GEVURAH: TIKKUN CHATZOT תקון חצות – LESSON WITH RAV MICHAEL LAITMAN
Baal HaSulam. The Love of God and the Love of Man
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 31 марта 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Любовь к Творцу и любовь к творениям
Чтец: Мы читаем статью «Любовь к Творцу и любовь к творениям», заголовок «Почему Тора не была дана праотцам».
Чтец: Почему Тора не была дана праотцам
Таким образом, мы выяснили три первых вопроса, однако возникает вопрос, как можно исполнить это, ведь, казалось бы, это невозможно. Однако, знай, что потому Тора и была дана не праотцам, а сыновьям их сыновей – целой нации, которая насчитывала 600 000 человек старше двадцати лет, которые были спрошены, готов ли каждый из них принять на себя эту возвышенную работу и цель. И после того, как каждый сказал: «Сделаем и услышим», это стало возможным. Ведь, без всякого сомнения, ясно, что если у шестисот тысяч человек не будет никакого другого дела в жизни, кроме как стоять на страже, [следя,] чтобы у ближнего не было недостатка ни в чем, и, мало того, они будут заниматься этим в истинной любви всей душой своей и всем существом своим, тогда, без всякого сомнения, очевидно, что у человека из этого народа не будет никакой потребности заботиться о собственном существовании, ведь у него есть шестьсот тысяч человек, любящих и верных [ему], которые следят за тем, чтобы у него не было недостатка [в обеспечении] каких-либо потребностей.
М. Лайтман: Из этого мы видим, что нет ни у кого сил сделать самому что-то, а только при поддержке друг друга, только с помощью силы поручительства, силы объединения.
Чтец: И таким образом разрешается вопрос, почему Тора не была дана святым праотцам. Ведь в небольшом количестве народа Тора никак не может быть исполнена, потому что, как объясняется выше, [в этом состоянии] невозможно начать работу «лишма», и потому Тора не была дана им.
М. Лайтман: Нет вопросов? Я думаю, что стоит еще раз прочитать.
Повторное чтение отрывка (03:00-05:11)
Вопрос (Одесса): Что за условие «старше 20-ти»?
М. Лайтман: Это означает, что с 20-ти лет и далее человек входит в состояние, когда у него есть десять сфирот прямого света, десять сфирот отраженного света, и он уже может работать, чтобы получать ради отдачи. Так обозначается, никогда не обращайте внимание на эти числа.
Вопрос (Италия-4): Это состояние «6000 лет души» приводит меня к мыслям о том, что это некая утопия относительно того окружения, в котором я живу. Как преодолеть то, что мне кажется вообще невозможным достичь этого состояния?
М. Лайтман: Это неважно, возможно или невозможно. Тем, что ты всё это делаешь, даешь возможность Творцу помочь тебе. Не то что ты должен сам что-то сделать, нет, – ты должен дать место, возможность Творцу строить за тебя правильные келим. Не то что ты сам создаешь себе эти правильные келим – нужно только совершать действия, которые требуются от тебя. А всё остальное – об этом написано, что «Творец закончит за тебя», и всё.
Вопрос (Петах-Тиква-24): Мы не должны обращать внимания на номера, числа, на 600 тысяч, что вообще эти числа обозначают, авиют?
М. Лайтман: Мы будем еще изучать эти числа. Так каббалисты обозначают состояния, уровни ступеней прямого, отраженного света, чтобы дать нам какое-то определение. Не для того, чтобы мы начинали сравнивать все эти обозначения: 600 или 600 тысяч, или 6000, 24 и 10, и 5, и 2 – есть еще много всяких чисел. Не думаю, что стоит этого касаться. Потому что важно не то, что ты называешь числом, а что само это число означает, символизирует. А так как мы этого еще не знаем, так не стоит путаться и заниматься этим. Это будет постепенно для нас раскрываться, и из этого раскрытия увидишь, насколько это существенно.
