HOD: TIKKUN CHATZOT – Lesson on the topic of “Preparing to Attack at the Congress “
Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 5 января 2022 года
Часть 1: Подготовка к атаке на конгрессе
Чтец: Мы с вами продолжаем подготовку к конгрессу. «Подготовка к атаке на конгрессе».
М. Лайтман: Да, нам предстоит очень важное действие, и хорошо, что мы уже практически прошли (и не раз) все отрывки, которые мы будем изучать, – и во время подготовки, и пройдем на самих уроках конгресса. Потому что вход – именно за счет того, что постоянно стараемся еще и еще больше познать внутреннюю часть слов, связь между словами, и какие наши чувства сопровождают это, и что раскрывается изо дня в день всё больше и больше.
И таким образом мы, по сути, стараемся наладить связь. Ведь вся работа – в объединении между нами, и между нами и Творцом. Поэтому мы можем еще и еще искать, где мы можем добавить наших чувств, и как мы можем задействовать наш разум, понять, где недостает связи, где еще можно добавить. И тогда обратиться к Творцу, чтобы Он это сделал.
Не отчаиваться от того, что мы не можем. Это хорошо, это правильно – то, что мы неспособны выполнить ничего ради отдачи в связях между нами. А важно, что через любые препятствия, которые оттягивают нас от работы между собой, мы, тем не менее, продолжаем. И будем надеяться, что пройдем любые трудности. И главное – это превратить препятствие в молитву, а молитву – в объединение. А уже в объединении раскрыть Творца.
Так давайте начнем. Пройдем то, что подготовили наши учителя. Пожалуйста. (02:53)
Чтец: Пятый отрывок из «Подготовки к атаке на конгрессе». Пишет Бааль Сулам в письме 34:
5. Мы отправляем просьбы наши наверх, «удар за ударом», без устали и без перерыва, и не слабеем мы совершенно от того, что не отвечает Он нам. Верим, что слышит Он молитву, но ждет нас, того момента, когда будут у нас келим получить верную благодать. И тогда получим мы ответ на каждую молитву за один раз, ибо «рука Творца не оскудеет», не дай Бог. [Бааль Сулам. Письмо 34]
Повторное чтение отрывка (03:41-04:18)
М. Лайтман: Работа не в том, что молитвы не достигают Творца – Он слышит и каждого в отдельности, Он слышит и всех вместе. Проблема в том, что мы в ответ не готовы всё еще принять от Него Его раскрытие, Его благо, Его форму воздействия, отдачу с Его стороны так, чтобы это вошло в подходящее кли. Потому что кли тоже должно быть в отдаче, то есть в вере выше знания, в намерении ради отдачи. И, конечно, если у нас пока еще нет такого кли, тем временем мы должны пройти уровни подготовки, чтобы затем пришедшее наполнение подошло, собственно, к кли и тогда заполнило бы его. И поэтому мы обращаемся к Творцу, и это единственное, что может нам помочь изменить реальность.
Но вместе с этим мы должны понять, что и наши келим должны быть готовы также. То есть возможно, мы должны молиться не о приближении к Творцу, и не о том, чтобы получить силы от Него, а об объединении, чтобы у нас появилось кли. Потому что через объединение между нами мы выражаем наше желание получать. То есть мы можем находиться в отдаче друг к другу. А в этих желаниях отдачи друг другу мы создаем все эти связи между нами. И мы как бы создаем, ткем это кли, вяжем его и таким образом готовим себя. А пока кли не готово, мы не почувствуем приближение Творца. А что мы раскроем потом? Потом мы и раскроем наше исправленное кли, суть которого и называется «Творец» («бо у-рэ» (ивр.) – «приди и узри»). (07:03)
(Читает и комментирует)
И поэтому пока, как сказано в этом отрывке. Мы отправляем просьбы наши наверх, «удар за ударом»,… просим еще и еще, и требуем, и еще молимся, и еще просим без устали и без перерыва, и не слабеем мы совершенно от того, что не отвечает Он нам. Это не должно нас охлаждать, мы не должны от этого уставать. Верим, что слышит Он молитву, Он слышит, наверняка, но ждет нас, того момента, когда будут у нас келим получить верную благодать. Чтобы были у нас келим, подобные тому благу, которое должно раскрыться, иначе оно не раскроется.
