя под законы Высшего мира. В первую очередь, это отдача, помощь, поддержка – перевернутый мир! Перевернутый мир! Хотите-не хотите, но это так.
Поэтому узнайте, что такое духовный мир, познакомьтесь. Кто сможет это выдержать, будет продвигаться, кто не сможет это выдержать… желательно, чтобы все равно оставался и слушал. Ну, а кто уж совсем не может, пусть уходит, будут у него еще возможности, следующий кругооборот. Так это. (38:00)
Вопрос (Ж Интернет, Аргентина-1): Вы сказали, что даже когда мы даем, мы делаем это из нашего желания получать. Так что это означает «помогать ближнему», что это включает в себя?
М. Лайтман: У нас и получение и отдача ложатся на желание наслаждаться. Наслаждаться! Желание получать – может быть это не очень так точно. А желание наслаждаться, – что если я и даю и получаю, я это делаю, потому что получаю от этого наслаждение, удовольствие и это главное – это горючее. И мы не можем работать, если не получаем удовольствия. Что происходит в духовном мире? В духовном мире мы тоже получаем наслаждение, но от того, что я отдаю, что я работаю выше своего эгоизма, противоположно своему эгоизму, – от этого я получаю наслаждение, и тогда я могу отдавать.
И тогда мое наслаждение безгранично. Я могу получить то, что называется «в 620 раз больше» того, что я могу получать в своё эгоистическое желание получать, к этому мы продвигаемся. Тот кто хочет прийти к наслаждениям Высшего мира, все открыто. Подготовьте большие желания, чтобы наслаждаться, но все эти желания должны быть, чтобы наслаждаться от отдачи, а не от получения. Получим Свыше исправление, которое называется «ради отдачи» и начнем наслаждаться тем, что мы даем. (40:26)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-36): Есть такое ощущение, что близость между нами и самоотмена не зависят от нас, а мы просто в руках Творца – под Его властью. Так что это такое? Это ответ на нашу прежнюю молитву или это игра?
М. Лайтман: Да, это ведет нас к связи с Творцом. Хотя мы не знаем точно, как мы продвигаемся, но – насколько мы делаем между собой действия по отдаче все больше и больше ясные нам. И насколько из этих действий по отдаче, мы обращаемся к Нему с требованием, чтобы Он нам объяснил, что происходит, чтобы наполнил эти действия отдачи Своим присутствием, тогда мы приходим к состоянию, когда мы раскрываем в нашей связи Творца.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-3): «Сделаем и услышим» – это как в этом примере с мешком, что когда берут мешок, взваливают на плечи и он падает. И тогда уже кричим и помогаем, что это называется лишма?
М. Лайтман: Это называется «поручительством». Я смотрю на каждого товарища и вижу, чем я могу помочь и тогда это происходит.
Вопрос (Ж Интернет): С другой стороны, если мешок на полу и я его не поднял, я попрошу помощи, никто не придет ко мне помочь. То есть в общем-то, если мы «не сделаем, не услышим» да, в этом правление, в этом смысл этого?
М. Лайтман: Сделаем и услышим. Сделаем – это то, что нам надо производить действия по отдаче между собой. И вот в этих действиях по отдаче, которые мы готовим между собой, мы услышим Творца, Его обращение к нам, раскроем Его. Почему это называется «услышим»? Потому что мы совершаем действия со стороны малхут, а со стороны бины мы получаем отклик – услышим, слышать.
Вопрос (Ж Интернет, WH): Вы сказали, что Вам тоже было тяжело согласиться на эту идею объединения, все-таки Вы смогли это сделать. И это заняло у вас меньше времени, чем у нас, и стали великим каббалистом. А что нам не хватает, чтобы мы согласились? Годы проходят, а мы как будто топчемся на месте – почему?
М. Лайтман: Терпение – это первое. Не забывать, что мы находимся под властью высшей силы, и она управляет нами. А нам надо только продолжать по пути, насколько это возможно, во всем в чем только возможно. И начинать всегда с изменения между нами – потом уже обращение к Творцу. Когда я обращаюсь к Творцу – что я сделал? Какое изменение в отношении между нами, чтобы я обращался к Нему? К Творцу я обращаюсь только при условии, что я подготовил хорошие изменения между нами и хочу чтобы это осуществилось. И тогда я обращаюсь к Творцу и прошу у Него помощи, чтобы помог мне выстроить систему, в которой я смогу потом распознать Его реакцию. Хорошо? (44:25)
Вопрос (Ж Интернет, Одесса): Я слышала, что если есть проблемы с поручительством в группе, то мы должны очистить, исправить это. Как нам это прояснить и исправить?
М. Лайтман: Нужно постараться говорить между собой о том, насколько мы находимся в связи и во взаимной помощи. Но действительно, десять минут в течение дня высвободите для этого, может быть даже не каждый день. И вы обнаружите, насколько вы находитесь во взаимной помощи, во взаимной поддержке, насколько этого может быть не хватает – помощи и поддержки. И так вы будете приближаться.
Ну и конечно же будут такие, кто готовы принять эти условия, и те кто не могут, но все равно, будем продолжать вместе. И с течением времени вы увидите, как все меняется и становитесь терпеливее друг по отношению к другу. Надо любить друг друга, а Творец, тот кто дает каждому силу своего эгоизма, желания получать, Он знает как выстроить людей. Так мы полагаемся на Него и все-таки таким образом продолжаем, а Творец все эти вещи наладит. Всё.
Вопрос (Ж Интернет, NY 4): Так если я хочу быть в поручительстве, а десятка не хочет, их материальные желания держат меня в их желаниях тоже?
М. Лайтман: Нет-нет. Я должна продолжать в той же самой десятке пока что и действовать так, что все мы должны говорить о поручительстве – насколько мы зависим друг от друга. И этот пример того, что они сидят все вместе в лодке посреди моря, а внизу морская бездна. И мы можем все утонуть в нашем эгоизме, покончить жизнь свою – это собственно правильная форма.
И если мы хотим все-таки доплыть до берега, то нам надо быть вместе, только таким образом, что каждый помогает другому. Нет никого, кто бы помог извне, пока мы не поможем друг другу. Поэтому надо чувствовать себя, что мы находимся в одной лодке и есть опасность, угроза смерти. И если мы только будем помогать друг другу для того, чтобы выплыть из этого моря эгоизма, который вот так вокруг нас, тогда мы сможем это сделать.
А представьте себе: вы в лодке, в бушующем эгоистическом море и если только вы держитесь друг за друга, то море как раз своей внутренней силой (а это Творец), выбрасывает вас на берег. (48:15)
Набор: В.Пак, М.Шило, Э.Ларош, А.Штробел, Э.Малер, Г.Утебаева, А.Нужных, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, А.Модель, И.Воронина
Редакция: Е.Тузман