Вопрос (Петах-Тиква-25): Если все эти числа – духовные значения, тогда кто такие в десятке праотцы, и почему они не получили Тору? Как это можно понять на нашем языке?
М. Лайтман: Праотцы – это кетэр, хохма, бина (Авраам, Ицхак, Яаков), над ними высшая сила Творца. Кетэр разделяется на несколько частей. То есть праотцы – это кетэр, хохма, бина, а потом есть сыновья – хэсэд, гвура, тифэрэт и так далее.
Ученик: И что же тогда значит, что это стало народом, что имеется в виду? Что это должно стать большой группой людей, если это не числа в нашем мире? Что же тогда приводит, дает Тору человеку?
М. Лайтман: Тора приходит к человеку благодаря тому, что он соединяется с товарищами, вместе с товарищем хочет соединиться с силой отдачи – высшей силой. И тогда, исходя из этого, начинает получать исправления и раскрытие. (10:39)
Вопрос (Queens): Выражение «сделаем и услышим» звучит как наш девиз. Это для чего, чтобы удерживаться в намерении к цели?
М. Лайтман: Прежде должны выполнить то, что требует от нас Тора, а потом надеяться, что получим за это оплату. И эта оплата выражается в силе отдачи, которую мы почувствуем только в этом.
Вопрос (Тбилиси): Я пока еще молодой в каббале. Праотцы – это желание Творца? Он потом так создал свое кли и назвал его Исраэль? И есть два желания: Исраэль и эрец Исраэль. Как это сочетать в нашей работе и как правильно понять? Мы тоже так должны подготовить свои келим?
М. Лайтман: Исраэль называется «исра-Эль» (прямо к Творцу), направлен прямо на Творца, «исра» – прямо, «Эль» – Творец, «прямо на Творца». Если человек идет прямо к этому: хочет прийти в понимание, в постижение, в осознание, – то прийти к Творцу называется «Исраэль». Каждый, кто это делает, у которого есть это направление, так называется. И всё. Это просто, не нужно путать себя разными другими философиями.
Вопрос (Петах-Тиква-3): Почему для поручительства нужен целый народ?
М. Лайтман: Для того чтобы осуществить закон поручительства, нужно, чтобы было кли, полное кли, чтобы все могли держать друг друга. А если нет полного кли, то нет поручительства. Поручительство приходит от Творца, от Высшей силы, которая раскрывается между всеми. Если мы говорим о 600 тысячах (это не количество людей, а сила объединения так называется), и они объединяются между собой, тогда у них есть такая сила, которая называется «поручительство», когда все поддерживают друг друга.
Вопрос (Италия-4): Через 50 лет будет человек такого уровня, что сможет толковать Тору в каббалистических терминах?
М. Лайтман: Да. Конечно. Так написано, что в каждом поколении есть те, которые требуют. В каждом поколении есть люди, которые более развиты в духовном, больше, чем их окружение. И поэтому они должны объяснить им, в чем значение человека в этом мире. И так в каждом поколении.
Мы находимся в Конце Исправления, как пишет Бааль Сулам, что мы уже находимся перед Гмар Тикуном (перед Окончательным Исправлением). Поэтому мы способны быть кли, которое продвигается к общему исправлению. И всё человечество с нами вместе должно прийти к тому, что высший свет исправит, объединит и наполнит нас, и мы все будем в слиянии с Творцом.
Вопрос (Latin 3): Что такое действительно заботиться о товарищах «всем сердцем и всей душой»?
М. Лайтман: Как о себе, это очень просто. У нас нет другого примера.
Вопрос (Беларусь): Я в статье услышал, что в небольшом количестве народа Тора не может быть исполнена, а с другой стороны, мы хотим прийти к поручительству в десятке. Как эти вещи совместить?
М. Лайтман: Мы должны начинать объединение в десятке, а потом, исходя из того, что стараемся, уже Творец нам устроит большее кли. (16:42)
Чтец: Весь Исраэль – поручители друг за друга
И из сказанного [выше] мы поймем удивительное изречение наших мудрецов, которые сказали: «Весь Исраэль – поручители друг за друга».