И тогда получим мы ответ на каждую молитву за один раз… [Бааль Сулам. Письмо 34]
Когда после долгого времени – много лет мы молились, просили – и вдруг мы почувствуем за один раз, единовременно, что наше кли и высший свет подобны друг другу. И тогда раскроется Один в другом.
И не надо отчаиваться, нужно лишь добавлять еще и еще точности в объединении между нами, добавлять точности в обращении к Творцу, и готовить, готовить-готовить связь между нами для раскрытия.
Не забывать о том, что наша связь должна подходить под наполнение, которое должно к нему прийти и в нем раскрыться. А если нет связи, какое может быть наполнение? Тогда мы просим не само наполнение, мы просим связь. Пока просим исправление кли. Но мы должны осознавать то, что мы просим, то, чего мы ожидаем или должны ожидать. (09:22)
Вопрос (Италия-4): Вы сказали, что когда мы молимся, Он, перед тем как ответить нам, ждет, чтобы мы создали келим. Но я думал, что это тоже действие Творца. То есть мы ждем, что Он произведет действие. А для того чтобы мы создали это действие, Он создает келим. Это еще не считается Его ответом?
М. Лайтман: Всё, что есть в нас – это уже уготовано Творцом, ты прав. Но мы должны это прояснить, выяснить, как сказано: «Прежде чем позовете, Я отвечу». Еще до того как человек призывает, Творец обращается к нему и пробуждает в нем хисарон. И тогда человек поднимает хисарон наверх, который Творец тут же, в скрытии спускает ему свыше. То, о чем мы поднимаем молитву – это именно то, что Творец скрытым образом нам спустил. То есть все наши хисароны находятся в Нем. «Он создает тьму», что называется. Так мы продвигаемся.
Ученик: Мы можем выйти в такое окружение, где мы больше воспринимаем и готовы к тому, что Он нам пошлет для того, чтобы мы могли реагировать на эту реальность?
М. Лайтман: Да, конечно. Мы будем продолжать, и эта ясность придет. Наша работа не в том, чтобы мы поняли в точности, что происходит. Потому что все наше понимание приходит с опытом, приходит через действие. Поэтому главное – это выполнять действие: объединение, сближение, воодушевление.
Обратите внимание, в каком состоянии вы начинаете урок, и насколько связь между нами во время урока разогревает нас, как она связывает нас и выясняет нам и чувства, и мысли. Все что нам необходимо – это создать правильные связи между собой. Правильные связи – это и есть духовное кли.
Вопрос (Балтия-1): В ходе семинара на подготовке на вопрос: «Что нужно для лобовой атаки?» – каждый, в принципе, назвал то, что он видит в своем сердце – то, чего не хватает, и это было разное. Нам нужно, чтобы у нас было одно в сердце или наши хисароны сшиваются в один общий?
М. Лайтман: Мы не можем совершать эти действия искусственно: как одно сердце, несколько сердец. Мы просто должны стараться объединиться в стремлении к Творцу, потому что «в Нем возрадуется наше сердце». Когда мы приходим в наших просьбах к Творцу, то чувствуем между собой также и то, насколько мы не можем объединиться между собой, и тогда обращаем себя к Творцу. Но когда мы направляем себя, чтобы соединиться в Творце, тогда мы в соответствии с этим чувствуем, насколько нам важно объединиться.
Ученик: Но не обязательно, чтобы были одинаковые слова, которые мы произнесем вместе?
М. Лайтман: Нет, с какой стати? Неважно, на каком языке вы говорите, а важно внутреннее стремление. (14:15)
Вопрос (Балтия-4): Можем ли мы материальные проблемы решить через соединение и через молитву в десятке?
М. Лайтман: Я не думаю, что мы должны об этом думать. Потому что если мы будем производить всевозможные объединения, и на этот момент будем действовать правильно, то из всех материальных проблем, как ты описываешь, нам останутся только такие, которые будут направлять нас все больше на правильное объединение, на все большую высоту. И тогда мы увидим в этих хисаронах, в этих проблемах, в общем-то, необходимые состояния для исправления.
Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что мы выясняем точность в объединении для того, чтобы оно соответствовало свету. Что такое «точность» в объединении?
М. Лайтман: Здесь есть качественные и количественные составляющие. Объединение должно быть, мы видим, обязательным, чтобы мы почувствовали, что это именно то, что я ищу, и ищу не для себя, а для всех.
Я понимаю, что мы все против объединения. Но вдруг я раскрываю, что именно в объединении я должен находиться, чтобы получить силы, уверенность и правильное направление на правильную цель – это все должно быть мне понятно, что достичь все это я могу только в объединении. Это главная сила, без которой я не могу двинуться, глаза открыть не могу, вообще ничего не могу сделать в духовном. И нет никакой другой возможности направить себя на правильную цель, если не через объединение.
Это как прицел: я должен своим глазом видеть и мушку, и цель так, чтобы все три точки (и глаз, и первая метка, и вторая) были на одной линии. Это еще называется «Исраэль, Тора и Творец – едины». Тогда мы в точности обращаемся к Творцу, и на той же самой связи в ответ Творец обращается к нам.
Поэтому вся наша работа в конечном итоге должна быть в группе. Потому что я – это тоже данное со своими свойствами, с ними ничего не поделаешь – я так рожден и всё зависит от корня моей души, от структуры Первого Человека (Адама Ришона) после его разбиения. А с другой стороны – Творец, Он тоже существует, постоянен, вечен, совершенен. А вот то, что меняется между нами – между мной, законченным эгоистом, и Творцом, абсолютным альтруистом, – это группа. И тогда я должен сочетать в группе и себя, и Творца так, чтобы они были вместе, и чтобы не было отличия между мной в группе и Творцом в группе, и чтобы мы все трое могли достичь понятия «Единого», и в этом вся работа.
Будем надеяться, что мы придем на первый уровень такого объединения, когда мы включаемся в группу, и Творец вместе с нами включается в группу, и, по сути, группа является центром реальности. Будем надеяться, что мы этого достигнем. И в этом направлении мы должны продвигаться. (20:05)
Вопрос (Германия-4): Когда мы получаем ответ на молитву, это говорит о том, что свет исправляет душу в тот момент, когда он действует на человека, когда он возносит молитву – это исправляет желание?
М. Лайтман: Мы не знаем в точности, как это происходит – это не известно. Мы можем изучать это в ТЭС, мы можем думать о том, что мы знаем и о том, что узнаем. Но на самом деле, мы пока не можем понять, как свет действует на желание получать и как меняет его, какие расчеты есть в свете, чтобы в сочетании с разными желаниями он изменял свойства желаний, намерение желаний. В общем и целом, он подводит нас к другой сути, когда вместо желания получать у нас была бы возможность работать выше своей природы – в желании отдавать. И даже так, чтобы можно было воспользоваться своей природой противоположным образом – в подобии свету. И именно за счет того, что «каждый, кто больше товарища – его желание еще больше», то есть чем больше желание, тем он может быть больше в отдаче.
Как Творец делает такие расчеты, мы этого пока понять не можем. Несмотря на то, что вопросы эти очень интересные. И получается, что Творец находится на вершине всей этой пирамиды сил, намерений, свойств, желаний получать и желаний отдавать. И все они соединяются в Нем, и Он может разделить их на миллиарды в бесконечном количестве направлений, так, чтобы в конечном итоге через это вязание, которое мы вяжем, появилось бы целое кли.