М. Лайтман: Исраэль – те, кто направлен на то, чтобы прийти к Творцу. Все люди, которые стремятся прийти к Творцу, раскрыть Его, называются «Исраэль». И если действительно так направлены – находятся в поручительстве.
Чтец: И мало того, рабби Элазар сын рабби Шимона добавляет: «Ибо мир судят по большинству», и согласно этому мы являемся поручителями также и за все народы мира, что странно. Ведь, на первый взгляд, это совершенно нелогично, ибо, как можно поручиться за грехи человека, с которым ты совершенно не знаком? Ведь Писание объясняет: «Не будут преданы смерти отцы из-за сынов, а сыны не будут преданы смерти из-за отцов. Каждый за свой грех смерти предан будет».
Но из сказанного [выше] эти слова ясны в абсолютной простоте, ведь [уже] выяснилось, что совершенно невозможно, чтобы Тора и заповеди были хоть как-то исполнены без участия всего народа. Получается, что каждый автоматически становится поручителем за ближнего. Другими словами, сбрасывающие ярмо [Торы] вынуждают исполняющих Тору оставаться в своей нечистоте, ибо они не смогут достичь совершенства в любви к ближнему и в отдаче ближним без их помощи, как выяснилось выше. Получается, что если часть народа грешит, они заставляют остальную часть народа страдать из-за них.
И потому сказано в мидраше: «В Исраэле – когда один из них грешит, все чувствуют». И Рашби привел об этом притчу: «Притча о людях, плывущих в лодке. Один из них взял сверло и начал сверлить под собой. Сказали ему товарищи: «Что ты сидишь и делаешь?» Отвечал он им: «Какая вам разница? Разве не под собой сверлю я?» Сказали они ему: «Вода поднимется и затопит нам лодку»». То есть, как мы выяснили выше, из-за того, что сбрасывающие с себя ярмо [Торы] погрязли в эгоистической любви, они своими поступками создают железный барьер, не дающий соблюдающим Тору даже начать исполнение Торы и заповедей в их правильном виде.
А теперь объясним высказывание рабби Элазара сына рабби Шимона, который говорит: «Из-за того что мир судят по большинству и человека судят по большинству, исполнивший одну заповедь счастлив, поскольку склонил себя и весь мир на чашу заслуг. Совершивший одно прегрешение – горе ему, ибо он склонил себя и весь мир на чашу долга. Как сказано: «И один грешник погубит много хорошего»».
Мы видим, что р. Элазар сын р. Шимона идет еще дальше в вопросе поручительства, ведь он говорит, «что мир судят по большинству». И это из-за того что, по его мнению, не достаточно одного народа для получения Торы и заповедей, и этому своему мнению он научился или из развернутой перед нами действительности, – ведь мы видим, что, в конечном счете, конец еще не наступил, – или получил это от своих учителей.
И, кроме того, ему помогает Писание, ведь оно обещает нам в период Избавления: «И наполнится земля знанием» и т.д. а также: «И стекутся к ней [к горе дома Творца] все народы». И еще много высказываний. И потому он связал поручительство со всем миром, говоря тебе, что и отдельному человеку невозможно прийти к желаемому от исполнения Торы и заповедей окончанию, иначе как при помощи всех живущих в мире, как выяснилось выше.
И потому всякая заповедь, совершаемся отдельным человеком, склоняет весь мир. И это подобно человеку, который взвешивает бобы, добиваясь определенного веса, и каждый боб, который он кладет на весы, ведет к желаемому окончательному перевесу. Аналогично, каждой заповедью, которую человек совершает, прежде чем «наполнится земля знанием», он способствует тому, чтобы [весь] мир развивался и все люди пришли к этому.