Я не могу это объяснить, даже представить себе это действие не могу. Я всего лишь иду вместе с вами к той же самой цели. Будем надеяться, что мы этого достигнем, но вот постижение этого совершенства от начала до конца и от конца к началу – это то, что наполняет нас в конце как свет Бесконечности. Нет большего наслаждения, чем объединение противоположных свойств – об этом сказано как о разрешении противоречий или что «тьма воссияет как свет» и так далее.
Придем к этому, всё перед нами. Главное, что нам необходимо сделать, чтобы все остальное сделал Творец, а мы всего лишь участвуем в очень небольшой части всей этой колоссальной битвы. (24:20)
Вопрос (Москва-1): Можем ли мы осознать степень нашего объединения, если каждый это проверяет внутри себя? Я посмотрел уроки 10-летней давности, Вы то же самое говорили. Может быть, существует какая-то другая реальность, параллельная, где мы все там объединены, и Вы там тоже даете уроки?
М. Лайтман: Это уже другой вопрос. Есть несколько форм, несколько экранов, в которых мы находимся – реальность одна, вторая, третья и так далее и тому подобное. Я не думаю, что мы должны в это погружаться. Мы все еще не можем, у нас нет основы для подобных выяснений. Но, да, это очень интересно, и мы к этому придем, это будет. Ты прав. Есть много возможностей прояснить реальность на разных уровнях, в связях между ними – сверху вниз, снизу вверх и в разных других направлениях. Это будет, это все придет. (25:56)
Вопрос (Latin 2): То, что мы собрались здесь – это построение молитвы или ответ на молитву?
М. Лайтман: Построение молитвы содержит в себе и ответ, если мы знаем, как спросить, кого спросить, что мы хотим в конечном итоге раскрыть. Мы не раскрываем, потому что если раскрыть, то нам как бы и не надо обращаться. Но если я обращаюсь к Творцу в правильном виде, то есть, исходя из связи между нами, я прошу у Него, чтобы Он выстроил нам нашу связь, то уже в нашей молитве есть данные, которые я поднимаю. И эти данные я все еще не очень постигаю, но когда я прошу, то в этой просьбе есть уже мое будущее исправленное состояние – это называется «МАН». И поэтому на правильный мой МАН должен прийти только абстрактный высший свет. И достаточно того, что он простой свет, потому что моя просьба уже несет в себе будущее состояние – то, что мы хотим быть объединенными, включиться друг в друга, и то, что объединение между нами – это то, что мы хотим постичь. Это и будет постижением Творца. И поэтому правильная молитва, поднимаясь, по сути, от нас, она же и является собственно ответом.
Как пишет об этом Бааль Сулам, когда вначале думали о том…, не очень помню…, в конце: «Видим, что только тоска, только молитва, только хисарон – это то, что наполняет…»
Чтец: «Обманчивая красота…» Мы найдем.
М. Лайтман: Да-да-да, из этого письма. Поэтому нет у меня слов, на все это жаль времени. Давайте проходить все больше и больше. Важно не количество, но, тем не менее, в каждом из отрывков есть немного другой аспект выяснения. Пожалуйста, главное – намерение на взаимовключение. Так строится кли. (29:21)
Вопрос (Latin 1): Что делает атака в этот период? Как сделать так, чтобы атака в этот момент отличалась от тех, которые мы делали в прошлые разы, – согласно тому, что Вы сказали?
М. Лайтман: Я должен изначально принять то, что Творец пробуждает каждого из нас каждое мгновение, потому что свет светит все время. И каждому он светит по-своему, поэтому каждый получает свое пробуждение. И, конечно же, это приходит от Творца, и поэтому наша реакция Творцу тоже понятна. А мы сами должны понять, в каком состоянии мы находимся, что мы просим, чего мы требуем и так далее.
Чтец: Мы можем прочесть отрывок Бааль Сулама.
Вопрос (Latin 1): Вчера на семинаре Вы спросили нас о том, что после того, как мы всё испробовали и почувствовали, что не добились успеха, сделаем это для Творца. Я почувствовал, что это то направление, которое Вы задали, чтобы мы это сделали. А сегодня кажется, что это уже является нашим состоянием. И сейчас Вы сказали, почему мы не спрашиваем? Вы сейчас даете нам совет, после того, как Творец вот так очень сильно действует. Как мы можем это выразить товарищам, что мы находимся в последней точке этого действия и сделаем это для Творца?
М. Лайтман: Действовать. Просто действовать, прилагать усилия. Обнимаю тебя, от всего сердца. (32:19)
Вопрос (Беларусь): Мы должны добавлять к точности обращения к Творцу и осознать то, что просим, и это мы можем сделать между собой. Но это мы должны соединить с тем, что Вы говорите. Мы все разные, воспринимаем по-разному и нужно создать что-то общее между нами. Как это сделать?
М. Лайтман: Мы ни в чем не похожи друг на друга, у каждого из нас есть разные, отличающиеся друг от друга свойства, они того же качества, того же вида, но разные. Это как сфирот, части которых очень разные, но они взаимовключены друг в друга, так и мы – хотим сделать общее действие и этим соединяемся. И, несмотря на объединение, каждое желание отдельно, дискретно. Они отделены друг от друга, но вместе с тем мы соединяем их. И наше взаимовключение превращает отдельные образования в нечто цельное, интегральное. И тогда этот интеграл – это как раз то, что дополняет наши келим до одного целого, до совершенства.
Это когда мы рассчитываем интегралы, пишем в конце «плюс си». Что это значит? Необходимо сделать такие добавки, которыми мы не очень-то управляем, но они и отделяют нас, дискретных, от круга, от бесконечности. Это то, что мы делаем в объединении друг с другом и в молитве к Творцу. И тогда начинаем получать то, что приходит в ответ от Бесконечности к нам.
Когда это облачается в нас, оно вновь распадается и делится на келим. Но объединение за объединением, и так много раз еще и еще мы выстраиваем из маленьких частей цельный шар, а Творец добавляет, что называется: «Творец завершит мою работу». Но все равно мы не можем достичь круглой формы, потому что мы все маленькие квадратики, а Творец добавляет. Не знаю…, подберем, найдем для этого еще слова. Это очень особая вещь нашего участия вместе с Ним. (36:00)
Вопрос (Балтия-2): Я вижу, что в десятке есть две крайности. С одной стороны, хочется быстро продвигаться, быть сильными. А с другой стороны, остановиться и помочь товарищам, которые ослабли. И вопрос: как совместить эти две крайности в точную молитву?
М. Лайтман: Здесь нет никакого противоречия. Насколько я помогаю товарищам, в этом я и продвигаюсь, потому что это исходит от кли, что мы можем продвигаться только в общем кли. Поэтому если я оставляю кого-то в пути, то это как будто я сам остановился. Нужно только подумать об этом.
И тогда мы видим, что объединение между нами, чтобы делать из нас цельное кли в каждое мгновение – это является нашей главной работой. То есть не думать о себе, даже не думать о Творце, но только об объединении между нами. Всё это – прежде всего, потому что отсюда мы можем начать правильное внутреннее действие. Есть также много отрывков об этом – «главное, чтобы Меня вы оставили, а Тору внутреннее соблюдали» и так далее. (37:27)
Вопрос (Merkaz 1): Чего нам недостает, чтобы наши молитвы были приняты?
М. Лайтман: Чтобы они были настоящими молитвами о настоящей цели.
Вопрос (Петах-Тиква-35): Прежде всего, хотел поблагодарить Вас от нашей 35-й десятки за добавку времени к подготовке, это очень здорово, спасибо! Второе, в самом начале вы сказали, что мы должны просить только об объединении, мы уже давно во время молитвы каждого из товарищей дополняем друг друга. Правильно ли такое построение молитвы, или каждый сам должен просить об объединении?
М. Лайтман: У нас нет большей проблемы, чем объединение между нами. Высший свет находится в абсолютном покое. В нашем стремлении к объединению, каждый раз обновляющемуся, укрепляющемуся, мы пробуждаем тот самый свет Бесконечности, чтобы посветил нам и выполнил это. Поэтому, кроме стремления к объединению, нет ничего и, конечно же, мы каждый раз падаем, снова выпадая из этой просьбы в наши примитивные просьбы, личные, когда каждый заботится о себе. И выбора нет, так оно и есть.