И он говорит: «И один грешник погубит много хорошего», ибо грехом, который он совершает, он приводит к уменьшению веса, как будто [кто-то] другой встал и забирает обратно тот [единственный] боб, который он положил на весы. И получается, что он отбрасывает назад [весь] мир. [Бааль Сулам. Любовь к Творцу и любовь к творениям] (23:08)
М. Лайтман: Хорошо, здесь есть много разных вещей, мы не успеем сейчас их все объяснить. Перейдем к женщинам, а остальное продолжим завтра.
Женщины интернет (23:25)
Вопрос (Ж Интернет, KabU 5): Почему сказали «сделаем и услышим»?
М. Лайтман: Потому что мы должны сделать то, что на нас возложено делать, чтобы раскрыть силу отдачи, которая называется биной или слышимостью.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-16): Находимся ли мы, Бней Барух, в состоянии «сделаем и услышим» и чего нам недостает, чтобы быть поручителями друг за друга?
М. Лайтман: Мы еще не находимся в общем этом действии, но есть такие, которые уже немного находятся в этом. Будем в этом.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-4): Написано, что 600 тысяч человек, начиная от 20-ти лет и далее, были спрошены, – готов ли каждый принять на себя эту работу и эту высокую цель? Если человек соглашается и готов к этой работе, уже находится на этапе, когда видит и чувствует, что не сам, а с товарищами? Как достичь этой готовности?
М. Лайтман: Это то, что мы стараемся сделать. Нам нужна сила поручительства для того, чтобы прийти к состоянию, когда каждый поддерживает другого, и так мы приближаемся и включаемся друг в друга. И каждый, кто включается в силу другого, из этого взаимовключения будет в чем-то исправленным. И все мы вместе станем буквально одним общим большим духовным совершенным парцуфом – и это уже буквально парцуф Окончательного Исправления.
Вопрос (Ж Интернет, H): Если будет 600 тысяч заботящихся обо мне, я смогу отдавать, но пока у меня нет этого, не могу. И должна ли я просить у Творца 600 тысяч, которые будут заботиться обо мне?
М. Лайтман: Система устроена таким образом, что у тебя есть эти 600 тысяч. Об этом ты не должна заботиться, а должна заботиться только о том, насколько включаешься в них и помогаешь им. И в такой форме автоматически получаешь от них поддержку.
Вопрос (Ж Интернет, Хайфа-11): Все-таки непонятно, почему Тора не была дана праотцам? Причем непонятны и вопрос и ответ.
М. Лайтман: У них не было достаточной силы экрана, потому что их было малое количество. Малым количеством участвующих людей невозможно осуществить поручительство, потому что у них нет кли, готового в мере количества людей, находящихся в объединении, раскрыть высшую силу, Творца. Необходимо, чтобы было, что называется, 600 тысяч – это духовное кли. И поэтому не была дана Тора праотцам.
Вопрос (Ж Интернет, H): Кто такие «сбрасывающие ярмо Торы» и как можно быть поручителем за весь мир? Как мое поручительство выражается относительно товарищей и мира?
М. Лайтман: Так называются те, кто находятся в поручительстве, и они приходят в группу, чтобы осуществить поручительство, но не добавляют свои силы. И поэтому они мешают другим прийти к поручительству.
Хорошо. Были еще вопросы мужчин, завтра поговорим и ответим на них. Должен признать, хотя вот так от раза к разу коротко сталкиваемся с этим уроком (были у меня причины на это), завтра его оживим, будем еще дополнительно говорить об этом. (28:14)
Инфо: Здравствуйте, дорогие друзья. Мы здесь для того, чтобы пригласить всех объединиться, согреть сердце и объединиться в подготовке, в первой подготовке к конгрессу, который называется «Только товарищи».
Это будет в зуме в 5:45 утра по времени Израиля. Это будет первая подготовка приближающегося конгресса, и мы приглашаем всех, разошлём информацию всем товарищам. Большое спасибо.
Чтец: На этом мы закончим. Спасибо и всего доброго. И споем песню.
Песня (29:31-32:51)
Набор: Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Фрайс, Т.Курнаева, Э.Малер, Г.Утебаева, А.Нужных.
Редакция:Л.Лоскутова