И также то, что мы получаем от Творца – это тоже индивидуальное ощущение: «Кто я? Что я? Как? Куда? В каком состоянии я нахожусь?» – Я, я, я. И здесь мы должны стараться. Я надеюсь, что на конгрессе, который приближается нам во благо, мы будем стараться, каждый, изменить это направление. Когда я не думаю о себе, а все время думаю о духовном кли. Потому что от него и далее я уже обращаюсь к Творцу, или я обращаюсь к Творцу за это кли, но не за себя. Я хочу с самого начала каждый раз, когда я начинаю думать о чем бы то ни было, чтобы это было только из кли. Вот и всё. Что мы уже команда, как один. «Как один» – нет здесь «много».
И это я хочу, чтобы произошло с нами. Если мы приходим к этому – мы уже направлены на исправление, на Окончательное Исправление. Мы уже выходим на прямую, которая выводит нас на раскрытие высшего света, Высшего мира и всех этих ступеней. Проблема в том, как изменить себя, чтобы я все время думал о кли. Вот и всё. (41:13)
Вопрос (Петах-Тиква-31): Что значит «думать о кли»? Как это?
М. Лайтман: Очень просто. Когда я нахожусь на корабле посреди моря и море штормовое, я не думаю о своем теле, потому что полностью завишу от этого маленького судна, лодки. Я вижу, что она буквально с секунды на секунду может просто утонуть в море. Так, в чем мое беспокойство? О себе или о лодке? Когда я смотрю на нее, я молюсь только о том, чтобы она выдержала. И это то, что нам нужно – все время думать и заботиться о лодке, о «днище» нашего кли.
Ученик: То есть мысль не о десятке, а обо всём кли?
М. Лайтман: Нет, нет, о десятке.
Ученик: О десятке. Как Вы считаете, во время конгресса (он здесь пишет «удар за ударом») те условия, которые сегодня созданы в мире, могут подвести нас к большему удару, более сконцентрированному, на этом конгрессе?
М. Лайтман: Какие есть у тебя условия в мире?
Ученик: Внешние.
М. Лайтман: Какое это имеет отношение? Всё это глупости, глупости. Это только для того чтобы внешне пробудить людей. На нас это не должно действовать, а должно только показать нам факт, что мы должны еще больше ускориться, для того чтобы преподнести человечеству методику исправления в более ясном и легком виде. Но какое отношение это имеет к нам? Это влияет на нас? Совершенно нет. Наша работа –только в связи между нами, и в связи между нами и Творцом. Вот и всё, нет больше участников в этом. (43:47)
Вопрос (Петах-Тиква-19): Может быть, Вы ответили на это, но я всё же с другой стороны попытаюсь спросить. Когда мы объединимся в Творце на конгрессе, который скоро нас ожидает, станем едиными, как это почувствует весь мир? Какое воздействие нашего объединения может быть на весь мир?
М. Лайтман: Конечно, если мы объединимся, и будет между нами связь, которая находится в центре всего мирового кли, это повлияет на всех. Мы будем излучать им из нашего единства так же, как высшая сила. И высший свет – объединение между нами, которого мы достигаем – это всё будет светить им. И тогда они почувствуют, чего им недостает, почувствуют, что у нас есть источник объединения, и приблизятся к нам. И приблизятся. (45:13)
Я уверен, что они приблизятся в хорошем виде, потому что мы не находимся в разобщении между нами, ни в коем случае, и не в войне, как были те самые евреи две тысячи лет назад. И поэтому пришли к ним и завоевали их, и убивали, и чего только не делали, и до сего дня это. Но если бы они работали над объединением между собой и объединением между ними и Высшей силой, высшим светом, они бы светили через себя, через свое кли всему человечеству, и было бы совершенно другое явление до сегодняшнего дня.
Вся наша работа – только быть объединенными между нами и Творцом, и чтобы была связь, через которую Высшая сила светит и входит во всю реальность, в сердце каждого человека. Перейдем к женщинам. (46:23)
Вопрос (Ж Интернет, МАК-29): Как направить эти удары так, чтобы молитва не ослабла, и как распознать, что кли готово?
М. Лайтман: Это зависит от усилий в объединении между нами. Я думаю, что мы в этом как раз продвигаемся. Вот и всё – всё зависит от объединения между нами. Мне кажется, что даже женщины, которые обычно не очень-то готовы к этому. Потому что женщина несет в себе большое желание получать, очень большое, гораздо бо́льшее, чем у мужчины, и она тоже присоединяется к нам, и тоже участвует в объединении.
Я очень доволен женщинами, когда бо́льшая их часть работает серьезно над объединением. Так надо закрыть глаза и объединяться сердечно. И Творец уже завершит эту работу. (47:48)
Вопрос (Ж Интернет, Кавказ-1): Как сочетать вместе молитву и приподнятое состояние духа, настроение?
М. Лайтман: Молитва и приподнятое настроение? Это обязательно должно быть. Прежде всего, есть молитва, предваряющая молитву. «К кому я обращаюсь?» – К Высшей силе. – «Из какого состояния?» – Из состояния, которое Он создал, Он сделал и сформировал. Потому что нет никого кроме Него – нет иной причины всех моих состояний, кроме Него. И тогда, для чего Он сделал то, что сделал? Для того, чтобы даже если я не понимаю, но я должна стараться как раз из этого состояния прийти к Нему с просьбой.
Как я прихожу к Нему с просьбой? Только через объединение с подругами. Как я прихожу к объединению с подругами, если это буквально неестественно, нет у меня желания к этому? Я прошу у Него, чтобы Он сделал нам объединение. И из объединения между нами, если мы обратимся к Нему, конечно же, все мы выйдем из нашего эгоизма и объединимся в Творце, и придем к первому духовному уровню. Как раз благодаря женщинам-праведницам выходят сыны Исраэля из Египта. Не благодаря мужчинам, а благодаря женщинам.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-20): Что значит «работать выше человеческих сил»?
М. Лайтман: Выше человеческих сил – прежде всего, можно сказать проще: человеческие силы – это наш эгоизм, а нам надо работать выше нашего эгоизма и, кроме этого, еще немного больше, и еще больше в виде отдачи.
Вопрос (Ж Интернет): Должны ли мы всегда быть в боевом настроении против нашего эго, в воинственном настроении?
М. Лайтман: Мы не должны воевать против нашего эгоизма. Лучше, если мы будем думать об объединении выше нашего эгоизма. Это более эффективно и лучше, и более привлекает, согревает.
Вопрос (Ж Интернет): Если я не чувствую десятку, это эгоистично – просить связь с десяткой?
М. Лайтман: Это не эгоистично, потому что моя конечная цель – если я почувствую десятку, то я приближаюсь к Творцу. Вот и всё. Не сожалеть о том, что я не чувствую, а радоваться тому, что есть у меня хисарон, что я не чувствую десятку, и так продвигаться. В любом негативном состоянии видеть положительное, хорошее направление на цель. (51:25)
Вопрос (Ж Интернет, Торонто-3): Как мы приходим к состоянию настоящего отчаяния, когда молитва исходит из глубины сердца?
М. Лайтман: Мы должны относиться к каждому нашему состоянию целенаправленно. Наша молитва должна выходить из нашей десятки к Творцу, чтобы это выстроило между нами связь, и чтобы эту связь, которую я строю с подругами вместе, все время укреплялась. Как следствие того, что мы строим связь между нами все больше и больше и укрепляем ее, и вследствие того, что мы все более и более точно направляем ее на Творца: для чего обращаемся, почему обращаемся, что мы ждем в ответ и так далее, и тогда, вследствие всех этих видов моих просьб, мы придем к объединению, что называется: «Я – Любимому своему, а Любимый мой – мне».
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): С какой формой мы должны подойти к молитве, чтобы молитва была общая из центра десятки?
М. Лайтман: Прежде всего, это объединение. Скажем, когда я прихожу на урок, то я чувствую, что у меня нет ничего для десятки и вообще ничего. Я прихожу, потому что нужно что-то делать в жизни, но прихожу так, без какого-либо чувства относительно этого. Но когда я вхожу немного больше, и больше впечатляюсь от атмосферы, даже если я не слышу всего, но атмосфера действует. Даже если я не так уж и чувствую эти вибрации, которые находятся вокруг меня, но всё же я связываюсь с подругами и начинаю жить.
Главное поднять себя на уровень более внутреннего ощущения, где мы живем в объединении сердец, даже если его не так много, но это уже внутри объединения – не в моем сердце и не в сердце одной подруги, а между сердцами. Там я хочу существовать все время. (54:37)
Вопрос (Ж Интернет, RUS 6): Что означает, что товарищ в десятке ослабел? И как не навредить ему, когда ты протягиваешь ему помощь, обращаешься с помощью?
М. Лайтман: Но это проблема, на самом деле проблема, которую я даже не могу объяснить. Здесь нужно думать вместе и обсуждать вместе: как мы подходим к товарищу, который ослабел и отдалился от нас? Можем ли мы подойти к нему, знаем ли, как это сделать? Мы должны молиться Творцу, чтобы дал нам разум и чувства, произвести действия объединения и правильного воздействия. И так мы найдем путь. Обратиться, в конечном счете, из объединения между собой к Творцу, потребовать у Него совет. «Много вопросов в сердце человека, и совет Творца воздействует».
Вопрос (Ж Интернет): Ослабший товарищ в десятке – означает ли это, что Творец дает ему передышку, время отдохнуть?
М. Лайтман: Творец никому не дает перерыва во времени. Я такого не слышал, чтобы Творец дал кому-то записочку или еще что-то, и я сейчас могу идти развлекаться или еще что-то такое делать. Это что-то новенькое. Вообще, сто́ит даже записать это. Такого не бывает.
Я не знаю, как сегодня отпуск в армии называется?
Реплика: Да, такой же сленг, как и раньше.
М. Лайтман: А я думал, что это 40 лет назад только было, когда я был в армии. Значит, так и осталось?
Что я хочу сказать? Что такого нет. Нет отдыха и нет спокойствия, и нет даже мгновения прекращения духовной работы. Духовное – это постоянный поток в бесконечном темпе. Это как постоянный ток, постоянный ток, D/C. А у нас это делится на всевозможные импульсы, волны, перерывы посередине и так далее. Это все уже наше кли, которое не может привести себя в соответствие с правильным намерением, с правильным вектором к правильной силе. И поэтому мы действуем, «согласно временам», что называется. Но, по сути дела, когда мы приходим к исправлению, то это уже постоянный поток, совершенный. И поэтому нет увольнений и нет перерывов. А что мы делаем? Мы падаем. (58:37)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): Форма молитвы человека исходит также из корня его души?
М. Лайтман: Форма человека? Я не знаю, что ты имеешь в виду. Но, конечно же, было много таких книг еще в средневековье, есть всякое такое и сегодня: как прочитать судьбу человека по ладони, по лицу, по форме ушей, – чего там только нет.
Я думаю, что есть связь. Но не думаю, что есть люди, которые понимали бы эту связь и умели бы правильно ее истолковать. Кроме того, а что это даст мне? Что это мне даёт? Когда я знаю себя уже настолько вследствие своей духовной работы, что я ноль и тряпка, как говорит РАБАШ: «Теперь ты тряпка, как и я», – это хорошо. Отсюда я знаю себя: насколько я хотел сделать и не сделал. (01:00:02)
Набор: О.Прудникова, Н.Щербухина, Л.Соловьева, Л.Лоскутова
Редакция: О.Сафронова